Waarom stappen mannen uit wanneer ze zien dat vrouwen gewond raken?
Rusteloos slenteren door de zalen van online pornografie, vroeg of laat zie je dingen die je niet had gewild. Je opent een deur en struikelt over een scène van gewelddadige intensiteit waarin iemand zich bezeerd, vernederd en venijnig beledigd voelt.
Je schiet op, maar de volgende kamer is hetzelfde, en die daarna. In plaats van te ontsnappen, begint de verleidelijke pornowereld zich te voelen als een gevangenis die wordt gerund door bendes van boze mannen voor wie de beste seks ook de strengste en meest straffende is.
De brutale kant van porno zat vroeger in de achterkamertjes van pornowinkels; nu staat het op de voorpagina's van de populairste gratis sites.
De daden die zijn genoemd in de aantijgingen tegen Jian Ghomeshi - opvallende, verstikkende, beledigende taal - zijn gemeenschappelijke kenmerken van de meest alomtegenwoordige porno online. Eén studie wees uit dat 90 procent van scènes op pornosites van topklasse agressie bevatte.
Gezien de tarieven van pornoconsumptie (zoveel als 30 procent van alle bandbreedte, of een derde van het internet), kunnen we veilig zeggen dat veel mensen getuige zijn van het soort gedrag waar Ghomeshi van wordt beschuldigd.
Amerikaanse socioloog en anti-porno activist Gail Dines, auteur van Pornland: hoe porno onze seksualiteit heeft gekaapt, volgt het toegenomen geweld in porno, waarbij scènes van ronduit misbruik en geweld worden gevierd door een groeiend aantal dwangmatige gebruikers.
Dines onderzoekt de manieren waarop porno geweld uitroept en stelt de fundamentele vraag: "Waarom lopen mannen af als ze zien dat vrouwen gewond raken?"
De term die vaak wordt gegeven aan extreme hardcore porno is 'gonzo', en de snelste manier om de mentaliteit te begrijpen die gonzo-porno aandrijft, is door de prikborden te bezoeken waar kijkers hun favoriete scènes bespreken, zoals de forums op Adultdvdtalk.com. Als u deze opmerkingen uit de context leest, gaat uw hart sneller kloppen; ze zijn zo hatelijk, het is desoriënterend.
Hoewel de pornoconsumenten die commentaar op prikborden geven, een minderheid vormen, weerspiegelen ze volgens Dines de essentiële bezorgdheid van gonzo, namelijk het duwen van vrouwen tot en buiten hun grenzen van tolerantie voor pijn en ongemak. Kijkers willen het moment zien waarop de artiest volledig overweldigd is.
Dines, die verschillende keren door Ghomeshi is geïnterviewd Q ("Hij was ongelooflijk aan mijn kant - het was verbazingwekkend", zegt ze, haar schrik uitlatend over de aantijgingen), beweert dat gonzo bijdraagt aan verslavende pornoconsumptie. "Er is iets met die giftige mix van geweld en seks die leidt tot een hoger niveau van gewenning," zegt ze.
De reactie van de porno-industrie op haar beste klanten kan helpen om de opkomst van gewelddadige porno te verklaren, maar wat de oorzaak ook is, weinigen betwisten de trend, zelfs binnen de porno-industrie zelf. Mike South, een pornograaf in Atlanta, Georgia, die de speerpunt was van de eerste golf van gonzo-porno in de '90s' (toen de term verwees naar pornografie die door de persoonlijkheid werd gedragen in plaats van gewelddadige porno), is nu zeer kritisch over veel van de inhoud wordt geproduceerd.
South claimt het soort porno dat tegenwoordig gebruikelijk is - wat hij 'treinwrakken' noemt, wanneer de acteur flauwvalt, braakt of anderszins uit elkaar valt voor de camera - zou zelfs recentelijk pornografen in de gevangenis hebben beland, zoals de '90s'. Maar toen de industrie groeide, verdwenen de obsceniteitsrichtlijnen. Een deel van het probleem, zegt hij, is gebrek aan voorlichting over de risico's van bepaalde praktijken.
South beschrijft bijvoorbeeld een tijd waarin het verstikken van vrouwen tot op het punt van bewusteloosheid een populaire rage werd. "Ze dachten dat het ademen was," zegt hij. "Ze wisten niet dat wanneer de man de bloedtoevoer naar de hersenen afsnijdt, hij in essentie creëert wat erg lijkt op een beroerte. Het is een stomme praktijk! "
South zegt dat hij erover begon te piekeren totdat uiteindelijk de recensenten akkoord gingen met hem en de producenten zich terugtrokken.
South mist de dagen "toen porno leuk was" en pornofilms vertelden nog steeds verhalen. "Nu met gonzo-porno, zelfs op zijn meest elementaire manier, bekijk je gewoon twee naamloze mensen die seks hebben op het scherm," zegt hij. "Er is geen identiteitsgevoel; het heeft geen zin dat het zelfs echte mensen zijn. '
Volgens Dines, hoewel gonzo-porno geen verhalen meer vertelt, vertelt porno zelf nog steeds een verhaal: sommige vrouwen zijn van nature hoeren, altijd klaar voor seks en enthousiast om te doen wat mannen willen, hoe pijnlijk of vernederend ze ook zijn. Ze geven er de voorkeur aan met minachting behandeld te worden en hebben geen eigen seksuele verbeelding.
