Erreklamazio asko entzun dituzu duela gutxi? Edo, agian, egia al da uste ere?
- Erlijio-populazioek beren senide sekularrak baino erabilera pornografiko handiagoa dute, eta gezurra esaten dute.
- Erlijiozko pornoaren erabiltzaileak ez dira pornografiarik adikatzen; Adiskideak direla uste dute, lotsatzen baitira.
- Bitxikeria mendekotasuna sinestea arazo guztien sorburua da, ez erabilera pornografikoa bera.
Komunikazio osoz argitaratutako ikerketen inguruko artikuluetan, pornoaren eta erlijioaren erabilerari buruzko artikuluek erreklamazio horiek zabaldu dituzte, jende askok, erlijiozkoak eta erlijiosoak ez bezala, erruduntzat jo arren. Hala eta guztiz ere, hainbat ikasketa berriek (batzuk artikulu hauen gehien irudikatzen dituzten ikertzaileek egindakoak) 3 memes gainetik desmuntatzen dituzte.
Meme #1 bat sortzen da gutxi ikasketak "egoera gorritan" (erlijiosoagoak eta kontserbadoreagoak) Google-k sexu-terminoak bilatzeko tasa altuagoak aurkitu dituela, nahiz eta porno erabiltzaileei egindako inkesta anitzek ia beti erlijio erlijiosoek erabiltzen dutela ikusi. gutxiago Erabiltzaile sekularrak baino pornoa. Memes 2 eta 3 artikuluetatik sortzen dira ikertzaileak hainbat emaitzen birakapornografia adicción hautematea”Joshua Grubbs doktorearen ikerketak.
Lehen azterketa: erlijioek beren pornoaren erabilerari buruzko egia esaten diote
In Social Desirability Pornies-ekin erlazionatutako autoebaluazioak: erlijioaren eginkizuna, ikertzaileek hipotesia probatu zuten erlijioko gizabanakoek ikertzaileen erabilera pornografikoari eta inkesta anonimoei buruzko gezurrak azaltzeko.
Lehen begiratuan. Hipotesi "etzanda" azterketa batzuk aztertu zituen egoera-egoera Google-ren maiztasuna terminoak bilatzen ditu, esate baterako "sexua", "porno", "XXX" eta antzekoak. Estaturen arabera, kontserbadorea edo erlijioa ("gorria") estatuek maizago konturatzen dituzte maizago. Ikerketa horien egileek proposatutako beren aurkikuntza hori ekarri (1) erlijio pertsonak ikustera ez-erlijioso baino pornoa gehiago, eta (2) erlijio pornoa erabiltzaileek behar, beraz, euren pornoa ikertzaileei eta inkestak anonimoa erabiltzeko buruz etzanda.
Baina benetan esplikatu zezakeen zergatik erabili zuten ia ikasketak anonimoak inkestak aurkitu dituzte jaistea porruaren erabilera tasak erlijio partikularretan (aztertu 1, aztertu 2, aztertu 3, aztertu 4, aztertu 5, aztertu 6, aztertu 7, aztertu 8, aztertu 9, aztertu 10, aztertu 11, aztertu 12, aztertu 13, aztertu 14, aztertu 15, aztertu 16, aztertu 17, aztertu 18, aztertu 19, aztertu 20, aztertu 21, aztertu 22, aztertu 23, aztertu 24, aztertu 25). Inkesta anonimo askoren ustez? Edo Google-ko bilaketa-joeren azterketen bi estatu mailan bakarrik.MacInnis eta Hodson, 2015; Whitehead eta Perry, 2017)?
Ikertzaileek hipotesia frogatu zutenean, "erlijio jendea pornoaren erabilerari buruz etzanda dago", hipotesi horren aurkako frogarik ez zuten aurkitu. Izan ere, bere emaitzek iradoki zuten erlijioek pornografia erabiltzeari buruzko pertsona laikoak baino zintzoa izatea. Laburbilduz, egoera alderatuz gero, ikuspegi hau argi eta garbi dago gai hau ikertzeko. Ez da fidagarria irakasgai bakoitzaren erlijio maila identifikatzen duten inkesta anonimo gisa.
Laburpena:
Hala ere, sentimendu herrikoiaren eta gure hipotesien aurka, ez dugu ebidentziarik eta frogarik aurkitu gizabanako erlijiosoek pornografia kontsumoaren berri ematearen aurkako desirabilitate sozialaren joera nabarmenagoa dutela erlijiosoak baino. Aukera hori ebaluatzen duten elkarreraginaren terminoak ez ziren esanguratsuak edo alderantzizko noranzkoan esanguratsuak.
