Έχετε ακούσει αυτές τις αξιώσεις πολύ πρόσφατα; Ή ίσως ακόμη και πίστευαν ότι είναι αλήθεια;
- Οι θρησκευτικοί πληθυσμοί έχουν υψηλότερα ποσοστά πορνογραφικής χρήσης από τους κοσμικούς τους αδελφούς και βρίσκονται για αυτό.
- Οι θρησκευτικοί χρήστες πορνό δεν είναι πραγματικά εθισμένοι στο πορνό. πιστεύουν μόνο ότι είναι εθισμένοι επειδή ντρέπονται.
- Η πίστη στον εθισμό στην πορνογραφία είναι η πηγή τυχόν προβλημάτων, όχι η πορνογραφική χρήση.
Τα άρθρα σχετικά με μια σειρά από πολύ δημοσιευμένες μελέτες σχετικά με τη χρήση πορνογραφίας και τη θρησκεία έχουν εξαπλωθεί σε αυτούς τους ισχυρισμούς, τους οποίους πολλοί άνθρωποι, τόσο θρησκευτικοί όσο και μη θρησκευόμενοι, έχουν αρχίσει λάθος να δέχονται ως γεγονός. Ωστόσο, αρκετές αεροστεγείς νέες μελέτες (μερικοί από τους ίδιους τους ερευνητές των οποίων η εργασία έχει εκπροσωπείται περισσότερο σε τέτοια άρθρα) αποσυναρμολογούν τα παραπάνω μεθύδια 3.
Το meme #1 προκύπτει από ένα λίγες μελέτες που βρήκαν υψηλότερα ποσοστά αναζητήσεων Google για σεξουαλικούς όρους σε «κόκκινες πολιτείες» (πιο θρησκευτικά και συντηρητικά), αν και πολλές έρευνες για χρήστες πορνό σχεδόν πάντα βρίσκουν ότι τα θρησκευτικά άτομα χρησιμοποιούν μείον πορνοί από τους κοσμικούς χρήστες. Τα Memes 2 και 3 προκύπτουν από άρθρα και ερευνητές περιστρέφοντας τα αποτελέσματα πολλών «αντιληπτή εθισμός στην πορνογραφίαΜελέτες του Δρ Joshua Grubbs.
Πρώτη μελέτη: Οι θρησκευόμενοι λένε την αλήθεια για τη χρήση πορνό τους
In Επιρροή κοινωνικής επιθυμίας στην πορνογραφική αυτοαναφορά: ο ρόλος της θρησκείας, οι ερευνητές εξέτασαν την υπόθεση ότι τα θρησκευτικά άτομα είναι πιο πιθανό να ψεύδονται για τη χρήση πορνό σε ερευνητές και σε ανώνυμες μελέτες ερευνών.
Πρώτον, μια πίσω ματιά. Η "ψέμα" υπόθεση βασίστηκε σε μερικές μελέτες που αναλύουν όλους κατάσταση-κατά-κράτος η συχνότητα αναζήτησης Google για όρους όπως "φύλο", "πορνό", "XXX" και παρόμοια. Αυτές οι μελέτες σε επίπεδο κράτους ανέφεραν ότι οι συντηρητικές ή θρησκευτικές ("κόκκινες") πολιτείες αναζητούν συχνά περισσότερους όρους που σχετίζονται με την πορνογραφία. Οι συντάκτες αυτών των μελετών υποδηλώνουν ότι τα ευρήματά τους σήμαιναν ότι τα θρησκευτικά άτομα (1) προσέχουν περισσότερο πορνογραφικό υλικό από ό, τι οι μη θρησκευόμενοι και οι χρήστες θρησκευτικών πορνογραφικών φορέων (2) πρέπει να ψεύδονται για τη χρήση πορνογραφίας τους σε ερευνητές και σε ανώνυμες έρευνες.
