Η έρευνα προτείνει ότι η κριτική Grubbs, Perry, Wilt, Reid είναι ασήμαντη ("Προβλήματα πορνογραφίας που οφείλονται στην ηθική ασυμφωνία: ολοκληρωμένο μοντέλο με συστηματική ανασκόπηση και μετα-ανάλυση", 2018)

science-matters.jpg

Οι συγγραφείς του αυτή τη λεγόμενη αναθεώρηση θα έχουν οι αναγνώστες να πιστεύουν ότι η αυτοπροσδιορισμός ως εξαρτημένος από πορνό είναι συνάρτηση της θρησκευτικής ντροπής / ηθικής αποδοκιμασίας για το πορνό. Αναθεώρησαν μόνο έναν μικρό αριθμό μελετών, οι οποίες βασίζονται στο CPUI-9, ένα εργαλείο που αναπτύχθηκε από τον συν-συγγραφέα Grubbs, το οποίο παράγει λοξά ευρήματα. Οι συν-συγγραφείς παραλείψατε προσεκτικά ή παρερμηνεύονται αντίθετη έρευνα που έχει αποδείξει πειστικά ότι οι μελέτες στις οποίες στηρίχθηκαν κατά την επανεξέτασή τους είναι παραπλανητικές.

Δεν είναι «θρησκευτικότητα» ή «ηθική αποδοκιμασία» που προβλέπει την αυτοαντίληψη ως εθισμένος στο πορνό, όπως υπονοούν, αλλά μάλλον επίπεδα πορνογραφικής χρήσης. Ας δούμε πιο προσεκτικά τα αντίθετα στοιχεία (βλ 4 επίσημες κριτικές από ερευνητές).

ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ 2019: Οι δύο κύριοι συγγραφείς αυτής της «κριτικής» (Joshua Grubbs και Samuel Perry) επιβεβαίωσαν την ατζέντα τους βάσει της προκατάληψης όταν και οι δύο επίσημα ένωσε τους συμμάχους Nicole Prause και Ντέιβιντ Λέι προσπαθώντας να σιωπήσω YourBrainOnPorn.com. Ο Perry, ο Grubbs και άλλοι «ειδικοί» του πορνό στο www.realyourbrainonporn.com ασχολούνται με παράνομη παραβίαση εμπορικών σημάτων και καταλήψεις. Ο αναγνώστης πρέπει να το γνωρίζει αυτό RealYBOP twitter (με την προφανή έγκριση των εμπειρογνωμόνων του) εμπλέκεται επίσης σε δυσφήμιση και παρενόχληση του Γκάρυ Γουίλσον, Αλέξανδρος Ρόδος, Gabe Deem και NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, να οποιοσδήποτε άλλος μιλάει για τις βλάβες του πορνό. Επιπλέον, ο David Ley και άλλοι δύο ειδικοί "RealYBOP" είναι τώρα που αντισταθμίζεται από το γίγαντα xHamster της βιομηχανίας πορνό για την προώθηση των ιστοτόπων της (δηλαδή StripChat) και να πείσουμε τους χρήστες ότι ο εθισμός στο πορνό και ο εθισμός στο σεξ είναι μύθοι! Prause (ποιος τρέχει το RealYBOP twitter) φαίνεται να είναι αρκετά ζεστό με τη βιομηχανία πορνογραφίαςκαι χρησιμοποιεί το twitter του RealYBOP προώθηση της βιομηχανίας πορνό, υπερασπιστείτε το PornHub (που φιλοξένησε παιδικό πορνό και βίντεο διακίνησης σεξ) και επιτεθείτε σε όσους προωθούν την αναφορά να κρατήσω Το PornHub λογοδοτεί. Πιστεύουμε ότι οι «ειδικοί» του RealYBOP θα πρέπει να απαριθμήσουν την ιδιότητα μέλους τους στο RealYBOP ως «σύγκρουση συμφερόντων» στις δημοσιεύσεις τους από ομότιμους κριτές.

------------

Τα επίπεδα χρήσης του πορνό είναι μακράν ο ισχυρότερος προγνωστικός δείκτης του εθισμένου πορνογραφικού εθισμού

Η πρώτη μελέτη είναι η μόνη μελέτη άμεσα συσχετισμένη αυτοδιάγνωση ως εξαρτημένος από πορνό με ώρες χρήσης, θρησκευτικότητα και ηθική αποδοκιμασία της χρήσης πορνό. Τα ευρήματά του έρχονται σε αντίθεση με την προσεκτικά κατασκευασμένη αφήγηση σχετικά με τον «αντιληπτό εθισμό» (ότι «ο εθισμός στο πορνό είναι απλώς θρησκευτική ντροπή / ηθική αποδοκιμασία») - το οποίο στηρίζεται σε μελέτες που χρησιμοποιούν το ελαττωματικό όργανο που ονομάζεται CPUI-9. Σε αυτό μελέτη, η ισχυρότερη συσχέτιση με την αυτο-αντίληψη ως εξαρτημένος ήταν με ώρες χρήσης πορνό. Η θρησκευτικότητα ήταν άσχετη και ενώ υπήρχε προβλέψιμη κάποια συσχέτιση μεταξύ της αυτο-αντίληψης ως εθιστικής και ηθικής ασυμφωνίας όσον αφορά τη χρήση πορνό, ήταν κατά προσέγγιση ήμισυ τη συσχέτιση της ωριαίας χρήσης.