Ondorioz:
Emaitza hauek ez dira erlijiosoak kontsumoaren azpimarratu behar ez duten narratibarik, ezta pornografiari kontra egiten dioten erlijio gutxiagoko erlijioek baino gehiagok ere, eta iradokitzen dute, nolanahi ere, ikertzaileek pornografia kontsumitzen duten eta aurkako erlijio kontrajarriak gutxietsi dituztela.
Horrela, "pornoaren mendekotasuna" pornografia arau normalizatuaren auto-etiketatze bat sortzearen ordez, erlijioa pornoaren erabilerarako (eta, beraz, pornoaren erabilera problematikoa) babesten du.
Orduan, zerk azal lezake "egoera gorritan" sexuarekin lotutako terminoak bilatzea areagotzea? Oso zaila da ordubeteko saioan gozatzen duten ohiko porno erabiltzaileek Google erabiltzea ikertzaileek ikertu dituzten termino nahiko kaltegarriak bilatzeko ("XXX", "sexua", "porno"). Zuzenean gogoko dituzten hodi guneetara joango lirateke (seguruenik laster-marka gisa).
Bestalde, sexu edo pornografiari buruzko bitxikeria duten gazteek Google-ren bilaketa terminoak erabili ditzakete. Ezetz asmatu? Nerabeen proportzio altuena duten 15 estatuak "estatu gorriak" dira. Erlijioa eta pornoaren erabilerari buruzko analisi gehiago lortzeko, ikusi artikulu hau: Utah #1 Porn erabilera da?
Alde batera dago: Erlijiotasunaren eta pornografiaren gaia utzi aurretik, azpimarratzekoa da ikertzaile batzuek erlijioei buruzko beren alborapenak etxera eramateko irrikaz lotsatu direla. Hartu "Sexual Sin-ean surf egitea”MacInnis eta Hodson-en eskutik. Ikerlari hauen ondorio zalantzak, erlijioek porno gehiago ikusten dutela (estatu mailako erlijiotasuna eta sexuarekin erlazionatutako Google bilaketa terminoen bolumena konparatzean oinarrituta) ez datoz bat ikerketako emaitza gehienekin. Hala ere, MacInnisek eta Hodsonek urrats bat gehiago eman zuten. Partaide erlijiosoekin partekatu zituzten ondorioak eta aurkitu zuten,
Erlijio edo erlijio-funtsaltasun handiagoa dutenek (beheragokoak) erlijioen eta gizabanakoen erlijioen ezagutza pertsonarekin ez datozela uste dute, aurkikuntzak gutxiago egiazkoak direla eta politikoki motibatuta egotearen arabera.
Aurreko ikerketak ikusita, erlijio partaideek asmatu zuten beren ezagutza pertsonaletan oinarrituta, ikertzaileen metodologia eta ondorio okerrak baino.
Bigarren ikerketa: “Pornoaren mendeko zeure burua sinestea”Oso lotuta dago erabilerarekin, baina ez erlijiotasunarekin (paperera esteka)
Azken urteotan Joshua Grubbs doktoreak du Egindako ikasketen egileak porno erabiltzaileen erlijiotasuna, pornoaren erabilera orduak, gaitzespen morala eta beste aldagai batzuk erlazionatzen ditu bere 9 elementuko galdeketan "The Cyber Pornography Use Inventory" (CPUI-9) galdeketan. Batean erabaki nahasiak askoz ere nahasmendua ekarri du, Grubbs-ek subjektuaren guztizko CPUI-9 puntuazioa "hautemandako pornografia mendekotasuna" dela dio.”Horrek gezurrezko inpresioa ematen du, tresnak nolabait adierazten duela subjektua adikzioa (" hautua "izan beharrean" hautematen "duen neurrian benetan adikzioa). Baina tresna ez da hori egin dezake eta, zalantzarik gabe, ez da hori.
Beste modu batera esateko, "hautemandako pornografia menpekotasuna" esaldiak zenbaki bat baino ez du adierazten: 9 itemeko pornografia erabiltzeko galdetegiaren puntuazio osoa erruari eta lotsari buruzko kanpoko hiru galderarekin. Ez du garia mahatsetik hautematen versus benetako mendekotasunaren arabera.
Hautemandako konpultsibitatea atala
- Uste dut Internet pornografia adikzioa naizela.
- Ezin dut pornografia lineaz erabiltzea galarazi.
- Nahiz eta ez dut pornografia linean ikusi nahi, marrazten naiz
Sarbideen ahaleginen atala
- Batzuetan, nire ordutegia antolatzen saiatzen naiz, pornografia ikusi ahal izateko.
