Sinusuri ang Mga Problema sa pornograpiya Dahil sa Modelong Hindi Pagkakasundo ng Moral (2019)

pagpapakilala

Ang pananaliksik hinggil sa may problemang sekswal na pag-uugali at may problemang paggamit ng pornograpiya ay mabilis na sumusulong.¹ Iminungkahi ng iba't ibang mga pangkat ng pananaliksik ang iba't ibang mga modelo na sinasabing account para sa ilan o lahat ng mga aspeto ng gayong pag-uugali.²^, ³^, ⁴^, ⁵^, ⁶^, ⁷ Gayunpaman, ang mga pagtatangka sa empirical na pagsusuri ng mga modelo ay sa pangkalahatan ay naging maliit at hindi matiyak. Nakalulungkot, ang pintas na ito sa bukid ay hindi nobela. Ang kundisyong ito ay nagpatuloy sa maraming taon at napansin at nabigyang diin nang maaga sa pagbuo ng bukid, halimbawa, ng Gold at Heffner.⁸ Gayunpaman, pagkatapos ng higit sa 20 taon, ang problema ay mayroon pa rin at na-kritiko ng mga mananaliksik, halimbawa, nina Gola at Potenza⁹^,¹⁰ o Prause.¹¹

Isang makatwirang paliwanag para sa kakulangan ng empirikal na kahigpitan sa pagsusuri ng mga modelo ng ganitong mga pag-uugali ay ang mga kasalukuyang modelo ay kadalasang hinango pagkatapos ng pag -aaral mula sa alinman sa mga naratibong pagsusuri (karamihan ay hindi sistematiko) ng maraming pag-aaral (tingnan ang pag-aaral nina Walton et al ⁵ at Brand et al ¹² ) o sa pamamagitan ng mga sistematikong pagsusuri at meta-analisis ng makikitid na banda ng panitikan (tingnan ang pag-aaral nina Grubbs et al ³ ). Ang mga pagtatangka sa komprehensibong empirikal na pagpapatunay ng mga modelo pagkatapos ng mga ito ay iminungkahi ay bihira, na nagreresulta sa paglaganap ng mga iminungkahing modelo ngunit kakulangan ng mga empirikal na napatunayang modelo. Kaugnay nito, iniiwan nito ang larangan sa isang estado ng walang hanggang talakayan tungkol sa bisa o kahusayan ng isang modelo kaysa sa iba, nang walang sapat na ebidensya upang lubos na suportahan ang anumang isang partikular na pananaw. Sa aming pananaw, ito ay isang mahalagang balakid sa pagsulong ng larangan ng pananaliksik ng mga problematikong sekswal na pag-uugali. Bukod dito, ang disbentaha na ito ay lalong nakakaantig ngayon, dahil ang compulsive sexual behavior disorder (CSBD) ay isinama sa ika-11 ^edisyon ng International Classification of Diseases, ¹³^,¹⁴ sa kabila ng matinding pagtutol tungkol sa katayuan ng mga siyentipikong pundasyon nito. ¹⁵

Ang isa sa pinakahuling mga iminungkahing modelo ay ang Mga Problema sa Pornograpiya Dahil sa Moral Incongruence model (modelo ng PPMI³), na nakatanggap ng napaka makabuluhang pansin mula sa mga mananaliksik sa paglalathala nito.³^,¹⁶^, ¹⁷^, ¹⁸^, ¹⁹^, ²⁰^, ²¹^, ²² Inilalarawan ng modelo ng PPMI ang mga problema na nauugnay sa pornograpiya na nagmula sa 3 mga pangkat ng mga kadahilanan: (i) mga indibidwal na pagkakaiba sa nakakaapekto sa regulasyon at kontrol ng salpok (hal. Mataas na impulsivity, maladaptive coping strategies, emosyonal na paghihiwa), (ii) mga ugali ng paggamit (ibig sabihin, mataas na dalas at / o oras na nakatuon sa paggamit ng pornograpiya), at (iii) hindi pagkakasundo sa moral tungkol sa paggamit ng pornograpiya (ibig sabihin, isang salungatan sa pagitan ng mga paniniwala sa moral tungkol sa paggamit ng pornograpiya at aktwal na pag-uugali). Tulad ng iminumungkahi ng pangalan ng modelo, ang mga kadahilanan na nauugnay sa hindi pagkakasundo sa moral ay binibigyan ng espesyal na pansin sa loob ng modelo ng PPMI at ang mga ugnayan sa pagitan nila ay ipinakita sa pinakadakilang detalye.

Sentro ng modelo ng PPMI ang panukala na sa mga taong gumagamit ng pornograpiya, ang moral na hindi pagsang-ayon sa mga naturang pag-uugali ay maaaring mag-ambag sa mga damdamin ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng sariling mga paniniwala, pamantayan, at saloobin sa isang panig at pag-uugali sa kabilang panig, ibig sabihin, ang moral na hindi pagkakatugma. Inilalarawan ng mga may-akda ng modelo ang moral na hindi pagkakatugma bilang umuusbong mula sa interaksyon ng mga mekanismo na katulad ng kalikasan sa mga iminungkahi ni Festinger ²³ sa teorya ng cognitive dissonance. Bukod dito, ipinapakita ng pananaliksik na—kahit man lang para sa isang malaking proporsyon ng mga tao—ang moral na hindi pagkakatugma ay maaaring magmula sa mga paniniwala sa relihiyon, ²⁴ na siyang hinuhulaan ng modelo.

Sa mga nakaraang pananaliksik, ang moral na hindi pagsang-ayon sa paggamit ng pornograpiya at pagiging relihiyoso ay ipinakita na positibong nauugnay sa pagkagumon sa sarili, ²⁵^,²⁶^,²⁷^,²⁸ kalubhaan ng mga negatibong sintomas ng pagkagumon sa pornograpiya, ²⁹ o paghahanap ng paggamot para sa problematikong paggamit ng pornograpiya ³⁰ (para sa pagsusuri, sumangguni sa pag-aaral nina Grubbs at Perry ²⁴ ).