Με λίγα λόγια, οι χρήστες πορνογραφίας που σκέφτηκαν ότι ήταν εθισμένοι πραγματικά χρησιμοποιούσαν περισσότερο πορνό, όπως θα περίμενε κανείς από τους καταναγκαστικούς (ή εθισμένους) χρήστες πορνό.

Για να κατανοήσουμε πώς αυτή η έρευνα υπονομεύει όλες τις μελέτες CPUI-9, είναι πιο χρήσιμο το υπόβαθρο. (Μια λεπτομερής συζήτηση του CPUI-9 εμφανίζεται στο κάτω μέρος αυτής της σελίδας.) Η βασική ιδέα είναι ότι το CPUI-9 περιλαμβάνει ερωτήσεις 3 "ενοχές και κρίμα / συναισθηματική δυσφορία" που συνήθως δεν βρίσκονται σε όργανα εθισμού - η οποία στρεβλώνει τα αποτελέσματά της, προκαλώντας χρήστες θρησκευτικών πορνογραφιών να βαθμολογήσουν τους υψηλότερους και τους μη θρησκευτικούς χρήστες να βαθμολογούν χαμηλότερα από ό, Από μόνο του αυτό το ελαττωματικό όργανο μπορεί να είχε κάνει λίγη βλάβη, αλλά ο δημιουργός του έπειτα συνέβαλε τον όρο «αντιληπτός εθισμός» με τη συνολική βαθμολογία στο CPUI-9. Έτσι, ένα νέο, πολύ παραπλανητικό meme γεννήθηκε και αμέσως έσπασε από υποστηρικτές του εθισμού κατά της πορνογραφίας και επικαλύφθηκε σε όλα τα μέσα.

Ο όρος «αντιληπτός εθισμός στην πορνογραφία» είναι παραπλανητικός στο άκρο, επειδή είναι απλώς ένα νόημα σκορ σε ένα όργανο που παράγει λοξά αποτελέσματα. Αλλά οι άνθρωποι υποτίθεται κατάλαβαν τι σημαίνει «αντιληπτός εθισμός». Υποθέτουν ότι σήμαινε ότι ο δημιουργός του CPUI-9, ο Δρ Grubbs, είχε βρει έναν τρόπο να διακρίνει τον πραγματικό «εθισμό» από το «πίστη στον εθισμό». Δεν είχε. Μόλις είχε δώσει μια παραπλανητική ετικέτα στο «απόθεμα χρήσης πορνό», το CPUI-9 (οι 9 ερωτήσεις του αναπαράγονται στο κάτω μέρος της σελίδας). Ωστόσο, ο Δρ Grubbs δεν έκανε καμία προσπάθεια να διορθώσει τις παρανοήσεις που κυκλοφόρησαν στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, ωθούμενοι από τους σεξολόγους κατά των πορνογραφικών εθισμών και τους αδελφούς τους στα μέσα ενημέρωσης.

Οι παραπλανημένοι δημοσιογράφοι συμπέραναν λανθασμένα τα πορίσματα CPUI-9 ως εξής:

  • Η πίστη στον εθισμό πορνό είναι η πηγή των προβλημάτων σας, όχι η πορνογραφική χρήση.
  • Οι θρησκευόμενοι χρήστες πορνό δεν είναι πραγματικά εθισμένοι στο πορνό (ακόμη και αν σκορουν στο Grubbs CPUI-9) - έχουν απλώς ντροπή.

Ακόμη και μερικοί ειλικρινείς ιατροί ήταν εξαπατημένοι, επειδή ορισμένοι πελάτες πραγματικά do πιστεύουν ότι η χρήση πορνό τους είναι πιο καταστροφική και παθολογική από ό, τι πιστεύουν οι θεραπευτές τους. Αυτοί οι θεραπευτές υπέθεσαν ότι το τεστ Grubbs με κάποιον τρόπο απομόνωσε αυτούς τους λανθασμένους πελάτες όταν δεν το έκανε και υιοθέτησαν (και επαναλάμβαναν) το νέο meme χωρίς κριτική.

Όπως λέει και η παροιμία: "Η μόνη θεραπεία για την κακή επιστήμη είναι περισσότερη επιστήμη." Αντιμέτωπη με προσεγμένο σκεπτικισμό σχετικά με τις παραδοχές του, και τους αβάσιμους ισχυρισμούς των μέσων ενημέρωσης ότι το όργανο CPUI-9 του θα μπορούσε πράγματι να διακρίνει τον «αντιληπτό εθισμό στην πορνογραφία» από την πραγματική προβληματική χρήση πορνό, ο Δρ Grubbs έκανε τελικά το σωστό ως επιστήμονας. Προκαταχώρησε μια μελέτη για να ελέγξει απευθείας τις υποθέσεις / τις υποθέσεις του (δεν χρησιμοποιώντας το CPUI-9). Η προκαταχώριση είναι μια καλή επιστημονική πρακτική που εμποδίζει τους ερευνητές να αλλάξουν υποθέσεις μετά τη συλλογή δεδομένων.

