פרק 1: מבוא
מחקר חדש (פרננדס ואח '., 2017) בדק וניתח את ה- CPUI-9, שאלון "התמכרות לפורנוגרפיה נתפסת" כביכול, שפותח על ידי ג'ושוע גרובס, ומצא שהוא לא יכול להעריך במדויק "התמכרות לפורנוגרפיה בפועל" or "התמכרות לפורנו נתפסת" (האם Cyber פורנוגרית השתמש מלאי- 9 ציונים משקפים בפועל קומפולטיביות בפורנוגרפיה באינטרנט להשתמש? חקר תפקידה של ההתנזרות). כמו כן, נמצא כי יש להשמיט 1/3 משאלות CPUI-9 בכדי להחזיר תוצאות תקפות הקשורות ל"הסתייגות מוסרית "," דתיות "ו"שעות של שימוש בפורנו." הממצאים מעלים ספקות משמעותיים לגבי מסקנות שהוסקו מכל מחקר שהשתמש ב- CPUI-9 או הסתמך על מחקרים שהשתמשו בו. רבים מהחששות והביקורת של המחקר החדש משקפים את אלה המתוארים בהרחבה זו ביקורת YBOP.
במובנים פשוטים מחקרים ה- CPUI-9 והכותרות שהם הולידו תרמו לטענות המפוקפקות הבאות:
- ניתן להבחין בין "אמונה בהתמכרות לפורנו" או "התמכרות לפורנוגרפיה נתפסת" לבין "התמכרות לפורנוגרפיה בפועל" על ידי ה- CPUI-9.
- "רמות הנוכחי של פורנו להשתמש" הוא מה היא פרוקסי אחד חוקי עבור ממשי התמכרות פורנו, לא ציונים על שאלוני הערכה התמכרות פורנו.
- בכמה נושאים "רמות הנוכחי של פורנו להשתמש" עשה לֹא בקורלציה לינארית עם סך ציוני ה- CPUI-9. גרבס טוען כי אנשים אלה "מאמינים" באופן שקרי שהם מכורים לפורנו.
- במחקרי ה- CPUI-9, "דתיות" מתואמת עם סה"כ ציוני CPUI-9. בגלל זה Grubbs מציע כי רוב משתמשי פורנו דתי בלבד תאמינו הם מכורים, ואין להם ממשי התמכרות פורנו.
- בחלק ממחקרים אלה מתייחסים גם "דתיות" ו"הסתייגות מוסרית " סה"כ ציוני CPUI-9. בגלל זה Grubbs צוותים שלו טוענים כי משתמשי פורנו דתי יש בושה המושרה "אמונה התמכרות פורנוגרפיה," לא התמכרות פורנוגרפיה בפועל.
מאמרים המבוססים על מחקרים שונים של ה- CPUI-9 מסכמים את הממצאים הבאים:
- האמונה התמכרות פורנו הוא המקור של הבעיות שלך, לא פורנו להשתמש עצמה.
- משתמשי פורנו דתיים לא ממש מכורים לפורנו (גם אם הם מגיעים לציון גבוה ב- CPUI-9) - הם פשוט חווים בושה ואשמה סביב השימוש שלהם בפורנו.
בחודש זה 2016 יוצא דופן פסיכולוגיה היום מאמר, מסכם יהושע גראבס את דעותיו וטוען כי התמכרות לפורנוגרפיה אינה אלא בושה דתית:
להיות שכותרתו "מכור לפורנו" על ידי בן זוג, או אפילו על ידי עצמך, אין שום קשר לכמות הפורנוגרפיה שגבר צופה בה, אומר ג'ושוע גרובס, פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת בולינג גרין. במקום זאת, זה קשור לכל דתיות וליחס מוסרי למין. בקיצור, הוא אומר, "זה מונע בושה."
בניגוד להצהרתו של גרבס לעיל, מחקריו גילו כי "כמות הפורנוגרפיה שגבר רואה" היא מאוד הקשורים להתמכרות פורנו (ציונים ב- CPUI-9).
גרבס ממשיך:
.... גרובס מכנה זאת "התמכרות לפורנוגרפיה נתפסת." "זה מתפקד בצורה שונה מאוד מהתמכרויות אחרות."
As פרננדס ואח '., חושף 2017, ה- CPUI-9 לא הצליח למעשה להעריך "התמכרות לפורנו נתפסת". וגם ממשי פורנו פונקציות מאוד כמו התמכרויות אחרות.
בשורה תחתונה: התוצאות פרננדס ואח '., מקום 2017 את כל טענות המבוססות על תוצאות CPUI-9, וכל הכותרות הנובעות מכך, בספק רציני.
הבעיות בשאלון "התמכרות לפורנוגרפיה נתפסת" (CPUI-9)
כדי להבין את חשיבות המחקר החדש עלינו לבחון תחילה את מלאי השימוש בפורנוגרפיה בסייבר (CPUI-9). חשוב לציין:
- ה- CPUI-9 מחולק לשלושה סעיפים בעלי שם עם 3 שאלות כל אחד (שימו לב במיוחד לשאלות "מצוקה רגשית").
- כל שאלה נקבעת באמצעות סולם Likert של 1 עד 7, כאשר 1 היא "בכלל לא, "ו 7 להיות"מאוד".
- בכל פעם שגראבס משתמש בביטוי "התמכרות נתפסת" הוא באמת מתכוון לא יותר מ- תוצאה סופית במבחן ה- CPUI-9 שלו, אולם המבחן אינו יכול להבחין בין התמכרות "נתפסת" לבין התמכרות אמיתית.
מחלקת כפייתיות נתפסת
- אני מאמין שאני מכור לפורנוגרפיה באינטרנט.
- אני מרגיש לא מסוגל להפסיק את השימוש שלי פורנוגרפיה באינטרנט.
- גם כאשר אני לא רוצה לראות פורנוגרפיה באינטרנט, אני מרגיש נמשך אליו
סעיף גישה למאמצים
- לפעמים אני מנסה לסדר את לוח הזמנים שלי כדי שאוכל להיות לבד כדי לראות פורנוגרפיה.
- סירבתי לצאת עם חברים או להשתתף בפונקציות חברתיות מסוימות כדי לקבל את ההזדמנות לראות פורנוגרפיה.
- אני דחה סדרי עדיפויות חשובים כדי לראות פורנוגרפיה.
סעיף מצוקה רגשית
- I להתבייש לאחר צפייה בפורנוגרפיה באינטרנט.
- I מרגיש מדוכא לאחר צפייה בפורנוגרפיה באינטרנט.
- I מרגיש חולה לאחר צפייה בפורנוגרפיה באינטרנט.
בחינת CPUI-9 מגלה שלוש אמיתות בולטות שנחשפו על ידי מחברי פרננדס ואח '., 2017 (וגם ב ביקורת YBOP):
- ה- CPUI-9 אינו יכול להבדיל בין התמכרות לפורנו בפועל לבין אמונה בלבד בהתמכרות לפורנו ("התמכרות נתפסת").
- שני הסעיפים הראשונים (שאלות 1-6) מעריכים את הסימנים והתסמינים של א ממשי התמכרות לפורנוגרפיה (לא "התמכרות לפורנוגרפיה נתפסת").