Αλλά θα μπορούσε να λείψει πραγματικά να εξηγήσει γιατί σχεδόν κάθε μελέτη που απασχολούνται ανώνυμος έρευνες είχαν βρει χαμηλότερα ποσοστών πορνογραφικής χρήσης σε θρησκευτικά άτομα (μελέτη 1, μελέτη 2, μελέτη 3, μελέτη 4, μελέτη 5, μελέτη 6, μελέτη 7, μελέτη 8, μελέτη 9, μελέτη 10, μελέτη 11, μελέτη 12, μελέτη 13, μελέτη 14, μελέτη 15, μελέτη 16, μελέτη 17, μελέτη 18, μελέτη 19, μελέτη 20, μελέτη 21, μελέτη 22, μελέτη 23, μελέτη 24, μελέτη 25). Πρέπει να πιστέψουμε τις πολλές ανώνυμες έρευνες; Ή μόνο οι δύο κρατικές μελέτες τάσεων αναζήτησης Google (MacInnis & Hodson, 2015? Whitehead & Perry, 2017);
Όταν οι ερευνητές εξέτασαν την υπόθεση ότι "θρησκευόμενοι άνθρωποι ψεύδονται για τη χρήση τους από πορνό", δεν βρήκαν στοιχεία που να υποστηρίζουν αυτή την υπόθεση. Στην πραγματικότητα, τα αποτελέσματά τους υποδηλώνουν ότι οι θρησκευόμενοι μπορεί να είναι πιο ειλικρινείς από τους κοσμικούς για τη χρήση πορνό. Εν ολίγοις, η προσέγγιση σύγκρισης σε επίπεδο κράτους είναι σαφώς ένας εσφαλμένος τρόπος για να ερευνήσουμε αυτό το θέμα. Δεν είναι τόσο αξιόπιστο όσο οι ανώνυμες έρευνες στις οποίες εντοπίζεται το επίπεδο θρησκευτικότητας κάθε ατόμου.
Από την αφηρημένη:
Ωστόσο, σε αντίθεση με το λαϊκό συναίσθημα - και τις δικές μας υποθέσεις - δεν βρήκαμε κανένα αποδεικτικό στοιχείο και πολλά στοιχεία ενάντια στην υπόδειξη ότι τα θρησκευτικά άτομα έχουν μια πιο έντονη κοινωνική επιθυμία απέναντι στην αναφορά της κατανάλωσης πορνογραφίας από τους μη θρησκευόμενους. Όροι αλληλεπίδρασης που εκτιμούν ότι η πιθανότητα ήταν είτε ασήμαντη είτε σημαντική στην αντίστροφη κατεύθυνση.
Από το συμπέρασμα:
Αυτά τα αποτελέσματα δεν ταιριάζουν με την αφήγηση ότι οι θρησκευόμενοι άνθρωποι υποφέρουν από την κατανάλωση ή υπερεκτιμούν την αντίθεσή τους στην πορνογραφία σε βαθμό μεγαλύτερο από το λιγότερο θρησκευόμενο και υποδηλώνουν ότι, αντίθετα, οι ερευνητές έχουν υποτιμήσει τη θρησκευτική αντίθεση και την αποφυγή κατανάλωσης πορνογραφίας.
Έτσι, αντί να προκαλεί μια αυτο-επισήμανση που βασίζεται στη ντροπή της κανονιστικής χρήσης πορνογραφίας ως "πορνογραφικού εθισμού", η θρησκεία φαίνεται να προστατεύει την πορνογραφική χρήση (και επομένως προβληματική χρήση πορνό).
Λοιπόν, τι θα μπορούσε να εξηγήσει την αυξημένη αναζήτηση όρων που σχετίζονται με το σεξ στις "κόκκινες καταστάσεις"; Είναι πολύ απίθανο οι κανονικοί χρήστες πορνό που απολαμβάνουν μια συνεδρία διάρκειας μίας ώρας να χρησιμοποιούν το Google για να αναζητήσουν τους σχετικά αβλαβείς όρους ("XXX", "σεξ", "πορνό") που ερεύνησαν οι ερευνητές. Θα κατευθυνόταν κατευθείαν στις αγαπημένες τους ιστοσελίδες (πιθανώς σελιδοδείκτες).