Τα αποτελέσματα του Grubbs's προκαταρκτική μελέτη έρχεται σε αντίθεση τόσο με τα προηγούμενα συμπεράσματά του όσο και με το μίμ ("πορνογραφικός εθισμός είναι απλώς ντροπή") που ο Τύπος βοήθησε να διαδώσει.

Καθέκαστα: Ο Δρ Grubbs ξεκίνησε να αποδείξει ότι η θρησκευτικότητα ήταν πράγματι ο κύριος προγνωστικός παράγοντας «πιστεύοντας στον εαυτό σας εθισμένος στο πορνό». Αυτός και η ομάδα των ερευνητών του ερεύνησαν 3 διαφορετικά μεγέθη, δείγματα (αρσενικά, θηλυκά κ.λπ.). Αυτός δημοσίευσε τα αποτελέσματα online, αν και το χαρτί της ομάδας του δεν έχει ακόμη δημοσιευθεί επίσημα.

Όπως αναφέρθηκε, αυτή τη φορά δεν επικαλείται το δικό του CPUI-9. Αντ 'αυτού, η ομάδα του Grubbs έθεσε 2 άμεσες ερωτήσεις «ναι / όχι» από χρήστες πορνό (“Πιστεύω ότι είμαι εθισμένος στην πορνογραφία στο Διαδίκτυο. ""Θα έλεγα τον εαυτό μου έναν εξαρτημένο από την πορνογραφία στο Διαδίκτυο.) Και συγκρίθηκαν τα αποτελέσματα με μεταβλητές όπως οι ώρες χρήσης, η θρησκευτικότητα και τα αποτελέσματα σε ερωτηματολόγιο "ηθικής απορρίψεως της πορνογραφίας".

Αντίθετα άμεσα με τις προηγούμενες αξιώσεις του, ο Δρ Grubbs και η ερευνητική του ομάδα διαπίστωσε ότι η πίστη ότι είστε εθισμένοι στο πορνό συσχετίζεται με τον πιο έντονο τρόπο καθημερινές ώρες χρήσης πορνό, δεν με θρησκευτικότητα. Όπως σημειώνεται παρακάτω, μερικές από τις προηγούμενες μελέτες του Dr. Grubbs Επίσης διαπίστωσε ότι οι ώρες χρήσης ήταν ισχυρότερος προγνωστικός παράγοντας του «αντιληπτού εθισμού» (συνολική βαθμολογία CPUI-9) από τη θρησκευτικότητα - ευρήματα που συνεχώς δεν το έκανε στα μέσα μαζικής ενημέρωσης (ή περιλήψεις του Δρ Grubbs).

Από την περίληψη της νέας μελέτης:

Σε αντίθεση με την προηγούμενη βιβλιογραφία που υποδεικνύει ότι η ηθική ασυμφωνία και η θρησκευτικότητα είναι οι καλύτεροι παράγοντες πρόβλεψης της εθιστικότητας [CPUI-9 συνολικό σκορ], τα αποτελέσματα και από τα τρία δείγματα υποδεικνύουν ότι η συμπεριφορά των αρσενικών φύλων και της πορνογραφίας συσχετίζονταν περισσότερο με την αυτοπροσδιορισμό ως εξαρτημένος από την πορνογραφία.

Το να είσαι άνδρας είναι επίσης πολύ προγνωστικό για την αυτο-σήμανση ως «εθισμένος». Σύμφωνα με τον Δρ Grubbs, τα ποσοστά ανδρών πορνό που απάντησαν «ναι» σε μία από τις «εθισμένες» ερωτήσεις κυμαίνονταν από 8-20% στα δείγματα της νέας μελέτης. Αυτές οι τιμές είναι συνεπείς με άλλη έρευνα 2017 (19% των κοριτσιών με εθισμό).

Με λίγα λόγια, υπάρχει μεγάλη διαταραχή ανάμεσα σε μερικούς από τους σημερινούς χρήστες πορνό. Τα υψηλά ποσοστά προβληματικής χρήσης υποδεικνύουν ότι η προτεινόμενη διάγνωση της "Συμπτωματική διαταραχή σεξουαλικής συμπεριφοράς"Είναι πραγματικά αναγκαία για να διασφαλιστεί ότι η προβληματική χρήση πορνογραφικού περιεχομένου μελετάται σωστά και ότι οι πάσχοντες αντιμετωπίζονται σωστά.

Με βάση τα αποτελέσματά τους στη νέα προκαταχωρισμένη μελέτη, ο Δρ Grubbs και οι συν-συγγραφείς του κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι «οι επαγγελματίες της ψυχικής και σεξουαλικής υγείας πρέπει να αντιμετωπίσει τις ανησυχίες των πελατών που αναγνωρίζουν ως εξαρτημένους από την πορνογραφία σοβαρά. "(Η έμφαση παρέχεται)

Η «ηθική ασυμφωνία» δεν είναι μοναδική για τους χρήστες πορνό, όπως Grubbs et αϊ. υποθέτω

Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι η δουλειά του Grubbs σε αυτόν τον τομέα προϋποθέτει ότι η «ηθική ασυμφωνία» είναι μοναδική για τους χρήστες πορνό - χωρίς να προσφέρει τεμάχια υποστήριξης, επίσημη ή άλλη. Στην πραγματικότητα, αυτό το τεκμήριο είναι λανθασμένο. Όπως επισημαίνει ο συγγραφέας Gene M. Heyman σε ένα νέο κεφάλαιο με τίτλο «Deriving Addiction» (Routledge Εγχειρίδιο Φιλοσοφίας και Επιστήμης Εθισμού, 11 Ιούνιος 2018), υπάρχει επίσης στους εξαρτημένους ουσιών:

Οι λογαριασμοί για τη διακοπή των φαρμάκων περιλαμβάνουν συχνά ηθικές ανησυχίες. Με κάποια συχνότητα, οι πρώην εθισμένοι εξηγούν ότι ήθελαν να ξανακερδίσουν το σεβασμό των μελών της οικογένειας, να γνωρίσουν καλύτερα την εικόνα τους για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας γονέας και να προσεγγίσουν καλύτερα την εικόνα ενός ατόμου που είναι ικανός και ελέγχει τη ζωή τους π.χ., Biernacki 1986, Jorquez 1983, Premack 1970, Waldorf et al., 1991), ρ.ΧΝΥΜΧ

Έτσι, η «ηθική ασυμφωνία» φαίνεται να είναι ένας προστατευτικός παράγοντας, παρά ένα εμπόδιο στο να σταματήσει. Για μερικούς τοξικομανείς δεν είναι «σεξουαλική / θρησκευτική ντροπή», αλλά η δυσφορία για την απώλεια της αυτο-κυριαρχίας που είναι πιο ισχυρή.

Με απλά λόγια, το μοντέλο «ηθικής ασυμφωνίας» του Joshua Grubbs για τον εθισμό στην πορνογραφία βασίζεται στην ψευδή υπόθεση ότι τα άτομα με άλλα είδη εθισμών ΔΕΝ θα αποδοκιμάζουν ηθικά τις δικές τους συμπεριφορές.

Εκπληκτικά, Grubbs, Perry, Wilt και Reid "ανασκόπηση" απεικονίζει την αφήγηση που βασίζεται στο CPUI-9 ως ζωντανή και καλή. Αγνοούν την έρευνα που περιγράφεται παραπάνω, η οποία έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τα συμπεράσματά τους. Η «κριτική» περιγράφει επίσης ανεπαρκώς τη σημασία του Fernandez, Tee & Fernandez, μια μελέτη που επίσης δυναμικά υπονομεύει την αφήγηση που παρουσιάζουν αυτοί οι συγγραφείς, όπως εξηγείται στο επόμενο κεφάλαιο.

Μια αξιολόγηση από ομότιμους μη Grubbs μελέτη Επίσης αμφισβήτησε την ικανότητα του CPUI-9 να εκτιμήσει είτε τον αντιληπτό είτε τον πραγματικό εθισμό στο πορνό

Η παραπάνω μελέτη δεν είναι η μόνη που αμφισβητεί τα συμπεράσματα του Δρ. Grubbs και τον Τύπο γι 'αυτά. Τον Σεπτέμβριο, το 2017, ξεκίνησε μια άλλη μελέτη, η οποία εξέτασε μία από τις υποθέσεις του Δρ Grubbs: Do πορνογραφικό υλικό Cyber ​​Use Inventory-9 Scores αντικατοπτρίζουν την πραγματική ενοχλητικότητα στην χρήση πορνογραφικού Internet; Εξερευνώντας το ρόλο της προσπάθειας αποχής.

Οι ερευνητές μέτρησαν πραγματική καταναγκασμό ζητώντας από τους συμμετέχοντες να απόσχουν από το πορνό μέσω διαδικτύου για ημέρες 14. (Μόνο μια χούφτα μελετών έχουν ζητήσει από τους συμμετέχοντες να απέχουν από τη χρήση πορνογραφίας, ο οποίος είναι ένας από τους πιο ξεκάθαρους τρόπους για να αποκαλύψει τα αποτελέσματά του.)

Οι συμμετέχοντες στη μελέτη πήραν το CPUI-9 πριν και μετά την απόπειρα 14 ημερών για αποχή από πορνό. (Σημείωση: Δεν απείχαν από αυνανισμό ή σεξ, μόνο διαδικτυακό πορνό.) Ο κύριος στόχος των ερευνητών ήταν να συγκρίνουν τις βαθμολογίες «πριν» και «μετά» των 3 τμημάτων του CPUI-9 με διάφορες μεταβλητές.

Μεταξύ άλλων ευρημάτων (συζητήσαμε σε βάθος εδώ), η αδυναμία ελέγχου της χρήσης (αποτυχημένες απόπειρες αποχής) συσχετίστηκε με το CPUI-9 πραγματικός ερωτήσεις εθισμού 1-6, αλλά όχι με τις ερωτήσεις 9-7 για την ενοχή και τη ντροπή του CPUI-9 (συναισθηματική αγωνία). Παρομοίως, η «ηθική απόρριψη» της χρήσης πορνογραφίας σχετίζεται ελαφρώς με τα αποτελέσματα CPUI-9 «Perceived Compulsivity». Αυτά τα αποτελέσματα υποδηλώνουν ότι οι ερωτήσεις ενοχής και ντροπής του CPUI-9 (7-9) δεν πρέπει να αποτελούν μέρος μιας αξιολόγησης εθισμού στο πορνό (ή ακόμη και της «αντιληπτής εθισμού στο πορνό») επειδή δεν σχετίζονται με τη συχνότητα χρήσης πορνό.