Ang modelo ng PPMI ay isang mahalagang kontribusyon sa kasalukuyang panitikan, dahil ang pangunahing punto ng pokus nito - ang pagkilala sa moral at mga variable na nauugnay sa moralidad - ay madalas na napabayaan sa ibang mga modelo.

Gayunpaman, sa kabila ng pokus na ito, ang modelo ng PPMI ay hindi limitado lamang sa kawalang-kilos sa moral, dahil ang iba pang mga kadahilanan na posibleng nakakaimpluwensya sa sekswal na pag-uugali at mga paghuhusga sa sekswal na pag-uugali ay isinasaalang-alang din ng modelo (hal., Ang mga pagkakaiba-iba ng pagkakaiba-iba ng pagkakaiba-iba ng mga indibidwal na may kaugnayan sa dysregulation). Dahil dito, ang modelo ay maaaring tratuhin hindi lamang isang makitid, espesyal na balangkas ng layunin kundi pati na rin bilang isang mas pangkalahatang balangkas para sa pagsisiyasat ng istraktura ng mga kadahilanan na nakakaapekto sa mga problema na nauugnay sa pornograpiya.

Bukod dito, ang modelo ay dinisenyo upang ilarawan ang mga salik na nag-aambag sa pagkagumon sa pornograpiya na nakikita sa sarili ³ at batay din sa pananaliksik na humuhula sa pagkagumon sa pornograpiya na nakikita sa sarili. ³^,²⁵^,³¹ Gayunpaman, gaya ng iminumungkahi ng mga may-akda ng modelo, ang modelo ng PPMI ay maaaring maging isang angkop na balangkas para sa pagsisiyasat ng mga salik na nakakaimpluwensya sa mas malawak na hanay ng mga sintomas ng pag-uugali, kognitibo, at emosyonal na nauugnay sa problematikong paggamit ng pornograpiya at dapat suriin sa papel na ito.

Modelo ng PPMI Na Tungkol sa Pagkagumon sa Sariling Nakagumon sa Sarili

Ang persepsyon sa sarili sa adiksyon ay tumutukoy sa paniniwala ng isang tao na siya ay kabilang sa grupo ng mga adik—ang persepsyon na ito ay itinuturo ng isang subhetibo, katutubong-sikolohikal na kahulugan ng kung ano ang adiksyon at kung ano ang katangian ng isang adiksyon at samakatuwid ay kadalasang sinusukat ng mga simple at balidong pahayag tulad ng "Ako ay adik sa pornograpiya sa internet" ²⁵ o "Tatawagin ko ang aking sarili na adik sa pornograpiya sa internet." ²⁶ Ang pagsang-ayon sa mga pahayag na tulad nito ay sumasalamin sa isang kognitibong kilos ng paglalagay ng label sa sarili at kadalasang walang kinalaman sa pormal na sikolohikal at saykayatrikong mga teorya ng adiksyon. Gayunpaman, ang mga naturang paglalagay ng label sa sarili ay mahalaga dahil maaari itong humantong sa pag-stigmatize sa sarili, ³² pagkabalisa, o paghahanap ng paggamot. ³^,²⁵ Dahil ang paraan ng pagpapatakbo ng "persepsyon sa sarili na adiksyon" ay lumikha ng ilang kontrobersiya (para sa isang talakayan, sumangguni sa pag-aaral nina Brand et al, ¹⁶ Grubbs et al, ²⁶^,³¹ at Fernandez et al ³³ ), iminumungkahi namin na ito ay pinaka-malinaw na pagpapatakbo gaya ng aming inilarawan noon. Ibig sabihin, ang adiksyon na nakikita sa sarili ay pinakamahusay na inilalarawan bilang isang mental na kilos ng pagsasama sa sarili sa loob ng isang grupo ng mga adik, na ang pagsukat ay hindi kinakailangang batay sa dami ng paglalarawan sa sarili ng mga sintomas ng pag-uugali (tulad ng dalas ng paggamit, kahirapan sa pag-iwas, emosyonal na pagkabalisa, paggamit ng pornograpiya bilang mekanismo ng pagharap sa mga problema, o pagnanasa). Ang mga naturang sintomas ay maaaring magpakita ng klinikal at espesyalisadong mga kahulugan ng adiksyon ngunit hindi kailangang magpakita ng subhetibo at personal na kahulugan ng kung ano ang katangian ng isang adik, na maaaring aktwal na magkaroon ng pangunahing papel sa mga pag-uugali tulad ng paghahanap ng paggamot^.