Από την άλλη πλευρά, οι νέοι που είναι περίεργοι για το σεξ ή το πορνό ενδέχεται να χρησιμοποιούν αυτούς τους όρους αναζήτησης Google. Μάντεψε? Τα κράτη 15 με το μεγαλύτερο ποσοστό των εφήβων είναι "κόκκινα κράτη". Για περισσότερες αναλύσεις σχετικά με τη θρησκεία και τη χρήση πορνό βλέπε αυτό το άρθρο: Είναι η Utah #1 σε πορνό;
Μια άκρη: Πριν αποχωρήσουν από το θέμα της θρησκευτικότητας και του πορνό, αξίζει να σημειωθεί ότι ορισμένοι ερευνητές ήταν ανυπόμονα πρόθυμοι να σφυρηλατήσουν τις δικές τους προκαταλήψεις για τους θρησκευτικούς ανθρώπους. Πάρτε «Σέρφινγκ για σεξουαλική αμαρτίαΑπό τους MacInnis και Hodson. Τα αμφίβολα συμπεράσματα αυτών των ερευνητών ότι οι θρησκευόμενοι παρακολουθούν περισσότερο πορνό (με βάση τη σύγκριση της θρησκευτικότητας σε επίπεδο κράτους και του όγκου των όρων αναζήτησης Google που σχετίζονται με το σεξ) δεν ήταν συνεπείς με τη συντριπτική πλειονότητα των ερευνητικών αποτελεσμάτων στον τομέα. Παρ 'όλα αυτά, οι MacInnis και Hodson πήραν τα πράγματα ένα βήμα πιο μακριά. Μοιράστηκαν τα συμπεράσματά τους με θρησκευτικούς συμμετέχοντες και διαπίστωσαν ότι,
οι υψηλότεροι (έναντι των χαμηλότερων) θρησκευτικών ή θρησκευτικών φονταμενταλισμών θεωρούσαν τα ευρήματα πιο ασυμβίβαστα με την προσωπική γνώση των θρησκευτικών κρατών και ατόμων, θεωρούσαν τα ευρήματα λιγότερο αληθινά και θεώρησαν πολιτικούς τους συγγραφείς.
Λαμβάνοντας υπόψη την παραπάνω έρευνα, οι θρησκευόμενοι συμμετέχοντες είχαν δίκιο να βασίζονται στις προσωπικές τους γνώσεις και όχι στη λανθασμένη μεθοδολογία και τα συμπεράσματα των ερευνητών.
Δεύτερη μελέτη: «Πιστεύοντας ότι είστε εθισμένοι στο πορνό"Συσχετίζεται έντονα με τη χρήση, αλλά όχι με τη θρησκευτικότητα (σύνδεση με χαρτί)
Τα τελευταία χρόνια ο Δρ. Joshua Grubbs έχει έγραψε ένα εξάνθημα μελετών συσχετίζοντας τη θρησκευτικότητα των χρηστών πορνό, τις ώρες πορνογραφικής χρήσης, την ηθική απόρριψη και άλλες μεταβλητές με βαθμολογίες στο ερωτηματολόγιο 9 τεμαχίων του "The Cyber Pornography Use Inventory" (CPUI-9). Σε ένα περίεργη απόφαση που έχει οδηγήσει σε μεγάλη σύγχυση, Το Grubbs αναφέρεται στη συνολική βαθμολογία CPUI-9 ενός θέματος ως «αντιληπτός εθισμός στην πορνογραφία.Αυτό δίνει την εσφαλμένη εντύπωση ότι το όργανο δείχνει κάπως τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο απλώς «αντιλαμβάνεται» είναι εθισμένος (αντί να είναι πραγματικά εθισμένος). Αλλά κανένα μέσο δεν μπορεί να το κάνει αυτό, και σίγουρα όχι αυτό.
