Vast in de pornodoos (2018). (Analyse van het morele incongruentiemodel van Grubbs)

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4

Archives of Sexual Behavior

Februari 2019, Volume 48, Probleem 2, pp 449-453 |

Brian J. Willoughby

Deze opmerking verwijst naar het artikel beschikbaar op  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

Hoewel het bekijken van seksueel expliciete inhoud geenszins een nieuw fenomeen is, heeft het digitale tijdperk en de beschikbaarheid van online pornografie geleid tot een golf van studiebeurs die probeert de aard van het moderne pornografische gebruik en de effecten ervan te begrijpen. Geleerden die de voorspellers, correlaten en uitkomsten van het gebruik van pornografie bestuderen, hebben zich vaak vastgehecht in een doos die niet alleen ons begrip beperkt van hoe individuen en koppels seksueel expliciete inhoud gebruiken, maar ook welk effect dit kan hebben op individuele en relationele inhoud. welzijn. Dit vak geeft zowel de beperkte opvatting weer die veel wetenschappers, clinici en beleidsmakers ten aanzien van pornografie nemen (pornografie is altijd slecht of altijd goed), evenals de methodologische beperkingen van dit gebied die onze wetenschappelijke kennis beperkt en onvolledig houden. Net als veel andere gerelateerde kwesties op het gebied van seksualiteit en mediaconsumptie, is pornografie een brede term die wordt toegepast op verschillende soorten media die vaak worden gebruikt in een assortiment van instellingen door een breed scala van mensen en koppels. Pornografie is niet één ding, en de effecten ervan zijn waarschijnlijk gevarieerd en genuanceerd, afhankelijk van een reeks contextuele factoren. Het gevarieerde karakter van pornografisch gebruik leent zich voor een onderzoek gericht op specifieke elementen van dergelijk gebruik in plaats van brede generalisaties.

Grubbs, Perry, Wilt en Reid (2018) hun recensie en het voorgestelde model richten op een belangrijk element van het gebruik van pornografie, de morele incongruentie die kan optreden bij sommige personen die pornografie consumeren maar een sterke morele afkeuring hebben van dergelijk gebruik. Zoals deze wetenschappers aangeven, is er sterk ondersteunend bewijs dat dergelijke morele incongruentie verband houdt met negatief individueel welzijn en waargenomen problemen met pornografie (Grubbs, Exline, Pargament, Volk & Lindberg, 2017; Grubbs & Perry, 2018). Maar in hun pogingen om een ​​klein deel van de pornopuzzel te begrijpen, vallen de auteurs van het doelartikel in veel van de valkuilen van eerder werk, overmatige en overgeneraliserende ideeën die anders van groot nut zouden kunnen zijn als ze in de juiste context zouden worden toegepast. De vraag van het doelartikel komt erop neer dat morele incongruentie echt de 'primaire drijvende kracht is in de ervaring van vermeend problematisch gebruik van pornografie of pornoverslaving'. De bewering is dat morele incongruentie niet alleen a factor maar de primair factor in het begrijpen van de effecten van pornografie. Deze claim is problematisch omdat het beweert dat het voorgestelde model meer aandacht krijgt in de studie naar pornografisch gebruik dan waarschijnlijk het geval is.