Modelo ng PPMI Tungkol sa Suliranin sa May problemang Pornograpiya

Ang tunay na disregulated na paggamit ng pornograpiya ay konektado sa isang medyo kumplikadong hanay ng mga sintomas na hindi makikita sa mga simpleng deklarasyon ng pagiging isang adik. Ang hanay ng mga sintomas na ito ay madalas na tinutukoy bilang "problemadong paggamit ng pornograpiya" at maaaring kabilang ang: (i) labis na paggamit; (ii) maramihang, hindi matagumpay na pagtatangka na limitahan ang paggamit ng pornograpiya; (iii) pagnanasa sa pornograpiya; (iv) paggamit ng pornograpiya bilang isang diskarte sa pagharap sa mga negatibong emosyon; at (v) paulit-ulit na pakikilahok sa paggamit ng pornograpiya kahit na nagreresulta ito sa pagkabalisa o iba pang negatibong mga kahihinatnan. ³⁴ Sa ganitong paraan, ang paggamit ng problematikong pornograpiya ay sumasalamin sa mga sikolohikal at saykayatrikong teorya ng disregulated na pag-uugali (nakakahumaling din o mapilit na pag-uugali) nang mas malapit kaysa sa simple, subhetibong pagsusuri sa sarili ng adiksyon. Ang mas pangkalahatang hanay ng mga sintomas na ito ay batayan din para sa lahat ng deklaratibong pamamaraan ng pagtatasa ng mga problemang nauugnay sa pornograpiya. ³⁵ Ang quantitative na paglalarawan ng mga salik sa pag-uugali, damdamin, at kognitibo na nakabatay sa mga sukat na ito ay nangangailangan ng kahit isang antas ng objectivity sa bahagi ng isang respondent at ang mga inilarawang sintomas ay maaaring o hindi maaaring maging bahagi ng kanyang personal na pangkalahatang kahulugan ng adiksyon. Dahil dito, ang ganitong paraan ng pagsukat ay kinakailangang tumutugon sa isang naiibang pinagbabatayang kababalaghan kaysa sa pahayag na "Ako ay adik sa pornograpiya". Ang parehong kababalaghang ito ay malinaw na sulit na imbestigahan. Gayunpaman, ang mga ito ay kadalasang kawili-wili para sa iba pang mga kadahilanan (subhetibong kahulugan na humahantong sa self-stigmatization kumpara sa mas pormal at maaasahang paglalarawan ng mga sintomas na mas tumpak na sumasalamin sa mga teoryang sikolohikal) at dapat na malinaw na maiiba sa pagitan ng pananaliksik sa modelo ng PPMI at mga kaugnay na tanong sa pananaliksik habang umuunlad ang sangay na ito ng pananaliksik mula sa kasalukuyang unang yugto nito. Dapat itong magdala ng mas kinakailangang kalinawan sa larangan. Ang kasalukuyang pag-aaral ay sumusunod sa iminungkahing pagkakaiba.

Bukod pa rito, sa kanilang balangkas ng modelo ng PPMI, ipinahihiwatig nina Grubbs et al ^{. 3} na dapat ipaliwanag ng modelo ang mas malawak na "mga problema sa pornograpiya" at hindi lamang ang mga pansariling pananaw sa adiksyon. Kung isasaalang-alang ang lahat ng mga argumentong ito, tila sulit na siyasatin kung angkop ba ang modelo ng PPMI upang ipaliwanag ang parehong partikular na kaso ng mga pansariling pananaw sa adiksyon at ang mas malawak na konsepto ng problematikong paggamit ng pornograpiya. Ang matagumpay na pagpapatunay ng modelo sa parehong mga kasong ito ay magpapatibay at magbibigay ng matibay na karagdagang suporta para sa balangkas ng PPMI.

Ang Moral Incongruence Vs Moral Disapproval sa PPMI Model at Kaugnay na Pananaliksik

May 2 isyu tungkol sa paksang ito na, sa aming pananaw, ay nararapat na bigyan ng karagdagang pansin. Una, gaya ng nabanggit na, alinsunod sa modelo ng PPMI, ang moral na hindi pagkakatugma ay maaaring lubos na maimpluwensyahan ng mga paniniwalang pangrelihiyon. Sumasang-ayon kami sa argumentong ito at iniisip na ang linya ng imbestigasyon na maaaring magmula rito ay dapat na masigasig na ituloy. Gayunpaman, napapansin din namin na ang ipinagpapalagay na ugnayan ng relihiyoso-moral na hindi pagkakatugma ay maaaring pinalaki sa mga naunang pananaliksik sa pamamagitan ng paraan kung paano madalas na isinasagawa ang moral na hindi pagkakatugma. Sa mga unang pag-aaral sa paksa, isinagawa nina Grubbs et al. ³⁶ ang konseptong ito gamit ang sumusunod na 4 na pahayag: "Ang panonood ng pornograpiya online ay bumabagabag sa aking konsensya," "Ang panonood ng pornograpiya online ay lumalabag sa aking mga paniniwalang pangrelihiyon," "Naniniwala ako na ang panonood ng pornograpiya online ay isang kasalanan," at "Naniniwala ako na ang panonood ng pornograpiya online ay mali sa moral." Tanging ang huli sa 4 na pahayag ang hindi direktang tumutugon sa mga paniniwalang pangrelihiyon o gumagamit ng mga terminong may kinalaman sa relihiyon tulad ng "konsensya." Sa aming pananaw, ang unang 2 sa 4 na pahayag na ito ay mas tumpak na inilarawan bilang tumutugon sa hindi pagkakatugma ng relihiyon kaysa sa hindi pagkakatugma ng moralidad, at ang mga pagtukoy sa "konsensya" ay maaaring katulad na humihila para sa pagiging relihiyoso. Natural lamang, ang lakas ng mga paniniwala sa relihiyon ay isang natural na pinagmumulan ng ganitong uri ng hindi pagkakatugma, ngunit ang moralidad, gaya ng inilalarawan sa modelo ng PPMI, ay dapat ding pag-aralan sa labas ng konteksto ng relihiyon, dahil maaari itong magkaroon ng maraming potensyal na prediktor na hindi direktang nauugnay sa relihiyon (hal., mga pananaw sa politika at sosyopolitika).19 Ang ^hindi pagsang-ayon o hindi pagkakatugma ng moralidad ay dapat isakatuparan sa paraang sumasalamin sa katotohanang ito at sa paraang sensitibo sa isang maraming pinagmumulan na pagpapasiya ng moralidad.

