האם יהושע גראבס מושך את הצמר על העיניים שלנו עם המחקר שלו "נתפס פורנו"?

UPDATE 2017: מחקר חדש (פרננדס ואח '., 2017) בדק וניתח את ה- CPUI-9, שאלון "התמכרות לפורנוגרפיה נתפסת" כביכול, שפותח על ידי ג'ושוע גרובס, ומצא שהוא לא יכול להעריך במדויק "התמכרות לפורנוגרפיה בפועל" or "התמכרות לפורנו נתפסת" (האם Cyber ​​פורנוגרית השתמש מלאי- 9 ציונים משקפים בפועל קומפולטיביות בפורנוגרפיה באינטרנט להשתמש? חקר תפקידה של ההתנזרות). כמו כן, נמצא כי יש להשמיט 1/3 משאלות CPUI-9 בכדי להחזיר תוצאות תקפות הקשורות ל"הסתייגות מוסרית "," דתיות "ו"שעות של שימוש בפורנו." הממצאים מעלים ספקות משמעותיים לגבי מסקנות שהוסקו מכל מחקר שהשתמש ב- CPUI-9 או הסתמך על מחקרים שהשתמשו בו. רבים מהחששות והביקורות של המחקר החדש משקפים את אלו המתוארים בביקורת הבאה.

UPDATE 2018: קטע תעמולה שמתחזה לביקורת כביכול מאת גרובס, סמואל פרי, רורי ריד וג'ושוע ווילט - מחקרים מצביעים על כך שהביקורת, פרי, ווילט, ריד נבדקת ("בעיות פורנוגרפיה עקב התפתחות מוסרית: מודל אינטגרטיבי עם סקירה שיטתית ומטה-אנליזה") 2018.

עדכון מזעזע: ב 2019הסופרים סמואל פרי וג'ושוע גרובס אישרו את ההטיה שלהם מונעת סדר היום כששניהם רשמית הצטרפו לבעלות ברית ניקול פראוז ו דוד ליי בניסיון להשתיק אתר האינטרנט שלך. פרי, גרובס ו"מומחים "פרו-פורנו אחרים באתר www.realyourbrainonporn.com עוסקים ב הפרת סימני מסחר בלתי חוקיים וכריעה. הקורא צריך לדעת זאת טוויטר של RealYBOP (באישור המומחים לכאורה) עוסק גם בהשמצה והטרדה של גארי וילסון, אלכסנדר רודוס, גייב דים ו- NCOSE, לילה מיקלויט, Gail Dines, ו כל אחד אחר שמדבר על פגיעות פורנו. בנוסף, דייויד ליי ושני מומחים נוספים "RealYBOP" נמצאים כעת מקבל פיצויים על ידי ענקית תעשיית הפורנו xHamster לקדם את אתרי האינטרנט שלו (כלומר StripChat) ולשכנע משתמשים שהתמכרות לפורנו והתמכרות למין הם מיתוסים! תשבחות (מי מפעיל את הטוויטר של RealYBOP) נראה די נעים עם תעשיית הפורנוגרפיה, ומשתמש בטוויטר RealYBOP ל לקדם את תעשיית הפורנו, להגן על PornHub (שאירחה סרטוני פורנו ילדים וסחר בסקס), ו- לתקוף את אלה שמקדמים את העתירה להחזיק PornHub אחראי. אנו מאמינים כי יש לחייב את "המומחים" של RealYBOP לרשום את חברות RealYBOP שלהם כ"ניגוד אינטרסים "בפרסומיהם שנבדקו על ידי עמיתים.

UPDATE 2019: לבסוף, גריבס לא הסתמך על שלו מכשיר ה- CPUI-9. CPUI-9 כולל 3 "אשמה בושה / מצוקה רגשית" שאלות לא נמצא בדרך כלל במכשירי התמכרות - ואשר משליך את תוצאותיו וגורם למשתמשים בפורנו דתי להבקיע משתמשים גבוהים יותר ולא-דתיים לציון נמוך יותר מאשר הנושאים במכשירי הערכת התמכרות סטנדרטיים. במקום זאת, המחקר החדש של גרובס שאל 2 שאלות ישירות / לא ישירות של משתמשי פורנו ("אני מאמין שאני מכור פורנוגרפיה באינטרנט"."הייתי קורא לעצמי מכור פורנוגרפיה באינטרנט. "). בניגוד ישיר לטענותיו הקודמות, ד"ר גרובס וצוות המחקר שלו גילו כי להאמין שאתה מכור לפורנו מתאם הכי חזק עם שעות יומיות של שימוש בפורנו, לֹא עם דתיות.

UPDATE 2020: החוקר הבלתי מוטה מטוס גולא התחבר עם גרובס. במקום להשתמש ב- CPUI-9 המעורפל להפליא של גרובס, המחקר השתמש בשאלה אחת: "אני מאמין שאני מכור לפורנוגרפיה באינטרנט“. זה הביא למתאם מעט או ללא קשר בין דתיות ומאמינים לעצמם מכורים לפורנו. ראה: הערכת בעיות פורנוגרפיה עקב מודל ההתפרקות המוסרית (2019)

מבוא

מושג חדש הופיע לאחרונה בפרץ של מאמרים ומאמרים: "התמכרות לפורנו נתפסת". הוא הוליד על ידי ג'ושוע גרבס ונבחן היטב בניתוח YBOP: ביקורת על "התמכרות נתפסת לפורנוגרפיה באינטרנט ולמצוקה פסיכולוגית: בחינת מערכות יחסים במקביל ולאורך זמן " (2015). הנה כמה כותרות birthed ממחקר זה:

• צפייה פורנו זה בסדר. האמונה ב פורנו התמכרות לא
• נתפס על ידי התמכרות פורנו יותר מזיק מאשר פורנו השתמש בעצמי
• האמונה שיש לך התמכרות פורנו היא הסיבה לבעיה פורנו שלך, ממצאי מחקר

כאן אנו בוחנים מחדש את עבודתו של ג'ושוע גרובס כשהוא ממשיך לפרסם מאמרים בנושא "התמכרות לפורנו. בזה 2015 לעיתונות גרובס מציע כי השימוש בפורנוגרפיה אינו גורם לבעיות:

"נראה שזה לא הפורנוגרפיה עצמה שגורמת לבעיות של אנשים, זה איך שהם מרגישים לגבי זה,"

"התמכרות שנתפסת כרוכה בפרשנות שלילית להתנהגות שלך, תוך מחשבה על עצמך, כמו, 'אין לי שום כוח על זה' או 'אני מכור, ואני לא יכול לשלוט בזה'.

גראבס מסכם את השקפותיו בעניין זה 2016 יוצא דופן פסיכולוגיה היום מאמר, בטענה כי התמכרות פורנו אינה אלא בושה דתית.

להיות מתויג כ"מכור לפורנו "על ידי בן זוג, או אפילו על ידי עצמו, אין שום קשר עם כמות פורנו של אדם להציגs, אומר יהושע גראבס, פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת בולינג גרין. במקום זאת, יש לו כל קשר דתיות ו מוסרי עמדות כלפי יחסי מין. בקיצור, הוא אומר, "זה מונע בושה." ...

.... גרובס מכנה זאת "התמכרות לפורנוגרפיה נתפסת." "זה פועל בצורה שונה מאוד מהתמכרויות אחרות".

אם ג'ושוע גרבס צוטט במדויק, הטענות הנ"ל מתמקדות בתעמולה, כפי שנראה בהמשך:

1. השאלון של גרובס מעריך רק התמכרות לפורנוסטית בפועל, ולא "התמכרות לפורנו. שהתמכרות לפורנו לא "מתפקדת אחרת מהתמכרויות אחרות", ושגרובס לא הראה שהיא עושה זאת. למעשה, גרובס ביסס את שאלוןיו על שאלוני התמכרות לסמים (סטנדרטיים).
2. בניגוד להצהרה שלו לעיל, כמות הפורנוגרפיה היא בְּתוֹקֶף הקשורים לציונים בשאלון התמכרות לפורנו של גרוב (CPUI). למעשה, מחקריו של גרובס מגלים שהתמכרות לפורנו (סעיפים 2 ו- 3 של CPUI) רחוקה יותר קשורה לכמות הפורנוגרפיה שנצפתה מאשר לדתיות.
3. יתר על כן, "שעות שימוש" אינן מדד אמין להתמכרות (פרוקסי). מחקרים קודמים קבעו כי "שעות של צפייה בפורנו" אינן מתואמות באופן ליניארי עם ציונים או תסמינים של התמכרות לפורנו. משתני שימוש רבים נוספים גם לתרום לפיתוח התמכרות פורנוגרפיה.

מעבר לאתגרים הברורים הללו של גרובס "התמכרות לפורנו היא רק בושה דתית"טוענים, המודל שלו מתפורר כאשר אנו רואים כי:

1. בושה דתית אינה גורמת לשינויים במוח המשקפים את אלו שנמצאו במכורים לסמים. עם זאת ישנם כ 39 נוירולוגים דיווח על התמכרות למוח הקשור לשינויים במוצרי פורנו כפייתי / מכורים למין.
2. המחקרים העיקריים מדווחים על שיעור נמוך יותר של התנהגות מינית כפייתית ושימוש בפורנו בקרב אנשים דתיים (ללמוד 1, ללמוד 2, ללמוד 3, ללמוד 4, ללמוד 5, ללמוד 6, ללמוד 7, ללמוד 8, ללמוד 9, ללמוד 10, ללמוד 11, ללמוד 12, ללמוד 13, ללמוד 14, ללמוד 15, ללמוד 16, ללמוד 17, ללמוד 18, ללמוד 19, ללמוד 20, ללמוד 21, ללמוד 22, ללמוד 23, ללמוד 24, ללמוד 25).
3. משמעות הדבר היא כי המדגם של משתמשי פורנו דתיים של גרובס הוא מוטה בהכרח (ראה להלן). פירוש הדבר גם ש"דתיות "כן לֹא לחזות פורנו.
4. רב אתאיסטים ואגנוסטים לפתח התמכרות פורנו. שני מחקרים 2016 על גברים שהשתמשו פורנו האחרון את 6 החודשים האחרונים, או ב את 3 החודשים האחרונים, דיווחו על שיעור גבוה במיוחד של שימוש פורנוגרפי כפייתי (28% עבור שני המחקרים).
5. "התמכרות נתפסת" לא הייתה יכולה לגרום לתפקוד לקוי של זיקפה כרונית, ליבידו נמוך ואורגזמיה אצל גברים צעירים בריאים. עדיין מחקרים רבים הקישור פורנו להשתמש בתפקוד המיני ו שביעות רצון מינית נמוכה, ו ED שיעורי יש skyrocketed בלתי מוסברת על ידי 1000% בגברים מתחת לגיל 40 מאז שהפורנוגרפיה "שפופרת" הגיעה לחייהם של משתמשי פורנו.
6. זֶה מחקר 2016 על מכורים פורנו המבקשים טיפול מצא כי דתיות לא התאימו עם סימפטומים שליליים או ציונים על שאלון התמכרות למין.
7. זֶה מחקר 2016 על היפראקסים המבקשים טיפול מצא לא במערכת יחסים בין המחויבות הדתית לבין רמות הדיווח העצמי של ההתנהגות ההיפרסקסואלית וההשלכות הקשורות אליה.

בסעיפים הבאים אנו נתייחס לטענותיו העיקריות של גרובס, נסתכל לעומק בנתונים ובמתודולוגיה שלו, ונציע הסברים חלופיים לטענתו לפיה דתיות קשורה להתמכרות לפורנו. אבל ראשית נתחיל משלושת העמודים שעליהם בונה גרוב את הניירות המגוונים שלו.

כדי שטענותיו של גרובס יהיו תקפות כל 3 אלה חייבים להיות נכונים ונתמכים במחקר ממשי:

1) גראבס Cyber ​​פורנוגר השתמש מלאי (CPUI) חייב להעריך "התמכרות לפורנו נתפסת" ולא ממשי התמכרות פורנו.

• זה לא. CPUI מעריך ממשי התמכרות פורנו, כפי שגרבס עצמו הצהיר בנייר 2010 המקורי המאמת את ה- CPUI (בהמשך). למעשה, ה- CPUI היה רק תוקף כמו ממשי מבחן התמכרות לפורנו, ולעולם לא כמבחן "התמכרות נתפסת". ללא הצדקה מדעית תומכת, בשנת 2013, תיאר גרבס באופן בלתי מוסבר את מבחן ההתמכרות לפורנו כמבחן "התמכרות לפורנו נתפס".
• הערה: במחקריו של גרובס הוא משתמש בביטוי "התמכרות נתפסת" או "התמכרות לפורנו נתפס" כדי לציין את הציון הכולל במבחן ה- CPUI שלו (מבחן התמכרות לפורנו בפועל). זה הולך לאיבוד בתרגום בגלל החזרה התכופה על "התמכרות נתפסת", במקום התווית המדויקת, נטולת הספין: "ציון פורנוגרפיה של שימוש במלאי".