- Ez dut lagunekin atera nahi edo pornografia ikusteko aukera izan dezaketen gizarte-funtzio jakin batzuetan parte hartzeko.
- Pornografia ikusteko lehentasun garrantzitsuak jarri ditut.
Emozionalaren Distress Section
- Bitxikeriak ikusi ondoren, lotsa sentitzen dut.
- Etsipen sentitzen dut pornografia linean ikusi ondoren.
- Gaizto sentitzen naiz online pornografia ikusi ondoren.
Ikus dezakezunez, CPU-9-ek ezin du bereizten pornoaren mendetasuna eta "sinesmena" porno menpekotasunean. Gaiek inoiz "porno mendekotzat" etiketatu zituzten Grubbs-en edozein ikerketetan. Goiko 9 galderak erantzun zituzten eta puntuazio osoa lortu zuten.
Zer korrelazio egin zituen Grubbs-en ikasketek benetan? CPUI-9 partiturak guztira erlijioekin zerikusia zuten (ikus hurrengo atala zergatik dagoen), baina halaber, "astean bisitatutako pornaren orduekin" zerikusia dauka. Grubbs-eko zenbait azterlanetan erlijioarekiko korrelazio apur bat indartsuagoa gertatu zen, besteak beste. korrelazioa indartsuagoa izan da pornoaren erabilera orduetan.
Komunikabideek erlijioarekiko eta CPUI-9 guztizko partituren arteko korrelazioa hartu zuten (orain "ustezko mendekotasuna") etiketatu zuten korrelazioan, eta prozesuan kazetariek "erlijio jendea soilik sartu zuten. Sinetsi pornografiarako adikzioa ari dira ". Komunikabideek CPUI-9 partiturak eta porno-erabileraren orduen arteko korrelazioa indargabetzen zuten, eta David Ley-ek argitaratutako mezu hau bezain zehatza ez zen artikuluak zulatu zituen: Zure sexuaren Addiction-en usteak gauzak okerrak egiten ditu: "Porno adiktiboko" etiketa depresioa eragiten du baina pornografiaren begiradak ez du. Hona hemen Leyren Joshua Grubbs-en ikerketa baten zehaztasun okerra:
"Norbaitek sexu-mendekotasuna zela uste bazuen, uste horrek atzerriko sufrimendu psikologikoa iragarri zuen, zenbateraino edo zein gutxi, pornografia benetan erabiltzen ari ziren".
Legearen misrepresentations kentzean, aurreko esaldia zehaztasunez irakurriko litzateke:
"CPUI-9ko puntuazio altuagoak estutasun psikologikoko galdetegiko puntuazioekin erlazionatuta daude (antsietatea, depresioa, haserrea)."
Jarri besterik gabe - pornoaren mendekotasuna asaldura psikologikoarekin lotu zen (pornoren erabilera ordua zen bezala). Azterketa longitudinal bat zen, eta aurkitu zuen pornoaren erabileraren eta apuros psikologikoaren arteko lotura hori urtebetez egon zen.
Ez du axola nola engainagarria, "ustezko pornografia mendekotasuna" zeharkako errekurritu eta hedabideetan zehar zabaldu zen. Pertsona guztiek uste zuten Grubbsek "mendetasuna" eta "mendekotasunaren sinesmena" bereizteko modu bat aurkitu zuela. "Baina ez zuen. Izenburua engainagarria eman zion bere porno erabileraren inbentarioari, CPU-9. Hala ere, PUZ-9 ikasketetan oinarritutako artikuluak aurkikuntza hauek laburbiltzen zituzten:
- Pornoaren mendekotasuna sinestea zure arazoaren iturburua da, ez erabilera pornografikoa bera.
- Porno erlijio erabiltzaileek ez dira pornoak adikzioa (nahiz eta Grubbs-eko CPUI-9-en puntuazio altuak lortu); lotsa besterik ez dute.
Nahiz eta praktikatzaileek erraz engainatu, bezero batzuk benetan do Uste dut beren porno erabilerak terapeutek uste duten baino suntsitzailea eta patologikoa dela. Terapeuta hauek Grubbs-en probak nolabait erraiten zituzten bezero oker horiek ez zuten suposatu.