Για να το πω διαφορετικά, τα πιο εξαρτημένα θέματα δεν βαθμολογούνται υψηλότερα στη θρησκευτικότητα. Επιπλέον, ανεξάρτητα από το πώς μετριέται, πραγματικός ο εθισμός / η καταναγκασμός από το πορνό συνδέεται έντονα με υψηλότερα ποσοστά χρήσης πορνογραφικού υλικού παρά με ερωτήσεις «συναισθηματικής δυσφορίας» (ενοχή και ντροπή).

Συνοπτικά, η προ-εγγεγραμμένη μελέτη του Dr. Grubbs και το Φερνάντες μελέτες υποστηρίζουν τα εξής:

  1. Η θρησκευτικότητα δεν προκαλεί εθισμό σε πορνό. Η θρησκευτικότητα είναι δεν που σχετίζονται με την πίστη ότι είστε εθισμένοι στο πορνό.
  2. Το ποσό του πορνό που βλέπετε είναι ο ισχυρότερος προγνωστικός (κατά πολύ) πραγματικός εθισμός σε πορνό ή η πεποίθηση ότι κάποιος είναι εθισμένος στην πορνογραφία.
  3. Οι μελέτες «αντιληπτός εθισμός» (ή οποιαδήποτε μελέτη που χρησιμοποιεί το CPUI-9), στην πραγματικότητα, δεν αξιολογεί τον «αντιληπτό εθισμό στο πορνό» ή «την πίστη στον εθισμό στο πορνό» ή «την αυτοεπισήμανση ως εθισμένος», πόσο μάλλον να ξεχωρίζει το « αντιληπτή »από τον πραγματικό εθισμό.

Το υπόβαθρο στο CPUI-9 και ο τρόπος με τον οποίο παρουσιάζει άσχημα αποτελέσματα

Τα τελευταία χρόνια ο Δρ. Joshua Grubbs έχει συγγράψει μια σειρά από μελέτες που συσχετίζουν τη θρησκευτικότητα των χρηστών πορνογραφίας, τις ώρες χρήσης πορνογραφίας, την ηθική αποδοκιμασία και άλλες μεταβλητές με βαθμολογίες στο ερωτηματολόγιο 9-item "The Cyber ​​Pornography Use Inventory" (CPUI- 9). Σε μια περίεργη απόφαση που έχει οδηγήσει σε μεγάλη παρεξήγηση των ευρημάτων του, Δρ Grubbs αναφέρεται στο συνολικό σκορ CPUI-9 των υποκειμένων του ως «εθισμένος πορνογραφικός εθισμός."Αυτό δίνει την εσφαλμένη εντύπωση ότι το εργαλείο του CPUI-9 δείχνει με κάποιο τρόπο το βαθμό στον οποίο ένα υποκείμενο απλώς« αντιλαμβάνεται »ότι είναι εθισμένος (αντί να είναι πραγματικά εθισμένος). Αλλά κανένα μέσο δεν μπορεί να το κάνει αυτό, και σίγουρα όχι αυτό.

Για να το πούμε αλλιώς, η φράση "αντιληπτός εθισμός στην πορνογραφία" δεν δείχνει τίποτα παραπάνω από έναν αριθμό: το συνολικό σκορ στο επόμενο πορνογραφικό υλικό του 9-item χρησιμοποιεί ερωτηματολόγιο με τις τρεις εξωτερικές ερωτήσεις για ενοχή και ντροπή. Δεν ταξινομεί το σιτάρι από το στέλεχος από άποψη γινεται αντιληπτο έναντι γνήσια εθισμός. Ούτε αξιολογεί το CPUI-9 πραγματικός πορνογραφικός εθισμός.

Αντιληπτό τμήμα ενοχλητικότητας

  1. Πιστεύω ότι είμαι εθισμένος στην πορνογραφία του Διαδικτύου.
  2. Αισθάνομαι αδύνατη να σταματήσω τη χρήση της πορνογραφίας στο διαδίκτυο.
  3. Ακόμη και όταν δεν θέλω να βλέπω πορνογραφία online, αισθάνομαι σύμφωνος

Τμήμα Προσπάθειας Πρόσβασης

  1. Κατά καιρούς προσπαθώ να οργανώσω το πρόγραμμά μου έτσι ώστε να είμαι σε θέση να είμαι μόνος για να βλέπω πορνογραφία.
  2. Έχω αρνηθεί να πάω έξω με φίλους ή να παρακολουθήσω ορισμένες κοινωνικές λειτουργίες για να έχω την ευκαιρία να δω την πορνογραφία.
  3. Έχω αναβάλει σημαντικές προτεραιότητες για την προβολή της πορνογραφίας.

Τμήμα συναισθηματικής δυσφορίας

  1. Αισθάνομαι ντροπή μετά από την προβολή της πορνογραφίας στο διαδίκτυο.
  2. Αισθάνομαι κατάθλιψη μετά από την προβολή της πορνογραφίας στο διαδίκτυο.
  3. Αισθάνομαι άρρωστος μετά την προβολή της πορνογραφίας στο διαδίκτυο

Όπως μπορείτε να δείτε, το CPUI-9 δεν μπορεί να διακρίνει μεταξύ του πραγματικού εθισμού σε πορνό και της "πίστης" στην εξάρτηση από πορνό. Τα άτομα ποτέ δεν "χαρακτηρίζονται ως εξαρτημένοι από το πορνό" σε οποιαδήποτε μελέτη του Grubbs. Απλώς απάντησαν στις ερωτήσεις 9 παραπάνω και κέρδισαν συνολικό σκορ.