2) גראבס לא מצא כמעט שום קורלציה בין שעות שימוש וציוני CPUI (התמכרות לפורנו).

• לא שוב. לדוגמה, Grubbs et al. 2015 מגלה מתאם חזק בין שעות השימוש לבין ציוני CPUI. מ p. 6 של המחקר:

"בנוסף, השימוש הממוצע בפורנוגרפיה יומית בשעות היה קשור באופן משמעותי וחיובי לדיכאון, חרדה וכעס, כמו גם עם התמכרות נתפסת [סה"כ ציון."

• של גרובס השני מחקר 2015 דיווח a חזק יותר מתאם בין ציוני CPUI לבין "שעות שימוש בפורנו" מאשר בין ציוני CPUI לדתיות.

איך יכול גראבס לטעון פסיכולוגיה היום התמכרות לפורנו "אין שום קשר לכמות הפורנוגרפיה שאדם רואה,"כאשר מחקריו מגלים שכמות השימוש הייתה בקורלציה" משמעותית וחיובית "לציוני CPUI?

3) מחקרים אחרים דיווחו כי כמות הפורנוגרפיה בשימוש מתואמת באופן ליניארי עם תסמינים של פורנו התמכרות או ציונים על בדיקות התמכרות פורנו.

• הם לא. צוותי מחקר אחרים מצאו כי המשתנה "שעות שימוש" אינו מתואם באופן ליניארי עם התמכרות לסייברקס (או התמכרות למשחקי וידאו). כלומר, ממילא ניבאים באופן מהימן יותר על ידי משתנים אחרים מאשר "שעות שימוש", כך שהחומריות של טענותיו של גרובס מוטלת בספק גם אם המתודולוגיה שלו הייתה בריאה וטענותיו היו מדויקות. (לא המקרה.) "שעות שימוש" אינן מקדם מהימן ל"התמכרות לפורנו ", כך שלא לקורלציות איתה ולא להיעדר קשרים איתה יכולה להיות המשמעות העצומה שגראבס מניח.

מרבית הכותרות והתביעות שנוצרו על ידי גראבס תלויות בכך שכל שלוש הנקודות הנ"ל נכונות. הם לא. כעת אנו בוחנים את 3 העמודים הללו ואת הפרטים סביב מחקריו וטענותיו של גרוב.

פרק 1: המיתוס של התמכרות לפורנו "נתפסת":

פורנוגרפיה Cyber ​​השתמש מלאי (CPUI): זה מבחן התמכרות בפועל.

חשוב לציין:

• בכל פעם שגראבס משתמש בביטוי "התמכרות נתפסת" הוא מתכוון באמת לציון הכולל ב- CPUI שלו.
• ה- CPUI מחולק לשלושה חלקים, אשר הופכים לחשובים מאוד בהמשך כאשר אנו בוחנים כיצד ציונים בכל קטע מתואמים עם משתנים אחרים כגון "שעות שימוש" ו"דתיות ".
• כל שאלה נקבעת באמצעות סולם Likert של 1 עד 7, כאשר 1 היא "בכלל לא, "ו 7 להיות"מאוד".

קומפולסיביות:

1. אני מאמין שאני מכור לפורנוגרפיה באינטרנט.

2. אני מרגיש לא מסוגל להפסיק את השימוש שלי פורנוגרפיה באינטרנט.

3. גם כאשר אני לא רוצה לראות פורנוגרפיה באינטרנט, אני מרגיש נמשך אליו

גישה לאפליקציות:

4. לפעמים אני מנסה לסדר את לוח הזמנים שלי כדי שאוכל להיות לבד כדי לראות פורנוגרפיה.

5. סירבתי לצאת עם חברים או להשתתף בפונקציות חברתיות מסוימות כדי לקבל את ההזדמנות לראות פורנוגרפיה.

6. אני דחה סדרי עדיפויות חשובים כדי לראות פורנוגרפיה.

מחלוקת רגשית:

7. אני מרגיש מתבייש אחרי צפייה פורנוגרפיה באינטרנט.

8. אני מרגיש מדוכא אחרי צפייה פורנוגרפיה באינטרנט.

9. אני מרגיש חולה אחרי צפייה פורנוגרפיה באינטרנט.

במציאות, שאלון מלאי השימוש במעבדות פורנוגרפיה בסייבר (Grubbs) דומה מאוד לשאלוני התמכרות לסמים והתנהגות רבים אחרים. כמו מבחני התמכרות אחרים, ה- CPUI מעריך התנהגויות ותסמינים המשותפים לכל ההתמכרויות, כגון: חוסר היכולת לשלוט בשימוש; כפיית שימוש, תשוקה לשימוש, השפעות פסיכולוגיות, חברתיות ורגשיות שליליות; ועיסוק בשימוש. למעשה, רק אחת מכל 1 שאלות ה- CPUI שלמעלה אף רומזת על "התמכרות נתפסת".

עם זאת נאמר לנו כי של אדם סה"כ ציון לכל 9 השאלות הוא שם נרדף ל"התמכרות הנתפסת "ולא להתמכרות עצמה. מטעה מאוד, חכם מאוד וללא שום בסיס מדעי. מספוא אגנוטולוגיה, מישהו? (אגנוטולוגיה הוא המחקר של בורות המושרה תרבותית או ספק, במיוחד פרסום של נתונים מדעיים לא מדויק או מטעה שנועד לבלבל את הציבור על מצב המחקר בתחום מסוים. ביג טבק זוכה להמציא את תחום האגנוטולוגיה.)

שים לב כי עשרות שנים של בדיקות הערכה התמכרות הוקמה הן התמכרויות כימיות והתנהגותית להסתמך על שאלות דומות כמו CPUI להעריך בפועל, לא רק נתפס, התמכרות. שאלות CPUI 1-6 מעריכים התנהגויות של התמכרות הליבה כפי שתוארו על ידי 4 Cs, בעוד ששאלות 7-9 מעריכות מצבים רגשיים שליליים לאחר שימוש בפורנו. בואו נשווה את ה- CPUI לכלי הערכת התמכרות נפוץ המכונה "4 Cs."גם שאלות ה- CPUI המתואמות עם ארבע ה- C צוינו.

• Compulsion להשתמש (2, 3)
• חוסר יכולת Cאונטרול (2, 3, אולי 4-6)
• Cravings להשתמש (3 במיוחד, אבל 1-6 יכול להתפרש כמחווה)
• Cשימוש מתמשך למרות השלכות שליליות (4-6, אוּלַי 7-9)

מומחי התמכרות מסתמכים על כלי הערכה כמו 4Cs כמעידים על התמכרות משום שמדעני המוח קשרו את הסימפטומים לשאלות אלו עם שינויים מוחיים הקשורים בהתמכרות לאחר עשורים של מחקרים בסיסיים. ראה הצהרת המדיניות הציבורית של האגודה האמריקנית לרפואת התמכרות. בקיצור, ה- CPUI של ה- Grubb הוא מבחן התמכרות לפורנו; הוא מעולם לא תוקף ל"התמכרות נתפסת ".

המחקר הראשוני של 2010 Grubbs אמר שה- CPUI העריך ממשי פורנו

In המאמר הראשוני של גרובס משנת 2010 הוא אימת את השימוש ב- Cyber-Pornography Inventory (CPUI) כשאלון שערך ממשי התמכרות לפורנו. הביטויים "התמכרות נתפסת" ו"התמכרות לפורנו נתפסת "אינם מופיעים במאמרו משנת 2010. להיפך, Grubbs et al., 2010 קובע בבירור בכמה מקומות כי ה- CPUI מעריך התמכרות מקורית לפורנו:

המודלים שתוארו לעיל שהוצעו להבנת התמכרויות התנהגותיות היו ההנחות התיאורטיות העיקריות ששימשו להפקת המכשיר למחקר זה, מלאי השימוש בסייבר-פורנוגרפיה (CPUI), בדוגמת בדיקת מיון באינטרנט באינטרנט שפותחה על ידי דלמוניקו (Delmonico & Griffin, 2008). . עיצוב ה- CPUI התבסס על העיקרון שהתנהגות ממכרת מאופיינת בחוסר יכולת לעצור את ההתנהגות, השפעות שליליות משמעותיות כתוצאה מהתנהגות, ואובססיה כללית בהתנהגות (דלמוניקו ומילר, 2003).

ה- CPUI אכן מראה הבטחה ככלי להערכת התמכרות פורנוגרפיה באינטרנט. בעוד שמכשירים קודמים, כמו ה- ISST, העריכו רק התמכרות מינית באינטרנט, זה בקנה מידה עשה להפגין הבטחה במיוחד בהערכת התמכרות פורנוגרפיה באינטרנט. יתר על כן, הפריטים על סולם בעבר ממכר התבניות סולם נראה למצוא רמה מסוימת של תמיכה תיאורטית ותוקפנות קונסטרוקטיבית פוטנציאלית, בהשוואה לקריטריונים האבחנתיים של תלות בחומרים ממכרים ובהימורים פתולוגיים (ICD).

לבסוף, חמישה פריטים על סולם מדבקות ממכר מן הסולם compulsivity המקורי נראה הקש ישירות לתוך האדם נתפס או חוסר יכולת בפועל לעצור את ההתנהגות שבה הם מעורבים. חוסר היכולת לעצור התנהגות בעייתית בכל מקרה הוא לא רק קריטריון אבחוני חשוב הן ל- SD והן ל- PG, אך ניתן גם לחשוב עליו כאחד ממרכיבי היסוד של התמכרות, כפי שמתבטא ב- SD וב- ICD (Dixon et אל, 2007, Potenza, 2006). נראה כי זה חוסר יכולת זה יוצר את ההפרעה.

ב מחקר 2013 Grubbs הפחית את מספר השאלות של CPUI מ- 32 (או 39 או 41) ל- 9 הנוכחי, ו- שכותרתו מחדש שֶׁלוֹ בפועל, מאומת מבחן התמכרות לפורנו כמבחן "התמכרות לפורנו נתפס" (הנה א 41 שאלה גירסה של CPUI). הוא עשה זאת ללא כל הסבר או הצדקה והמשיך להשתמש בביטוי "נתפס התמכרות" 80 פעמים במאמרו משנת 2013. עם זאת, גראבס רמז על האופי האמיתי של ה- CPUI-9 בקטע זה מתוך העיתון משנת 2013:

"לאחרונה מצאנו כי ה- CPUI-9 קשור באופן חיובי לנטיות כלליות-מיניות, כפי שנמדד על ידי קליכמן מיניות. זה מצביע על הרמה הגבוהה של קשר הדדי בין שימוש בפורנוגרפיה כפייתית לבין יתר-מיניות באופן כללי יותר. "

בואו נהיה ברורים מאוד - מעבד ה- CPUI מעולם לא אומת כמבחן הערכה המבדיל אותו התמכרות פורנו בפועל מ "נתפס פורנו התמכרות - -."משמעות הדבר היא שהציבור מסתמך רק על דברו של גרובס, כי המבחן המתוקן שלו יכול להבדיל בין" התמכרות לפורנו נתפסת "לבין" התמכרות לפורנו בפועל "שאושר על ידי CPUI במקור. עד כמה מדעי זה לתייג בדיקה מאומתת כמשהו שונה לחלוטין מבלי לאמת את השימוש הרדיקלי במבחן?

מדוע ג'ושוע גרובס תייג מחדש את ה- CPUI כמבחן התמכרות לפורנו "נתפס"?

בעוד שגראבס עצמו לא טען שהמבחן שלו יכול להיות נתפס מהתמכרות ממשית, השימוש שלו במונח המטעה ("התמכרות נתפסת") לציונים במכשיר ה- CPUI-9 שלו הביא אחרים להניח שלמכשיר שלו יש את התכונה הקסומה של היכולת להפלות בין התמכרות "נתפסת" ל"אמיתית ". זה גרם נזק עצום לתחום הערכת התמכרות לפורנו מכיוון שאחרים מסתמכים על המאמרים שלו כראיה למשהו שהם לא יכולים, ואינם יכולים לספק. לא קיים מבחן שיכול להבחין בין "אמיתי" להתמכרות "נתפסת". עצם תיוגו ככזה אינו יכול לגרום לכך.