Laat ik beginnen met enkele van de positieve elementen van het voorgestelde model in het doelartikel. Ten eerste, Grubbs et al. (2018) hebben een belangrijk element van pornografisch onderzoek naar voren gebracht, de verheven en vaak overdreven negatieve reactie van diegenen die pornografie bekijken, maar zich er moreel tegen verzetten, vaak als gevolg van religieuze overtuigingen. Zoals opgemerkt door Grubbs et al., Zijn er nu aanzienlijke aanwijzingen dat religieuze individuen meer risico lopen op disfunctie gerelateerd aan pornografisch gebruik vanwege de morele incongruentie zoals gesuggereerd door Grubbs et al. en anderen (Grubbs et al., 2017; Nelson, Padilla-Walker en Carroll, 2010; Perry & Whitehead, 2018). Dit heeft een belangrijk klinisch en educatief belang. Het suggereert dat clinici bij hun interventies rekening moeten houden met religieuze en culturele overtuigingen, aangezien dergelijke percepties de reacties op aanhoudend of dwangmatig pornografisch gebruik kunnen beïnvloeden. Het suggereert ook dat educatieve inspanningen binnen religieuze gemeenschappen zich moeten concentreren op de feitelijke risico's van pornografie, de ware aard van verslaving en algemene culturele mythen die verband houden met het gebruik van pornografie. Dit alles wordt misschien het best verwoord aan het einde van het doelartikel, waar Grubbs et al. merk op dat hun beoordeling van bewijs suggereert dat pornografische problemen als gevolg van morele incongruentie (PPMI) een belangrijke klinische overweging is die van betekenis kan zijn naast beoordelingen van echte dwang of verslaving. Meer in het algemeen biedt het doelartikel aanvullend bewijs dat contextuele factoren en persoonlijke percepties er toe doen als het gaat om het gebruik van pornografie. Deze directe oproep om percepties van pornografie op te nemen in zowel wetenschappelijk als klinisch werk op dit gebied is van vitaal belang en iets waar ik in mijn eigen werk om gevraagd heb (Willoughby & Busby, 2016). Of het nu gaat om persoonlijke overtuigingen of andere interne of externe factoren, pogingen om te beweren dat pornografiegebruik altijd één type effect zal hebben, is waarschijnlijk kortzichtig voor zowel wetenschappers als degenen die pleiten voor of tegen het gebruik van pornografie.

Ondanks deze belangrijke bijdragen valt het voorgestelde model van PPMI in veel van dezelfde valkuilen als andere pogingen om het gebruik van pornografie netjes samen te vatten in één theoretisch model. Zulke pogingen tot gegeneraliseerde theorie zijn waarschijnlijk nutteloos gezien de ontluikende staat waarin dit gebied van wetenschap blijft, en suggereert een niveau van voorzichtigheid door geleerden of iemand anders te nemen alvorens conclusies te trekken over hoe relevant of belangrijk morele incongruentie is. Beleidsmakers over de hele wereld lijken erop gebrand om te suggereren dat het bekijken van pornografische inhoud wel of niet iets doet met alle mensen die het bekijken. Geleerden lijken grotendeels tevreden te zijn, omdat de overgrote meerderheid van wetenschappelijk onderzoek in verband met pornografie heeft geprobeerd aan te tonen dat het gebruik van pornografie gerelateerd is aan negatieve individuele en paaruitkomsten of dat dergelijke associaties onecht zijn. Het doelwitartikel viel vaak in deze val, zoals Grubbs et al. vaak leek te willen dat hun PPMI-model de meerderheid van de effecten uit de vorige wetenschap kon helpen verklaren. Dergelijke claims deden me echter denken aan een ander controversieel wetenschapsgebied: de effecten van het spelen van videospellen. Brede claims zoals die in het doelartikel en in veel andere gerelateerde studies over pornografiegebruik zouden vergelijkbaar zijn met pogingen om te beweren dat het spelen van videogames altijd leidt tot positieve of negatieve effecten. Net als bij inconsistente associaties tussen pornografisch gebruik, welzijn en morele overtuigingen, als men simpelweg het gebruik van videogames zou correleren met verschillende aspecten van gezondheid, het controleren op individuele factoren voor een goede maatregel, zouden de uitkomsten natuurlijk gevarieerd zijn. Immers, een persoon die vaak urenlang elke dag gewelddadige spellen alleen speelt, zal waarschijnlijk sterk verschillende uitkomsten hebben in vergelijking met een ander persoon die regelmatig sociale spellen speelt met vrienden en familieleden. Onderzoek laat zelfs dergelijke verschillen buiten beschouwing, wat suggereert dat gewelddadig gamen nadelige effecten kan hebben (Anderson et al., 2017), terwijl sociaal gamen met anderen voordelen kan hebben (Coyne, Padilla-Walker, Stockdale en Day, 2011; Wang, Taylor en Sun, 2018). Op een vergelijkbare manier als het bestuderen van pornografie, mist een poging om brede generalisaties te maken over videogames het doel omdat het de inherente variatie en complexiteit van het onderwerp zelf uitsluit.