Ποιες συσχετίσεις ανέφεραν πραγματικά οι μελέτες του Grubbs; Οι συνολικές βαθμολογίες CPUI-9 σχετίζονταν με τη θρησκευτικότητα (όπως εξηγήθηκε παραπάνω), αλλά Επίσης που σχετίζονται με τις "ώρες προβολής πορνογραφικού υλικού ανά εβδομάδα". Σε μερικές μελέτες του Grubbs παρατηρήθηκε ελαφρώς ισχυρότερη συσχέτιση μεταξύ της θρησκευτικότητας και των συνολικών βαθμολογιών CPUI-9 ("αντιλαμβανόμενος εθισμός πορνογραφίας") σε άλλους παρατηρήθηκε ισχυρότερη συσχέτιση με τις ώρες χρήσης πορνογραφικού υλικού και τις συνολικές βαθμολογίες CPUI-9 ("αντιλαμβανόμενος εθισμός πορνογραφίας").

Τα μέσα ενημέρωσης αγνόησαν τα τελευταία ευρήματα και άρπαξαν τη συσχέτιση μεταξύ της θρησκευτικότητας και των συνολικών αποτελεσμάτων CPUI-9 (τώρα παραπλανητικά επισημαίνονται ως "εθισμένοι εθισμοί"), και στη διαδικασία οι δημοσιογράφοι μεταμόρφωσαν το εύρημα σε "μόνο θρησκευόμενους Πιστεύω είναι εθισμένοι στην πορνογραφία. "Τα μέσα ενημέρωσης αγνόησαν τη σωστή συσχέτιση μεταξύ των αποτελεσμάτων του CPUI-9 και των ωρών χρήσης πορνογραφίας και αντλούν εκατοντάδες ανακριβή άρθρα όπως αυτή η δημοσίευση ιστολογίου από τον David Ley: Η πίστη σας στον εθισμό στο πορνό κάνει τα πράγματα χειρότερα: Η ετικέτα του "εξαρτημένου πορνογραφικού" προκαλεί κατάθλιψη, αλλά η παρακολούθηση πορνό δεν το κάνει. Εδώ είναι η ανακριβής περιγραφή του Ley για μια μελέτη Grubbs CPUI-9:

Εάν κάποιος πίστευε ότι ήταν εξαρτημένος από το σεξ, αυτή η πίστη προέβλεπε την κατάντη ψυχολογική ταλαιπωρία, ανεξάρτητα από το πόσο πολύ ή πόσο λίγο ήταν το πορνό που πραγματικά χρησιμοποιούσαν.

Αφαιρώντας τις παραπλανητικές αναφορές του Ley, η παραπάνω πρόταση θα διαβάσει με ακρίβεια: "Οι υψηλότερες βαθμολογίες στο CPUI-9 συσχετίζονται με βαθμολογίες σε ερωτηματολόγιο ψυχικής αγωνίας (άγχος, κατάθλιψη, θυμός)." Πως τείνει να είναι για οποιοδήποτε ερωτηματολόγιο εθισμού. Για παράδειγμα, οι υψηλότερες βαθμολογίες σε ένα ερωτηματολόγιο χρήσης αλκοόλ συσχετίζονται με υψηλότερα επίπεδα ψυχολογικής δυσφορίας. Μεγάλη έκπληξη.

Το κλειδί για όλες τις αμφίβολες διεκδικήσεις και αμφισβητήσιμους συσχετισμούς: Οι ερωτήσεις Emotional Distress (7-9) προκαλούν θρησκευτικούς χρήστες πορνογραφικού σκορ πολύ υψηλότερους και οι κοσμικοί χρήστες πορνογραφικού σκορ πολύ χαμηλότερες, καθώς επίσης δημιουργούν ισχυρή συσχέτιση μεταξύ «ηθικής αποδοκιμασίας» και συνολικής βαθμολογίας CPUI-9 («αντιληπτός εθισμός πορνό» ).

Για να το θέσετε με άλλο τρόπο, εάν χρησιμοποιείτε μόνο αποτελέσματα από ερωτήσεις CPUI-9 1-6 (τα οποία αξιολογούν τα σημεία και τα συμπτώματα μιας πραγματικός εθισμός), οι συσχετίσεις αλλάζουν δραματικά - και όλα τα αμφίβολα άρθρα που ισχυρίζονται ότι είναι ντροπή είναι η "πραγματική" αιτία του εθισμού σε πορνό δεν θα είχε ποτέ γραφτεί.

Για να εξετάσουμε μερικές αποκαλυπτικές συσχετίσεις, ας χρησιμοποιήσουμε δεδομένα από το χαρτί 2015 Grubbs ("Παρεκκλίσεις ως εθισμός: Θρησκευτικότητα και ηθική δυσαρέσκεια ως προγνώστες του αντιληπτού εθισμού στην πορνογραφία"). Περιλαμβάνει ξεχωριστές μελέτες του 3 και ο προκλητικός τίτλος του υποδηλώνει ότι η θρησκευτικότητα και η ηθική αποδοκιμασία "προκαλούν" πίστη στον εθισμό στην πορνογραφία.