איך זה קרה? אין זה יוצא דופן שעורכי ובוחני אקדמיה דורשים תיקונים משמעותיים לפני שהם מקבלים מאמר לפרסום. ג'ושוע גרובס אמר בהודעת דוא"ל כי סוקר המחקר השני שלו ב- CPUI-9 גרם לו ולמחבריו במחקר משנת 2013 לשנות את המינוח "התמכרות לפורנו" של ה- CPUI-9 (מכיוון שהמבקר לעג בבחינת "קונסטרוקט") התמכרות לפורנו). זו הסיבה שגרובס שינה את תיאור המבחן ל"הואנתפס שאלון התמכרות לפורנוגרפיה. למעשה, מבקר / עורך אנונימי בעיתון יחיד זה יזם את התווית הבלתי נתמכת של "נתפס התמכרות לפורנוגרפיה. " ה- CPUI מעולם לא אומת כמבחן הערכה המבדיל התמכרות פורנו בפועל מ "נתפס פורנו התמכרות - -.הנה גרבס ציוץ על תהליך זהכולל הערות הסוקר:

ג'וש גראבס‏ @ JoshuaGrubbsPhD

במאמר הראשון שלי בנושא שימוש בפורנו כפייתי: "המבנה הזה [התמכרות לפורנו] הוא משמעותי למדוד כמו חוויות של חטיפה זרה: זה חסר משמעות."

ניקול R Prause, דוקטורט‏ @NicoleRPuse

אתה או סוקר?

ג'וש גראבס‏ @ JoshuaGrubbsPhD

הסוקר אמר לי את זה

ג'וש גראבס‏ @ JoshuaGrubbsPhD  יולי 14

למעשה מה שהוביל את העבודה שלי התמכרות נתפס, חשבתי על הערות כמו המתוקן להתמקד.

אין תקדים היסטורי למבחן הערכת "התמכרות נתפסת"

שני המחקרים גראבס מצטט בעקביות (1, 2) לרמוז כי מושג "ההתמכרות הנתפסת" מבוסס / לגיטימי נעשו על מעשנים, ואף אחד מהם לא תומך במושג "התמכרות נתפסת" כפי שגראבס משתמש בו. ראשית, אף אחד מהמחקרים לא מציע, כפי שגראבס עושה עם פורנו, שהתמכרות לסיגריות ממש אינה קיימת. אף אחד ממחקרים אלה לא טען כי פיתח שאלון שיכול להבדיל או לבודד בין "התמכרות נתפסת" לבין התמכרות ממשית. שני המחקרים התמקדו במקום בהערכה איך ההצלחה העתידית של הפסקת עישון קשורה לדיווחים עצמיים קודמים של התמכרות.

אין שאלון ל"התמכרות הנתפסת "לכל דבר - חומר או התנהגות - כולל שימוש בפורנוגרפיה (ללא קשר לטענותיו של גרובס). יש סיבה טובה ש- 'Google Scholar' מחזיר אפס תוצאות ל"התמכרויות הנתפסות "הבאות:

• "התמכרות אלכוהול נתפס"
• "התמכרות לקוקאין נתפסת"
• "התמכרות להרואין נתפסת"
• "התמכרות נתפס מתאמפטמין"
• "נתפס התמכרות הימורים - -"

חוקרים אחרים צפויים להשתמש CPUI כמו ממשי מבחן התמכרות פורנו

בדיקת מציאות: חוקרים אחרים מתארים את ה- CPUI כ ממשי שאלון הערכת התמכרות לפורנו (שכן לשם כך תוקף), והשתמש בו ככזה במחקריהם שפורסמו:

1. בחינה של שימוש בפורנוגרפיה באינטרנט בקרב סטודנטים גברים במכללות אוונגליסטיות נוצריות (2011)
2. שאלונים וקשקשים להערכת פעילויות מיניות באינטרנט: סקירה של 20 שנים של מחקר (2014)
3. תקיפה, הערכה וטיפול (2015)
4. הבהרת הקישורים בין משחקים מקוונים, שימוש באינטרנט, מניעי שתייה ושימוש בפורנוגרפיה מקוונת (2015)
5. Cyberpornography: שימוש בזמן, התמכרות נתפסת, תפקוד מיני, ושביעות רצון מינית (2016)
6. בחינת קורלציה של פורנוגרפיה באינטרנט בעייתית שימוש בין סטודנטים באוניברסיטה (2016)

המחקר האחרון השתמש בגירסה ארוכה יותר של ה- CPUI של Grubbs ושאלון של התמכרות לפורנוגרפיה באינטרנט, הנגזר מקריטריוני ההתמכרות למשחקי וידאו של DSM-5. הגרפים שלהלן מציגים את אותם הנושאים" ציונים על שני שאלוני התמכרות שונים פורנו:

-

אין הפתעה: תוצאות והפצה דומים מאוד עבור שאלון התמכרות לפורנו של ה- Grubbs CPUI ושל החוקרים. אם ה- CPUI יכול היה להבדיל בין "התמכרות נתפסת" לבין "התמכרות בפועל" הגרפים וההפצות היו שונים לחלוטין. הם לא.

הצעה: בכל פעם שאתה קורא נייר של גרובס או נושך של קול של גרוב בתקשורת, הסר את המילה "נתפס" וראה באיזה אופן זה קורא - וכיצד זה מתיישב עם מחקרים אחרים בנושא התמכרות לפורנו. לדוגמא, שני משפטים מהקדמת מאמר של גרבס עם המילה "נתפס" נמחקו:

התמכרות לפורנוגרפיה באינטרנט קשורה לרמות נמוכות יותר של רווחה. מחקרים אחרונים מצאו שהתמכרות לפורנו קשורה לחרדה, דיכאון ולחץ (Grubbs, Stauner, Exline, Pargament, & Lindberg, 2015; Grubbs, Volk et al., 2015).

בטל את הטענה שאינה נתמכת לפיה CPUI מעריך "התמכרות לפורנו נתפסת" ויש לנו תוצאות מחקר שונות לחלוטין וללא כותרות מטעות. שוב, ממצאים ממשיים כאלה של התמכרות לפורנו הקשורים לחרדה, דיכאון ולחץ מתאימים לעשרות שנים של מחקר התמכרות "ממשי" ולא "נתפס". חוסר יכולת לשלוט בשימוש הוא מצער.

סעיף 2: מתאמים שנתבעו? "שעות שימוש" ו"דתיות "

בניגוד לטענתו של גרובס כמות הצפייה בפורנו קשורה באופן משמעותי לציוני התמכרות לפורנו (CPUI)

בעוד שנראה ש"שעות שימוש "לעולם אינן משמשות כמיופה היחיד להתמכרות, עקיצות צליל תקשורתיות טוענות שגראבס מצא לא הקשר בין "שעות של שימוש בפורנו" וציונים במבחן התמכרות לפורנו (CPUI). זה לא המקרה. נתחיל עם גרוב מחקר 2013 שקבע (על ידי פיאט) את ה- CPUI-9 מבחן "התמכרות לפורנו נתפס":

"ציונים על סך כל ה- CPUI-9, תת המשנה הכפייתית ומאמץ הגישה של מאמצי הגישה היו קשורים לשימוש מוגבר בפורנוגרפיה מקוונת, דבר המצביע על כך התמכרות נתפסת [סה"כ ציון ה- CPUI] קשור לתדירות שימוש גבוהה יותר. "

זכור ש"התמכרות הנתפסת "היא קיצור של סה"כ ציון. כפי שתואר לעיל, זה 2015 גראבס המחקר דיווח על מתאם חזק למדי בין שעות השימוש לבין ציוני CPUI. מ p. 6 של המחקר:

"בנוסף, ממוצע פורנוגרפיה יומיומית בשימוש בשעות היה קשור באופן חיובי וחיובי עם דיכאון, חרדה וכעס, כמו גם עם התמכרות נתפסת [סה"כ ציון]. "

במילים אחרות, בניגוד לכותרות וטענותיו של גרוב בעיתונות, ציוני ה- CPUI-9 של הנבדקים היו באופן משמעותי קשור לשעות של שימוש בפורנו. אבל כיצד "השימוש בפורנוגרפיה יומית ממוצעת בשעות" משתווה לדתיות? מה יותר מתואם עם ציון ה- CPUI- הכולל?

נשתמש בנתונים ממאמר גרובס משנת 2015 (“עבירה על התמכרות: דתיות ומוסר מוסרי כמנבאים של התמכרות נתפסת לפורנוגרפיה"), מכיוון שהוא מכיל 3 מחקרים נפרדים והכותרת הפרובוקטיבית שלו מעידה כי דתיות גורמת להתמכרות לפורנו. טבלה 2 להלן מכילה נתונים ממחקרים נפרדים של 2. נתונים אלה חושפים מתאמים בין כמה משתנים (שעות של שימוש בפורנוגרפיה, דתיות) לבין ציוני CPUI (כל CPUI-9 ו מפורקים לתוך subXX 3 סעיפים).

טיפים להבנת המספרים בטבלה: אפס אינו מתאם בין שני משתנים; 1.00 פירושו מתאם מלא בין שני משתנים. ככל שהמספר גדול יותר, כך המתאם חזק יותר בין משתני 2. אם למספר יש מינוס סימן, זה אומר שיש מתאם שלילי בין שני דברים. (לדוגמא, יש קשר שלילי בין פעילות גופנית למחלות לב. לפיכך, בשפה רגילה, פעילות גופנית מפחיתה את הסיכויים למחלות לב. מצד שני, להשמנה יש מתאם חיובי עם מחלת לב.)

מודגשים להלן הם מתאמים בין סה"כ ציוני CPUI-9 (# 1) ו- "Use In Hours" (# 5) ו- "מדד הדתיות" (# 6) לשניים ממחקריו של גרובס:

המתאמים בין ציוני CPUI הכוללים לבין מידת הדתיות:

• מחקר 1: 0.25
• מחקר 2: 0.35
  • מְמוּצָע: 0.30

המתאמים בין ציוני ה- CPUI הכוללים לבין "שעות השימוש בפורנו":

• מחקר 1: 0.30
• מחקר 2: 0.32
  • מְמוּצָע 0.31

מזעזע, CPUI-9 ציונים יש קצת יותר חזק הקשר ל"שעות של שימוש בפורנו "מאשר לדתיות! במילים פשוטות "שעות של שימוש בפורנו" מנבא התמכרות לפורנו יותר טוב עושה דתיות. אולם תקציר המחקר מבטיח לנו כי דתיות היא "קשורה בחוזקה לתמכרות נתפסת”(ציוני CPUI). אם זה המקרה, אז ככל הנראה "שעות של שימוש בפורנו" קשורות "באופן חזק" לציונים ב- CPUI. זה מוזר כיצד מדגישים את יחס הדתיות להתמכרות לפורנו שעות של שימוש הוא overlooked או מוסתר על ידי doublelespeak.

אין דרך אחרת לומר זאת - הנתונים של גרובס סותרים את טענותיו בתקשורת ובממצאים של מחקריו. כדי לרענן את זיכרונך, טוען גרובס בכך פסיכולוגיה היום כתבה:

להיות שכותרתו "מכור פורנו" על ידי שותף, או אפילו על ידי עצמך, יש ל שום דבר לעשות עם כמות הפורנוגרפיה שאדם רואה, אומר יהושע גראבס, פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת בולינג גרין. במקום זאת, יש לו הכל לעשות עם דָתִיוּת…

במציאות, ההיפך הוא הנכון: התמכרות לפורנוגרפיה קשורה יותר לשעות של שימוש מאשר לדתיות. החלק הבא יגלה זאת ממשי "התמכרות לפורנו", כפי שהיא נמדדת בשאלות 1-6 של CPUI, רחוקה יותר קשורה ל"שעות של שימוש בפורנו "מאשר לדתיות.

מחקריו של גרובס מגלים זאת ממשי התמכרות לפורנו קשורה הרבה יותר ל"שעות של שימוש בפורנו "מאשר לדתיות

גרובס מצא שהתמכרות לפורנו (ציון כולל של CPUI-9) מתואמת יותר עם "שעות השימוש הנוכחיות בפורנו" מאשר לדתיות. אבל אולי אתה חושב, "גרבס צדק לגבי טענה אחת: התמכרות לפורנוגרפיה (ציוני CPUI) is קשור לדתיות. ” לא באמת. בחלק הבא נראה מדוע טענה זו אינה כפי שהיא נראית.

אם נשארים עם המספרים של גרובס לעת עתה, יש קשר בין ממשי התמכרות לפורנוזה ודתיות. עם זאת, הוא חלש בהרבה ממה שצוין בסעיף הקודם. חשוב לא פחות, המתאם בין ממשי התמכרות לפורנו ו"שעות של שימוש בפורנו "חזקה בהרבה מהמצוין בסעיף הקודם.