Pangalawa, sa ilang pananaliksik, lalo na ang mga pag-aaral na gumagamit ng mas maiikling protocol, ang moral na hindi pagkakatugma ay isinasagawa sa pamamagitan lamang ng isang pahayag sa 4 na inilarawan bago ang "Naniniwala ako na ang panonood ng pornograpiya online ay mali sa moralidad." ²⁵ Gaya ng nabanggit, ang pahayag na ito ay hindi direktang tumatawag sa kontekstong pangrelihiyon, kaya ang mga alalahaning inilarawan noon ay hindi naaangkop dito. Gayunpaman, mayroon ding karagdagang isyu dito: ang mga ganitong uri ng pahayag ay hindi tumpak na sumusuri sa moral na hindi pagkakatugma, kundi sa moral na hindi pagsang-ayon. ³⁷ Ang pahayag na ito ay naaayon sa ilan sa mga naunang gawa na pinangunahan nina Grubbs et al, ³⁶^,³⁸ kung saan ginamit ang label na "moral na hindi pagsang-ayon". Ang dahilan ay 2 beses: (i) ang baryabol ay kulang sa bahagi ng kamalayan o sensitibidad sa sariling pag-uugali na lumalabag sa mga pinaniniwalaang pamantayan (sumangguni sa pag-aaral ni Wright ²² ) at (ii) karamihan sa mga pag-aaral sa ugnayan sa pagitan ng moral na hindi pagkakatugma at pagkagumon sa sarili ay batay sa mga paksang nagpahayag ng panghabambuhay na pagkakalantad sa pornograpiya—ganito rin ang kaso para sa kasalukuyang pag-aaral. Ang ganitong paghihigpit ay nagpapahintulot pa rin ng maraming pagkakaiba-iba sa paggamit ng pornograpiya. Posible na ang mga kalahok na bihirang gumamit ng pornograpiya (halimbawa, minsan o dalawang beses sa isang taon, o kahit na mas madalas) at nakakakita ng paggamit ng pornograpiya bilang sa ilang antas ay mali sa moralidad ay hindi pa rin nakakaranas ng mga damdamin ng hindi pagkakatugma dahil ang paminsan-minsang mga paglabag ay madaling balewalain. Sa pinakahuling pag-aaral, ginamit nina Grubbs et al. ³⁷ ang pagpapaandar ng hindi pagkakatugma sa moralidad bilang interaksyon sa pagitan ng hindi pagsang-ayon sa moralidad at paggamit ng pornograpiya, na isang makabuluhang pagpapabuti. Gayunpaman, tinutugunan nito ang pangalawang puntong inilarawan dati, ngunit hindi ang una, dahil ang pamamaraang ito ng pagsukat ay hindi pa rin sumasalamin sa bahagi ng kamalayan o sensitibidad sa hindi pagkakatugma sa pagitan ng sariling pag-uugali at mga pamantayan. Bilang solusyon sa sitwasyong ito, sa loob ng aming pag-aaral, bukod sa hindi pagsang-ayon sa moralidad sa paggamit ng pornograpiya, sinukat din namin ang pagkabalisa na nauugnay sa hindi pagkakatugma sa moralidad (tingnan ang seksyon ng Mga Materyales at Paraan ), na isang mas direktang sukatan ng nakakaranas ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng sariling mga pamantayan at pag-uugali at samakatuwid ay isang mas tumpak na sukatan ng hindi pagkakatugma sa moralidad. Sa tingin namin, ang karagdagan na ito ay isang kinakailangang pagpapalawig ng balangkas ng PPMI.

Kasalukuyang pagaaral

Ang unang layunin ng kasalukuyang pag-aaral ay ang magbigay ng datos at magsagawa ng direktang pagsusuri sa modelo ng PPMI. Ito ang magiging unang ganitong pagtatangka sa mga magagamit na literatura. Ang aming pagsusuri ay batay sa 3 landas kung saan maaaring mahulaan ang mga problemang may kaugnayan sa pornograpiya, batay sa modelo: (i) landas ng dysregulation, (ii) landas ng mga gawi sa paggamit, at (iii) landas ng moral na hindi pagkakatugma ( Larawan 1 ). Bagama't binigyang-diin nina Grubbs et al. ³ sa kanilang unang proposisyon ang pagkakaroon ng mga landas 1 at 3, sa aming pananaw, ang mga gawi sa paggamit ay maaaring ganap na maipaliwanag ng alinman sa kanila (maaaring isipin ng isa ang mataas na paggamit ng pornograpiya na hindi resulta ng dysregulation o moral na hindi pagkakatugma), at samakatuwid ay maaaring ituring na bumubuo ng isang karagdagang, hiwalay na landas (landas 2). Sa aming pananaw, gagawin nitong mas malinaw ang kasalukuyang pagsusuri.

Larawan 1

Pagsusuri ng landas na sinusuri ang modelo ng Mga Problema sa Pornograpiya Dahil sa Moral Incongruence (batay sa isang sample na n = 880), na iminungkahi nina Grubbs et al. ^3. Ang pagkagumon sa sarili ay inilalagay sa papel ng pangunahing dependent variable. Ang mga standardized path coefficients ay ipinapakita sa mga arrow (** P < .001, * P < .05). Para sa madaling pagbasa ng pigura, ang modelo ay hindi naglalarawan ng isa pang landas: ang pagkabalisa na nauugnay sa moral incongruence ay nauugnay sa pagharap sa mga problema sa pag-iwas (r = 0.21**).

Tingnan ang Malaking Imahe | Tingnan ang Hi-Res Image | I-download ang PowerPoint Slide

Landas 1

Pagduduwal

Kasunod ng isa sa mga mungkahing ibinigay ng mga may-akda ng modelo 3, sa aming pagsusuri, gumamit kami ng mga maladaptive coping strategies, partikular ang avoidant coping, bilang isang indikasyon ng dysregulation (path 1). Pinili ang baryabol na ito dahil ang mga nakaraang pag-aaral ay nagpakita ng paunang ebidensya ng isang ugnayan sa pagitan ng avoidant coping at problematikong sekswal na pag-uugali. ³⁹^,⁴⁰^,⁴¹ Bukod pa rito, naghipotesis kami na ang paglalagay ng avoidant coping sa loob ng modelo ay makakatulong upang ilarawan ang mga posibleng koneksyon sa pagitan ng path 1 (dysregulation) at 3 (moral incongruence), dahil ang avoidant coping ay magiging makabuluhang konektado sa distress na nauugnay sa moral incongruence. Iminumungkahi namin na ang paggamit ng avoidant coping ay maaaring maiugnay sa mas mataas na antas ng distress, na sinusuportahan ng mayamang literatura sa larangan ng sikolohiya sa kalusugan (hal., Herman-Stabl et al, ⁴² Holahan et al, ⁴³ at Roth at Cohen ⁴⁴ ).