Het voorgestelde model van PPMI lijkt naar zijn aard niet geschikt om een ​​breed en toepasbaar model van algemeen pornografiegebruik te zijn. Voor de duidelijkheid, de focus van het huidige model is vrij beperkt. De uitkomst van interesse is waargenomen problemen als gevolg van pornografie (in tegenstelling tot meer objectieve klinische criteria die kunnen worden ontwikkeld rond gebruik van compulsieve pornografie of andere objectieve beoordelingen van welzijn). Het voorgestelde model is ook alleen gericht op die personen die een moreel bezwaar hebben tegen het gebruik van pornografie. Dit vernauwt de focus van het model waarschijnlijk nog meer. Hoe vaak wordt PPMI gebruikt en hoe relevant is het model voor het grote publiek? Het is moeilijk om te zeggen. In hun argument voor PPMI, Grubbs et al. (2018) bevatte bijna geen discussie over welk deel van de pornografische gebruikers waarop dit model van toepassing zou zijn. In plaats daarvan, Grubbs et al. lijken content met overgeneralisatie van hun model door herhaaldelijk te verwijzen naar de 'veel mensen' waarvoor morele incongruentie relevant is. Deze taal verschijnt bijna een dozijn keer in het artikel, maar is nooit verbonden met een feitelijk deel van de bevolking dat sterk genoeg overtuigingen heeft tegen pornograf gebruik dat morele incongruentie kan optreden. Voor zover ik weet, en zeker nooit aangehaald door Grubbs et al. (2018), er is weinig informatie over welk percentage van pornografische gebruikers daadwerkelijk sterk genoeg morele afkeuring van pornografie heeft om het type morele incongruentie te creëren dat Grubbs et al. stel voor. Dit is geen nieuw probleem: de argumenten voor en tegen hyperseksualiteit (Halpern, 2011; Reid en Kafka, 2014) en problematisch gebruik van pornografie hebben de prevalentie van dergelijke problemen vaak verwaarloosd en geleid tot een gebrek aan onderzoeken die hebben onderzocht welk percentage van pornografische gebruikers in het begin zelfs problematische of dwangmatig gebruikspatronen heeft. Er zijn inderdaad aanwijzingen dat, als het gaat om de goedkeuring van het gebruik van pornografie, de meeste mensen het volledig accepteren. Carroll et al. (2008) ontdekte dat bijna 70% van de jonge volwassen mannen in hun steekproef het ermee eens was dat het gebruik van pornografie aanvaardbaar was, terwijl bijna de helft van de jonge volwassen vrouwen ook instemde met dit sentiment. Meer recent, Price, Patterson, Regnerus en Walley (2016) gevonden in de Algemene Sociale Enquête dat slechts een minderheid van mannen en vrouwen van mening is dat pornografie illegaal zou moeten zijn. Hoewel het bewijsmateriaal zeker beperkt is, suggereren dergelijke studies dat afkeuring van pornografie niet-normatief lijkt te zijn onder moderne jongvolwassenen en volwassenen. Het is zeker moeilijk om te beweren dat morele incongruentie een veelvoorkomend probleem is voor veel mensen als de meeste mensen een sleutelperceptie missen die tot dergelijke incongruentie zou kunnen leiden.

Hoewel het aandeel van de pornografie die gebruik maakt van de bevolking die morele incongruentie tegenkomt mogelijk de minderheid is, lijkt een nog kleiner deel zelf ervaren problemen met het gebruik ervan te rapporteren. Vorig werk van Grubbs, Volk, Exline en Pargament (2015) lijkt dit te bevestigen. Bijvoorbeeld, in hun ontwikkeling van de CPUI-9, drie studies door Grubbs et al. (2015) die werden gebruikt voor iets meer dan 600-personen. Op een schaal van één tot zeven waarbij één het laagste aantal waargenomen problemen vertegenwoordigde, waren de gemiddelden in de drie onderzoeken 2.1, 1.7 en 1.8. Dit suggereert dat de meeste mensen in de steekproef weinig of geen melding maakten van waargenomen problemen in verband met hun gebruik. Andere wetenschappers hebben een soortgelijk fenomeen opgemerkt, met Hald en Malamuth (2008) erop wijzend dat zowel mannen als vrouwen eerder geneigd zijn om meer positieve dan negatieve effecten te melden van hun eigen gebruik van pornografie. Op het gebied van waargenomen effecten lijkt het erop dat de percepties van negatieve effecten ook in de minderheid lijken te zijn.