בבדיקה מדוקדקת יותר, שאלות 1-6 של ה- CPUI-9 מעריכות את הסימנים והתסמינים המשותפים לכל ההתמכרויות, בעוד ששאלות 7-9 (מצוקה רגשית) מעריכות אשמה, בושה וחרטה. כתוצאה, "ממשי התמכרות "מתיישבת היטב עם השאלות 1-6 (מאמצים כפייתיים וגישה).

קומפולסיביות:

1. אני מאמין שאני מכור לפורנוגרפיה באינטרנט.
2. אני מרגיש לא מסוגל להפסיק את השימוש שלי פורנוגרפיה באינטרנט.
3. גם כאשר אני לא רוצה לראות פורנוגרפיה באינטרנט, אני מרגיש נמשך אליו

גישה למאמצים:

4. לפעמים אני מנסה לסדר את לוח הזמנים שלי כדי שאוכל להיות לבד כדי לראות פורנוגרפיה.
5. סירבתי לצאת עם חברים או להשתתף בפונקציות חברתיות מסוימות כדי לקבל את ההזדמנות לראות פורנוגרפיה.
6. אני דחה סדרי עדיפויות חשובים כדי לראות פורנוגרפיה.

מצוקה רגשית:

7. אני מרגיש מתבייש אחרי צפייה פורנוגרפיה באינטרנט.
8. אני מרגיש מדוכא אחרי צפייה פורנוגרפיה באינטרנט.
9. אני מרגיש חולה אחרי צפייה פורנוגרפיה באינטרנט.

ראשית, בואו נבדוק את המתאמים בין כל אחד משלושת חלקי המשנה של ה- CPUI לדתיות. בטבלה הבאה שלושה מקטעי המשנה של ה- CPUI ממוספרים 2, 3 ו- 4, מדד דתיות הוא מספר 6.

המתאם בין דתיות לבין כפייתיות נתפסת (שאלות 1-3)

• מחקר 1: 0.25
• מחקר 2: 0.14
  • ממוצע: 0.195

הקורלציה בין דתיות למאמצי גישה (שאלות 4-6)

• מחקר 1: 0.03
• מחקר 2: 0.11
  • ממוצע: 0.07

המתאם בין דתיות למצוקה רגשית (שאלות 7-9)

• מחקר 1: 0.32
• מחקר 2: 0.45
  • ממוצע: 0.385

ממצא המפתח הוא כי דתיות קשורה מאוד (.39) ל רק הקטע המצוקה הרגשית של CPUI-9: שאלות 7-9, אשר שואלת את משתמשי הפורנו איך הם מרגישים אחרי צפייה בפורנוגרפיה (מתבייש, מדוכא או חולה). הדת קשורה הרבה פחות לשני הסעיפים (שאלות 1-6), אשר מעריכים בצורה מדויקת ביותר ממשי פורנו התמכרות: קומפולסיביות (.195) ואת המאמצים גישה (.07). פשוטה: שאלות הבושה והאשמה (7-9) מניעות את ציוני ה- CPUI כלפי מעלה כלפי אנשים דתיים. קח את השאלות 3 בושה ואת המתאם בין דתיות לבין טיפות CPUI ל 0.13 בלבד.

בבחינת שאלות ה- CPUI בפועל להתמכרות, ניכר כי שלוש שאלות "מאמצי גישה" 3-4 מעריכות קריטריונים להתמכרות העיקריים עבור כל התמכרות: "חוסר היכולת להפסיק למרות השלכות שליליות קשות." שימוש כפייתי הוא סימן היכר להתמכרות.

לעומת זאת, השאלה #1 בסעיף Compulsivity מסתמך על אישי פרשנות ("האם אני להרגיש מָכוּר?").

כעת, בחזרה לאותן שאלות מאמץ גישה 4-6, המעריכות התנהגויות ספציפיות, ולא אמונות או רגשות. המפתח העיקרי: יש קשר חלש ביותר בין דתיות לשאלות של מאמצי גישה (רק 0.07). לסיכום, לדתיות יש מעט מאוד יחסים ממשי התמכרות לפורנו. (למעשה, יש סיבה טובה להציע שיש לא כפי שנראה בפרק הבא).

לאחר מכן, בואו נבדוק את המתאמים בין כל אחד משלושת חלקי המשנה של CPUI לבין "שעות שימוש בפורנו". בטבלה הבאה שלושה סעיפי המשנה של ה- CPUI ממוספרים 2, 3 ו- 4, וכן "[פורנו] השתמש בשעות" הוא מספר 5.

המתאם בין "[פורנו] השתמש בשעות"וכפייה נתפסת (שאלות 1-3)

• מחקר 1: 0.25
• מחקר 2: 0.32
  • ממוצע: 0.29

המתאם בין "[פורנו] השתמש בשעותמאמצי גישה (שאלות 4-6)

• מחקר 1: 0.39
• מחקר 2: 0.49
  • ממוצע: 0.44

המתאם בין "[פורנו] השתמש בשעות"ומצוקה רגשית (שאלות 7-9)

• מחקר 1: 0.17
• מחקר 2: 0.04
  • ממוצע: 0.10

זה בדיוק ההפך ממה שראינו עם דתיות. "[פורנו] השתמש בשעות”מתואם מאוד חזק עם שאלות CPUI (1-6), אשר, שוב, הערכה מדויקת ביותר ממשי פורנוגרפיה0.365). יותר חשוב, "[פורנו] השתמש בשעותמתאם אפילו יותר מאוד עם שאלות ההתמכרות העיקרית של CPUI 4-6 (0.44). משמעות הדבר היא ממשי ההתמכרות פורנו (כפי מעריכים על ידי התנהגויות) קשורה בחוזקה כמה פורנו אדם רואה.

מצד שני, "[פורנו] השתמש בשעות"קשור באופן חלש (0.10) לשאלות "מצוקה רגשית" (7-9). שלוש השאלות הללו שואלות את משתמשי הפורנו איך הם להרגיש לאחר צפייה פורנו (מתבייש, מדוכא או חולה). לסיכום, ממשי התמכרות פורנו (1-6) קשורה מאוד לכמות הפורנו שנצפתה, אך בושה ואשמה (7-9) לא. כדי לשים את זה בדרך אחרת, התמכרות פורנו יש הרבה לעשות עם כמה פורנו הוא נצפה, ואת מעט מאוד לעשות עם בושה (דתית או אחרת).

סיכום הממצאים בפועל של גרוב

1. סה"כ ציוני CPUI-9 היו בקורלציה טובה יותר עם "[פורנו] השתמש בשעות”מאשר עם דתיות. ממצא זה סותר ישירות את טענותיו של ג'ושוע גרובס בתקשורת.
2. הסרת שלוש השאלות "מצוקה רגשית" מובילה לקשר חזק עוד יותר בין "[פורנו] השתמש בשעות"ו ממשי התמכרות פורנו כפי שנאמד על ידי שאלות 1-6.
3. הסרת שלוש שאלות "המצוקה הרגשית" (המעריכות בושה ואשמה) מובילה למערכת יחסים חלשה בהרבה בין דתיות לבין ממשי התמכרות פורנו כפי שנאמד על ידי שאלות 1-6.
4. קשר חזק מאוד קיים בין "שעות של שימוש בפורנו" לבין ההתמכרות הליבה כפי שהוערך בשאלות 4-6 "מאמצי גישה". במילים פשוטות: התמכרות לפורנו קשורה מאוד מאוד לכמות הפורנו שנצפתה.
5. הקשר בין "דתיות" לבין התנהגויות הליבה בהתמכרות (גישה מאמצי שאלות 4-6) כמעט ולא קיים (0.07). במילים פשוטות: התנהגויות הקשורות להתמכרות, ולא דתיות, לחזות התמכרות פורנו. דתיות אין שום קשר עם התמכרות פורנו.  

הנה איך נראתה מסקנה מדויקת יותר במחקר של גרובס:

התמכרות לפורנו בפועל קשורה באופן יציב לשעות של שימוש בפורנו, וקשורה מאוד לדת. שעות של שימוש בפורנו הוא מנבא הרבה יותר טוב להתמכרות לפורנו בפועל מאשר לדתיות. מדוע לדתיות יש קשר כלשהו להתמכרות לפורנו אינו ידוע. זה יכול להיות תוצאה של דגימה מוטה. בהשוואה לאנשים שאינם דתיים, אחוז נמוך בהרבה מהאנשים הדתיים רואים באופן קבוע פורנוגרפיה. אולי מדגם מוטה זה של "משתמשי פורנו דתיים" מכיל אחוז גבוה בהרבה של אנשים עם מצבים קיימים (OCD, ADHD, דיכאון, הפרעה דו קוטבית וכו ') או השפעות משפחתיות / גנטיות הקשורות בדרך כלל להתמכרות.

לבסוף, א מחקר שנערך לאחרונה (על ידי צוות שאינו גראבס) בחן את היחסים בין שימוש בפורנוגרפיה לבין שביעות רצון מינית / תפקוד המעסיק את ה- CPUI-9. המחקר מצא כי כמות פורנו בשימוש היה קשור בחוזקה לשאלות 1-6 (0.50), אך לא קשור כלל לשאלות 7-9 (0.03). משמעות הדבר היא כי כמות פורנו בשימוש הוא גורם חזק מאוד בפיתוח של התמכרות פורנו. מצד שני, בושה ואשמה לא היו קשורים לשימוש בפורנו, ולא היה להם שום קשר להתמכרות לפורנו.

מחקרים מזהים את כמות השימוש בפורנוגרפיה לא קשורה באופן ליניארי להתמכרות פורנו

כפי שהוסבר לעיל, כמות הפורנו המשמשת קשורה הרבה יותר להתמכרות לפורנו בפועל מאשר לדתיות. עם זאת, עלינו להתייחס לרמזו של גרוב כי שעות של שימוש בפורנו הוא שם נרדף ל"התמכרות אמיתית לפורנו. " כלומר, היקף "התמכרות לפורנו מקורית" מסומן בצורה הטובה ביותר פשוט על ידי "שעות הנוכחיות של צפייה בפורנו באינטרנט", ולא על ידי בדיקות התמכרות סטנדרטיות לפורנו או על ידי תסמינים הנגרמים פורנו.

החור בבסיסו של המחבר, בו תוכלו לנסוע במשאית, הוא המחקר על פורנו באינטרנט והתמכרויות לאינטרנט (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) דיווחה כי תת סוגים של התמכרות לאינטרנט לא מתואמים ליניארית עם שעות של שימוש. למעשה, המשתנה 'שעות שימוש' הוא מדד לא אמין להתמכרות. כלי הערכת התמכרות מבוססים מעריכים התמכרות באמצעות מספר גורמים אחרים ואמינים יותר (כמו אלה המופיעים בשני החלקים הראשונים של ה- CPUI). מחקרי ההתמכרות הבאים לסייברקס, שהשמיט גרובס, מדווחים על קשר קטן בין שעות לאינדיקציות להתמכרות:

1) צפייה בתמונות פורנוגרפיות באינטרנט: תפקידה של דירוג עוררות מינית ותסמינים פסיכיאטריים פסיכולוגיים לשימוש באתרי סקס באינטרנט (2011)

"התוצאות מצביעות על כך שדוחות עצמיים בחיי היומיום הקשורים לפעילות מינית מקוונת ניבאו על ידי דירוג עוררות מינית סובייקטיבית של החומר הפורנוגרפי, חומרתם הגלובלית של תסמינים פסיכולוגיים, ומספר יישומי המין ששימשו באתרי מין באינטרנט בחיי היומיום , בעוד שהזמן המוקדש באתרי סקס באינטרנט (דקות ביום) לא תרם באופן משמעותי להסבר השונות בסקירת מין של התמכרות לאינטרנט (IATsex). אנו רואים כמה הקבלות בין מנגנונים קוגניטיביים ומוחיים העלולים לתרום לקיום קיברקסקס מוגזם לבין אלו המתוארים עבור אנשים עם תלות בחומרים. "

2) רגישות מינית ו התמודדות לא מתפקדת לקבוע התמכרות Cybersex ב הומוסקסואלים זכרים (2015)

"ממצאים אחרונים הוכיחו קשר בין חומרת ההתמכרות ל- CyberSex (CA) לבין מדדי רגישות מינית, וכי התמודדות על ידי התנהגויות מיניות תיווכה את הקשר בין ריגוש מיני לתסמיני CA. התוצאות הראו קשרים חזקים בין תסמיני CA לבין אינדיקטורים לעוררות מינית וריגוש מיני, התמודדות על ידי התנהגויות מיניות ותסמינים פסיכולוגיים. התמכרות ל- CyberSex לא הייתה קשורה להתנהגויות מיניות לא מקוונות ולשימוש בזיכרון השבועי".