Landas 2

Mga gawi ng paggamit

Ang dalas ng pornograpiya ay isa sa mga pinakasikat na baryabol na kumakatawan sa antas ng pagkakalantad sa pornograpiya at itinuring bilang isang tagapagpahiwatig ng mga gawi sa paggamit (landas 2). Sa loob ng modelo ng PPMI, ³ ang baryabol na ito ay itinuturing din bilang isang tagapamagitan ng impluwensya ng iba pang mga baryabol (na kabilang sa mga landas 1 at 3, Pigura 1 ) sa nakikitang pagkagumon sa pornograpiya, at sinusunod namin ang konseptwalisasyong ito sa aming modelo.

Landas 3

Pagkalugi sa Moral

Dahil ang landas ng moral na hindi pagkakatugma ay binibigyan ng espesyal na atensyon sa loob ng modelo ng PPMI, sinuri namin ang mga ugnayan sa loob ng landas na ito nang detalyado, gamit ang relihiyosoidad, moral na hindi pagsang-ayon sa paggamit ng pornograpiya, at pagkabalisa na may kaugnayan sa moral na hindi pagkakatugma bilang mga indikasyon ( Larawan 1 ). Naghipotesis kami na ang mas mataas na relihiyosoidad ay mag-aambag sa mas mataas na antas ng moral na hindi pagsang-ayon sa pornograpiya, mas mataas na damdamin ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga pamantayan at sariling sekswal na pag-uugali, pati na rin ang direktang, positibong konektado sa mga pagtatasa sa sarili ng problematikong paggamit ng pornograpiya (sumangguni sa pag-aaral nina Grubbs at Perry ²⁴ para sa isang pagsusuri ng ebidensya, Grubbs et al, ²⁶ at Lewczuk et al ²⁷ ). Kasunod ng modelo ng PPMI, naghipotesis kami na ang moral na hindi pagsang-ayon sa paggamit ng pornograpiya at ang dalas ng paggamit ng pornograpiya ay parehong mag-aambag sa pagkabalisa na may kaugnayan sa moral na hindi pagkakatugma. Sa madaling salita, ang mas mataas na hindi pagsang-ayon sa paggamit ng pornograpiya kasama ang mas mataas na paggamit mismo ay mag-aambag sa paglikha ng pagkabalisa na may kaugnayan sa hindi pagkakatugma. Bukod pa rito, alinsunod sa proposisyon nina Grubbs et al. ²⁵ , naghipotesis kami na ang pagkabalisa na may kaugnayan sa moral incongruence ay positibong maghuhula sa nakikitang adiksyon sa pornograpiya. Ang inilarawang disenyo ng modelo ay inilalarawan sa Figure 1.

Ang pangalawang layunin ay subukan ang bisa ng modelo ng PPMI hindi lamang para sa mga pagsusuri sa sarili ng adiksyon sa pornograpiya (modelo 1) kundi pati na rin para sa paggamit ng problematikong pornograpiya (modelo 2), na inilarawan sa mga naunang seksyon ng Introduksyon . Hinulaan namin na ang dalas ng paggamit ng pornograpiya ay magkakaroon ng mas mataas na epekto sa mga pagsusuri sa sarili ng adiksyon sa pornograpiya kaysa sa paggamit ng problematikong pornograpiya, at ang kabaligtaran na pattern ay makikita para sa pagkabalisa na may kaugnayan sa moral na hindi pagkakatugma pati na rin ang pag-iwas sa pagharap.

Ang ikatlong layunin ay upang subukan ang bisa ng modelo ng PPMI sa isang kontekstong kultural maliban sa Estados Unidos. Mayroon kaming ilang mga natuklasan mula sa labas ng Estados Unidos na nagpapahiwatig na ang ugnayan sa pagitan ng mga baryabol na may kaugnayan sa moralidad (hal., relihiyosoidad) at mga sintomas ng paggamit ng problematikong pornograpiya ay maaaring depende sa kultura. ³³^,⁴⁵^,⁴⁶ Ang pagpapatunay ng modelo sa ibang kontekstong kultural ay isa sa pinakamahalagang direksyon ng pananaliksik, na tinukoy mismo ng mga may-akda ng modelo. ³^,³¹

Materyales at mga pamamaraan

Pamamaraan at Halimbawang

Ang datos ay nakalap online, sa pamamagitan ng plataporma ng pananaliksik ng Pollster ( https://pollster.pl/ ). Ang mga kalahok ay hiniling na punan ang isang hanay ng mga panukat na may kaugnayan sa mga layunin ng pag-aaral. Ang grupo ng mga kalahok ay nirekrut upang maging kinatawan para sa populasyon ng Poland (batay sa mga pamantayan ng senso para sa 2018 para sa kasarian at pangkat ng edad at 2017 para sa iba pang mga baryabol na sosyodemograpiko; ang mga pamantayan ay ibinigay ng Statistics Poland—pagpapaikli ng Poland: Główny Urząd Statystyczny). Ang kinatawan na sample ay binubuo ng 1036 na paksa (sumangguni sa pag-aaral nina Lewczuk et al ²⁷ ). Kasunod ng mga nakaraang pag-aaral (hal., Grubbs et al ²⁵ ), para sa layunin ng kasalukuyang pagsusuri, isang subset ng mga kalahok (n = 880) na nagpahayag ng pakikipag-ugnayan sa pornograpiya nang kahit isang beses sa kanilang buhay ang napili at naging batayan para sa aming pagsusuri. Samakatuwid, ang impormasyong sosyodemograpiko ay ibibigay sa ibaba para lamang sa subgroup na ito. Ang mga kalahok sa nagresultang sampol ay nasa pagitan ng 18 at 69 taong gulang: 44.9% kababaihan (n = 395), 55.1% kalalakihan (n = 485); _Edad = 43.69; SD = 14.06.