- השאלות "מצוקה רגשית" (7-9) מעריכות רמות של בושה ואשמה, ולא נמצאות בשום סוג אחר של הערכת התמכרות (כלומר, הן לא שייכות).
אנו נספק תחילה סיכום קצר של פרננדס ואח '., 2017 ואחריו קטעים מממצאיו עם הערות שלנו.
פרק 2: פרננדס ואח '., 2017 - עיצוב וממצאים
תיאור קצר של פרננדס ואח '., 2017:
זה היה מחקר ייחודי בכך שהוא ביקש מהמשתתפים להתנזר פורנו באינטרנט במשך 14 ימים. (רק קומץ מחקרים ביקשו מהמשתתפים להימנע מפורנו, שהיא אחת הדרכים החד-משמעיות ביותר לחשוף את השפעותיה.) המשתתפים לקחו את ה- CPUI-9 לפני ואחרי ניסיון ה- 14 יום שלהם בהתנזרות פורנו. (הערה: הם לא נמנעו מאוננות או ממין, רק פורנו). המטרה העיקרית של החוקרים הייתה להשוות את ציוני ה- 'לפני' ו'לאחרי ' סעיפי 3 של CPUI-9 ל: משתני 3:
1) קומפולסיביות בפועל. העובדה שהמשתתפים ניסו לפרוש פורנו אפשרה לחוקרים למדוד ממשי קומפולסיביות (ביחס לשימוש בפורנו). החוקרים השתמשו בנוסחה של "נכשל כישלון ניסיונות X מאמץ התנזרות"כדי למדוד ממשי קומפולסיביות. זהו המחקר הראשון להשוות ממשי כפייתיות לציוני הנבדקים בשאלון התמכרות לפורנו (CPUI-9).
2) תדירות השימוש בפורנו באינטרנט. תדירות הנבדקים לשימוש בפורנו באינטרנט לפני המחקר.
3) שאלון שביעות רצון מוסרית. בנוסף לקיחת CPUI-9, של פרננדז נבדקים לקחו שאלון ליקוי מוסרי, כך החוקרים יכולים לקשר את התוצאות שלה עם שאלות CPUI-9. מוסר מוסרי של פורנוגרפיה נמדד על ידי ארבעה פריטים מדורגים על סולם ליקרט 7 נקודה מ 1 (בכלל לא) ל- 7 (מאוד):
- "צפייה בפורנוגרפיה באינטרנט מציקה למצפוני"
- "צפייה בפורנוגרפיה פוגעת באמונות הדתיות שלי".
- "אני מאמין שצפייה בפורנוגרפיה מוטעית מבחינה מוסרית"
- "אני מאמין שצפייה בפורנוגרפיה היא חטא".
שים לב ש -3 מתוך 4 שאלות "אי-הסכמה מוסרית" כרוכות בדתיות.
בואו נבדוק מה פרננדס ואח '., דיווחה 2017 ומה היה עליה לומר על ה- CPUI-9 והמסקנות שהוצגו במחקרים המעסיקים את ה- CPUI-9.
מה פרננדס ואח '., דו"ח 2017?
ממצאים #1: תדירות גבוהה יותר של שימוש בפורנוגרפיה קשורה ל: 1) ציוני CPUI-9, 2) שאלות "כפייתיות נתפסת" ו- 3) ממשי קומפולסיביות (ניסיונות הכישלון נכשלו במאמצי ההתנזרות). עם זאת, תדירות השימוש פורנו היה שאינו קשור לציונים בשאלות "מצוקה רגשית" 7-9 (אשר מעריכים אשמה ובושה).
תִרגוּם: לא משנה איך למדוד את זה, ממשי התמכרות לפורנו מתואמת מאוד עם רמות גבוהות יותר של שימוש בפורנו. עם זאת, שאלות אשמה ובושה 7-9 אינן צריכות להיות חלק מהערכה של התמכרות לפורנו (או אפילו "התמכרות לפורנו" נתפסת) מכיוון שהן אינן קשורות לתדירות השימוש בפורנו. שלוש השאלות "מצוקה רגשית" אינן שייכות. למעשה, הם מטים את תוצאות CPUI-3.
קח את 1: מחקרי Grubbs (או כל מחקר שהשתמש ב- CPUI-9) לא העריכו "התמכרות לפורנו נתפסת" או "אמונה בהתמכרות לפורנו" או "תיוג עצמם כמכורים." חשוב לזכור כי "התמכרות פורנוגרפית נתפסת"מציין לא יותר מאשר הציון הכולל ב- CPUI-9. כותרת כגון "האמונה שיש לך התמכרות לפורנו היא הסיבה לבעיית הפורנו שלך, כך עולה ממחקר" עכשיו צריך לפרש מחדש "גיליון התמכרות לפורנו הוא הסיבה לבעיית הפורנו שלך, כך עולה ממחקר." חשוב לציין זאת אין תקדים מדעי למבחן הערכת "התמכרות נתפסת", ו- CPUI-9 לא אומת ככזה.
קח את 2: לשאלות אשמה ובושה 7-9 אין מקום בשאלון התמכרות לפורנו מכיוון שהם מעקמים את ציוני ה- CPUI-9 הכוללים נמוך בהרבה עבור משתמשים פורנו לא דתיים, בעוד הר ציונים למשתמשי פורנו דתיים. לדוגמא, אם לאתאיסט ונוצרי אדוק יש ציונים זהים בשאלות 9-1 של CPUI-6, כמעט בטוח שהנוצרי יגיע לציוני CPUI-9 גבוהים בהרבה, לאחר שמתווספות שאלות 7-9 - ללא קשר לדרגה התמכרות בשני הנושאים.
להסיר 3: השמטת אשמה ובושה בשאלות 7-9 מביאה לכך ש"שעות של שימוש בפורנו "(לא דת) הם המנבא החזק ביותר להתמכרות לפורנו. כדי לומר זאת אחרת, שאלות "מצוקה רגשית" מתואמות חזק עם "דתיות" אך לא עם "שעות של שימוש בפורנו". בניגוד למאמרים מטעים, מחקרים ה- CPUI-9 נמצאו כי רמות גבוהות יותר של פורנו להשתמש בקורלציה עם מה שנקרא "התמכרות פורנוגרפיה נתפסת".
ממצאים #2: ניסיונות התנזרות נכשלים בקורלציה עם 1) ציוני ה- CPUI-9 הכוללים, ו- 2) שאלות "תפיסה נתפסת" - אך לֹא עם שאלות "מצוקה רגשית" 7-9.
תִרגוּם: חוסר היכולת לשלוט בשימוש בקורלציה עם CPUI-9 ממשי שאלות התמכרות 1-6, אך לא בשאלות האשמה והבושה 7-9.
להסיר: שוב, CPUI-9 שאלות 1-6 להעריך ממשי התמכרות לפורנו, בעוד ששאלות אשמה ובושה 7-9 אינן. הכללת השאלות "מצוקה רגשית" מובילה להרחקה להוריד CPUI-9 ציונים עבור מכורים פורנו רחוק גבוה יותר CPUI-9 ציונים עבור אנשים דתיים, או רק על כל מי שמעדיף לא להיות באמצעות פורנו.