Alles bij elkaar genomen lijkt het voorgestelde PPMI-model behoorlijk gefocust, beperkt tot slechts de minderheid van pornografische gebruikers die de morele afkeuring hebben die nodig is om morele incongruentie te creëren en het nog kleinere deel van die groep die gepercipieerde problemen rapporteert. Deze beperkte focus is niet inherent problematisch. Grubbs et al.'S (2018) lijkt de focus geheel te liggen op wat Hald en Malamuth (2008) hebben "zelf waargenomen effecten" bedacht en dergelijke effecten zijn zinvol en belangrijk om te overwegen. Dergelijke modellen kunnen van groot nut zijn bij het begeleiden van klinische en educatieve inspanningen met de specifieke populaties waarvoor ze relevant zijn. Zoals ik al heb opgemerkt, biedt het voorgestelde model op deze manier een belangrijke bijdrage die in bepaalde contexten nuttig kan zijn. Vreemd genoeg, in plaats van deze bijdrage te omarmen, Grubbs et al. leek te popelen om hun model overgeneraliseren en hun smalle focus breder toe te passen door zowel morele incongruentie als gepercipieerde problemen met betrekking tot pornografisch gebruik iets te laten lijken wat niemand is: normaal. De auteurs beweren snel dat niet alleen morele congruentie een belangrijke factor is bij het bestuderen van het gebruik van pornografie, maar dat "veel van deze [pornografie] literatuur die de negatieve effecten van pornografie beschrijft, eigenlijk negatieve effecten van morele incongruentie kan documenteren." dat de meest negatieve effecten die samenhangen met pornografisch gebruik eenvoudigweg het bijproduct van morele incongruentie zijn, is vet maar lijkt niet waarschijnlijk gezien het hierboven vermelde bewijsmateriaal en een dergelijke claim lijkt waarschijnlijk niet op te houden bij nader onderzoek.

Misschien is één conceptueel probleem dat tot zulke brede uitspraken leidt, dat Grubbs et al. (2018) lijken statistische significantie of effectgrootte te verwarren met de steekproefomvang. Hoewel de twee mogelijk gerelateerd zijn, gaan ze zeker niet hand in hand. Hoewel morele incongruentie een sterke kan hebben statistisch effect in verschillende onderzoeken, kan dit eenvoudigweg te wijten zijn aan een minderheid van de steekproef waar een dergelijk effect groot is, waardoor de numerieke significantie wordt aangedreven, waardoor het grotere deel van de steekproef wordt gemaskeerd waar dergelijke incongruentie minder relevant is. Verschillende onderzoeken suggereren zeker dat morele incongruentie, indien aanwezig, een belangrijk onderdeel is van waargenomen problemen, maar nogmaals, ze spreken zelden over hoe vaak dergelijke problemen voorkomen. Dit is in ieder geval een oproep voor aanvullend onderzoek, inclusief de studie van basistrends en patronen als het gaat om het gebruik van pornografie. Zoals opgemerkt in Fig. 1 van het doelartikel, omvatte de meta-analyse die in het doelartikel werd gerapporteerd, na zorgvuldig onderzoek van de literatuur, slechts 12 onderzoeken. Ter vergelijking: een recente meta-analyse van alleen het longitudinale effect van middelengebruik op de veiligheid van hechtingen maakte gebruik van 54 onderzoeken (Fairbairn et al., 2018), terwijl een recente meta-analyse van opvoedings- en externaliserend gedrag bij kinderen meer dan 1000-onderzoeken gebruikte (Pinquart, 2017). Om eerlijk te zijn, hoe meer men zijn empirische focus vernauwt, hoe minder literatuur welke meta-analyses zullen moeten gebruiken. Toch biedt dit nog een ander bewijs dat brede conclusies over het voorgestelde model moeten worden tegengehouden.