Edukasyon

Ang edukasyon ng mga respondente ay ang mga sumusunod: pangunahing at bokasyonal (27.7%, n = 244), pangalawa (39.8%, n = 350), at mas mataas (32.5%, n = 286).

Sukat ng Lugar ng Paninirahan

Ang lugar ng tirahan ng mga respondente ay isang nayon (37.6%, n = 331), isang bayan na may mas mababa sa 100,000 mga naninirahan (32.3%, n = 284), isang bayan na may 100,000-499,999 na naninirahan (17.8%, n = 157) , at isang bayan na may higit sa 500,000 mga naninirahan (12.3%, n = 108).

Mga Panukala

Ang pagkaadik na nakikita sa sarili, kasunod ng iba pang mga pag-aaral sa lugar na ito, ²⁵^,²⁶ ay sinukat gamit ang isang aytem na hinango mula sa Cyber-Pornography Use Inventory-9: ⁴⁷ “Adik ako sa pornograpiya.” Ang mga opsyon sa sagot ay mula 1 (lubos na hindi sumasang-ayon) hanggang 7 (lubos na sumasang-ayon).

Ang problematikong paggamit ng pornograpiya ay sinuri gamit ang Brief Pornography Screener (BPS ³⁴ ), isang iskala na may 5 aytem na idinisenyo upang masuri ang mga sintomas ng problematikong paggamit ng pornograpiya. Ang mga kalahok ay sumagot sa isang iskala na: 1—Hindi Kailanman, 2—Minsan, at 3—Madalas. Para sa layunin ng pagsusuri, ang kabuuan ng mga iskor na nakuha sa mga aytem ng BPS ay isinaalang-alang (α = .88).

Ang hypersexual behavior ay isinagawa sa pamamagitan ng pangkalahatang iskor sa Hypersexual Behavior Inventory, ⁴⁸ isang talatanungan na may 19 na aytem na sumusukat sa mga sintomas ng hypersexual behavior. Ang mga opsyon sa sagot ay mula 1 (Hindi kailanman) hanggang 5 (Napakadalas). Ang kabuuan ng mga iskor na nakuha sa lahat ng aytem ay bumubuo ng pangkalahatang iskor (α = .96).

Ang dysregulation ay ipinahiwatig ng avoidant coping, na sinuri sa pamamagitan ng Brief COPE questionnaire. ⁴⁹ Ang Brief COPE ay binubuo ng 28 aytem at may 14 na subscale na sumasalamin sa iba't ibang estratehiya sa pagharap sa mga problema. Ang mga kalahok ay may mga opsyon sa sagot mula 1 (hindi ko pa ito ginagawa) hanggang 4 (madalas ko na itong ginagawa). Kasunod ng mga nakaraang pag-aaral (hal., Schnider et al. ⁵⁰ ), aming pinag-iba ang avoidant coping bilang isang grupo ng 5 estratehiya: self-distraction, denial, behavioral disengagement, self-blame, at substance use (α = .71).

Ang mga gawi ng paggamit ng pornograpiya ay ipinahiwatig ng dalas ng paggamit ng pornograpiya. Nagtanong tungkol sa kanilang dalas ng paggamit ng pornograpiya, ang mga kalahok ay may pagpipilian na ipahiwatig na hindi pa sila nakipag-ugnay sa pornograpiya sa kanilang buhay (tinukoy bilang 0) o markahan ang isa sa mga pagpipilian tungkol sa dalas ng paggamit ng pornograpiya sa nakaraang taon, mula sa 1 ( Huwag kailanman sa huling taon) hanggang 8 (Minsan sa isang araw o higit pa).

Ang pagiging relihiyoso ay tinasa gamit ang 3 aytem na ginamit nina Grubbs et al. ²⁵ (“Itinuturing ko ang aking sarili na relihiyoso,” “Mahalaga sa akin ang pagiging relihiyoso,” at “Regular akong dumadalo sa mga serbisyong pangrelihiyon”). Ang iskala ng tugon ay mula 1 (lubos na hindi sumasang-ayon) hanggang 7 (lubos na sumasang-ayon). Ang kabuuan ng mga iskor na nakuha para sa 3 aytem na ito ay isinaalang-alang para sa layunin ng mga pagsusuri (α = .94).

Nang tanungin ang tungkol sa kanilang kaugnayan sa relihiyon, ang karamihan sa mga kalahok ay iniulat na katoliko (77.3%), 3.5% ang nagpahayag ng iba pang kaakibat na relihiyoso (halimbawa, Budismo, Orthodox), 10.6% na nagpahayag na ateyista o agnostiko, at 8.6% ng mga kalahok ang pumili ng "wala sa itaas "Sagot.

Ang moral na hindi pagsang-ayon sa paggamit ng pornograpiya ay sinukat gamit ang isang aytem (“Naniniwala ako na ang paggamit ng pornograpiya ay mali sa moralidad”), kasunod ng ibang pananaliksik sa moral na hindi pagkakatugma bilang isang tagahula ng adiksyon sa pornograpiya (hal., Grubbs et al ²⁵ ). Ang iskala ng tugon ay mula 1 (lubos na hindi sumasang-ayon) hanggang 7 (lubos na sumasang-ayon).