Για να το πούμε με άλλο τρόπο, η φράση «αντιληπτός εθισμός στην πορνογραφία» δεν δείχνει τίποτα περισσότερο από έναν αριθμό: η συνολική βαθμολογία στο ακόλουθο ερωτηματολόγιο χρήσης πορνογραφίας 9 στοιχείων με τις τρεις ξένες ερωτήσεις του σχετικά με την ενοχή και την ντροπή. Δεν ταξινομεί το σιτάρι από το φλοιό από την άποψη του γνήσιου εθισμού.
Αντιληπτό τμήμα ενοχλητικότητας
- Πιστεύω ότι είμαι εθισμένος στην πορνογραφία του Διαδικτύου.
- Αισθάνομαι αδύνατη να σταματήσω τη χρήση της πορνογραφίας στο διαδίκτυο.
- Ακόμη και όταν δεν θέλω να βλέπω πορνογραφία online, αισθάνομαι σύμφωνος
Τμήμα Προσπάθειας Πρόσβασης
- Κατά καιρούς προσπαθώ να οργανώσω το πρόγραμμά μου έτσι ώστε να είμαι σε θέση να είμαι μόνος για να βλέπω πορνογραφία.
- Έχω αρνηθεί να πάω έξω με φίλους ή να παρακολουθήσω ορισμένες κοινωνικές λειτουργίες για να έχω την ευκαιρία να δω την πορνογραφία.
- Έχω αναβάλει σημαντικές προτεραιότητες για την προβολή της πορνογραφίας.
Τμήμα συναισθηματικής δυσφορίας
- Αισθάνομαι ντροπή μετά από την προβολή της πορνογραφίας στο διαδίκτυο.
- Αισθάνομαι κατάθλιψη μετά από την προβολή της πορνογραφίας στο διαδίκτυο.
- Αισθάνομαι άρρωστος μετά την προβολή της πορνογραφίας στο διαδίκτυο
Όπως μπορείτε να δείτε, το CPUI-9 δεν μπορεί να διακρίνει μεταξύ του πραγματικού εθισμού σε πορνό και της "πίστης" στην εξάρτηση από πορνό. Τα άτομα δεν «χαρακτήρισαν ποτέ ως εθισμένους σε πορνό» σε καμία μελέτη του Grubbs. Απλώς απάντησαν στις 9 παραπάνω ερωτήσεις και κέρδισαν συνολική βαθμολογία.
Ποιες συσχετίσεις ανέφεραν πραγματικά οι μελέτες του Grubbs; Οι συνολικές βαθμολογίες CPUI-9 σχετίζονταν με τη θρησκευτικότητα (βλ. Επόμενη ενότητα για το γιατί), αλλά Επίσης που σχετίζονται με τις "ώρες προβολής πορνογραφικού περιεχομένου ανά εβδομάδα". Σε μερικές μελέτες του Grubbs σημειώθηκε μια ελαφρώς ισχυρότερη συσχέτιση με τη θρησκευτικότητα, σε άλλες παρατηρήθηκε ισχυρότερη συσχέτιση με ώρες χρήσης πορνό.
Τα μέσα ενημέρωσης άρπαξαν την συσχέτιση μεταξύ της θρησκευτικότητας και των συνολικών αποτελεσμάτων του CPUI-9 (τώρα παραπλανητικά επισημαίνονται ως «αντιλαμβανόμενος εθισμός») και κατά τη διάρκεια της διαδικασίας οι δημοσιογράφοι μεταμόρφωσαν το εύρημα σε «μόνο θρησκευτικούς ανθρώπους Πιστεύω είναι εθισμένοι στην πορνογραφία. "Τα μέσα ενημέρωσης αγνόησαν τη σωστή συσχέτιση μεταξύ των αποτελεσμάτων του CPUI-9 και των ωρών χρήσης πορνογραφίας και αντλούν εκατοντάδες ανακριβή άρθρα όπως αυτή η δημοσίευση ιστολογίου από τον David Ley: Η πίστη σας στον εθισμό στο πορνό κάνει τα πράγματα χειρότερα: Η ετικέτα του "εξαρτημένου πορνογραφικού" προκαλεί κατάθλιψη, αλλά η παρακολούθηση πορνό δεν το κάνει. Ακολουθεί η ανακριβής περιγραφή της μελέτης του Joshua Grubbs:
"Αν κάποιος πίστευε ότι ήταν εθισμένος στο σεξ, αυτή η πεποίθηση προέβλεπε κατάντη ψυχολογικά δεινά, ανεξάρτητα από το πόσο ή πόσο λίγο, το πορνό που χρησιμοποιούσαν πραγματικά."