Een ander voorbeeld van problematische pogingen om een ​​gebied te overschatten met onvoldoende gegevens is de laatste bewering van het literatuuronderzoek binnen het doelartikel. Hier, Grubbs et al. (2018) proberen te argumenteren dat "morele incongruentie de sterkste voorspeller is van zelf waargenomen problemen die samenhangen met pornografisch gebruik." Ik vind verschillende beperkingen met dit denken dat pornografiebeurs weer in een eerder smalle en beperkende box houdt. Ten eerste trekt het opnieuw de focus van een dergelijke beurs. Zelf waargenomen problemen zijn zeker belangrijk om te overwegen, maar zijn niet de enige uitkomsten van belang als het gaat om pornografie. Inderdaad negeert deze focus waar misschien wel het meest vruchtbare onderzoek is geweest met betrekking tot de literatuur over pornografie: relationele uitkomsten. Zoals aangetoond door de recente meta-analyse van Wright, Tokunaga, Kraus en Klann (2017), is het kleine maar consistente verband tussen het gebruik van pornografie en relationele of seksuele bevrediging misschien wel het meest consistente verband tussen het bekijken van pornografie en de resultaten in de huidige literatuur. Een groot en groeiend aantal onderzoeken heeft gesuggereerd dat het bekijken van pornografie door een of beide partners geassocieerd is met zowel positieve als negatieve resultaten, waaronder variaties in relatietevredenheid (Bridges & Morokoff, 2011), seksuele kwaliteit (Poulsen, Busby en Galovan, 2013), aanpassing van de relatie (Muusses, Kerkhof, & Finkenauer, 2015), ontrouw (Maddox, Rhoades, & Markman, 2011) en betrokkenheid bij sekswerkers (Wright, 2013).

Net als het op individuen gerichte onderzoek is ook dit relationele onderzoek niet zonder problemen (zie voor een overzicht Campbell & Kohut, 2017) en de resultaten lijken gevoelig te zijn voor een aantal contextuele factoren. Bijvoorbeeld, of pornografie alleen of samen bekeken wordt, lijkt een belangrijke invloed te hebben op hoe dergelijk kijken gerelateerd is aan koppeldynamiek (Maddox et al., 2011). Gender lijkt ook een vitale moderator te zijn met individueel gebruik door mannelijke partners die lijken op het type weergave dat geassocieerd wordt met de meest negatieve uitkomsten (Poulsen et al., 2013). Deze dyadische studie suggereert dat relationele contexten nog een ander belangrijk aspect zijn om te begrijpen hoe pornografieconsumptie is gerelateerd aan individueel welzijn. Relationele dynamiek is waarschijnlijk ook de sleutel tot zowel de ontwikkeling als het effect van morele incongruentie voor mensen in een relatie. De incongruentie van een partner heeft waarschijnlijk invloed op de resultaten van de ander, aangezien het gebruik van pornografie wordt ontdekt, onderhandeld of achtergehouden. Zo'n context of discussie ontbreekt in het PPMI-model dat in plaats daarvan gefixeerd lijkt op zelf waargenomen problemen als enige uitkomst van interesse.

Er zijn nog andere manieren waarop het model voorgesteld door Grubbs et al. (2018) houdt onderzoekers in deze box van overgeneralisatie en methodologische beperkingen. Net als vele anderen, Grubbs et al. gebruik van de term "pornografisch gebruik" op een manier die voorbijgaat aan de inherente problemen van het gebruik van een dergelijke algemene term om het bekijken van seksueel expliciet materiaal te bestuderen. Mijn eigen werk (Willoughby & Busby, 2016) heeft opgemerkt dat de term 'pornografie' enorm verschillende betekenissen heeft, afhankelijk van wie je het vraagt, en dat het simpelweg gebruiken van de term pornografie in zelfevaluatieonderzoeken inherent problematisch is (voor een recente alternatieve benadering van meten, zie Busby, Chiu, Olsen, & Willoughby, 2017). Getrouwde individuen, vrouwen en religieuzen hebben vaak een ruimere definitie van pornografie en labelen sommige soorten seksuele media als pornografisch, terwijl anderen gewoon gewone media (of advertenties) zien zonder dat er sprake is van seksueel expliciete inhoud. Dit overdreven vertrouwen in het categoriseren van al het seksueel expliciete materiaal onder één label druist in tegen een kleine maar groeiende hoeveelheid literatuur die suggereert dat de inhoud van bekeken pornografie belangrijk is om te overwegen (Fritz & Paul, 2017; Leonhardt en Willoughby, 2017; Willoughby & Busby, 2016). In plaats van ervan uit te gaan dat PPMI gewoon een onderdeel is van al het pornografische gebruik, is het belangrijk voor geleerden om te overwegen hoe morele incongruentie mogelijk alleen bestaat voor bepaalde soorten seksuele inhoud of hoe morele incongruentie gerelateerd kan zijn aan verschillende soorten seksuele media voor verschillende soorten mensen.