Esandakoa esan bezala, "zientzia txarra sendatzeko bakarra zientzia gehiago da" eszeptizismo pentsakorra bere hipotesiari buruz, eta bere CPUI-9 tresnaren oinarrizko erreklamazioei buruzko salbuespenak benetan hautematen pornografia-mendekotasuna bereizteko gai pornografiko benetako arazoetako batetik, Grubbs doktoreak gauza bera egin zuen zientzialari gisa. Azterketa aurre-erregistratu zuen bere hipotesi / hipotesi zuzenki probatzeko. Preregistrazioa praktika zientifiko soila da, ikerlariek datuak biltzeko orduan hipotesi aldakorrak eragozten dietenean.
Emaitzak aurreikuspenen eta memeen ("pornoaren mendekotasuna besterik ez da lotsatzen") kontrajartzen dira, prentsak popularizatu zuen.
Grubbs doktoreak erlijiokotasuna pornoaren adikzioa dela sinetsi zedin frogatu nahi zuen. 3ek eta ikertzaile-taldeak nahiko laginak eta laginak aztertu zituzten (gizonezkoa, emakumea, etab.): Nor da Porn Addict? Erabileraren, erlijioen eta moralaren inkongruentzia rolak aztertzea. (Emaitzak linean argitaratu zituen, nahiz eta bere taldearen papera oraindik ez da argitaratu).
Oraingo honetan, ordea, ez zuen haren oinarritzea CPUI-9 tresna. CPUI-9-ek 3 "errua eta lotsa / asaldura emozionala" galdera barne hartzen ditu Ez da normalean mendekotasuneko tresnarik aurkitu - eta horrek emaitzak murriztu egiten ditu, erlijiozko pornografia erabiltzaileek goi mailako eta ez-erlijiosoen erabiltzaileak lortuz gero mendekotasun-ebaluazio estandarretarako tresnak baino subjektu gutxiago lortuz. Horren ordez, Grubbs taldeak 2 zuzenak galdetu zien / ez erabiltzaile pornografikoen galderei ("Uste dut Interneteko pornografia adikzioa naizela. ""Internet pornografiara joaten nintzen neure burua. "), Eta emaitzekin partekatutako emaitzekin" gaitzespen moral "galdeketa batean.
Bere lehengo erreklamazioen kontra zuzenean, Grubbs doktoreak eta bere ikertaldeko taldea Zure ustez, pornografia adikzioa dela uste duzu eguneroko porrota ordu kopurua, ez erlijioarekin. Adierazi bezala, Grubbsen ikasketen batzuk Era berean, aurkitutako orduek "erlijiozkotasuna" baino "mendekotasun hautematea" iragartzeko indartsuagoa zela esan zuen. Azterketa berriaren laburpenetik:
Aurretik egindako literaturaren kontra, inkoordinazio moralaren eta erlijioaren arteko erlazioa aditzera hautematen dutenen (CPUI-9 erabiliz) emaitzarik hoberenak dira. Horrela, hiru gizonezkoen emaitzek gizonezkoak eta pornografia erabiltzen duten jokabideak auto-identifikazioarekin loturik zeuden pornografia addict.
Gizonezkoen izateak "etiketadun" gisa auto-etiketatzea ere iragartzen du. "Bai" erantzun "porno" bati erantzuten dien porno kontsumitzaileek 8-20% ikerketa berrian lagundu zuten. Tasa hauek bateragarriak dira Beste 2017 ikerketa (Adineko gizonezkoen% 19%). Bide batez, azterketa honetan Gizonezkoen pornoaren erabiltzaileek% 27.6% erabilera tasen arazoak adierazi zituzten eta azterketa honetan berrikusi zuten gizonezkoen pornoaren erabiltzaileen% 28% erabiltzeari uztea lortu zuten.
Laburbilduz, gaur egungo pornoetako erabiltzaileen artean asko hedatzen da. Ustekabeko erabilera tasen gorakotasuna iradokitzen du Osasunaren Munduko Erakundearen "sexu-jokabidearen nahasmendu konpultsiboa" diagnostikatzeko proposamena egitea (ICD-11 beta zirriborroan) benetan beharrezkoa da.
Emaitzak kontuan hartuta, Grubbs doktoreak eta bere egileek diotenez, "buruko eta sexu osasuneko profesionalek bezeroen jatorria serioski identifikatzen duten kezkak hartu beharko lituzkete".
A ez Grubbs aztertu galdetzen du CPUI-9 tresna hautematen edo benetako pornoaren mendekotasuna ebaluatzeko
Goiko ikasketak ez dira Grubbs-en ondorioak lehenago eta horien inguruko prentsak zalantzan jar ditzaten. Duela hilabete pare bat besterik ez, irailean, 2017, beste azterketa bat atera zen, Grubbs-en hipotesi bat probatu baitzuten: Do Cyber Pornography Erabili Inbentarioa-9 Puntuazioak Internet bidezko konpultsibitatea errefraktatu Internet Pornografia Erabilera? Abstinturen ahalegina aztertzea.