ממצאים #3: "אי הסכמה מוסרית" לשימוש בפורנוגרפיה היה מתואם מאוד עם 1) ציוני CPUI-9 בסך הכל, ו -2) שאלות "מצוקה רגשית". עם זאת, "אי-הסכמה מוסרית" הייתה קשורה רק במעט לציוני ה- "Compulsivity Perceived" של CPUI-9. במילים אחרות, את רוב הנושאים מכורים לא ציון גבוה יותר על דתיות.
תרגום:אי הסכמה מוסרית "לפורנו מתואמת מאוד עם שאלות האשמה והבושה של CPUI-9 7-9. והכי חשוב, שאלות 7-9 הן רק הסיבה "אי הסכמה מוסרית" מתואמת עם סך כל CPUI-9 ("התמכרות לפורנו נתפסת"). הכללת השאלות "מצוקה רגשית" היא המחוללת את הטענה המטעה כי "אמונה בהתמכרות לפורנו" מונעת מאי-הסכמה מוסרית.
קח את 1: השמטת שאלות האשמה והבושה (7-9) מביאה ל"הסתייגות מוסרית "ללא כל קשר להתמכרות לפורנו. "מצוקה רגשית" שאלות להעריך אשמה ובושה לגרום רק על כל מי היה מעדיף לא להשתמש פורנו (במיוחד אנשים דתיים) כדי לקבל ציונים גבוהים יותר CPUI-9.
קח את 2: הכללת שאלות אשם ובושה 7-9 מובילה למתאמים חזקים מלאכותית בין "אי-הסכמה מוסרית" לבין ה- CPUI-9 הכולל (התמכרות נתפסת). העובדה כי אנשים דתיים משיגים ציונים גבוהים מאוד הן ב"הסתייגות מוסרית "והן בשאלות" המצוקה הרגשית "הובילה לטענות לא נתמכות כי דתיים נוטים הרבה יותר "לתפוס" את עצמם מכורים לפורנו "סה"כ CPUI-9 ציון"). עם זאת, זה פשוט לא נכון, מכיוון שהנקודות "הנוספות" הדתיים מרוויחים בשאלות 7-9 לא למדוד התמכרות, או אפילו "תפיסה" של התמכרות. הם אינם מודדים אלא מצוקה רגשית עקב ערכים מסוכסכים.
קח את 3: אנשים דתיים משיגים ציונים גבוהים מאוד הן בשאלות "אי הסכמה מוסרית" והן בשאלות "מצוקה רגשית". מחקרים המבוססים על CPUI-9 אימצו את המתאם בין "אי הסכמה מוסרית" לבין שאלות 3 "מצוקה רגשית" כדי ליצור מיתולוגיה שאנשים דתיים בלבד תאמינו הם מכורים לפורנו. עם זאת, שאלות אלה לא מעריכות התמכרות לפורנו ולא "אמונה" ולא "תפיסה" של התמכרות, ולכן הן אינן במקומן במכשיר זה.
לסיכום, המסקנות והתביעות שנולדו על ידי CPUI-9 הן פשוט לא חוקיות. יהושע גראבס יצר שאלון שלא יכול, ו מעולם לא תוקף, מיון "נתפס" מהתמכרות בפועל: CPUI-9. עם אפס הצדקה מדעית he שכותרתו מחדש שלו CPUI-9 כמו "נתפס פורנוגרפיה התמכרות" שאלון.
בגלל CPUI-9 כלל 3 שאלות זרות להעריך אשמה ובושה, ציוני ה- CPUI של משתמשי פורנו דתיים נוטים להיות מוטים כלפי מעלה. קיומם של ציוני CPUI-9 גבוהים יותר עבור משתמשי פורנו דתיים הוזן אז לתקשורת כטענה כי "אנשים דתיים מאמינים בזאת שהם מכורים לפורנו. "זה ואחריו מספר מחקרים המתאם בין ציוני CPUI-9. מאז אנשים דתיים כקבוצה ציון גבוה יותר על מוסר מורת רוח, ו (ובכך) הכולל CPUI-9, זה היה מבוטא (ללא תמיכה בפועל) כי מוסרי דתי מוסרי הוא נָכוֹן הסיבה להתמכרות פורנוגרפית. זה די קפיצה, ולא מוצדק כעניין של מדע.
עכשיו נציג קטעים מתוך פרננדס ואח '., 2017 מלווה בהערות ובהבהרות.
פרק 3: קטעים מתוך פרננדס ואח '., 2017 (עם הערות)
מדור הדיון של פרננדס ואח ', 2017 הכיל שלושה ממצאים עיקריים, שלוש השלכות תיאורטיות, ושתי השלכות קליניות. הם עוקבים.
הממצא העיקרי הראשון: השאלות של CPUI-9 "דחיפות נתפסת" מעריכות ממשי כפייתיות לא "אמונה" בהתמכרות לפורנו
פרננדס ואח '., 2017 לדון איך ממשי ציוני הכפייה מתיישבים עם הציונים בשאלות "כפייתנות נתפסת" של CPUI-9, אך לֹא עם שאלות "מצוקה רגשית".
מצאנו תמיכה חלקית להשערה השנייה שלנו, כי ניסיונות ההתנזרות נכשלו היו מקיימים אינטראקציה עם מאמצי ההתנזרות כדי לחזות ציונים גבוהים יותר של ה- CPUI-9, ושולטים במורת רוח מוסרית. למרות זאת, מערכת יחסים זו הייתה מוגבלת ציוני קומפולסיביות נתפס, ולא ציוני מצוקה רגשית ו CPUI-9 ציונים בקנה מידה מלא. באופן ספציפי, כאשר נכשלו ניסיונות ההתנזרות הם גבוהים והתנזרות המאמץ הוא גבוה, ציונים גבוהים יותר על subcomale נתפסת perceive הם ניבאו. ממצא זה עולה בקנה אחד עם הטענה שלנו, כי זה לא רק תדירות השימוש פורנוגרפיה אשר תורמת תפיסות של כפייתיות, אבל זה יהיה גם תלוי משתנה חשוב לא פחות, מאמץ התנזרות. בעבר, יש מחקרים הראה שתדירות השימוש בפורנוגרפיה משתמשת בשונות כלשהי במעבד ה- CPUI-9 (Grubbs et al., 2015a, Grubbs et al., 2015c) אבל תדירות השימוש פורנוגרפיה לבד אינו מספיק כדי להסיק נוכחות של כפייתיות (Kor et al., 2014). המחקר הנוכחי טוען כי אנשים מסוימים עשויים להציג את ה- IP לעתים קרובות, אך ייתכן שלא ינקוט מאמץ ניכר בהימנעות מ- IP. ככזה, הם אולי מעולם לא חשו שהשימוש בהם הוא כפייתי בכל דרך שהיא, כי אין שום כוונה להימנע. לפיכך, ההקדמה של המחקר הנוכחי של מאמץ ההתנזרות כמשתנה חדש היא תרומה חשובה. כצפוי, כאשר אנשים ניסו קשה להימנע מ פורנוגרפיה (כלומר, מאמץ התנזרות גבוהה), אך חוו כישלונות רבים (כלומר, ניסיונות להימנעות גבוה), זה מיושר עם ציונים גבוהים יותר על subcomale נתפסת.