Αφαιρώντας τις παραπλανητικές ενδείξεις του Ley, η παραπάνω πρόταση θα διαβάσει με ακρίβεια:
«Οι υψηλότερες βαθμολογίες στο CPUI-9 συσχετίστηκαν με βαθμολογίες σε ερωτηματολόγιο ψυχολογικής δυσφορίας (άγχος, κατάθλιψη, θυμός).»
Με απλά λόγια - ο εθισμός στο πορνό συνδέεται με την ψυχολογική δυσχέρεια (όπως και οι ώρες χρήσης πορνό). Αυτή ήταν μια διαχρονική μελέτη και διαπίστωσε ότι αυτή η συσχέτιση μεταξύ της χρήσης πορνό και της ψυχολογικής δυσφορίας παρέμεινε σταθερή για ένα χρόνο.
Ανεξάρτητα από το πόσο παραπλανητικό, ο «αντιλαμβανόμενος εθισμός στην πορνογραφία» απευθύνθηκε στην κυρίαρχη τάξη και διαδόθηκε στα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Ο καθένας ανέλαβε ότι ο Grubbs είχε βρει έναν τρόπο να διακρίνει τον «εθισμό» και την «πίστη στον εθισμό». Αλλά δεν είχε. Είχε μόλις παραδώσει έναν παραπλανητικό τίτλο στο αποθεματικό χρήσης του πορνό, το CPUI-9. Παρ 'όλα αυτά, τα άρθρα που βασίζονται σε διάφορες μελέτες CPUI-9 συνόψισαν τα ευρήματα αυτά ως:
- Η πίστη στον εθισμό πορνό είναι η πηγή των προβλημάτων σας, όχι η πορνογραφική χρήση.
- Οι θρησκευόμενοι χρήστες πορνό δεν είναι πραγματικά εθισμένοι στο πορνό (ακόμη και αν σκορουν στο Grubbs CPUI-9) - έχουν απλώς ντροπή.
Ακόμη και οι επαγγελματίες ήταν εύκολα παραπλανημένοι, επειδή ορισμένοι πελάτες πραγματικά do πιστεύουν ότι η πορνογραφική τους χρήση είναι πιο καταστροφική και παθολογική από ότι οι θεραπευτές τους πιστεύουν ότι είναι. Αυτοί οι θεράποντες θεώρησαν ότι ο έλεγχος Grubbs απομονώθηκε κατά κάποιο τρόπο από αυτούς τους λάθος πελάτες όταν δεν το έκανε.
Όπως λέει και η παροιμία: "Η μόνη θεραπεία για την κακή επιστήμη είναι περισσότερη επιστήμη." Αντιμέτωπη με προσεγμένο σκεπτικισμό για τις υποθέσεις του και τις επιφυλάξεις του για τους αβάσιμους ισχυρισμούς ότι το εργαλείο του CPUI-9 θα μπορούσε πράγματι να διακρίνει τον «αντιλαμβανόμενο εθισμό στην πορνογραφία» από την πραγματική προβληματική χρήση πορνό, ο Δρ Grubbs έκανε το σωστό ως επιστήμονας. Προέγραψε μια μελέτη για να δοκιμάσει τις υποθέσεις / τις υποθέσεις του άμεσα. Η προκαταχώριση είναι μια καλή επιστημονική πρακτική που εμποδίζει τους ερευνητές να αλλάξουν υποθέσεις μετά τη συλλογή δεδομένων.
Τα αποτελέσματα έρχονται σε αντίθεση τόσο με τα προηγούμενα συμπεράσματά του όσο και με το μίμ ("εθισμός πορνογραφικού υλικού είναι απλά ντροπή") που ο Τύπος συνέβαλε στη διάδοση.