Afgezien van dergelijke generalisatiekwesties zijn er nog andere overwegingen voordat PPMI kan worden gezalfd als de verklaring voor problemen in verband met pornografiegebruik. Een ander belangrijk punt om op te merken over Grubbs et al.'S (2018) model is dat, zelfs als morele incongruentie een probleem is voor sommige pornografiegebruikers, morele incongruentie of de religiositeit die er vaak achter zit, niet veel van de verbanden tussen pornografie en gezondheid of welzijn uitwist. Verschillende onderzoeken hebben aangetoond dat associaties tussen pornografisch gebruik en welzijn blijven bestaan, zelfs na controle voor religiositeit of andere onderliggende waarden (Perry & Snawder, 2017; Willoughby, Carroll, Busby en Brown, 2016; Wright, 2013). Bijvoorbeeld, terwijl Perry en Snawder (2017) ontdekte dat het verband tussen pornografisch gebruik en de kwaliteit van het lager opvoeden bij religieuze personen hoger was, het effect bleef voor alle mensen bestaan, zelfs wanneer ze controleerden op religiositeit. Het gebruik van pornografie bleek ook geassocieerd te zijn met verschuivingen in seksuele attitudes, zelfs bij het controleren op onderliggende attitudes en overtuigingen (Wright, 2013). Misschien is het beste bewijs van dit ondergeschikte effect dat consistent lijkt, ongeacht de onderliggende religiositeit of moraal, te vinden in de relationele wetenschappelijke literatuur, waar pornografie consequent in verband is gebracht met enkele negatieve relatie-uitkomsten, zelfs na controle voor onderliggende waarden of religiositeit (Doran & Price, 2014; Maas, Vasilenko en Willoughby, 2018; Poulsen et al., 2013; Willoughby et al., 2016).

Samengebracht, de focus in Grubbs et al. (2018) lijkt te specifiek en te beperkt om een ​​effectief model te zijn voor alle of zelfs de meeste consumenten van pornografie. Het model valt ook in dezelfde beperkingen die te veel van de pornografiebeurs teisteren, omdat de toepassing ervan probeert te veel grond en te veel contexten te bedekken. De kleine doos waarin teveel van de pornografiebeurs tevreden lijkt te blijven, een conceptueel kader waarin pornografie een eenvoudige activiteit is die slechts tot een klein aantal uitkomsten moet leiden, blijft bestaan. Ja, morele incongruentie is een belangrijk concept om te overwegen en te onderzoeken bij het verkennen van het gebruik van pornografie en de gevolgen ervan. Zonder echter in overweging te nemen hoe een dergelijke incongruentie verband houdt met de inhoud van seksueel expliciet materiaal dat wordt bekeken, met de individuele en relationele context van dergelijk gebruik, of met erkenning van het misschien kleinere deel van pornografische consumenten die daadwerkelijk enige morele incongruentie ervaren, zit het PPMI-model vast in hetzelfde beperkte conceptuele kader als veel van de pornografische literatuur. Grubbs et al. beweren dat hun model zou kunnen helpen bij het oplossen van de puzzel van het gebruik van pornografie, en merkt op dat "ongeacht de tijd die het kost om porno te bekijken, het waarschijnlijk is dat zelf waargenomen problemen, zoals de overtuiging dat iemand een pornoverslaving heeft, de sleutel zijn om de ware impact nauwkeurig te begrijpen Het gebruik van pornografie heeft betrekking op gezondheid en welzijn en is daarom een ​​belangrijk aandachtspunt van voortgezet onderzoek. "Deze" echte impact "breidt zich waarschijnlijk veel verder uit dan de enge en specifieke focus op zowel zelf waargenomen effecten als morele incongruentie. Zoals Grubbs et al. In verschillende onderzoeken is gesuggereerd dat zelf waargenomen problemen vaak niet eens in verband worden gebracht met pornografisch gebruik, wat suggereert dat andere markers van welzijn die consequent in verband zijn gebracht met het gebruik van pornografie, wellicht een beter aandachtspunt van studie kunnen zijn. Over het algemeen zijn er enkele personen die een sterke morele afkeuring hebben van het gebruik van pornografie en dergelijke afkeuring beïnvloedt de correlaten van hun gebruik als ze worstelen met inconsistentie in hun gedrag en cognities. Een dergelijke bewering is geworteld in dezelfde cognitieve dissonantietheorieën die al lang onderdeel zijn geweest van de sociale psychologie (Festinger, 1962). Hoewel het voorgestelde model van nut kan zijn wanneer het op de juiste manier wordt toegepast, moeten geleerden voorzichtig zijn in de veronderstelling dat een dergelijk model van toepassing is op de brede reeks contexten waarin pornografie wordt gebruikt.