Συμβουλές για την κατανόηση των αριθμών στον πίνακα: μηδέν δεν σημαίνει καμία συσχέτιση μεταξύ δύο μεταβλητών. Το 1.00 σημαίνει μια πλήρη συσχέτιση μεταξύ δύο μεταβλητών. Όσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός, τόσο ισχυρότερη είναι η συσχέτιση μεταξύ των μεταβλητών 2.

Σε αυτή την πρώτη συσχέτιση βλέπουμε πώς η ηθική αποδοκιμασία συσχετίζεται δυναμικά με τις ερωτήσεις 3 ενοχής και ντροπής (Συναισθηματική δυσφορία), αλλά ασθενώς με τα δύο άλλα τμήματα που αξιολογούν τον πραγματικό εθισμό (ερωτήσεις 1-6). Οι ερωτήσεις συναισθηματικής δυσφορίας προκαλούν την ηθική αποδοκιμασία να είναι ο ισχυρότερος προγνωστικός παράγοντας των συνολικών αποτελεσμάτων CPUI-9 ("αντιλαμβανόμενος εθισμός").

Αλλά εάν χρησιμοποιούμε μόνο τις ερωτήσεις για την εθισμένη πορνογραφία (1-6), ο συσχετισμός είναι αρκετά αδύναμος με την ηθική δυσαρέσκεια (στην επιστήμη-μιλήσουμε, η ηθική δυσαρέσκεια είναι ένας αδύναμος προγνωστικός παράγοντας για τον εθισμό των πορνογραφιών).

Το δεύτερο μισό της ιστορίας είναι πως το ίδιο 3 Emotional Distress συσχετίζεται πολύ κακώς με τα επίπεδα της πορνογραφικής χρήσης, ενώ οι πραγματικές ερωτήσεις για τον εθισμό στο πορνό (1-6) συσχετίζονται έντονα με τα επίπεδα χρήσης πορνό.

Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι ερωτήσεις συναισθηματικής δυσλειτουργίας 3 προκαλούν λοξά αποτελέσματα. Αυτές οδηγούν σε μειωμένες συσχετίσεις μεταξύ των ωρών χρήσης πορνογραφίας και των συνολικών βαθμολογιών CPUI-9 ("αντιλαμβανόμενος εθισμός"). Στη συνέχεια, το άθροισμα όλων των τμημάτων 3 της δοκιμής CPUI-9 εκπέμπεται εκ νέου ως "αντιληπτή εξάρτηση" από τον Grubbs. Στη συνέχεια, στα χέρια αποφασισμένων ακτιβιστών εθισμού κατά της πορνογραφίας, ο «αντιλαμβανόμενος εθισμός» μεταμορφώνεται σε «αυτοπροσδιορισμό ως εξαρτημένος από το πορνό». Οι ακτιβιστές αναρριχήθηκαν στην ισχυρή συσχέτιση με την ηθική αποδοκιμασία, την οποία το CPUI-9 πάντοτε παράγει και γρήγορα! τώρα ισχυρίζονται ότι "η πίστη στην εξάρτηση από πορνό είναι τίποτα περισσότερο από ντροπή!"

Είναι ένα σπίτι με κάρτες που βασίζονται στην ενοχή του 3 και μια ερώτηση ντροπής που δεν βρέθηκε σε καμία άλλη εκτίμηση εξαρτήσεων, σε συνδυασμό με τον παραπλανητικό όρο που χρησιμοποιεί ο δημιουργός του ερωτηματολογίου για να επισημάνει τις ερωτήσεις του 9 (ως μέτρο του "αντιλαμβανόμενου πορνογραφικού εθισμού").

Το CPUI-9 σπίτι των καρτών έπεσε κάτω με μια μελέτη 2017 που λίγο πολύ ακυρώνει το CPUI-9 ως ένα εργαλείο για να αξιολογήσει είτε "αντιληπτή εθισμός πορνογραφίας" ή πραγματική πορνογραφία εξάρτηση: Do πορνογραφικό υλικό Cyber ​​Use Inventory-9 Scores αντικατοπτρίζουν την πραγματική ενοχλητικότητα στην χρήση πορνογραφικού Internet; Εξερευνώντας το ρόλο της προσπάθειας αποχής. Διαπίστωσε επίσης ότι τα ερωτήματα CPN-1 3 / 9 θα πρέπει να παραλειφθούν για να επιστρέψουν έγκυρα αποτελέσματα σχετικά με την "ηθική αποδοκιμασία", τη "θρησκευτικότητα" και τις "ώρες χρήσης πορνογραφίας". Βλέπετε όλα τα βασικά αποσπάσματα εδώ, Αλλά Fernandez κ.ά., 2018 αθροίζει τα πράγματα:

Δεύτερον, τα ευρήματά μας θέτουν αμφιβολίες σχετικά με την καταλληλότητα της συμπερίληψης της υποκλίμακας συναισθηματικής κινδύνου ως μέρος του CPUI-9. Όπως διαπιστώθηκε με συνέπεια σε πολλές μελέτες (π.χ., Grubbs et al., 2015a, c), τα ευρήματά μας έδειξαν επίσης ότι η συχνότητα χρήσης ΙΡ δεν είχε καμία σχέση με τις βαθμολογίες της Συναισθηματικής Δυσφορίας. Το πιο σημαντικό είναι ότι η πραγματική καταναγκασμός που έχει γίνει αντιληπτή στην παρούσα μελέτη (αποτυχημένες προσπάθειες αποχής από την προσπάθεια αποχής από την αποχή) δεν είχε καμία σχέση με τα αποτελέσματα των συναισθηματικών κινδύνων.