Ο Δρ. Grubbs έθεσε ως στόχο να αποδείξει ότι η θρησκευτικότητα ήταν ο κύριος παράγοντας πρόβλεψης της «πίστης στον εαυτό σας εθισμένος στην πορνογραφία». Ο ίδιος και η ομάδα ερευνητών του παρακολούθησαν το 3 αρκετά μεγάλα και ποικίλα δείγματα (αρσενικά, θηλυκά κλπ.): Ποιος είναι εθισμένος πορνό; Εξετάζοντας τους ρόλους της χρήσης πορνογραφίας, της θρησκευτικότητας και της ηθικής ασυμφωνίας. (Ανέγραψε τα αποτελέσματα στο διαδίκτυο, αν και η εργασία της ομάδας του δεν έχει ακόμη δημοσιευθεί επίσημα).
Αυτή τη φορά, ωστόσο, δεν βασίστηκε σε του CPUI-9. Το CPUI-9 περιλαμβάνει ερωτήσεις 3 "ενοχές και κρίμα / συναισθηματική δυσφορία" που συνήθως δεν βρίσκονται σε όργανα εθισμού - και τα οποία παραγκωνίζουν τα αποτελέσματά της, προκαλώντας χρήστες θρησκευτικών πορνογραφιών να βαθμολογούν υψηλότερους και μη θρησκευτικούς χρήστες να βαθμολογούν χαμηλότερα από ό, τι κάνουν οι θεματοφύλακες σε βασικά όργανα αξιολόγησης εθισμού. Αντ 'αυτού, η ομάδα Grubbs ζήτησε από το 2 άμεση ναι / όχι ερωτήσεις χρηστών πορνογραφικού υλικού ("Πιστεύω ότι είμαι εθισμένος στην πορνογραφία στο Διαδίκτυο. ""Θα έλεγα τον εαυτό μου έναν εξαρτημένο από την πορνογραφία στο Διαδίκτυο.) Και συγκρίθηκαν τα αποτελέσματα με τα αποτελέσματα σε ένα ερωτηματολόγιο "ηθικής απόρριψης".
Αντίθετα άμεσα με τις προηγούμενες αξιώσεις του, ο Δρ Grubbs και η ερευνητική του ομάδα διαπίστωσε ότι η πίστη ότι είστε εθισμένοι στο πορνό συσχετίζεται με τον πιο έντονο τρόπο καθημερινές ώρες χρήσης πορνό, δεν με θρησκευτικότητα. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, Μερικές από τις μελέτες του Grubbs διαπίστωσε επίσης ότι οι ώρες χρήσης ήταν ένας ισχυρότερος προγνωστικός παράγοντας για την «αντιλαμβανόμενη εξάρτηση» από τη θρησκευτικότητα. Από την περίληψη της νέας μελέτης:
Σε αντίθεση με την προηγούμενη βιβλιογραφία που υποδεικνύει ότι η ηθική ασυμφωνία και η θρησκευτικότητα είναι οι καλύτεροι προγνωστικοί παράγοντες της αντιλαμβανόμενης εθιστικότητας [χρησιμοποιώντας το CPUI-9], τα αποτελέσματα και από τα τρία δείγματα υποδεικνύουν ότι η συμπεριφορά των αρσενικών φύλων και της πορνογραφίας συσχετίζονταν περισσότερο με την αυτοπροσδιορισμό εξαρτημένος από την πορνογραφία.
Το να είσαι άνδρας είναι επίσης προφανές ότι η αυτο-επισήμανση είναι «εθισμένη». Οι τιμές των χρηστών αρσενικών πορνό που απάντησαν «ναι» σε μια από τις «εθισμένες» ερωτήσεις κυμαίνονταν από το 8-20% στα δείγματα της νέας μελέτης. Αυτά τα ποσοστά είναι σύμφωνα με άλλη έρευνα 2017 (19% των κοριτσιών με εθισμό). Τυχαία, αυτή η μελέτη σε χρήστες αρσενικών πορνό ανέφεραν προβληματικά ποσοστά χρήσης του 27.6%, και αυτή η μελέτη ανέφεραν ότι το 28% των χρηστών αρσενικών πορνογραφών που αξιολογήθηκαν ανταποκρίθηκε στο όριο για προβληματική χρήση.