Referenties

  1. Anderson, CA, Bushman, BJ, Bartholow, BD, Cantor, J., Christakis, D., Coyne, SM, ... Huesmann, R. (2017). Schermgeweld en gedrag van jongeren. Kindergeneeskunde, 140(Suppl. 2), S142-S147.CrossRefGoogle Scholar
  2. Bridges, AJ en Morokoff, PJ (2011). Seksueel mediagebruik en relationele tevredenheid bij heteroseksuele stellen. Persoonlijke relaties, 18(4), 562-585.CrossRefGoogle Scholar
  3. Busby, DM, Chiu, HY, Olsen, JA, & Willoughby, BJ (2017). Evaluatie van de dimensionaliteit van pornografie. Archieven van seksueel gedrag, 46, 1723-1731.CrossRefGoogle Scholar
  4. Campbell, L., en Kohut, T. (2017). Het gebruik en de effecten van pornografie in romantische relaties. Huidige mening in psychologie, 13, 6-10.CrossRefGoogle Scholar
  5. Carroll, JS, Padilla-Walker, LM, Nelson, LJ, Olson, CD, Barry, C., en Madsen, SD (2008). Generatie XXX: acceptatie en gebruik van pornografie door opkomende volwassenen. Journal of Adolescent Research, 23, 6-30.CrossRefGoogle Scholar
  6. Coyne, SM, Padilla-Walker, LM, Stockdale, L., & Day, RD (2011). Game on ... Girls: Associaties tussen het samen spelen van videogames en gedrags- en gezinsresultaten van adolescenten. Journal of Adolescent Health, 49, 160-165.CrossRefGoogle Scholar
  7. Doran, K., & Price, J. (2014). Pornografie en huwelijk. Journal of Family and Economic Issues, 35, 489-498.CrossRefGoogle Scholar
  8. Fairbairn, CE, Briley, DA, Kang, D., Fraley, RC, Hankin, BL, & Ariss, T. (2018). Een meta-analyse van longitudinale associaties tussen middelengebruik en veiligheid van interpersoonlijke hechting. Psychologisch Bulletin, 144, 532-555.CrossRefGoogle Scholar
  9. Festinger, L. (1962). Een theorie van cognitieve dissonantie (Deel 2). Palo Alto, CA: Stanford University Press.Google Scholar
  10. Fritz, N., en Paul, B. (2017). Van orgasmes tot spanking: een inhoudsanalyse van de agente en objectiverende seksuele scripts in feministische, voor vrouwen en reguliere pornografie. Sex Rollen, 77, 639-652.CrossRefGoogle Scholar
  11. Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Volk, F., & Lindberg, MJ (2017). Gebruik van internetpornografie, vermeende verslaving en religieuze / spirituele strijd. Archieven van seksueel gedrag, 46, 1733-1745.CrossRefGoogle Scholar
  12. Grubbs, JB en Perry, SL (2018). Morele incongruentie en gebruik van pornografie: een kritische beoordeling en integratie. Journal of Sex Research. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
  13. Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA, & Reid, RC (2018). Pornografische problemen als gevolg van morele incongruentie: een integratief model met een systematische review en meta-analyse. Archives of Sexual Behavior.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  14. Grubbs, JB, Volk, F., Exline, JJ, & Pargament, KI (2015). Gebruik van internetpornografie: waargenomen verslaving, psychisch leed en de validatie van een korte maatregel. Journal of Sex and Marital Therapy, 41, 83-106.CrossRefGoogle Scholar
  15. Hald, GM en Malamuth, N. (2008). Zelf waargenomen effecten van pornografieconsumptie. Archieven van seksueel gedrag, 37, 614-625.CrossRefGoogle Scholar
  16. Halpern, AL (2011). De voorgestelde diagnose van hyperseksuele stoornis voor opname in DSM-5: overbodig en schadelijk [brief aan de redactie]. Archieven van seksueel gedrag, 40, 487-488.CrossRefGoogle Scholar
  17. Leonhardt, ND en Willoughby, BJ (2017). Pornografie, provocerende seksuele media en hun verschillende associaties met meerdere aspecten van seksuele bevrediging. Tijdschrift voor Sociale en persoonlijke relaties. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