Het verhaal dat porno vertelt over mannen is nog eenvoudiger, terwijl ze schrijft Pornland: "Mannen in porno worden afgeschilderd als zielloze, gevoelloze, amorele systemen voor levensonderhoud voor stijve penissen die het recht hebben om vrouwen te gebruiken op elke manier die ze willen."
Ondanks hoe gruwelijk het klinkt, er is geen ontkennende mensen aangetrokken tot gewelddadige porno, en ze blijven terugkomen. Een mogelijke verklaring voor de populariteit van gonzo is afkomstig van het verslavingsmodel van pornoconsumptie.
Op het meest basale niveau suggereert het dat pornobeelden de toeschouwers een korte dopamine-rush geven. Maar net als bij drugsmisbruik, wordt de dwangmatige porno-gebruiker langzaam ongevoelig en heeft hij een sterkere dosis nodig om dezelfde high te krijgen. Dat betekent dat je meer stimulerend materiaal moet vinden. Voor sommige ongevoelig gemaakte gebruikers zorgt geweld voor extra opwinding.
Hoewel deze theorie is gepopulariseerd door sites als YourBrainOnPorn.com, zijn veel mensen het niet eens met de verslavingsmodus en het verhaal dat deze biedt. De in Toronto gevestigde seks- en verslavingstherapeut Beth Mares wijst erop dat deze theorie geen rekening houdt met het geheel. "Wat er ook gebeurt in de hersenen, het betekent niet dat iemand die pornografie gebruikt, verslaafd raakt door die middelen", zegt ze. "Mensen raken vaak in obsessies betrokken, zoals seks- of pornoversies, wanneer ze hun wereld niet aankunnen."
Hoewel Mares en vele anderen op hun hoede zijn om verslaving in die neurologische termen te beschrijven, vooral omdat het onderzoek zo nieuw en zo beperkt is, heeft ze opgemerkt dat dwangmatige pornosgebruikers vaak een gevoel van frustratie hebben dat ze naar nieuwheid zoeken. Wanneer porno ophoudt te exciteren, zullen obsessieve pornogebruikers op zoek naar iets extremers dat hen meer kan opwinden. "Maar dan verliest het zijn impact," zegt ze. "Er is alleen zo ver je kunt gaan."
Hierin gelooft Dines dat de porno-industrie het zaad van zijn eigen vernietiging heeft gezaaid. "Het is zo hard geworden, zo snel dat je nu een verhoogde consumentenbasis hebt die ongevoelig en verveeld is. Ze zijn altijd op zoek naar iets nieuws: iets extremers, iets vreemds. Maar er zijn grenzen aan wat u kunt doen. Je kunt haar niet echt doden. Er is niet veel meer aan haar te doen behalve haar te vermoorden, om eerlijk tegen je te zijn. '
Volgens Dines kan dat gevoel van verveling ook leiden tot kinderporno. "Een van de dingen die ze vinden is dat veel van de mannen die zich vervelen en ongevoelig zijn, zich tot kinderen wenden," zegt Dines. Ze verduidelijkt dat deze mannen niet in een van de standaardbeschrijvingen van pedofielen passen en dat ze hun eigen gedragsverschuiving toeschrijven aan porno.
Dines interviewde verschillende mannen die gevangen waren gezet voor het verkrachten van kinderen. Ze vroeg hen waarom ze zich later in hun leven tot kinderen wendden en ze zeiden allemaal hetzelfde: "Ik verveelde me. Ik wilde iets anders. "
Hoewel zowel Mares en Dines beschrijven hoe porno een behoefte aan extreme stimulatie creëert, voelt Mares dat anti-porno-activisten porno's impact overdrijven. "Er is veel ongefundeerd gepraat over pornografie die mensen ertoe brengt om het uit te voeren", zegt ze. Het opblazen van de invloed van porno op gedrag kan leiden tot censuur, wat volgens Mares schadelijk is voor een democratische samenleving. "Je hoeft niet te regelen wat mensen kijken," zegt ze. "Je kunt gezondheidsvoorschriften hebben in een industrie."
Alarmisme bedreigt ook de gemeenschap van BDSM (bondage en discipline, dominantie en onderwerping, sadisme en masochisme) en degenen die van een consensuele knik houden. Hoewel BDSM-beoefenaars zich bezighouden met gestileerde vormen van geweld en de interactie van pijn en plezier verkennen, is de op Calgary gebaseerde dominatrix Lady Seraphina onvermurwbaar dat er helemaal geen geweld is in BDSM. "Als we het hebben over consensuele knik, is er plezier voor beide partners", zegt ze. "En waar er plezier is voor beide partners, het is niet gewelddadig."