Με λίγα λόγια, υπάρχει μεγάλη διαταραχή ανάμεσα σε μερικούς από τους σημερινούς χρήστες πορνό. Τα υψηλά ποσοστά προβληματικής χρήσης υποδεικνύουν ότι η προτεινόμενη διάγνωση της Παγκόσμιας Οργάνωσης Υγείας για την «ψυχαναγκαστική διαταραχή σεξουαλικής συμπεριφοράς» (στο βήα ICD-11 beta) είναι πραγματικά αναγκαία.
Με βάση τα αποτελέσματά τους, ο Δρ Grubbs και οι συν-συγγραφείς του συμβουλεύουν ότι "οι επαγγελματίες της ψυχικής και σεξουαλικής υγείας θα πρέπει να λάβουν τις ανησυχίες των πελατών που αναγνωρίζουν σοβαρά την τοξικομανία της πορνογραφίας".
A μη Grubbs μελέτη αμφισβητεί το CPUI-9 ως εργαλείο για την αξιολόγηση είτε του αντιληπτού είτε του πραγματικού εθισμού σε πορνό
Οι παραπάνω μελέτες δεν είναι οι μόνες που θέτουν υπό αμφισβήτηση τα προηγούμενα συμπεράσματα του Grubbs και τον Τύπο γι 'αυτά. Μόλις πριν από δύο μήνες, τον Σεπτέμβριο, το 2017, προέκυψε μια άλλη μελέτη, η οποία εξέτασε μία από τις υποθέσεις του Grubbs: Do πορνογραφικό υλικό Cyber Use Inventory-9 Scores αντικατοπτρίζουν την πραγματική ενοχλητικότητα στην χρήση πορνογραφικού Internet; Εξερευνώντας το ρόλο της προσπάθειας αποχής.
Οι ερευνητές μέτρησαν πραγματική καταναγκασμό ζητώντας από τους συμμετέχοντες να απόσχουν από το πορνό μέσω διαδικτύου για ημέρες 14. (Μόνο μια χούφτα μελετών έχουν ζητήσει από τους συμμετέχοντες να απέχουν από τη χρήση πορνογραφίας, ο οποίος είναι ένας από τους πιο ξεκάθαρους τρόπους για να αποκαλύψει τα αποτελέσματά του.)
Οι συμμετέχοντες στη μελέτη πήραν το CPUI-9 πριν και μετά την απόπειρα 14 ημερών για αποχή από πορνό. (Σημείωση: Δεν απείχαν από αυνανισμό ή σεξ, μόνο διαδικτυακό πορνό.) Ο κύριος στόχος των ερευνητών ήταν να συγκρίνουν τις βαθμολογίες «πριν» και «μετά» των 3 τμημάτων του CPUI-9 με διάφορες μεταβλητές.
Μεταξύ άλλων ευρημάτων (συζητήσαμε σε βάθος εδώ), η αδυναμία ελέγχου της χρήσης (αποτυχημένες απόπειρες αποχής) συσχετίστηκε με το CPUI-9 πραγματικός ερωτήσεις εθισμού 1-6, αλλά όχι με τις ερωτήσεις 9-7 για την ενοχή και τη ντροπή του CPUI-9 (συναισθηματική αγωνία). Παρομοίως, η «ηθική απόρριψη» της χρήσης πορνογραφίας σχετίζεται ελαφρώς με τα αποτελέσματα CPUI-9 «Perceived Compulsivity». ΤΤα αποτελέσματά του δείχνουν ότι οι ερωτήσεις ενοχής και ντροπής της CPUI-9 (7-9) δεν πρέπει να αποτελούν μέρος μιας αξιολόγησης εθισμού στο πορνό (ή ακόμη και της «αντιληπτής εθισμού στο πορνό») επειδή δεν σχετίζονται με τη συχνότητα χρήσης πορνό.