3) מה עניינים: כמות או איכות הפורנוגרפיה? גורמים פסיכולוגיים והתנהגותיים של טיפול בפורנוגרפיה בעייתית (2016)

על פי מיטב ידיעתנו, המחקר הנוכחי הוא הבדיקה הישירה הראשונה של הקשר בין תדירות השימוש בפורנו לבין התנהגות ממשית של טיפול בחיפוש אחר שימוש פורנוגרפי בעייתי (הנמדדת כמתבוננת אצל הפסיכולוג, הפסיכיאטר או הסקסולוג לשם כך). התוצאות שלנו מראות כי מחקרים עתידיים, טיפול, ב זה שדה צריך להתמקד יותר על ההשפעה של פורנו להשתמש על חייו של הפרט (איכות) ולא תדירות בלבד (כמות), כמו הסימפטומים השליליים הקשורים לשימוש פורנו (ולא תדירות השימוש פורנו) הם הניבוי המשמעותי ביותר של טיפול - התנהגות מחפשת.

הקשר בין PU לבין סימפטומים שליליים היה משמעותי ומתווך על ידי דתיות עצמית סובייקטיבית (תיווך חלש, חלקי) בקרב מחפשי אי-טיפול. בקרב שוחרי הטיפול, דתיות אינה קשורה לסימפטומים שליליים.

4) בחינת קורלציה של פורנוגרפיה באינטרנט בעייתית שימוש בין סטודנטים באוניברסיטה (2016)

ציונים גבוהים יותר על אמצעי ממכר של פורנו באינטרנט להשתמש היו מתואמים עם שימוש יומיומי או תכופים יותר של פורנו באינטרנט. למרות זאת, התוצאות מצביעות על כך שלא היה קשר ישיר בין כמות ותדירות השימוש בפורנוגרפיה של אדם לבין מאבקים עם חרדה, דיכאון וסיפוק חיים וסיפוק. קורלציות משמעותיות לציונים גבוהים של התמכרות לפורנוגרפיה באינטרנט כללו חשיפה ראשונית מוקדמת לפורנו באינטרנט, התמכרות למשחקי וידאו, ולהיות גברים. בעוד כמה השפעות חיוביות של שימוש פורנו באינטרנט תועדו בספרות הקודמת התוצאות שלנו לא מצביעים על תפקוד פסיכו-סוציאלי משפר עם שימוש מתון או מזדמנים של פורנו באינטרנט.

5) צפייה בפורנוגרפיה באינטרנט: למי זה בעייתי, איך, ולמה? (2009)

מחקר זה חקר את השכיחות של צפייה פורנוגרפית באינטרנט בעייתית, איך זה בעייתי, ואת התהליכים הפסיכולוגיים בבסיס הבעיה במדגם של גברים 84 גיל בגילאים באמצעות סקר מקוון אנונימי. נמצא כי כ 20% -60% של המדגם אשר רואים פורנוגרפיה למצוא את זה להיות בעייתי בהתאם לתחום של עניין. במחקר זה, כמות הצפייה לא חזה את רמת הבעיות שחוו.

כך, מלכתחילה מחקר זה וטענותיו מתמוטטות משום שמסקנותיה נשענות על השוואת שעות השימוש הנוכחיות עם רמת ההתמכרות / בעיות / מצוקה שדווחו על ידי נבדקים כמדד תקף של התמכרות.

מדוע מומחי התמכרות אינם מסתמכים רק על שעות שימוש?

תאר לעצמך מנסה להעריך את נוכחותה של התמכרות על ידי פשוט לשאול, "כמה שעות אתה מבלה כרגע באכילה (התמכרות לאוכל)?" או "כמה שעות אתה מקדיש להימורים (תוספת הימורים)?" או "כמה שעות אתה מבלה בשתייה (אלכוהוליזם)?" כדי להדגים עד כמה "שעות שימוש" בעייתיות יהיו אינדיקטור להתמכרות, ראה אלכוהול כדוגמה:

1. גבר איטלקי בן 45 בן 2 יש מסורת של שתיית כוסות יין 3 בכל לילה עם ארוחת ערב. הארוחה שלו עם המשפחה המורחבת שלו וזה לוקח 3 שעות כדי להשלים (המון yakking). אז הוא שותה במשך 21 שעות בלילה, XNUMX שעה בשבוע.
2. עובד במפעל בן 25 שותה רק בסופי שבוע, אך משקאות מוגזמים הן ביום שישי והן במוצאי שבת עד כדי כך שהוא חולף או חולה. הוא מתחרט על מעשיו ורוצה להפסיק, אך לא יכול, נוהג שיכור, נכנס לקרבות, הוא תוקפני מינית וכו '. לאחר מכן הוא מבלה את כל ימי ההחלמה, ומרגיש כמו שטויות עד יום רביעי. עם זאת, הוא בילה רק 8 שעות בשתייה.

לאיזה שתיין יש בעיה? כמה מועיל להחיל "שעות שימוש" בהתמכרות להימורים? קח את שני המהמרים האלה;

1. מורה בבית ספר יסודי בדימוס המתגורר בלאס וגאס. היא ושלושה מחברותיה מבלים בקביעות בימי חול אחר הצהריים ברצועה ומשחקים במכונות מזל ניקל ובווידאו-פוקר בבתי קזינו שונים ללא עישון. לאחר מכן הם בדרך כלל אוכלים ארוחת ערב במזנון CircusCircus בסך 9.99 דולר. ההפסדים הכוללים עשויים להיות גבוהים ככל $ 5.00, אך לעתים קרובות הם נשברים. זמן כולל לשבוע - 25 שעות.
2. חשמלאי בן 43 עם 3 ילדים בגיל ההתבגרות, המתגורר כעת לבד במוטל רעוע. ההימורים על סוסי הפוני הובילו לגירושין, לאובדן מקומות עבודה, לפשיטת רגל, לחוסר יכולת במזונות ילדים ולאובדן זכויות ביקור. בעוד שהוא מבקר במסלול רק 3 פעמים בשבוע, כשעתיים בכל פעם, ההימורים הכפייתיים שלו הרסו לו את החיים. הוא לא יכול לעצור והוא שוקל להתאבד. סה"כ הימורים בזמן לשבוע - 2 שעות.

אבל, אתה תוהה, אין ספק את כמות התרופה בשימוש חייב להשוות את רמת ההתמכרות? לא בהכרח. לדוגמה, מיליוני אמריקאים עם כאבים כרוניים הם משתמשים של אופיואידים מרשם (Vicodin, Oxycontin) על בסיס קבוע. המוח והרקמות שלהם הפכו תלויים פיזית בהם, והפסקה מיידית של השימוש עלולה לגרום לסימפטומים חמורים של משיכה. עם זאת, מעט מאוד כאב כרוני חולים מכורים. התמכרות כוללת מספר רב של שינויים מוחיים בלתי מובחנים המביאים לסימפטומים ולסימפטומים שהמומחים מכירים בהתמכרות. (אם ההבחנה אינה ברורה, אני ממליץ על כך הסבר פשוט על ידי NIDA.) הרוב המכריע של חולי הכאב הכרוני היה משליך בשמחה את הסמים שלהם בתמורה לחיים ללא כאב מתיש. זה שונה לגמרי ממכורים אופיואידים אמיתיים שלעתים קרובות מסתכנים בכל דבר כדי להמשיך בהתמכרות שלהם.

לא "שעות השימוש הנוכחיות" ולא "כמות השימוש" לבד יכולים להודיע ​​לנו מי מכור ומי לא. יש סיבה ש"המשך שימוש למרות השלכות שליליות חמורות "מסייע למומחים להגדיר התמכרות, ו"שעות השימוש הנוכחיות" לא. כזכור, שלוש שאלות ה- CPUI "מאמצי גישה" העריכו את "חוסר היכולת לעצור למרות השלכות שליליות קשות." בנתונים של גרובס, שאלות אלו היו המנבאים החזקים ביותר ל ממשי התמכרות פורנו.

בשורה תחתונה: טענותיו של גרובס תלויות בכך ש"שעות השימוש הנוכחיות "הן הקריטריון התקף היחיד להתמכרות אמיתית. הם לא. גם אם שעות השימוש היו מקורב להתמכרות, מחקריו המלאים של גרובס מגלים כי "שעות השימוש הנוכחיות בפורנו" קשורות מאוד לציוני CPUI-9 הכוללים (כלומר, התמכרות "נתפסת"). חשוב מכך, "שעות של שימוש בפורנו" קשורות הרבה יותר להתמכרות לפורנוזציה בפועל (CPUI שאלות 1-6) מאשר לדתיות. לכן מסקנותיו של גרובס אינן נכונות ואינן מבוססות על מדע ההתמכרות הקיים.

"שעות השימוש הנוכחיות בפורנו" משמיט משתנים רבים

בעיה מתודולוגית משנית היא שגראבס העריך את השימוש בפורנו על ידי שאלת הנבדקים לגבי "שעות השימוש הנוכחיות שלהם בפורנו." שאלה זו מעורפלת בצורה מטרידה. באיזו תקופה? נושא אחד יכול לחשוב "כמה השתמשתי אתמול?" עוד "בשבוע האחרון?" או "בממוצע מאז שהחלטתי להפסיק את הצפייה בגלל אפקטים לא רצויים?" התוצאה היא נתונים שאינם ניתנים להשוואה ולא ניתנים לניתוח לצורך הסקת מסקנות מהימנות, שלא לדבר על המסקנות העצומות והלא נתמכות שגראבס מסיק.

חשוב יותר, שאלת "השימוש הנוכחי בפורנו", שעליה נשענות מסקנות המחקר, אינה שואלת לגבי משתני מפתח לשימוש בפורנו: השימוש בגיל החל, שנות שימוש, בין אם המשתמש הסלים לסוגי פורנו חדשים או פיתח פטישי פורנו בלתי צפויים. , היחס בין שפיכה לפורנועה לשפיכה בלעדיה, כמות יחסי מין עם בן זוג אמיתי וכו '. שאלות אלו עשויות להאיר אותנו יותר לגבי מי באמת יש בעיה בשימוש בפורנו מאשר רק "שעות השימוש הנוכחיות".

סעיף 3: האם דתיות קשורה להתמכרות פורנו בפועל?

מבוא: עדויות אנקדוטיות של מטפלים מיניים מצביעות על כך שישנם לקוחות להרגיש מכור לפורנו, ובכל זאת צפה בו רק מדי פעם. יתכן שחלק מהלקוחות הללו הם דתיים וחווים אשמה ובושה סביב השימוש בהם פורנו מדי פעם. האם אנשים אלה סובלים רק מ"התמכרות נתפסת "ולא מהתמכרות אמיתית לפורנו? אוּלַי. עם זאת, אנשים אלה רוצים להפסיק ובכל זאת הם ממשיכים להשתמש בפורנו. בין אם "משתמשי פורנו מזדמנים" אלו מכורים באמת או סתם חשים אשמה ובושה, דבר אחד בטוח: ה- CPU של Grubbs לא יכול להבחין בין "התמכרות נתפסת" לבין התמכרות ממשית אצל אנשים אלה או כל אדם אחר.

שליש שאלות CPUI להעריך חרטה ובושה, וכתוצאה מכך ציונים גבוהים יותר עבור אנשים דתיים

מכיוון ששלוש האחרונות מתוך 3 שאלות ה- CPUI מעריכות אשמה, בושה וחרטה, ציוני ה- CPUI של משתמשי פורנו דתיים נוטים להיות מוטים כלפי מעלה. לדוגמא, אם לאתאיסט ונוצרי אדוק יש ציונים זהים בשאלות 9-1 של CPUI, כמעט בטוח שהנוצרי יקבל ציוני CPUI-6 גבוהים בהרבה, לאחר שמוסיפים את השאלות 9-7.

7. אני מרגיש מתבייש אחרי צפייה פורנוגרפיה באינטרנט.
8. אני מרגיש מדוכא אחרי צפייה פורנוגרפיה באינטרנט.
9. אני מרגיש חולה אחרי צפייה פורנוגרפיה באינטרנט.

הממצאים האמיתיים של גרבס הם זה פורנו דתי משתמשים עשוי להרגיש אשמה יותר לגבי השימוש פורנו (שאלות 7-9), אבל הם לא מכורים יותר (שאלות 4-6).

בסופו של דבר, כל מה שאנחנו יכולים לקחת ממחקריו של גרובס הוא שחלק ממשתמשי הפורנו הדתיים חווים חרטה ובושה. אין הפתעה שם. מכיוון שאחוז נמוך בהרבה מהאנשים הדתיים משתמשים בפורנו, ממצאיו של גרוב אינם מספרים לנו דבר על אנשים דתיים בכללותם. נקודת המפתח: גראבס משתמש במדגם מוטה של ​​נושאים דתיים - פורנו המשתמש במיעוט - כדי לטעון שהתמכרות לפורנו קשורה לדתיות.