Lady Seraphina beweert een duidelijk onderscheid tussen porno en de praktijk: pornografie begint de belangstelling van een persoon voor BDSM niet te initiëren, op te blazen of te ontsteken, zegt ze. "Er zijn geen aanwijzingen dat porno en BDSM iets met elkaar te maken hebben." Net zoals mensen actiefilms kunnen kijken zonder een menigte te verslaan, kunnen ze gewelddadige pornafantasieën bekijken zonder ze uit te schakelen.
De in Toronto wonende seksuoloog en tv-persoonlijkheid Jessica O'Reilly is het erover eens dat de meeste mensen een onderscheid kunnen maken tussen fantasie en realiteit, hoewel ze erkent dat pornografische verwachtingen zich soms kunnen voordoen in de relaties van mensen.
O'Reilly, gepromoveerd in menselijke seksualiteit, citeert de site Makelovenotporn.com van Cindy Gallop, die is gemaakt om de onaangename en vernederende eisen die mannen soms van hun porno kijken krijgen, te weerleggen. "Ik denk dat porno zeer beperkte, onnauwkeurige voorstellingen van lichamen en seksuele handelingen biedt", zegt O'reilly. "Het kan onze erotische scripts herdefiniëren met een meer beperkt bereik van handelingen en lichamen."
O'Reilly is echter onvermurwbaar pro-porno en daagt het idee uit dat de industrie zich op gonzo richt. "Wat ik zie is een verbreding van de porno-genres naar feministische en amateurporno," zegt ze. "Het is erg belangrijk om mensen te zien die zich bezighouden met seksueel expliciete activiteiten. Ik kan geen andere fysieke activiteit in ons leven bedenken die we beoefenen zonder eerst te observeren. Je voetbalt niet zonder een spel te kijken. "
Voor Dines is het echte probleem niet porno's impact op gedrag, maar het vermogen van mensen om onderscheid te maken tussen fantasie en realiteit. "We zijn geen volledig gevormde mensen met al onze voorkeuren," zegt ze. "Wij zijn culturele wezens die dwalen door onze samenleving en onze cultuur en die signalen en normen en waarden oppikken en die vormen wie we zijn." Dines beweert dat als porno geen invloed heeft op mensen, alles wat we weten over menselijk gedrag verkeerd is.
Ze vervolgt: "Als seksualiteit via de cultuur wordt geconstrueerd, dan is het argument dat porno geen effect heeft hetzelfde als zeggen dat reclame geen effect heeft. We accepteren dat de voedingsindustrie bepaalt hoe mensen eten en de kledingindustrie bepaalt hoe mensen zich kleden. Waarom zou de seksindustrie anders zijn? "
Maar hoe goed pornogebruikers zich ook kunnen verdedigen tegen valse berichten van porno, iedereen is het erover eens dat kinderen het minst geneigd zijn om onderscheid te maken tussen wat echt is en wat niet. Weinigen zullen het feit vieren dat pornografie de belangrijkste bron van seksuele voorlichting is geworden voor generaties die op het internet zijn opgegroeid, die vaak porno tegenkomen - en waarschijnlijk gonzo-porno - op de leeftijd van 11 of 12.
Niemand is meer pro-porno dan Atlanta-pornograaf South, en zelfs hij verklaart de zaak heel openhartig: "Er is gewoon iets aan de overvloed aan gewelddadige porno die me verontrust, vooral als je bedenkt dat het beschikbaar is voor mensen die onder de macht zijn leeftijd van 18. "
Als kinderen hardcore porno kijken, kijken ze waarschijnlijk naar een site die eigendom is van de grootste pornoverkoper ter wereld, een bedrijf genaamd MindGeek. Zoals vermeld in een recent artikel van David Auerbach in Slate, heeft MindGeek meer dan 100-sites met een totale bandbreedte die groter is dan Twitter, Amazon of Facebook.
Het bedrijf, opgericht door de Canadezen Stephane Manos en Ouissam Youssef in 2007 en nu kantoren heeft in Montreal en over de hele wereld, is eigenaar van veel van de populaire 'tube'-sites, zoals Pornhub, YouPorn en RedTube. Deze sites zijn heel gemakkelijk toegankelijk: ze zijn gratis, ze staan hoog in Google-zoekopdrachten en ze bieden een eindeloze stroom nieuwe inhoud.
South gelooft dat als bedrijven zoals MindGeek gedwongen werden om een verouderingsbeveiligingsfirewall op te zetten (in wezen een creditcardnummer nodig heeft), zoals goksites dat moesten doen, ze zouden falen.
Hij wil natuurlijk niet dat de porno-industrie faalt. Hij wil gewoon zien dat het de verantwoordelijkheid voor zichzelf op zich neemt en het geweld achterlaat voor een meer sex-positieve benadering.
Maar voor Dines zijn de twee partijen onverenigbaar. "Mijn argument is dat ik pro-seks ben, en dat is waarom ik anti-porno ben," zegt ze. "Je kunt niet tegelijkertijd pro-porno en pro-seks zijn. Je moet er een kiezen. "
Mark Mann is een freelance schrijver gevestigd in Toronto. Zijn essays en hoofdverhalen zijn verschenen in Report on Business, Reader's Digest, The Walrus, Maisonneuve en anderen. Hij recenseert ook de kunsten voor verschillende online publicaties.
;