Οι βαθμολογίες των συναισθηματικών κινδύνων προέκυψαν σημαντικά από την ηθική αποδοκιμασία, σύμφωνα με προηγούμενες μελέτες, οι οποίες επίσης έδειξαν σημαντική επικάλυψη μεταξύ των δύο (Grubbs et al., 2015a, Wilt et al., 2016). Ως εκ τούτου, η συμπερίληψη της υποκλίμακας της συναισθηματικής κινδύνου ως μέρος του CPUI-9 μπορεί να προκαλέσει αποτελέσματα με τέτοιο τρόπο ώστε να φουσκώνει το σύνολο των αντιληπτών βαθμολογιών εξάρτησης των χρηστών IP που ηθικά απορρίπτουν την πορνογραφία και ξεφουσκώνουν τα ολικά αντιληπτά αποτελέσματα εθισμού του IP οι χρήστες που έχουν υψηλά ποσοστά υποτιθέμενων συμπτωμάτων, αλλά η χαμηλή ηθική αποδοκιμασία της πορνογραφίας.

Αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι η υποκλίμα της συναισθηματικής δυσφορίας βασίστηκε σε μια αρχική κλίμακα "Guilt" που αναπτύχθηκε για χρήση ιδιαίτερα στους θρησκευτικούς πληθυσμούς (Grubbs et al., 2010) και η χρησιμότητά της με μη θρησκευτικούς πληθυσμούς παραμένει αβέβαιη υπό το φως των επακόλουθων ευρημάτων σχετικά με αυτήν την κλίμακα.

Εδώ είναι ο εύρεση πυρήνα: Οι ερωτήσεις 3 "Συναισθηματική δυσφορία" δεν έχουν θέση στο CPUI-9, ή οποιοδήποτε ερωτηματολόγιο για την τοξικομανία. Αυτές οι ερωτήσεις ενοχής και ντροπής κάνουν δεν να εκτιμήσουν τη δυσφορία που σχετίζεται με την εθιστική πορνογραφική χρήση ή την «αντίληψη του εθισμού». Αυτά τα ερωτήματα του 3 απλώς τεχνητά διογκώνουν τις συνολικές βαθμολογίες CPUI-9 για θρησκευτικά άτομα, ενώ αποπληθώνουν τα συνολικά αποτελέσματα του CPUI-9 για τους μη θρησκευτικούς χρήστες.

Συνοπτικά, τα συμπεράσματα και οι ισχυρισμοί που γεννήθηκαν από το CPUI-9 είναι απλώς άκυροι. Ο Joshua Grubbs δημιούργησε ένα ερωτηματολόγιο που δεν μπορεί, και δεν ήταν ποτέ επικυρωμένο για, διαλογή "αντιληπτή" από τον πραγματικό εθισμό: το CPUI-9. Με μηδενική επιστημονική αιτιολόγηση he να επισημανθεί εκ νέου το CPUI-9 του ως ερωτηματολόγιο "εθισμός στην πορνογραφική εξάρτηση".

Επειδή το CPUI-9 περιελάμβανε ξένες ερωτήσεις 3 για την εκτίμηση της ενοχής και της ντροπής, οι βαθμολογίες CPUI-9 των χρηστών θρησκευτικών πορνό τείνουν να είναι λοξές προς τα πάνω. Η ύπαρξη υψηλότερων βαθμολογιών CPUI-9 για θρησκευτικούς χρήστες πορνογραφικού περιεχομένου τέθηκε στη συνέχεια στα μέσα ενημέρωσης ως ισχυρισμός ότι "οι θρησκευόμενοι πιστεύουν ψευδώς ότι είναι εθισμένοι στην πορνογραφία. "Ακολούθησαν αρκετές μελέτες συσχετίζοντας την ηθική αποδοκιμασία με τις βαθμολογίες CPUI-9. Δεδομένου ότι οι θρησκευόμενοι ως ομάδα βαθμολογούν υψηλότερα σε ηθική αποδοκιμασία και (επομένως) το σύνολο CPUI-9, ήταν προφανές (χωρίς πραγματική υποστήριξη) ότι η θρησκευτική ηθική αποδοκιμασία είναι η αληθής αιτία του εθισμού στην πορνογραφία. Αυτό είναι πολύ άλμα και αδικαιολόγητο ως ζήτημα επιστήμης.

Παρουσίαση YouTube που εκθέτει το CPUI-9 και το μύθο του "αντιλαμβανόμενου εθισμού": Εθισμός στην πορνογραφία και αντιληπτός εθισμός 

Επίσημες κριτικές (από ερευνητές πορνό) για «Προβλήματα πορνογραφίας λόγω ηθικής ασυμφωνίας: Ένα ολοκληρωμένο μοντέλο με συστηματική ανασκόπηση και μετα-ανάλυση»