  18. Maas, MK, Vasilenko, SA en Willoughby, BJ (2018). Een dyadische benadering van pornografisch gebruik en relatietevredenheid onder heteroseksuele paren: de rol van acceptatie van pornografie en angstige gehechtheid. Journal of Sex Research, 55, 772-782.CrossRefGoogle Scholar
  19. Maddox, AM, Rhoades, GK en Markman, HJ (2011). Alleen of samen bekijken van seksueel expliciet materiaal: associaties met relatiekwaliteit. Archieven van seksueel gedrag, 40, 441-448.CrossRefGoogle Scholar
  20. Muusses, LD, Kerkhof, P., & Finkenauer, C. (2015). Internetpornografie en relatiekwaliteit: een longitudinale studie van binnen en tussen partnereffecten van aanpassing, seksuele bevrediging en seksueel expliciet internetmateriaal onder pasgetrouwden. Computers in menselijk gedrag, 45, 77-84.CrossRefGoogle Scholar
  21. Nelson, LJ, Padilla-Walker, LM en Carroll, JS (2010). "Ik denk dat het verkeerd is, maar ik doe het nog steeds": een vergelijking van religieuze jonge mannen die wel of geen pornografie gebruiken. Psychologie van religie en spiritualiteit, 2, 136-147.CrossRefGoogle Scholar
  22. Perry, SL en Snawder, KJ (2017). Pornografie, religie en de kwaliteit van de relatie tussen ouders en kinderen. Archieven van seksueel gedrag, 46, 1747-1761.CrossRefGoogle Scholar
  23. Perry, SL en Whitehead, AL (2018). Alleen slecht voor gelovigen? Religie, pornografisch gebruik en seksuele bevrediging onder Amerikaanse mannen. Journal of Sex Research. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
  24. Pinquart, M. (2017). Associaties van opvoedingsdimensies en -stijlen met externaliserende problemen van kinderen en adolescenten: een bijgewerkte meta-analyse. Ontwikkelingspsychologie, 53, 873-932.CrossRefGoogle Scholar
  25. Poulsen, FO, Busby, DM en Galovan, AM (2013). Pornografisch gebruik: wie het gebruikt en hoe het wordt geassocieerd met de resultaten van een paar. Journal of Sex Research, 50, 72-83.CrossRefGoogle Scholar
  26. Prijs, J., Patterson, R., Regnerus, M., & Walley, J. (2016). Hoeveel meer XXX verbruikt generatie X? Bewijs van veranderende attitudes en gedragingen met betrekking tot pornografie sinds 1973. Journal of Sex Research, 53, 12-20.CrossRefGoogle Scholar
  27. Reid, RC en Kafka, MP (2014). Controverses over hyperseksuele stoornis en de DSM-5. Huidige rapporten over seksuele gezondheid, 6, 259-264.CrossRefGoogle Scholar
  28. Wang, B., Taylor, L., en Sun, Q. (2018). Gezinnen die samen spelen, blijven bij elkaar: familieband onderzoeken door middel van videogames. Nieuwe media en samenleving. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
  29. Willoughby, BJ en Busby, DM (2016). In de ogen van de toeschouwer: variaties in de perceptie van pornografie onderzoeken. Journal of Sex Research, 53, 678-688.CrossRefGoogle Scholar
  30. Willoughby, BJ, Carroll, JS, Busby, DM, & Brown, C. (2016). Verschillen in pornografisch gebruik onder romantische stellen: associaties met tevredenheid, stabiliteit en relatieprocessen. Archieven van seksueel gedrag, 45, 145-158.CrossRefGoogle Scholar
  31. Wright, PJ (2013). Amerikaanse mannen en pornografie, 1973-2010: Verbruik, voorspellers, correlaten. Journal of Sex Research, 50, 60-71.CrossRefGoogle Scholar
  32. Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., & Klann, E. (2017). Pornografische consumptie en tevredenheid: een meta-analyse. Human Communication Research, 43, 315-343.CrossRefGoogle Scholar