סיכום: ראשית, תדירות השימוש בפורנו הייתה קשורה מאוד לשאלות ה- "Compulsivity Perceived" של CPUI-9 ו- ממשי קומפולסיביות ("כישלון נכשל ניסיונות X התנזרות מאמץ").
שנית, משתמשי פורנו שניסו מאוד לעצור, אך נכשלו שוב ושוב, קיבלו את הציונים הגבוהים ביותר בשאלות ה- "Compulsivity Perceived" של CPUI-9. במילים פשוטות, CPUI-9 שאלות 1-3 מעריכות ממשי כפייתיות (תשוקה וחוסר יכולת לשלוט בשימוש) ולא "אמונה בהתמכרות". פירוש הדבר שהם אינם מציעים שום תמיכה במושג "התמכרות נתפסת".
שלישית, השאלות "מצוקה רגשית" (הערכת אשמה ובושה) אינן חשובות בהערכת התמכרות לפורנו בפועל, ורק מתפקדות להטיית ציוני CPUI-9 בסך הכל גבוהים יותר עבור אנשים דתיים ואלה שמסתייגים משימוש בפורנו.
בוא נעשה סטטיסטיקה חזותית. הנה כמה טיפים להבנת המספרים בטבלאות ובתמונות הבאות: אפס אינו אומר מתאם בין שני משתנים; 1.00 פירושו מתאם מלא בין שני משתנים. ככל שהמספר גדול יותר, כך המתאם חזק יותר בין משתני 2. אם למספר יש מינוס סימן, זה אומר שיש מתאם שלילי בין שני דברים. (למשל, יש קשר שלילי בין פעילות גופנית למחלות לב. לכן, בשפה רגילה, פעילות גופנית מפחית את הסיכוי למחלות לב. מצד שני, השמנת יתר יש מתאם חיובי עם מחלת לב.)
אנחנו מתחילים עם טבלה של מתאמים מ פרננדס ואח '., 2017. מספר 1 הוא "תדירות השימוש בפורנו באינטרנט", המתאם חזק את השאלות של CPUI-9 "דחיפות נתפסת" (0.47), מאמץ התנזרות (0.28) וניסיונות התנזרות כושלים (0.47). תדירות השימוש בפורנו הייתה שאינו קשור ל "מצוקה רגשית" שאלות (0.05) ו באופן שלילי מתואם עם "אי-הסכמה מוסרית" (-0.14).
התוצאות ללא שלוש השאלות "מצוקה רגשית" שמטות את התוצאות: "תדירות השימוש בפורנו" היא הניבוי החזק ביותר להתמכרות בפועל לפורנו - לא דתיות! כפי ש פרננדס ואח '. ציין, המתאמים לעיל דומים לכל מחקרי ה- CPUI-9 שערכו צוותי גרובס.
הנחת היסוד של מחקרי "התמכרות לפורנו נתפס" נשענת את הטענה הבלתי מבוססת כי סך ציוני ה- CPUI-9 צריכים להתאים באופן מושלם עם "שעות השימוש הנוכחיות בפורנו". החוקרים מניחים כי - אם ציוני ה- CPUI-9 של האדם גבוהים יחסית, ובכל זאת "שעות השימוש בפורנו" שלהם גבוהות במידה בינונית - האדם "מאמין" בכזב שהוא מכור לפורנו. ייצוג גרפי של קביעה זו:
עם זאת, כמו פרננדס ואח '. ומחקרים רבים אחרים הצבע החוצה, הרמה הנוכחית של פורנו להשתמש הוא מדד לא מהימן של התמכרות. חשוב מכך, שאלות "מצוקה רגשית" של 3 מחלישות מאוד את המתאם בין תדירות השימוש לציון ה- CPUI-9 הכולל.
בשורה התחתונה: אין דבר כזה "כפייתיות נתפסת" או "התמכרות לפורנו." אם משתמש פורנו מקבל ציונים גבוהים במבחן התמכרות לפורנו, זה אומר שהוא חווה את הסימנים והתסמינים של התמכרות בפועל. בנוסף, זה לא טוב מבחינה מדעית להניח כי הרמות הנוכחיות של צריכת פורנו יכולות לשמש כפרוקסי עבור ממשי התמכרות פורנוגרפית (כפי שמסקנות רבות הגיעו למסקנה).
הממצא העיקרי השני: זקוק למאמץ גדול יותר להימנע מתואם לשאלות "דחיסה נתפסת" של CPUI-9
פרננדס ואח '., 2017 מציינים כי צורך במאמץ רב יותר להימנע מתואם מאוד עם שאלות ה- CPUI-9 "דחיפות נתפסת" ותדירות השימוש בפורנו, אך לא עם השאלות "מצוקה רגשית":
מעניין, התנזרות מאמץ כמו אינדיקטור בודדים גם הוכיחו קשר חיובי חיובי חזוי עם תת Compulsivity נתפס (אבל לא תת מצוקה רגשית subcale ו- CPUI-9 בקנה מידה מלא), בשליטה על ניסיונות ההתנזרות הכושלים ועל אי-הסכמה המוסרית, אם כי הקשר הזה לא היה משוער מראש. ניבאנו במחקר הנוכחי כי רק אנשים אשר חוו בפועל ניסיונות להימנעות נכשלים עשויים להסיק מהכפייתיות שלהם מהתנהגותם, מה שמוביל לתפיסות של כפייתיות. למרות זאת, מצאנו כי מאמץ התנזרות גדול ניבא ציונים גבוהים יותר על subcomale נתפסת תפיסה, וכי הקשר הזה נתפס אפילו עצמאית של ניסיונות כישלון נכשלים. ממצא זה יש את המשמעות החשובה כי מנסה להימנע פורנוגרפיה כשלעצמה קשורה תפיסות של כפייתיות אצל אנשים מסוימים.
סיכום: בדומה לממצא הראשון, ציונים גבוהים יותר בשאלות "כפייתנות נתפסת" של CPUI-9 היו בקורלציה גבוהה עם התכונות של ממשי כפייתיות (זקוק לרמות גבוהות של מאמץ להתנזר מפורנו). במילים פשוטות, השאלות "תפיסה נתפסה" של CPUI-9 מעריכות ממשי כפייתיות. עם זאת, הצורך במאמץ רב יותר להימנע מפורנוגרם לא היה קשור לאשמה, בושה או חרטה (שאלות "מצוקה רגשית"). אשמה ובושה סביב השימוש בפורנו לא קשורים כלל ממשי התמכרות לפורנו, שלא לדבר על "אמונה" בהתמכרות לפורנו.
בשורה התחתונה: אין דבר כזה "נתפס כפייתי" או "התמכרות לפורנו." לשאלות "מצוקה רגשית" אין מקום ב- CPUI-9, אלא להטות ציונים גבוהים יותר עבור משתמשי פורנו דתיים וליצור מסקנות וכותרות לא נתמכות.