חשוב לציין כי בשאלוני הערכה לסוגים אחרים של התמכרות יש לעיתים רחוקות שאלות על אשמה ובושה. בְּהֶחלֵט, אף אחד לעשות שליש השאלונים שלהם על אשמה ובושה. לדוגמה, קריטריונים DSM-5 מ אלכוהול שימוש הפרעת מכיל 11 שאלות. עם זאת, אף אחת מהשאלות לא מעריכה חרטה או אשמה לאחר סף שתייה. שאלון התמכרות ההימורים ל- DSM-5 גם לא מכיל שאלה יחידה על חרטה, אשמה או בושה. במקום זאת, שני שאלוני ההתמכרות ל- DSM-5 מדגישים חוסר תפקוד התנהגויות, בדומה לשאלות 4-6 של CPUI-9:

4. לפעמים אני מנסה לסדר את לוח הזמנים שלי כדי שאוכל להיות לבד כדי לראות פורנוגרפיה.
5. סירבתי לצאת עם חברים או להשתתף בפונקציות חברתיות מסוימות כדי לקבל את ההזדמנות לראות פורנוגרפיה.
6. אני דחה סדרי עדיפויות חשובים כדי לראות פורנוגרפיה.

זכור, שאלה 4-6 של CPUI קשורות הרבה יותר ל"שעות השימוש בפורנו "הנוכחי מכל גורם אחר (0.44). כלומר ש"שעות שימוש "הוא ללא ספק המנבא החזק ביותר של ממשי התמכרות לפורנו בנתונים של גרובס. מצד שני, בשאלות 4-6 אין הרבה מאוד קשר ל"דתיות " (0.07). כלומר דתיות לא ממש קשורה להתמכרות לפורנו. הקשר הקטן מאוד בין דתיות להתמכרות לפורנו בפועל, כנראה מוסבר טוב יותר על ידי המדגם המוטה של ​​גרוב וגורמים אחרים שיידונו להלן.

דתיות אינה מנבאת התמכרות לפורנוגרפיה. אפילו לא חתיכה.

בסעיף 2 ציינו כי "שעות של שימוש בפורנו" היו קשורות יותר לציוני ה- CPUI-9 הכוללים מאשר לדתיות. או כמו שחוקר יכול לומר: "שעות של שימוש בפורנו" ניבא התמכרות לפורנו בצורה מעט טובה יותר מאשר הדתיות. עוד ציינו כי המתאם בין ממשי התמכרות פורנו (שאלות CPUI 4-6) ו religiosity ממוצעת 0.07, בעוד שההתמכרות בפועל לפורנו (CPUI שאלות 4-6) ו"שעות השימוש בפורנו "היה 0.44. במילים אחרות: "שעות של שימוש בפורנו" ניבאו התמכרות לפורנו 600+% חזק יותר מאשר הדתיות.

עם זאת, Grubbs עדיין מדווח על קשר חיובי חלש בין דתיות לבין התמכרות הליבה שאלות 4-6 (0.07). אז האם גרבס צודק, כי דתיות מנבאת התמכרות פורנו? לא, דתיות אינה מנבאת התמכרות לפורנו. די ההפך. אנשים דתיים הם הרבה פחות סביר להשתמש פורנו ולכן פחות סיכוי להיות מכורים פורנו.

לימודיו של גרובס לא השתמשו בחתך של אנשים דתיים. במקום זאת, רק משתמשי פורנו נוכחי (דתי או לא דתי) נחקרו. רוב המחקרים מדווחים על שיעורי פורנו נמוכים בהרבה בקרב אנשים דתיים בהשוואה לאנשים שאינם דתיים (ללמוד 1, ללמוד 2, ללמוד 3, ללמוד 4, ללמוד 5, ללמוד 6, ללמוד 7, ללמוד 8, ללמוד 9, ללמוד 10, ללמוד 11, ללמוד 12, ללמוד 13, ללמוד 14, ללמוד 15, ללמוד 16, ללמוד 17, ללמוד 18, ללמוד 19, ללמוד 20, ללמוד 21, ללמוד 22, ללמוד 24)

המדגם של משתמשי פורנו דתיים של Grubbs מוטה אפוא לאחוז הקטן של גברים דתיים המשתמשים בפורנו. במילים פשוטות, דתיות היא הגנה מפני התמכרות פורנו.

לדוגמה, מחקר 2011 זה (פורנוגרפיה Cyber ​​השתמש מלאי: השוואת דתיים וחילוניים לדוגמא) דיווחו על אחוז המכללות הדתיות והחילוניות שהשתמשו בפורנוגרפיה לפחות פעם בשבוע:

• חילוני: 54%
• דתיים: 19%

מחקר נוסף על גברים בגילאים דתיים (אני מאמין שזה לא בסדר אבל אני עדיין עושה את זה - השוואה בין צעירים דתיים שעושים לעומת לא משתמשים בפורנוגרפיה, 2010) גילה את זה:

• 65% מהצעירים הדתיים דיווחו על צפייה בפורנוגרפיה במהלך 12 החודשים האחרונים
• 8.6% דיווחו על צפייה של יומיים או שלושה בחודש
• 8.6% דיווחו על צפייה מדי יום או בכל יום אחר

לעומת זאת, מחקרי חתך של גברים בגילאי המכללה מדווחים על שיעור גבוה יחסית של צפייה בפורנו (ארה"ב - 2008: 87%, סין - 2012: 86%, הולנד - 2013 (גיל 16) - 73%). בקיצור, בהתחשב בעובדה שרוב גדול של גברים דתיים בגילאי המכללה לעיתים נדירות רואים פורנו, המדגם הממוקד של גרובס של "משתמשי פורנו דתיים" הוא די מוטה, ואילו המדגם שלו של "משתמשי פורנו חילונים" הוא די נציג.

כעת אנו פונים למספר סיבות מדוע משתמשי פורנו דתיים עשויים לקבל ציון גבוה יותר בשאלוני התמכרות לפורנוגרפיה.

#1) דתיים פורנו משתמשים עשויים להיות בעלי שיעור גבוה יותר של תנאים קיימים

בהתחשב בעובדה כי רוב גדול של גיל המכללה, גברים דתיים נדיר לראות פורנו, Grubbs ו Leonhardt, et al. דוגמאות ממוקדות של "משתמשי פורנו דתיים" ייצגו מיעוט קטן מהאוכלוסייה הדתית. לעומת זאת, דוגמאות של "משתמשי פורנו חילונים" נוטות לייצג את רוב האוכלוסייה הלא דתית.

רוב משתמשי הפורנו הדתיים הצעירים אומרים שהם מעדיפים לא לצפות בפורנו (100% ב מחקר זה). אז למה משתמשים ספציפיים אלה צופים? סביר מאוד להניח כי המדגם הלא-מייצג של "משתמשי פורנו דתיים" מכיל אחוז גבוה בהרבה מהנתח של כלל האוכלוסייה הנאבק בתנאים הקיימים או במחלות הנלוות. מצבים אלה קיימים לעיתים קרובות אצל מכורים (כלומר OCD, דיכאון, חרדה, הפרעת חרדה חברתית, הפרעות קשב וריכוז, היסטוריות משפחתיות של התמכרות, טראומה בילדות או התעללות מינית, התמכרויות אחרות וכו ').

גורם זה לבדו יכול להסביר מדוע משתמשי פורנו דתיים, כקבוצה, מקבלים ציון גבוה במעט על שאלון התמכרות הפורנוגרפית של גראבס. השערה זו נתמכת על ידי מחקרים על המבקש טיפול פורנו / מכורים למין (שאותם היינו מצפים לבטא באופן לא פרופורציונלי מאותו פרוסה מקופחת). מחפשי הטיפול חושפים לא הקשר בין דתיות לבין מדידות של התמכרות ודתיות (2016 המחקר 1, 2016 המחקר 2). אם מסקנותיו של גרובס היו תקפות, בוודאי היינו רואים מספר לא פרופורציונלי של משתמשי פורנו דתיים המבקשים טיפול. השערה זו נתמכת על ידי מחקרים על טיפול המחפש מכורים לפורנו / מין אשר אינם חושפים שום קשר בין דתיות ומדידות של התמכרות ודת.2016 המחקר 1, 2016 המחקר 2).

#2) ברמות גבוהות של פורנו, אנשים דתיים חוזרים לשיטות דתיות והדת נהיית חשובה יותר

זֶה 2016 מחקר על משתמשים פורנו דתי דיווח על ממצא מוזר שכשעצמו יכול להסביר את המתאם הקל בין גרובס ממשי התמכרות פורנו ודתיות. הקשר בין השימוש בפורנוגרפיה לבין דתיות הוא מתפתל. ככל שעולה השימוש בפורנו, הפרקטיקה הדתית וחשיבות הדת להקטין - עד לנקודה. אולם כאשר אדם דתי מתחיל להשתמש בפורנו פעם או פעמיים בשבוע, דפוס זה הופך את עצמו: משתמש הפורנו מתחיל להשתתף בכנסייה בתדירות גבוהה יותר וחשיבות הדת בחייו גוברת. קטע מהמחקר:

"עם זאת, ההשפעה של שימוש פורנוגרפי קודם על השתתפות ותפילה מאוחרות יותר בשירותי דת הייתה עקומה: נוכחות בשירותי דת ותפילה יורדות עד כדי כך ואז גדלות ברמות גבוהות יותר של צפייה בפורנוגרפיה."

תרשים זה, שנלקח ממחקר זה, משווה את נוכחות השירות הדתי עם כמות הפורנוגרפיה המשמשת:

נראה כי ככל ששימוש בפורנו של אנשים דתיים הולך וגובר מכלל שליטה, הם חוזרים לדת כאמצעי לטפל בהתנהגותם הבעייתית. זה לא מפתיע, מכיוון שקבוצות התאוששות התמכרות רבות המבוססות על 12 הצעדים כוללות מרכיב רוחני או דתי. מחבר המאמר הציע זאת כהסבר אפשרי:

... מחקרים על התמכרות מצביעים על כך שמי שמרגיש חסר אונים בהתמכרות שלהם לעיתים קרובות מגייס עזרה על טבעית. ואכן, תוכניות בת שתים-שלבים המבקשות לסייע לאנשים הנאבקים בהתמכרויות בכל מקום ובכל מקום כוללות תורות על כניעה למעצמה גבוהה יותר, ומספר עולה של תוכניות נוצריות שמרניות בת שתיים-שלבי הופכות את הקשר הזה למפורש עוד יותר. יכול מאוד להיות שאנשים שמשתמשים בפורנוגרפיה ברמות הקיצוניות ביותר (כלומר, שימוש ברמות שעשויות להיות אופייניות לכפייה או להתמכרות) למעשה נדחקים לעבר הדת לאורך זמן ולא נשלפים ממנה.

תופעה זו של משתמשי פורנו דתיים החוזרים לאמונתם כהתמכרות לסמים יכולה להסביר בקלות את המתאם הקל בין התמכרות פורנוגרפית לבין דתיות.

# 3) בניגוד לנושאים דתיים, פורנו חילוני המשתמש בנושאים לא יכול לזהות את ההשפעות של פורנו מכיוון שהם לעולם לא מנסים להפסיק

האם ייתכן שמשתמשי פורנו דתיים משיגים ציונים גבוהים יותר בשאלוני התמכרות לפורנו מכיוון שהם באמת ניסו להפסיק, בניגוד לאחיהם החילוניים? בכך הם נוטים יותר לזהות את הסימנים והתסמינים של התמכרות לפורנו כפי שהוערכו על ידי Leonhardt, et al. שאלון 5-item.

בהתבסס על שנים של מעקב אחר פורומי התאוששות פורנו באופן מקוון, אנו מציעים לחוקרים להפריד משתמשים שהתנסו בהפסקת פורנו מאלה שלא, כאשר הם שואלים אותם על ההשפעות הנתפסות על ידי פורנו. זה בדרך כלל המקרה שלמשתמשי הפורנו של ימינו (דתיים ולא דתיים) אין הבנה קטנה מההשפעות של פורנו באינטרנט עליהם עד לאחר הם מנסים לפרוש (ולעבור דרך כל תסמיני הגמילה).