Ikertzaileek neurtua benetako konpultsibitatea Parte-hartzaileei Interneten porrot egiteagatik 14 egunetarako eskatuz. (Bakarrik ikasketen bat Parte-hartzaileei porno erabilera erabiltzeari uko egin diotela, hau da, efektuak agerian uzteko modu argienetariko bat da.)
Ikerketako parte-hartzaileek CPUI-9 hartu zuten 14 eguneko pornografia abstinentzia saiatu aurretik eta ondoren. (Oharra: ez ziren masturbazioaz edo sexuaz abstenitu, Interneteko pornoa soilik.) Ikertzaileen helburu nagusia CPUI-3ko 9 ataletako "aurretik" eta "ondoren" puntuazioak hainbat aldagairekin alderatzea zen.
Beste aurkikuntza batzuen arteanHemen sakon aztertu), erabilera kontrolatzeko ezintasuna (huts egin du abstinentzia saiakerak) CPUI-9-ekin erlazionatuta benetako mendekotasun galderak 1-6, baina ez CPUI-9ren errua eta lotsa (estutasun emozionala) 7-9 galderekin. Era berean, pornografia erabiltzearen "gaitzespen morala" CPUI-9ren "hautemandako konpultsibitatea" puntuazioekin lotura apur bat besterik ez zegoen. TEmaitza hauek iradokitzen dute CPUI-9 errua eta lotsa galderak (7-9) ez liratekeela pornoaren mendekotasunaren (edo "pornoaren mendekotasuna hautematen") ebaluazioaren parte izan behar, ez dira pornoko erabilera maiztasunarekin zerikusirik.
Esateko modu ezberdinean, gehien adikzioko irakasleek egin zuten ez puntuazio handiagoa erlijioan. Gainera, ez du axola nola neurtzen den, benetako pornoaren mendekotasuna / konpultsibitatea biziki korrelatzen da erabilera pornografiko handiagoa duten mailekin, baizik eta "afektu emozional "ekin (errua eta lotsa).
Laburbilduz, hiru erlijio eta pornografia ikasketek honako hau onartzen dute:
- Erlijioak ez du "zentzugabekeria" sortzen. Erlijioak ez pornoa adikzioa dela uste duzu.
- Porno ikusitako zenbatekoa aurreikuspen indartsuena da (urrun) benetako pornoaren mendekotasuna edo sinesmena norbaitek pornoniarik adikzioa dela.
- Grubbs-en ikerketek (edo CPUI-9 erabiltzen zuen edozein ikerketek) ez zuten, hain zuzen ere, "hautemandako porno mendekotasuna" edo "porno mendekotasunean sinestea" edo "auto-etiketatzea adikto gisa" ebaluatu, are gutxiago benetako mendekotasunetik bereizten. .
EGUNERATZE HARRIGARRIA ETA OSO GARRANTZITSUA
CPUI-9 eta MI stduies (Joshua Grubbs eta Samuel Perry) argitaratzen dituzten bi egile nagusiek agenda-gidaritza biak baieztatu zituzten biak formalki aliatuekin bat egin Nicole Prause David Ley isildu nahian YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs eta beste porno "porno" adituak ariko dira www.realyourbrainonporn.com-en legez kanpoko marka arau-hauste eta okupazioa. Irakurleak hori jakin beharko luke RealYBOP twitter (bere adituen itxurazko oniritziarekin), gainera, salaketa eta jazarpena egiten ari da Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem eta NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, eta pornoaren kalteei buruz hitz egiten duen edonork. Gainera, David Ley eta beste bi "RealYBOP" adituak dira orain industria pornografikoko erraldoi xiberiak konpentsatuta bere webguneak sustatzeko (hau da, StripChat) eta erabiltzaileei porno menpekotasuna eta sexu menpekotasuna mitoak direla sinestarazteko! Prause (nork RealYBOP twitter exekutatzen du) badirudi pornografiako industria oso erosoa, eta RealYBOP twitter erabiltzen du porn industria sustatzea, defendatu PornHub (haurren pornoak eta sexu trafikorako bideoak antolatu zituzten), eta erasoa eskaera sustatzen ari direnei eraso eutsi PornHub kontuak. Uste dugu RealYBOPen "adituak" beren RealYBOPeko kide izatea "interes-gatazka" gisa zerrendatu behar dela beren pareko berrikuspenen argitalpenetan.
;