הממצא העיקרי השלישי: אי-הסכמה מוסרית הייתה קשורה לשאלות "מצוקה רגשית", אך לא ממשי קומפולסיביות או שאלות התמכרות ל- CPUI-9 (1-6)
יש לזכור ש"הסתייגות מוסרית מפורנוגרפיה "היא סכום של 4 שאלות שאינן CPUI-9, בעוד ששאלות CPUI-3" מצוקה רגשית "מעריכות אשמה ובושה. פרננדס ואח '., 2017 (ושאר מחקרי ה- CPUI-9) מצאו כי "אי הסכמה מוסרית לפורנוגרפיה" לא הייתה קשורה כלל ממשי התמכרות פורנו. הקטע:
מצאנו כי כאשר CPUI-9 נלקח בכללותו, מורת רוח מוסרית היה הניבוי המשמעותי היחיד. למרות זאת, כאשר התמוטטות, מורת רוח מוסרית ניבאה רק תחום ספציפי של ה- CPUI-9, תת-הסוגיה המצוקה הרגשית (למשל, "אני מתביישת לאחר צפייה בפורנוגרפיה מקוונת") ולא הייתה לה השפעה על תת-הסולם של קומפולסיביות נתפסת. זה עולה בקנה אחד עם מחקרים קודמים מראה מוסרי מוסר פורנוגרפיה להיות קשורה רק subcale מצוקה נפשית ולא subcomales נתפסת או מאמץ המאמצים גישה (Wilt et al, 2016). זֶה גם מעניק תמיכה למסקנה של ווילט ועמיתיו, כי תיאורי מוסר מוסריים עבור היבט ייחודי של ה- CPUI-9, שהוא ההיבט הרגשי (מצוקה רגשית), ולא ההיבט הקוגניטיבי (תפיסה כפייתית). לכן, למרות המצוקות הרגשית מצוקה ו compulsivity נתפס קשורים, הממצאים שלנו מצביעים על כך שיש לטפל בהם בנפרד כפי שהם נראים נוצרו באמצעות תהליכים פסיכולוגיים שונים הבסיסית.
סיכום: אי-הסכמה מוסרית הייתה קשורה מאוד לשלוש שאלות "מצוקה רגשית", אך קשורה רק מעט לשאלות ה- "Compulsivity Perceived" של CPUI-3. פירוש הדבר ש"הסתייגות מוסרית "אינה קשורה להתמכרות לפורנו, אלא רק לאשמה ובושה. להלן המתאמים מהמחקר שצוטטו בקטע (Wilt et al., 2016). מתאם בין "אי-הסכמה מוסרית" לשלושת סעיפי ה- CPUI-9 מודגשים:
כמו במחקרים האחרים של CPUI-9, האמונה שפורנו הוא שגוי מבחינה מוסרית או חוטאת, מתואמת מאוד עם הסעיף "מצוקה רגשית" של CPUI-9 (# 4). עם זאת, יש מעט מאוד מתאם (או שלילי) בין "אי-הסכמה מוסרית" לבין השאלות הלגיטימיות של CPUI-9 להתמכרות לפורנו ("מאמצי גישה", "כפייה נתפסת"). פרננדס ואח '. אומר שבושה ואשמה (שאלות 7-9) צריכים להיבדק בנפרד מהתמכרות לפורנו בפועל (שאלות 1-6). הם אינם מעריכים התמכרות או התמכרות "נתפסת".
בשורה התחתונה: לשאלות "מצוקה רגשית" אין מקום ב- CPUI-9, אלא להטות ציונים גבוהים יותר עבור משתמשי פורנו דתיים. החוקרים ניצלו את המתאם הטבעי בין "אי-הסכמה מוסרית לפורנו" לבין השאלות "מצוקה רגשית" כדי לטעון שהתנגדויות מוסריות גורמות ל"אמונה בהתמכרות לפורנו "(ציון CPUI-9 כולל). מאחר שאנשים דתיים משיגים ציונים גבוהים הן ב"הסתייגות מוסרית "והן ב"מצוקה רגשית", טוענים החוקרים בטעות דת גורם להתמכרות לפורנוגרפיה, אך תוצאות המחקר מספקות ראיות מועטות לכך.
ההשלכות התיאורטיות #1: התמכרות לפורנוגרפיה "נתפסת" היא מיתוס. אי-הסכמה מוסרית אינה משחקת חלק בהתמכרות לפורנו.
פרננדס ואח '., 2017 מצא ששאלות ה- CPUI-9 "דחיפות נתפסת" מעריכות ממשי כפייתיות מוסרית אין שום תפקיד התמכרות פורנו בפועל.
לממצאים שלנו יש שלוש השלכות תיאורטיות חשובות. ראשית, המחקר הנוכחי מבהיר את הקשר שלא נחקרו בעבר בין התמכרות נתפסת ל- IP, כפי שנמדד על ידי ה- CPUI-9, לבין הכפייתיות בפועל. במדגם שלנו, מצאנו שתפיסות הכפייתיות אכן משקפות את המציאות. Iלא נראה כי דפוס כפייתי בפועל (כישלון נכשל ניסיונות x מאמץ התנזרות), ואת מאמצי ההתנזרות בפני עצמה, לחזות ציונים על subiale CPUI-9 נתפס subcale. מצאנו כי מערכת יחסים זו התקיימה גם לאחר החזקה קבועה מוסרית. לפיכך, הממצאים שלנו מצביעים על כך שבלי קשר לשאלה אם אדם מוסרי מבחינה מוסרית פורנוגרפיה, ציוני הכפייתיות של היחיד עשויים להיות משקפים את הכפייתיות בפועל, או את חוויית הקושי להימנעות מקניין רוחני. אנו מציעים כי בעוד הכפייתיות בפועל אינה משווה להתמכרות בפועל, הכפייתיות היא מרכיב מרכזי בהתמכרות ונוכחותה של משתמש ה- IP עשויה להוות אינדיקציה להתמכרות בפועל ל- IP. לכן, ממצאי המחקר הנוכחי מעוררים שאלות לגבי האם המחקר על CPUI-9 עד כה יכול במידה מסוימת להיות מטופל על ידי התמכרות בפועל, מעבר לתפיסה של התמכרות.
סיכום: מתי פרננדס ואח '. אומר "תפיסות כפייתיות" פירושו השאלות של CPUI-9 "כפייה נתפסת". ציונים ב"כפיית נתפס "תואמים ממשי קומפולסיביות (ניסיונות הכישלון נכשלו x מאמץ ההתנזרות). במילים פשוטות, CPUI-9 שאלות 1-3 להעריך ממשי כפייתיות (תשוקה וחוסר יכולת לשלוט בשימוש) ולא "אמונה בהתמכרות לפורנו." המחברים מביעים הסתייגויות רציניות לגבי השימוש בביטוי "התמכרות נתפסת" להחלפה עם ציוני המבחן CPUI-9. לבסוף, הערכת אי-הסכמה מוסרית אינה מספרת לנו דבר על התמכרות לפורנו.
בשלב הבא אנו משתמשים בנתונים ממאמר CPUI-9 אחר ששותף על ידי Grubbs ("עבירה על התמכרות: דתיות ומוסר מוסרי כמנבאים של התמכרות נתפסת לפורנוגרפיה"), מכיוון שכותרתו הפרובוקטיבית מעידה על כך שמורת רוח מוסרית מבוססת דת גורמת להתמכרות לפורנו.