באופן כללי, משתמשי פורנו אגנוסטיים מאמינים ששימוש בפורנו הוא לא מזיק, ולכן אין להם שום מוטיבציה להפסיק ... עד שהם נקלעים לסימפטומים בלתי נסבלים (אולי חרדה חברתית מתישה, חוסר יכולת לקיים יחסי מין עם בן זוג אמיתי או הסלמה לתכנים שהם מוצאים כמבלבלים / מטרידים. או מסוכן מדי). לפני נקודת המפנה, אם תשאל אותם על השימוש בפורנו, הם ידווחו שהכל בסדר. באופן טבעי הם מניחים שהם "משתמשים מזדמנים", שיכולים להפסיק בכל עת, והתסמינים שיש להם, אם בכלל, נובעים ממשהו אחר. בושה? לא.

לעומת זאת, רוב משתמשי הפורנו הדתי הזהירו כי השימוש בפורנו מסוכן. לכן הם נוטים יותר להשתמש בפחות פורנוגרפיה, וכדי להתנסות בוותר עליהם, אולי יותר מפעם אחת. ניסויים כאלה עם פורנו פורנו באינטרנט הם מאוד מאירת עיניים, כפי שהוא כאשר משתמשים פורנו (דתי או לא) לגלות:

1. כמה קשה להפסיק (אם הם מכורים)
2. כיצד השימוש בפורנונים השפיע עליהם בצורה שלילית, רגשית, מינית ואחרת (לעתים קרובות משום שהתסמינים מתחילים לסגת לאחר הפרישה)
3. [במקרה של תסמינים כאלה] איך הנסיגה יכולה להפוך את הסימפטומים גרועים יותר לזמן מה, לפני המוח חוזר לאיזון
4. כמה רע זה מרגיש כשהם רוצים לוותר על משהו ולא יכולים (זהו בושה, אך לא בהכרח "בושה דתית / מינית" - כפי שמניחים החוקרים לפעמים מכיוון שמשתמשים דתיים מדווחים על כך לעיתים קרובות יותר. לרוב כל המכורים חשים בושה כאשר הם מרגישים חסרי אונים להפסיק, בין אם הם דתיים ובין אם לאו).
5. כי הם חווים תשוקה חזקה להשתמש פורנו. תשוקה לעתים קרובות להגדיל בחומרה עם הפסקה של שבוע או יותר מ פורנו.

חוויות כאלה גורמות למי שניסה להפסיק להיזהר הרבה יותר משימוש בפורנו. מכיוון שמשתמשים דתיים רבים יותר עשו עריכת ניסויים כאלה, מכשירים פסיכולוגיים יראו שהם מודאגים יותר משימוש בפורנו מאשר משתמשים שאינם דתיים - למרות שהם עשויים להשתמש בפורנו פחות!

במילים אחרות, החוקרים לא צריכים לחקור גם אם משתמשי פורנו חילונים לפעמים מטעה השימוש בפורנו הוא לא מזיק, במקום להניח כי האנשים הדתיים רואים שלא נכון את קיומם של בעיות הקשורות לפורנו למרות שהם משתמשים פחות? התמכרות, אחרי הכל, אינה מוערכת על סמך כמות או תדירות השימוש, אלא השפעות מתישות.

בכל מקרה, הכשל בהפרדתם של אלה שניסו להתפטר מאלה שלא, הוא בלבול עצום במחקר המנסה להסיק מסקנות לגבי ההשלכות של הקשר בין דתיות, בושה ושימוש בפורנו. קל לפרש נתונים בצורה שגויה כראיה לכך ש"דת גורם לאנשים לדאוג לפורנו גם אם הם משתמשים פחות מאחרים, ושאם הם לא היו דתיים הם לא היו מודאגים. "

המסקנה הנכונה יותר עשויה להיות שאלה שניסו להפסיק, והבינו את הנקודות שלמעלה מודאגים יותר, וכי הדת היא רק הסיבה לביצוע ניסויים כאלה (ואחרים לא רלוונטיים במידה רבה). מרתיע לראות פסיכולוגים מבצעים קשרים פשטניים עם דת / רוחניות ומסיקים מסקנות "מביישות", מבלי להבין שהם משווים "תפוחים" עם "תפוזים" כאשר הם משווים משתמשים שניסו להפסיק עם משתמשים שלא. שוב, רק לשעבר נוטים לראות את הסיכונים ואת הפגיעות של פורנו להשתמש בבירור, בין אם הם דתיים ובין אם לאו.

זה confound מנוצל לעתים קרובות מדי על ידי מי שרוצה למשוך תשומת לב מן הסימפטומים החמורים כי משתמשים לא דתיים לעתים קרובות ניסיון. משתמשים Agnostic נוטים להיות סימפטומים חמורים יותר עד שהם do להפסיק, פשוט כי הם נוטים להפסיק בנקודה נמוכה יותר בספירלת הסימפטומים כלפי מטה מאשר למשתמשי פורנו דתיים. מדוע לא חוקרים חוקרים תופעה זו?

למעשה, היינו מהמרים על חלק הארי של אלה עם פורנוגרפיה מינית הם אגנוסטים. למה? מאחר שאינם דתיים נוטים לשכנע כל כך את הפגיעה בשימוש בפורנו באינטרנט, הם ממשיכים להשתמש בו היטב מעבר לסימני האזהרה, כגון הגברת החרדה החברתית, הסלמה לחומר קיצוני, אדישות, קושי בהשגת זקפה ללא פורנו, קושי בשימוש קונדומים או לשיא עם בן זוג, וכן הלאה.

העובדה היא שאפילו שימוש פורנו באקראי, או לעתים רחוקות יחסית, יכול להתנות את המיניות של משתמשים מסוימים כך שהיא מפריעה להם שביעות רצון מינית ומערכת יחסים. הנה חשבון של אדם אחד. הסלמה לתוכן פורנו שהיה פעם לא מעניין או דחוי נפוץ ב חצי של משתמשי פורנו באינטרנט - -. בקיצור, כפי שפורט לעיל, שימוש נדיר אינו תרופת פלא. אלה שאינם משתמשים בתדירות גבוהה, אך חרדים לגבי השימוש בפורנו, עשויים להיות בעלי סיבה טובה להיות מודאגים מהניסויים שלהם, מלבד מה שהם שומעים על פורנו במהלך שירותי דת.

האם כדאי לבנות מחקר שמבקש ממשתמשי פורנו (דתיים ואחרים) להפסיק פורנו במשך זמן מה ולהשוות את החוויות שלהם עם פקדים? ראה לחסל פורנוגרפיה כרונית באינטרנט להשתמש כדי לחשוף את ההשפעות שלה עבור תכנון אפשרי.

#4) הסיבות הביולוגיות מדוע משתמשי פורנו לסירוגין עשויים להבקיע גבוה יותר בשאלוני התמכרות לפורנוגרפיה

שימוש נפוץ מאוד פורנו באינטרנט יש סיכונים מוכרים עבור רבים מהמשתמשים של היום. אלה כוללים הסלמה לחומר קיצוני יותר, שביעות רצון מינית ומערכת יחסים גרועה יותר, התמכרות ו / או אובדן הדרגתי של משיכה לשותפים אמיתיים (כמו גם אנורגזמה וזיקפה בלתי מהימנה).

פחות ידועה היא העובדה כי שימוש לסירוגין (לדוגמה, 2 שעות של bingeing פורנו ואחריו כמה שבועות של התנזרות לפני מפגש פורנו אחר) מהווה סיכון משמעותי להתמכרות. הסיבות הן ביולוגיות, ויש כל גוף של התמכרות מחקר על שימוש לסירוגין בבעלי חיים ובבני אדם המבהירים את אירועי המוח האחראים.

לדוגמה, שניהם תרופה ו ג'אנק פוד מחקרים מראים כי שימוש לסירוגין יכול להוביל מהר יותר התמורות במוח הקשורות התמכרות (בין אם המשתמש מחליק להתמכרות מלאה). השינוי העיקרי הוא רגישות אשר מפוצץ את מרכז התגמולים של המוח עם אותות אשר מייצרים קשה להתעלם תשוקה. עם רגישות, מעגלים במוח המעורבים במוטיבציה וחיפוש תגמול הופכים רגישים יתר לזיכרונות או רמזים הקשורים להתנהגות הממכרת. זה עמוק pavlovian התניה תוצאות "רצון" או השתוקקות מוגברת תוך חיבה או הנאה מהפעילות פוחתת. רמזים, כגון הפעלת המחשב, צפייה מוקפץ, או להיות לבד, לעורר תשוקה עזה פורנו. (מחקרים שדיווחו על רגישות או על רמז לקיו במוצרי פורנו: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

מדהים עוד יותר הוא כי תקופות של הינזרות (2-4 שבועות) להוביל לשינויים נוירופלסטיים שאינם מתרחשים אצל משתמש שאינו מבצע הפסקות זמן כה רבות. שינויים אלה במוח מגבירים את התשוקה לשימוש בתגובה למניעים. יתר על כן, שינויים במערכת הלחץ כך שגם מתח קטן יכול לגרום cravings לשימוש.

הצריכה לסירוגין (במיוחד ב צורה של binge) יכול גם לייצר תסמיני גמילה חמורים, כגון עייפות, דכאון ו תשוקה. במילים אחרות, כאשר מישהו משתמש לאחר תקופת התנזרות, ו binges, זה יכול להכות את המשתמש קשה יותר - אולי בגלל עוצמה מוגברת של החוויה.

בהתבסס על מחקר זה, מדענים הגיעו למסקנה כי צריכה יומיומית של לומר קוקאין, כּוֹהֶל, סיגריות, או ג'אנק פוד אין צורך לייצר התמורות הקשורות התמכרות למוח. בינגינג לסירוגין יכול לעשות את אותו הדבר כמו שימוש מתמשך, ובמקרים מסוימים לעשות יותר.

עכשיו, בואו נחזור להשוואה בין משתמשי פורנו דתיים ולא דתיים. איזו קבוצה עשויה לכלול משתמשים נוספים לסירוגין? בהתחשב במחקר זה משתמשי פורנו דתיים מעדיפים לא להשתמש בפורנוגרפיה, יש כנראה יותר דתיים מאשר משתמשים חילוניים תקועים במחזור ההינזרות. משתמשים דתיים נוטים להיות "משתמשים לסירוגין." משתמשים חילוניים בדרך כלל מדווחים כי הם לעתים רחוקות לקחת הפסקות של יותר מספר ימים - אלא אם כן הם הופכים משתמשים לסירוגין כי הם מנסים להפסיק פורנו להשתמש.

השפעה חשובה נוספת של מחזור ההינזרות- binge היא כי משתמשים פורנו לסירוגין ניסיון פערים מורחבים (ולעתים קרובות שיפורים). הם יכולים לראות בבירור כיצד השימוש פורנו שלהם השפיע עליהם, בניגוד למשתמשים תכופים. זה לבד עלול להוביל ציונים גבוהים יותר על שאלון התמכרות פורנו. תוצאה נוספת, חשובה יותר היא כי משתמשי פורנו לסירוגין יחוו פרקים תכופים יותר של תשוקה חזקה. שלישית, כאשר משתמשים לסירוגין לעשות מערה, המדע שהוזכר לעיל מנבא כי הם לעתים קרובות מרגיש יותר מחוץ לשליטה, וניסיון יותר של אכזבה לאחר binge. בקיצור, משתמשים לסירוגין יכול להיות מכור למדי ומבקשים ציון גבוה להפליא על בדיקות התמכרות פורנו, למרות שהם משתמשים עם תדירות פחות מאשר אחיהם החילוניים.

בנסיבות אלה, מוקדם להסיק כי הבושה מהווה את ההבדל בין משתמשים דתיים לחילוניים. החוקרים חייבים לשלוט על ההשפעה של שימוש לסירוגין. אמר אחרת, אם יותר לאונהרדט ועמיתיו הנבדקים דתיים כללו אחוז גבוה יותר של משתמשים לסירוגין מאשר נושאים שאינם דתיים שלהם, אחד היה לצפות את המשתמשים הדתיים ציון גבוה יותר על בדיקות התמכרות למרות שימוש משמעותי פחות בתדירות נמוכה.

כמובן, הסיכון להתמכרות לסירוגין אינו מוגבל למשתמשים פורנו דתיים. תופעה זו מופיעה במודלים של בעלי חיים ובמשתמשים פורנוגרפיים חילוניים שמנסים לפרוש, אך עדיין מתנדנדים מדי פעם. הנקודה היא שתופעה של שימוש לסירוגין והתמכרות לפורנוגרפיה צריכה להיחקר באופן עצמאי לפני ציור ופרסום הנחות על בושה (או "נתפסת") על ידי התמכרות לפורנוגרפיה) כהסבר אפשרי רק מדוע משתמשי פורנו דתיים מדווחים על ציוני התמכרות גבוהים יותר בתיאום עם שימוש תכוף פחות.