Ang pagkabalisa na may kaugnayan sa moral na pagkakaugnay sa moral ay nasuri sa isang item: "Madalas na nakaramdam ako ng malakas na kakulangan sa ginhawa dahil sa katotohanan na ang aking sekswal na mga pantasya, saloobin at pag-uugali ay hindi naaayon sa aking moral at / o paniniwala sa relihiyon." "Ang pahayag na ito ay totoo para sa aking buhay ng hindi bababa sa 2 sa huling 6 buwan," 12 - "Ang pahayag na ito ay totoo para sa aking buhay, ngunit hindi sa huling 1 buwan", at 12 - "Ang pahayag na ito ay hindi totoo para sa akin . "

Statistical Analysis

Upang masuri ang modelo ng PPMI at masubukan ang aming mga hula, nagsagawa kami ng path analysis, gamit ang IBM SPSS Amos ⁵¹ gamit ang maximum likelihood estimation. Kasunod ng mga pamantayang pinagtibay sa literatura, ang goodness of fit ay tinasa gamit ang mga sumusunod na pamantayan: isang comparative fit index (CFI) value na mas malaki sa 0.95, isang root mean square error of approximation (RMSEA) na mas mababa sa 0.06, at isang standardized root mean square residual (SRMR) na mas mababa sa 0.08. ⁵²

Ang Preregistrasyon at Iba pang Mga Pag-aaral Batay sa Parehong Set ng Data

Ang mga katangian ng sample, mga panukat na ginamit, mga tanong sa pananaliksik, at isang pundamental na 3-path na disenyo ng modelo ay paunang nairehistro sa pamamagitan ng Open Science Framework ( https://osf.io/qcwxa ). Gayunpaman, ang core ng ulat ng paunang pagpaparehistro ay nakatuon sa iba pang mga imbestigasyon, na paunang nairehistro nang may mas mataas na antas ng detalye. Ang mga pagsusuring ito, batay sa parehong hanay ng datos ngunit sumasagot sa iba't ibang, gayunpaman kaugnay, na mga tanong sa pananaliksik, ay iniulat sa ibang lugar. ²⁷

etika

Ang mga pamamaraan at materyales para sa pag-aaral na ito ay naaprubahan ng komite ng etika sa Institute of Psychology, Polish Academy of Sciences. Bago nakumpleto ang pag-aaral, ang lahat ng mga kalahok ay nakumpleto ang isang pormasyong may pahintulot na pahintulot.

Mga resulta

Mga Deskriptibong Istatistika at Korelasyon

Ang Talahanayan 1 ay naglalaman ng mga deskriptibong estadistika at ugnayan sa pagitan ng lahat ng sinuring baryabol. Sa pangkalahatan, 20.5% ng mga kalahok na gumamit ng pornograpiya sa kanilang buhay (n = 880) ay sumang-ayon sa ilang antas na ang paggamit ng pornograpiya ay mali sa moralidad (ang mga opsyon sa sagot ay mula sa medyo sumasang-ayon hanggang sa lubos na sumasang-ayon), bagama't 5.8% lamang ang lubos na sumang-ayon sa pahayag na ito (sagot na lubos na sumasang-ayon). Ang mga sintomas ng problematikong paggamit ng pornograpiya ay sa malaking antas ay naiiba sa sariling pagkaadik sa pornograpiya; ang ugnayan sa pagitan ng 2 konstruk na ito ay r = .55 ( Talahanayan 1 ).

Talahanayan 1Nailalarawan ang mga istatistika at mga coefficients ng ugnayan (Pearson's r) na sumasalamin sa lakas ng ugnayan sa pagitan ng sinuri na mga variable (n = 880).
Paiba-iba	Ibig sabihin	SD	1	2	3	4	5	6	7
1. Nakikilalang adik sa pornograpiya	1.93	1.35	-
2. May problemang paggamit ng pornograpiya	6.63	2.32	.55 **	-
3. Pag-iwas sa pagkaya	11.25	3.90	.20 **	.24 **	-
4. Kadalasan ng paggamit ng pornograpiya	3.68	2.25	.53 **	.44 **	.07 *	-
5. Religiosity	3.81	1.84	-.04	.11 **	. 05	-.21 **	-
6. Ang hindi pagpayag sa moral na paggamit ng pornograpiya	3.46	1.63	−.08 *	. 03	.09 **	-.32 **	.44 **	-
7. Moral incongruence-kaugnay na pagkabalisa	0.28	0.59	.23 **	.40 **	.23 **	.08 *	.22 **	.22 **	-

Tingnan ang Table sa HTML

** P < .001; * P < .05.**

Sinusuri ang Modelong PPMI

Modelo 1 — Pag-adik sa Sarili na Sarili

Ang nasuri na modelo ay inilalarawan sa Larawan 1. Ang pagkilala sa sarili na pagkagumon sa pornograpiya ("Adik ako sa pornograpiya") ay inilalagay sa papel na ginagampanan ng pangunahing umaasa na variable sa modelo. Ang positibong paghula sa pag-iwas sa positibong hinulaang kinikilala ng sarili (β = 0.13, P <.001), positibo din, bagaman mahina, na nauugnay sa dalas ng paggamit ng pornograpiya (β = 0.10, P = .001). Ang dalas ng paggamit ng pornograpiya, sa turn, ay ang pinakamalakas na tagahula ng pagkagumon sa sarili (β = 0.52, P <.001) at isang positibong tagahula ng moral incongruence kaugnay na pagkabalisa (β = 0.17, P <.001). Sa landas ng hindi pagkakasundo sa moralidad, ang pagiging relihiyoso ay isang positibong tagahula ng moral na hindi pag-apruba sa paggamit ng pornograpiya (β = 0.44, P <.001) at positibong naiimpluwensyahan ang pagkabalisa na konektado sa hindi pagkakasundo ng moralidad (β = 0.16, P <.001). Ang religiosity ay isang mahinang negatibong tagahula ng dalas ng paggamit ng pornograpiya (β = -0.09, P = .013), ngunit ang impluwensya nito sa self-perceive na pagkagumon ay hindi makabuluhan (β = 0.03, P = .368). Alinsunod sa aming hula, ang moral na hindi pag-apruba sa pornograpiya ay isang negatibong nag-aambag sa dalas ng paggamit ng pornograpiya (β = -0.29, P <.001) ngunit positibong hinulaang moral incongruence – kaugnay na pagkabalisa (β = 0.19, P <.001). Bukod dito, ang pagkabalisa na nauugnay sa moralidad ay isang positibo, katamtamang malakas na tagahula ng pagkagumon sa sarili ((= 0.15, P <.001) (Larawan 1). Bilang karagdagan, nakakaranas ng pagkabalisa na nauugnay sa hindi pagkakasundo sa moralidad ay positibong konektado sa mga diskarte sa pag-iwas sa pag-iwas (r = 0.21, P <.001), na hinulaang, kahit na hindi inilalarawan, sa loob ng pigura para sa kapakanan ng kalinawan. Ipinaliwanag ng modelo ang 33.9% ng pagkakaiba-iba sa mga self-appraisals ng pagkagumon. Ang mga indeks ng fit para sa modelo ay sumasalamin ng napakahusay na akma: χ²(3) = 9.04, P = .029, CFI = 0.992, RMSEA = 0.048, at SRMR = 0.0274.