שים לב ששאלות "מצוקה רגשית" מייצרות את המתאמים החזקים בין "אי הסכמה מוסרית" לבין ציוני CPUI-9 בסך הכל. הערה: שאלות "מאמצי גישה" שאלות 4-6 מעריכות התנהגויות ליבה של התמכרות (חוסר יכולת לשלוט בשימוש למרות השלכות שליליות חמורות), אך עדיין אינן קשורות בעיקר למורת רוח מוסרית ולדתיות.
בשורה התחתונה: אין דבר כזה "התמכרות לפורנו נתפס". אם משתמש פורנו מקבל ציונים גבוהים במבחן התמכרות לפורנו, זה אומר שהוא חווה סימנים ותסמינים של ממשי הִתמַכְּרוּת. אם אתה מאמין שאתה מכור, אתה מכור. איך שמרגישים מוסרית לגבי פורנוגרפיה אין כמעט שום קשר להתמכרות לפורנוגרפיה בפועל. כדי להיות מדויקים, יש להחליף בצורה מדויקת יותר ביטויים עמוסי ספין כמו "התמכרות לפורנוגרפיה נתפסת" או "אמונה בהתמכרות לפורנו" ב"התמכרות לפורנוגרפיה ".
ההשלכות התיאורטיות #2: 3 "רגשית מצוקה" שאלות לנפח סה"כ CPUI-9 ציונים עבור אנשים דתיים בעוד deflating סה"כ CPUI-9 ציונים עבור מכורים פורנו בפועל.
פרננדס ואח '., 2017 לדון כיצד 3 "מצוקה רגשית" שאלות להטות את כל התוצאות מכל מחקר כי המועסקים CPUI-9.
שנית, הממצאים שלנו מטילים ספק בהתאמת הכללת תת-הסולם הרגשי במצוקה כחלק מה- CPUI-9. כפי שנמצא באופן עקבי על פני מספר מחקרים (למשל, Grubbs et al., 2015a, c), הממצאים שלנו הראו גם כי תדירות השימוש ב- IP לא הייתה מערכת יחסים עם ציוני מצוקה רגשית. חשוב יותר, כפייתיות בפועל כפי שהמשיכו במחקר הנוכחי (נכשלה ניסיונות x מאמץ ההתנזרות) לא היה קשר עם ציוני מצוקה נפשית. זה מצביע על כך שאנשים אשר חווים קומפולסיביות בפועל בשימוש בפורנוגרפיה שלהם לא בהכרח חווים מצוקה רגשית הקשורה לשימוש בפורנוגרפיה שלהם.
במקום זאת, ציוני מצוקה רגשית ניבאו באופן משמעותי על ידי מוסר מוסרי, בהתאם למחקרים קודמים אשר מצאו גם חפיפה משמעותית בין השניים (Grubbs et al., 2015a, Wilt et al., 2016). זה מצביע על כך מצוקה רגשית כפי שנמדד על ידי CPUI-9 מטופל בעיקר על ידי דיסוננס הרגיש עקב מעורבות בהתנהגות כי אחד מוסרי מוסרי, ואינו קשור הכפייתיות בפועל. ככזה, הכללת תת-הסולם המצוקה הרגשית כחלק מה- CPUI-9 עשויה להטות תוצאות בצורה כזו שהיא מנפחת את סך כל התמורות הנתפסות של משתמשי IP, אשר מוסריות מבחינה מוסרית של פורנוגרפיה, ומפחיתה את סך ציוני ההתמכרות של ה- IP משתמשים שיש להם גבוה נתפס ציוני קומפולסיביות, אבל חוסר מוסרי נמוך של פורנוגרפיה.
Tיכול להיות כי התת-מצוקה הרגשית התבססה על סולם "אשמה" מקורי שפותח לשימוש בעיקר עם אוכלוסיות דתיות (Grubbs et al., 2010), ותועלתו עם אוכלוסיות לא דתיות נותרה בלתי ודאית, לאור הממצאים העולים בעקבותיו. "מצוקה משמעותית מבחינה קלינית" היא מרכיב חשוב בקריטריונים האבחוניים המוצעים להפרעה היפרסקסואלית עבור ה- DSM-5, כאשר קריטריון אבחון B קובע כי "יש מצוקה אישית משמעותית מבחינה קלינית ... הקשורה בתדירות ובעוצמה של פנטזיות מיניות, או התנהגויות "(קפקא 2010, עמ '379). אניאין ספק כי התת-מצוקה הרגשית מצטרפת לסוג מסוים של מצוקה משמעותית מבחינה קלינית. האופן שבו הפריטים מנוסחים (כלומר, "אני מרגיש מתבייש / מדוכא / חולה לאחר צפייה פורנוגרפיה באינטרנט") עולה כי מצוקה לא צריך להיות קשור לתדירות ועוצמה של פנטזיות מיניות, דחפים, או התנהגות, אבל יכול להביא רק מלהתעסק בהתנהגות אפילו בצורה לא כפייתית.
סיכום: זהו מה היא הליבה: 3 "מצוקה רגשית" שאלות אין מקום ב- CPUI-9, או כל שאלון התמכרות לפורנו. שאלות האשמה והבושה האלה כן לֹא להעריך מצוקה סביב שימוש בפורנו ממכר או "תפיסת התמכרות". שלוש השאלות הללו מנפחות באופן מלאכותי את סך ציוני ה- CPUI-3 לאנשים דתיים תוך הפיכתם של ציוני ה- CPUI-9 עבור מכורים לפורנו שאינם דתיים.
חשוב לציין כי לשאלוני הערכה לסוגים אחרים של התמכרות אין בדרך כלל שאלות על אשמה ובושה. בְּהֶחלֵט, אף אחד לעשות שליש השאלונים שלהם על אשמה ובושה. לדוגמה, קריטריונים DSM-5 מ אלכוהול שימוש הפרעת מכיל 11 שאלות. עם זאת, אף אחת מהשאלות לא מעריכה חרטה או אשמה לאחר שתייה מוגזמת. גם ה- DSM-5 לא שאלון התמכרות להימורים להכיל שאלה אחת על חרטה, אשמה או בושה.
בשורה תחתונה: בטל את שלוש השאלות "מצוקה רגשית" וכל הטענות והמתאמים שעליהם התבססו נעלמים. בואו לבחון כיצד שלוש השאלות "מצוקה רגשית" מטות את התוצאות של CPUI-3.
דרישת בעלות #1: ראשית, נטען שוב ושוב כי "שעות של שימוש בפורנו" לא היו קשורות ל"התמכרות לפורנו נתפסת "(סה"כ ציוני CPUI-9). זה לא נכון כמו מתאמים נלקח מ מחקר "עבירה" של גרובס לחשוף
למעשה, שעות של פורנו להשתמש הוא חזק יותר מנבא התמכרות לפורנו (סה"כ CPUI-9) מאשר דתיות. זה לבדו מרתיע את מרבית הכותרות שהולידו מחקרי ה- CPUI-9 של "התמכרות נתפסת".
אמנם יש עדיין מתאם בין דתיות לבין ציוני CPUI-9 בסך הכל, אך הוא נוצר בעיקר על ידי שלוש השאלות "מצוקה רגשית". נתונים אלה (שנלקחו מ מחקר "עבירה" של גרובס מספר 2) חושף כיצד שלוש השאלות "מצוקה רגשית" מורידות באופן דרסטי מתאם בין שעות של שימוש בפורנו לבין ציוני CPUI-3 בסך הכל:
כפי שאתה יכול לראות התמכרות פורנו בפועל (כפי שהוערך על ידי שאלות 1-6) קשורה בעוצמה לרמות של פורנו להשתמש.