סיכום של דתיות ופורנוגרפיה שימוש:

1. דתיות אינה מנבאת התמכרות פורנו (נתפסת או אחרת). אחוז גדול בהרבה של אנשים חילוניים משתמשים בפורנו.
2. מכיוון שאחוז קטן יותר של אנשים דתיים משתמשים בפורנו, נראה כי דתיות מגן נגד התמכרות פורנו.
3. גראבס ו Leonhardt, et al. דגימות שנלקחו ממיעוט "משתמשי הפורנו הדתיים" מוטות ביחס למשתמשים דתיים, וכתוצאה מכך אחוז גבוה בהרבה מהמדגם הדתי סובל ממחלות נלוות. כתוצאה מכך למשתמשי פורנו דתיים יש ציונים כוללים מעט גבוהים יותר במכשירים להתמכרות לפורנו, והם מדווחים על קושי רב יותר בשליטה על השימוש.
4. כמו השימוש פורנו הופך תכופים או כפייתי, פורנו דתיים משתמשים לחזור הדתות שלהם. משמעות הדבר היא כי אלה הבקיע הגבוה ביותר על בדיקות התמכרות פורנוגרפיה גם ניקוד גבוה יותר על דתיות.
5. רוב משתמשי הפורנו הדתי הזהירו כי שימוש פורנו הוא מסוכן. לכן הם נוטים יותר להשתמש בפחות פורנוגרפיה ולהתנסות בכך שהם מוותרים עליה. בעשותם כך הם נוטים יותר לזהות את הסימפטומים והתסמינים של התמכרות פורנוגרפי כפי שהוערך על ידי Grubss CPUI-9 של Leonhardt, et al. שאלון בן 5 פריטים - ללא קשר לכמות השימוש בפורנו.
6. משתמשי פורנו לסירוגין יכול להיות מכור למדי ומבקשים ציון גבוה להפליא על בדיקות התמכרות פורנו, למרות שהם משתמשים בתדירות פחות מאשר אחיהם החילוניים.

סעיף 4: Grubbs מעוות את המצב הנוכחי של התמכרות מחקר

תוקפה של התמכרות לפורנוגרפיה באינטרנט מתייחס לפחות לשלושה ממחקריו של ג'ושוע גרובס (גראבס ואח ', 2015; ברדלי ואח ', 2016; גראבס ואח ', 2016.) שלושת המאמרים משליכים כלאחר יד עשרות שנים של מחקר התמכרות נוירו-פסיכולוגי ואחרים (וכלי הערכה נלווים) כדי לנסות לשכנע את הקוראים כי הספרות המדעית מראה כי התמכרות לפורנו באינטרנט אינה תומכת (ובכך תומכת בטענות הגרוב כי כל הראיות לפורנו. ההתמכרות חייבת להיות "נתפסת", ולא אמיתית).

מחקרים גרבס צוטט על מנת לפטור התמכרות פורנו

בפסקאות הפתיחה שלהם, שלושת המחקרים של גרובס שהוזכרו בפסקה הקודמת מדגימים את ההטיה העמוקה שלהם על ידי ביסוס טענתם בדבר אי קיומם של התמכרות לפורנו באינטרנט, על ניירותיהם של שני "הכפישים להתמכרות לפורנו לאינטרנט" שהוכרזו בעצמם: דייווי ליי המיתוס של התמכרות לסרטן, והחוקרת לשעבר של ניקולא פראוז, שעובדתה פורסמה רשמית בספרות הרפואית מתודולוגיה חלשה ו מסקנות לא נתמכות. שלושת העיתונים גראבס מאמין שהתמכרות פורנו:

1. לקיסר אין בגדים: סקירה של מודל 'התמכרות לפורנוגרפיה' (2014) מאת דייווי ליי, ניקול פראוז ופיטר פין
2. תשוקה מינית, לא היפראקסואליות, קשורה לתגובות נוירופיזיולוגיות שמקבלות דימויים מיניים (2013) ווהן סטיל, קמרון סטאלי, טימותי פונג, ניקול פראוז
3. צפייה בגירויים מיניים הקשורים לתגובתיות מינית גדולה יותר, לא לקוי בזיקפה (2015), ניקול פראוז וג'ים פפאוס

נייר #1 (Ley et al. 2013) is תעמולה חד צדדית על ידי ליי, פראוז ועמיתם פיטר פין, שטען כי הוא סקירת מודל התמכרות לפורנוגרפיה. זה לא היה. ראשון, Ley et al. השמיט את כל המחקרים שפורסמו והראו השפעות רעות על שימוש בפורנו בטענה שהם "סתם" מתאם. קראת נכון. שנית, היא בחרה בשורות אקראיות ומטעות מתוך מחקרים, ולא דיווחה על מסקנותיהם המנוגדות של החוקרים. שְׁלִישִׁי, Ley et al. ציטט מחקרים רבים שלא היו רלוונטיים לחלוטין לטענות שנעשו. אנו מבינים אלה טענות חזקות מאוד, אך הם נתמכים במלואם ותיעדו זה ביקורת על הקו. זה יצוין כי Ley et al. עורך, צ'ארלס מוזר, מזה זמן רב מבקר קולי של פורנו והתמכרות למין. גם לדעת את זה דוחות בריאות מיניים שוטפים יש ל קצר וסלעי היסטוריה. זה התחיל לפרסם ב 2004, ולאחר מכן הלך על הפסקה ב 2008, רק כדי להחיות ב 2014, בדיוק בזמן לתכונה Ley et al.

נייר #2 (Steele et al., 2013) היה מחקר EEG touted בתקשורת כראיה נגד את קיומו של התמכרות פורנו. לא כל כך. מחקר מעבדה זה מעניק תמיכה לקיומו של התמכרות פורנוגרפית ושימוש בפורנו. איך זה? המחקר דיווח על קריאות EEG גבוהות יותר (P300) כאשר נבדקים נחשפו לזמן קצר לתצלומים פורנוגרפיים. מחקרים מראים כי P300 מורם מתרחשת כאשר מכורים נחשפים לרמזים (כגון תמונות) הקשורים להתמכרות שלהם. עם זאת, בשל פגמים מתודולוגיים הממצאים הם בלתי ניתנים לפרש: 1) נושאים היו הטרוגניים (זכרים, נקבות, לא הטרוסקסואלים); 2) נבדקים לא נבדקו בהפרעות נפשיות או התמכרויות; 3) לא היו בקבוצת ביקורת לשם השוואה. 4) שאלונים לא אומתו עבור התמכרות פורנו. בקנה אחד עם אוניברסיטת קיימברידג 'המוח לסרוק מחקרים, מחקר EEG זה גם דיווח על קיו-תגובתיות גבוהה יותר לקשר בין פורנו לבין פחות רצון למין שותפות. שים דרך אחרת, אנשים עם יותר המוח המוח ואת cravings עבור פורנו העדיפו לאונן פורנו מאשר לקיים יחסי מין עם אדם אמיתי. דוברת המחקר, ניקול פראוס, טענה כי משתמשי פורנו אלה היו בעלי ליבידו גבוה, אך תוצאות המחקר מציינות את ההיפך הגמור (הרצון שלהם במין שותף היה יורד ביחס לשימוש בפורנו שלהם). כפי ש אף תוצאה לא תאמה את הכותרות, גרובס הנציח את מסקנותיהם הלקויות של המחברים המקוריים ("הבונשנים של התמכרות לפורנו"). שישה מאמרים שנבדקו על ידי עמיתים נותחו רשמית Steele et al., 2013 מסיק כי הממצאים שלה עולה בקנה אחד עם מודל התמכרות פורנו הוא טוען debunk: 1, 2, 3, 4, 5, 6. ראה זאת ביקורת נרחבת.

נייר #3 (Prause & Pfaus 2015) הוצג על ידי גראבס כראיה להשפעות החיוביות של פורנו:

... מחקרים מסוימים אף מציעים תוצאות חיוביות הקשורות לשימוש בפורנוגרפיה (Prause & Pfaus, 2015).

Prause ו- Pfaus לא היה מחקר אמיתי והוא לא מצא "תוצאות חיוביות" הקשורות לשימוש בפורנו. אף אחד מהנתונים ממאמר Prause & Pfaus (2015) לא תאם לארבעת המחקרים הקודמים עליהם התבסס. הפערים לא היו קטנים ולא הוסברו. תגובה על ידי החוקר ריצ'ארד א 'Isenberg MD, פורסם ב רפואה מינית גישה פתוחה, מציין כמה (אך לא את כל) הפערים, הטעויות והתביעות שאינן נתמכות. התוצאה החיובית הבודדת של Prause & Pfaus טענה כי הייתה "דירוג עוררות סובייקטיבי" מעט גבוה יותר לאחר שצפו בפורנו אצל נבדקים שצפו בפורנו יותר בבית. כמה בעיות בטענה זו:

1. ככל שהדרך המדעית יותר לפרש את ההבדל העורי הזה היא שהגברים שהשתמשו בפורנו יותר חוו יותר cravings כדי להשתמש פורנו. מעניין, היו להם פחות תשוקה למין עם בן זוג ורצון יותר לאונן מאשר אלה שנרשמו פחות שעות בצפייה בפורנו.
2. Prause & Pfaus לא היו יכולים להעריך במדויק את עוררות הנבדקים משום ש:

• המחקרים הבסיסיים של 4 השתמשו בסוגים שונים של פורנו. שני מחקרים השתמשו בסרט 3 דקות, מחקר אחד השתמש בסרט השני של 20, ומחקר אחד השתמש בתמונות סטילס.
• מחקרים 4 הבסיסית מועסקים קשקשים מספר שונים. אחד מהם השתמש בסולם 0 ל- 7, אחד השתמש בסולם 1 ל- 7, ומחקר אחד לא דיווח על דירוגים עוררות מינית.

ד"ר ריצ'רד אייזנברג ביקשו מ- Prause & Pfaus להסביר כיצד הם יכולים לטעון לתוצאה זו בהעדר נתונים תומכים. אף אחד מהסופרים לא הצליח לספק תשובה מובנת.

מה שמחקרי גרבס השמיט

ביחס להטיה של גרובס, זה עוד יותר מובהק ש -3 המחקרים שהוזכרו לעיל משמיטים כל מחקר נוירולוגי ונוירופסיכולוגי שמצא עדויות התומכות במודל התמכרות לפורנו (על 40 שנאספו כאן). בנוסף, גרבס השמיט 17 סקירות אחרונות של ספרות ופרשנויות ספרות בנושא התמכרות לפורנו ומין (באותה רשימה). רבים ממחקרים וביקורות אלה הם של כמה מדעני המוח המובילים באוניברסיטת ייל, אוניברסיטת קיימברידג ', אוניברסיטת דויסבורג-אסן ומכון מקס פלאנק. (חלקם עדיין לא פורסמו כשמחקריו של גרובס יצאו לדפוס, אך רבים מהם ופשוט התעלמו מהם.)

בניגוד אלה חוקרים בולטים עם Ley ו Prause. ללי אין רקע במדעי המוח ולא פירסם דבר עד Ley et al., 2014. פראוז לא משויכת לאף אוניברסיטה מאז דצמבר 2014 והיא טענות הסובבים את מחקרי ה- 2 של ה- EEG שלה הוכפלו שוב ושוב בספרות הנחקרת על ידי עמיתים (מחקר 2015: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. מחקר 2013: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

אנו יכולים לשער כי הכרה בקיומה של 40 מחקרים נוירולוגיים ו- 18 סקירות של ספרות ופרשנויות התומכות במודל התמכרות לפורנו היה מערער קשות את התזה של גרובס כי התמכרות לפורנו ...

"יש כל קשר לדתיות וליחס מוסרי למין. בקיצור, הוא אומר, "זה מונע בושה." ...

אם "התמכרות לפורנו היא פשוט בושה" כיצד מסביר גרוב את המספר ההולך וגדל של מחקרים נוירולוגיים שמצאו שינויים במוח אצל משתמשי פורנו בעייתיים המתיישרים עם התמכרות לחומרים? איך אפשר בושה לגרום אותו מוח משתנה המתרחשים עם התמכרות לסמים? כיצד ראיות לבושה יכולות להפריך את נוכחותה של התמכרות במוחות המראים עדויות להתמכרות? זה לא יכול.

(גם דתיים וגם אחרים) להפסיק פורנו במשך זמן ולהשוות את החוויות שלהם עם פקדים? ראה לחסל פורנוגרפיה כרונית באינטרנט להשתמש כדי לחשוף את ההשפעות שלה עבור תכנון אפשרי.

• ראה גם: ביקורת על: "מוצרים פגומים: תפיסה של התמכרות לפורנוגרפיה כמתווכת בין דתיות וחרדה ביחסים סביב שימוש בפורנוגרפיה" (Leonhardt, Willoughby, & Young-Petersen 2017)