Για να το πω διαφορετικά, τα πιο εξαρτημένα θέματα δεν βαθμολογούνται υψηλότερα στη θρησκευτικότητα. Επιπλέον, ανεξάρτητα από το πώς μετριέται, πραγματικός ο εθισμός / η καταναγκασμός από το πορνό συνδέεται έντονα με υψηλότερα ποσοστά χρήσης πορνογραφικού υλικού παρά με ερωτήσεις «συναισθηματικής δυσφορίας» (ενοχή και ντροπή).
Συνοπτικά, οι τρεις νέες μελέτες θρησκείας και πορνογραφίας υποστηρίζουν τα εξής:
- Η θρησκευτικότητα δεν προκαλεί εθισμό σε πορνό. Η θρησκευτικότητα είναι δεν που σχετίζονται με την πίστη ότι είστε εθισμένοι στο πορνό.
- Το ποσό του πορνό που βλέπετε είναι ο ισχυρότερος προγνωστικός (κατά πολύ) πραγματικός εθισμός σε πορνό ή η πεποίθηση ότι κάποιος είναι εθισμένος στην πορνογραφία.
- Οι μελέτες Grubbs (ή οποιαδήποτε μελέτη που χρησιμοποίησε το CPUI-9), στην πραγματικότητα, δεν αξιολόγησαν τον «αντιληπτό εθισμό στο πορνό» ή «την πίστη στον εθισμό στο πορνό» ή «την αυτοεπισήμανση ως εθισμένος», πόσο μάλλον το διακρίνουν από τον πραγματικό εθισμό .
ΣΚΟΠΙΣΜΑ & ΠΟΛΥ ΣΧΕΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ
Οι δύο κύριοι συγγραφείς που δημοσίευσαν επεξεργασίες CPUI-9 και MI (Joshua Grubbs και Samuel Perry) επιβεβαίωσαν την προκατάληψή τους βάσει της ατζέντας όταν και οι δύο επίσημα ένωσε τους συμμάχους Nicole Prause και Ντέιβιντ Λέι προσπαθώντας να σιωπήσω YourBrainOnPorn.com. Ο Perry, ο Grubbs και άλλοι «ειδικοί» του πορνό στο www.realyourbrainonporn.com ασχολούνται με παράνομη παραβίαση εμπορικών σημάτων και καταλήψεις. Ο αναγνώστης πρέπει να το γνωρίζει αυτό RealYBOP twitter (με την προφανή έγκριση των εμπειρογνωμόνων του) εμπλέκεται επίσης σε δυσφήμιση και παρενόχληση του Γκάρυ Γουίλσον, Αλέξανδρος Ρόδος, Gabe Deem και NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, να οποιοσδήποτε άλλος μιλάει για τις βλάβες του πορνό. Επιπλέον, ο David Ley και άλλοι δύο ειδικοί "RealYBOP" είναι τώρα που αντισταθμίζεται από το γίγαντα xHamster της βιομηχανίας πορνό για την προώθηση των ιστοτόπων της (δηλαδή StripChat) και να πείσουμε τους χρήστες ότι ο εθισμός στο πορνό και ο εθισμός στο σεξ είναι μύθοι! Prause (ποιος τρέχει το RealYBOP twitter) φαίνεται να είναι αρκετά ζεστό με τη βιομηχανία πορνογραφίαςκαι χρησιμοποιεί το twitter του RealYBOP προώθηση της βιομηχανίας πορνό, υπερασπιστείτε το PornHub (που φιλοξένησε παιδικό πορνό και βίντεο διακίνησης σεξ) και επιτεθείτε σε όσους προωθούν την αναφορά να κρατήσω Το PornHub λογοδοτεί. Πιστεύουμε ότι οι «ειδικοί» του RealYBOP θα πρέπει να απαριθμήσουν την ιδιότητα μέλους τους στο RealYBOP ως «σύγκρουση συμφερόντων» στις δημοσιεύσεις τους από ομότιμους κριτές.
;