לכן, שימוש הכולל CPUI-9 מוביל באופן שגוי דרישת בעלות #2: שלהיות דתי קשור מאוד ל"התמכרות לפורנוגרפיה נתפסת ". מתאם זה מתפרש מחדש כ- “אנשים דתיים מאמינים בזאת שהם מכורים לפורנו."נכון נכון, שכן התמכרות לפורנוזציה ממשית קשורה, למעשה, לרמות השימוש בפורנו לֹא קשור לדתיות. השוואה קורלציות בין התנהגויות ההתמכרות העיקריות של CPUI-9 ("מאמצי גישה") לבין דתיות או שעות של שימוש בפורנו מראה כי לדת אין שום קשר להתמכרות לפורנו:
המתאם לעיל הוא החשוב ביותר לקחת את כל המאמר הזה: לדתיות אין כמעט שום קשר להתמכרות לפורנו! שוב, "מאמצי גישה" שאלות 4-6 מעריכות התנהגויות ליבה של התמכרות (חוסר היכולת לשלוט למרות השלכות שליליות קשות). בסעיף זה אנו מספקים ארבע סיבות אפשריות מדוע משתמשי פורנו דתיים עשויים להבקיע גבוה יותר על CPUI-9 שאלות התמכרות בפועל 1-6.
אם נושאים דתיים היו בעלי סיכוי גבוה יותר "להרגיש מכורים" לפורנו, דתיות צריכה להיות מתואמת מאוד עם התמכרות לפורנו. זה לא. אם לומר זאת בצורה אחרת, אותם נבדקים המכורים ביותר עושים זאת לֹא ציון גבוה יותר ב דתיות.
ההשלכות התיאורטיות #3: כפייתיות בפועל (ניסיונות התנזרות כושלים x מאמצי התנזרות) מיישרת קו עם מה שמכונה "כפייתית נתפסת"
פרננדס ואח '., 2017 מציין מה ברור מכורים פורנו: מנסה באמת קשה להפסיק, אך מתמיד נכשל, חושף את עומק הכפייה שלך.
שלישית, מחקר זה הציג את מאמצי ההתנזרות כמשתנה חשוב ביחס להבנת האופן שבו יכולות להתפתח תפיסות של כפייתיות. יצוין כי בספרות, תדירות השימוש ב- IP נחקרה מבלי לקחת בחשבון את רמות משתנות של המשתתפים מאמץ ההתנזרות. ממצאי המחקר הנוכחי מראים כי מאמץ ההתנזרות בפני עצמו, וכאשר אינטראקציה עם ניסיונות כישלון נכשלים, מנבא יותר כפייתי כפייתי. דנו בחוויית הקושי בהימנעות או בהשתוקקות לפורנוגרפיה כהסבר אפשרי לאופן שבו מאמצי ההתנזרות מעצמם עשויים לחזות תפיסה כפייתית גדולה יותר, שכן הקושי שחווה עלול לחשוף לפרט את האפשרות שישנו כפייתיות בשימוש הפורנוגרפי שלהם . עם זאת, כיום, המנגנון המדויק שבו מאמץ ההתנזרות קשור לתפיסה הכפייתית נותר בלתי ברור והוא מהווה דרך למחקר נוסף.
סיכום: ציונים גבוהים יותר ב- CPUI-9 "דחיסה נתפסת" היו קשורים מאוד לתכונות של ממשי כפייתיות (זקוק למאמץ רב יותר להימנע מפורנו, אך לא יכול לעשות זאת). במילים פשוטות, מה שמכונה "כפייתיות נתפסת" משתווה ל ממשי קומפולסיביות.
בשורה התחתונה: אם אתה מאמין שאתה מכור לפורנו (כי אתה משתמש בו בצורה כפייתית), אתה מכור. כל המחקרים העתידיים צריכים להפסיק להשתמש בביטויים לא מדויקים ומלאי ספין כמו "התמכרות לפורנוגרפיה נתפסת" או "אמונה בהתמכרות לפורנו" כפרוקסי לציוני CPUI-9.
כתרגיל דיוק אנו מסירים את המונחים עמוסי הסחרור ממספר מחקרי "התמכרות נתפסת", כך שהקורא יכול להבין את הממצאים במדויק:
"נראה שמשתמשים בפורנוגרפיה חשים חרדת מערכות יחסים סביב השימוש בהם רק במידה שהם מאמינים שהם בעלי דפוס שימוש כפייתי ומעיק."
Leonhardt et al. 2017 עם מונחים מדויקים:
מכורים פורנוגרפיים חשים חרדה במערכת היחסים סביב השימוש בפורנוגרפיה שלהם.
"ממצאים אלה מדגישים היטב את הטענה כי התמכרות נתפסת לפורנוגרפיה באינטרנט תורמת ככל הנראה לחוויה של מצוקה פסיכולוגית עבור אנשים מסוימים."
גראבס ואח ', 2015 עם מונחים מדויקים:
התמכרות לפורנוגרפיה באינטרנט מתואמת עם מצוקה נפשית.
השלכות קליניות #1:
פרננדס ואח '., 2017 מציע כי רופאים יכולים להאמין לחולים כשהם אומרים שהם מכורים פורנוגרפיה.
לבסוף, הממצאים שלנו מספקים השלכות חשובות על הטיפול באנשים המדווחים על התמכרות לפורנוגרפיה באינטרנט. בספרות יש עדויות לכך שמספר גדל והולך של אנשים מדווחים על התמכרות לפורנוגרפיה (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease, & Finkelhor, 2005; Mitchell & Wells, 2007). קלינאים העובדים עם אנשים שדיווחו שהם מכורים לפורנוגרפיה צריכים לקחת את התפיסות העצמיות האלה ברצינות, במקום להיות ספקנים לגבי הדיוק של תפיסות אלו. הממצאים שלנו מצביעים על כך שאם אדם תופס את הכפייתיות בשימוש ה- IP שלו, סביר להניח שתפיסות אלו עשויות להיות אכן משקפות את המציאות.
באותו אופן, הרופאים צריכים להבין כי "תפיסה כפייתית" ניתן לראות בתפיסה שימושית, אם התפיסה משקפת את המציאות. אנשים שחווים קומפולסיביות בשימוש ב- IP שלהם עשויים להפיק תועלת מהמודעה העצמית שהם כפייתיים, ויכולים להשתמש בתובנה זו בהתנהגותם שלהם כדי להחליט האם עליהם לנקוט צעדים לשינוי ההתנהגות שלהם. אנשים שאינם בטוחים אם השימוש ב- IP שלהם הוא כפייתי או לא יכול להכפיף את הניסוי ההתנהגותי כמו זה המועסק במחקר זה, עם התנזרות כיעד (עבור 14 יום או תקופה אחרת). ניסויים התנהגותיים אלה עשויים להציע דרך יעילה להבטיח שתפיסות מבוססות במציאות, באמצעות למידה חווייתית.
סיכום: מכיוון שכביכול "כפייתית נתפסת" משתווה לכפייה בפועל ב פרננדס ואח '., 2017, מטופלים הטוענים כי הם מכורים לפורנו, הם למעשה עשויים להתמכר לפורנו. אם יש ספק לגבי נוכחות של התמכרות בפועל, הרופאים צריכים הלקוח מנסה להתרחק פורנו במשך תקופה ארוכה של זמן.
בשורה התחתונה: "התמכרות שנתפסת" אינה קיימת ואין לסבול את השימוש בה בחוגים מדעיים. יש להאמין למטופלים, ללא קשר להטיה האישית של המטפל או לציון CPUI-9. ארגונים כגון AASECT, אשר יש להכריז רשמית שהתמכרות לפורנו אינה קיימת, עלולה לגרום נזק למטופלים ו הציבור.
השלכות קליניות #2:
מ פרננדס ואח '., 2017 דיון:
חשוב לציין, הממצאים שלנו מראים כי הערכה עצמית קוגניטיבית של קומפולסיביות עשויה להיות מדויקת גם אם הפרט מוסרי מוסר פורנוגרפיה. על הרופאים לא להירתע מהר מדי להעלים את ההערכות העצמיות הקוגניטיביות של אנשים הסובלים מוסרית מהפורנוגרפיה כאל פרשנויות פתולוגיות יתר על המידה בשל אמונתם המוסרית.
מצד שני, הקלינאים צריכים לזכור שהמצוקה הרגשית הקשורה בשימוש בפורנוגרפיה שחווים לקוחות, במיוחד אלו הסובלים מוסר פורנוגרפי, נראית נפרדת מההערכה העצמית הקוגניטיבית של הכפייתיות. מצוקה רגשית, לפחות באופן שבו היא נמדדת על ידי CPUI-9, אינה בהכרח תוצאה של שימוש כפייתי ב- IP, ויש להתייחס אליה כאל בעיה נפרדת.
לעומת זאת, הרופאים צריכים גם להיות מודעים לכך שאדם יכול לחוות קומפולסיביות בפועל בשימוש ב- IP שלהם מבלי להרגיש רגשות כגון בושה או דיכאון הקשורים לשימוש ה- IP שלהם.
סיכום: ראשית, על הרופאים לכבד את הערכות העצמי של חולים (אפילו דתיים) כאשר הם חשים מכורים לפורנו בהעדר ראיות חזקות להיפך. רופאים לא צריכים לאפשר להטיות שלהם או לדעות המוסריות של המטופל להשפיע על הערכותיהם. שנית, ל"מצוקה הרגשית "המוערכת על ידי שלוש שאלות האשמה והבושה של CPUI-9 אין שום קשר להתמכרות לפורנו או ממש. הקלינאים מוזמנים להימנע מלהתמכר להתמכרות לפורנו עם ממש או נתפסת עם אשמה ובושה - כפי שעשו מחקרי CPUI-9.
בשורה התחתונה: אי הסכמה מוסרית אינה קשורה להתמכרות לפורנו. טענות שמוסריות ממלאת תפקיד של התמכרות לפורנו, נובעות מהשימוש ב- CPUI-9 בשאלות בושה ואשמה בלתי הולמות ("מצוקה רגשית") להערכת התמכרות. קלינאים פוגעים בחולים בכך שהם מציעים שקשיים הקשורים לפורנו נובעים ממורת רוח מוסרית, בושה או אשמה כאשר הם למעשה נובעים מכפייה ממשית.
פרק 4: מחשבות אחרונות
חשוב לחשוב כיצד מכשיר פגום כמו ה- CPUI-9 הועלה למצב כזה של השפעה בתחום הסקסולוגיה ובמאמרים קשורים במיינסטרים. כפי ש פרננדז et al. מראה, הגוף CPUI-9 של המחקר אינו מדע מוצק. גם ה- CPUI-9 מעולם לא אישר את היכולת להבחין בין התמכרות "נתפסת" אמיתית. עם זאת, הטענות המבוססות על ממצאי CPUI-9 מעוגנות כאמיתות בלתי ניתנות לחיזוי ומשפיעות בחלק מהמעגלים (שהתפיסות המוקדמות שלהם תומכות לכאורה).
מה באמת קורה? כפי ש פרננדז et al. מציין, כי ה- CPUI-9 נראה כמי שמטרתו לייצר תביעות על אנשים דתיים - במיוחד במטרה לעוות את התוצאות של "התמכרות נתפסת" ביחס לנושאים דתיים ולהסיק מסקנות מרחיקות לכת. בין אם הצוותים המעסיקים את ה- CPUI-9 נועדו לתוצאה זו, טענות "התמכרות הנתפסת" השיגו תוצאות אלו בצורה יעילה ביותר, ואין זה מפתיע שמי שמקבל תוצאה כזו למצוא את המסקנות מושך וראוי לפרסום מתמשך.
היזם של ה- CPUI-9 הוא דתי-לשעבר, ואין זה מתקבל על הדעת שיצא, במודע או שלא במודע, להביא לחיקויים דתיים קפדניים כמו שלו באמצעות המחקר שלו. כמה חשבונות המיינסטרים, מצטטים אותו בהרחבה, הלכו רחוק עוד יותר, מה שמרמז שממצאי "התמכרות הנתפסת" שלו הם עדות לכך כל החשש מפני שימוש בפורנונים תורם (או אפילו מייצר) אמונה בהתמכרות לפורנוגרפיה. טענה לא נתמכת זו עושה עוול גדול למשתמשים פורנו (אם דתיים או לא דתיים) הסובלים ממגוון רחב של סימפטומים חמורים, ומנסים להבין את ההשפעות של פורנו. רבים מהמשתמשים שאינם דתיים כיום אינם מתביישים כלל בשימוש הפורנוגרפי שלהם, מלבד מצוקתם על אי יכולתם לשלוט בשימוש הפורנו כאשר הם מנסים לעשות זאת.
למרבה הצער, מבקרים מעטים נראים מוכנים לבחון את ההנחות שעליהן מבוססים תחקירי CPUI-9 ופרשנויות המיינסטרים. במקום זאת, רוב הפסיכולוגים והעיתונאים נוטלים טענות בעלות ערך, שציונים על מכשיר מעוות זה הם, למעשה, ראיות ל"תמכרות נתפסת ".עם זאת, עם כל השתקפות קלה ביותר, מתברר כי שום ציון בודד (ובוודאי לא הציון על שאלון מעוות כמו ה- CPUI-9) עשוי לחשוף הבחנה בין התמכרות "נתפסת" לבין התמכרות ממשית, שלא לדבר על הצדקה - תביעות הגעת עבורן הוא מצוטט.
כל זה אומר כי עבודה כגון פרננדז et al. הוא חיוני. תביעות מפורסמות מאוד כמו אלה על נתוני CPUI-9 אינן מוצדקות, אלא אם כן נבדקה תקפות המכשיר שבו הן נבדקות, ותוצאותיהן מוערכות בזהירות להסברים אחרים, סבירים יותר. הודות ל פרננדז et al. עכשיו זה ברור כי, ככלי מחקר, CPUI-9 הוא פגום ולא אמין. בתור מדען אחראי ואקדמי, היוצר עצמו רואה זאת ללא ספק.
;