Modelo 2-Hypersexual na Pag-uugali

Upang siyasatin ang kakayahang magamit ng modelo ng PPMI sa mas malawak na konstruksyon ng paggamit ng problematikong pornograpiya, tinantya namin ang parehong modelo gamit ang pangkalahatang iskor ng BPS bilang pangunahing dependent variable ( Larawan 2 ). Ang pag-iwas sa paggamit ng pornograpiya (β = 0.13, P < .001) at ang dalas ng paggamit ng pornograpiya (β = 0.43, P < .001) ay positibong hinulaan ang paggamit ng problematikong pornograpiya, ngunit mas malakas ang ugnayan para sa huling baryabol. Ang relihiyosoidad ay makabuluhang hinulaan ang paggamit ng problematikong pornograpiya (β = 0.13, P < .001), gayundin ang moral incongruence-related distress (β = 0.31, P < .001) ( Larawan 2 ). Ang iba pang mga relasyon ay hindi naiiba sa unang modelo na inilalarawan sa Larawan 1. Ipinaliwanag ng sinuring modelo ang 35.9% ng variance sa mga sintomas ng hypersexual behavior. Ang mga fit indices para sa aming pangalawang modelo ay nagpakita rin ng isang napakagandang fit: χ(3) = 9.93, P = .019, CFI = 0.991, RMSEA = 0.051, at SRMR = 0.0282.

Larawan 2

Pagsusuri ng landas na sinusuri ang modelo ng Mga Problema sa Pornograpiya Dahil sa Moral Incongruence (batay sa isang sample na n = 880), na iminungkahi nina Grubbs et al. ^3. Ang problematikong paggamit ng pornograpiya, na isinagawa ng Brief Pornography Screener, ay inilalagay sa papel ng pangunahing dependent variable. Ang mga standardized path coefficients ay ipinapakita sa mga arrow (** P < .001, * P < .05). Ang tuldok-tuldok na linya ay nagpapahiwatig ng isang hindi makabuluhang relasyon. Para sa kapakanan ng pagbabasa ng pigura, hindi inilalarawan ng modelo ang ugnayan sa pagitan ng pagkabalisa na nauugnay sa moral na incongruence at pagharap sa mga problema sa pag-iwas (r = 0.21**).

Tingnan ang Malaking Imahe | Tingnan ang Hi-Res Image | I-download ang PowerPoint Slide

Pagtalakay

Ang iniharap na akda ay isa lamang sa iilan na sumusubok ng isang hindi pira-piraso na pagtatasa ng bisa ng anumang modelo ng pagkagumon sa pornograpiya, paggamit ng problematikong pornograpiya o problematikong sekswal na pag-uugali, at ang una na gumawa nito para sa modelo ng PPMI. Sa pangkalahatang antas, kinumpirma ng aming mga resulta ang kaangkupan ng pangunahing hugis ng modelo upang ilarawan ang istruktura ng mga prediktor ng parehong nakikitang pagkagumon sa pornograpiya sa sarili (modelo 1, Larawan 1 ) at paggamit ng problematikong pornograpiya (modelo 2, Larawan 2 ). Gayunpaman, sa ilang mga lugar, ang aming mga resulta ay naiiba sa mga hula na nagmumula sa modelo, at mayroong hindi bababa sa ilang mga tiyak ngunit mahahalagang isyu na nangangailangan ng pagsasaalang-alang pati na rin ang mga potensyal na implikasyon para sa hugis ng modelo at sa mga pananaliksik sa hinaharap.

Gaya ng nailarawan dati, ang pagsusuring iniulat sa kasalukuyang pag-aaral ay batay sa 3 landas na iminungkahi sa loob ng modelo ng PPMI: landas ng dysregulation (tulad ng ipinahiwatig ng avoidant coping), landas ng habits of use (ipinahiwatig ng dalas ng paggamit ng pornograpiya) at landas ng moral incongruence (pinapatakbo ng relihiyoso, moral na hindi pagsang-ayon sa paggamit ng pornograpiya, at pagkabalisa na may kaugnayan sa moral incongruence). Sa pangkalahatan, ipinakita ng mga resulta na ang lahat ng 3 landas ay natatangi at makabuluhang nakakatulong sa pagpapaliwanag ng parehong self-perceived addiction at isang mas malawak na hanay ng mga sintomas na nasa ilalim ng label ng problematic pornography use. Bukod dito, kinumpirma ng aming mga resulta na ang mga sintomas ng paggamit ng problematic pornography ay naiiba sa mga simpleng deklarasyon ng pagiging isang adik. Ang ugnayan sa pagitan ng 2 construct na ito ay r = 0.55. Batay sa aming mga resulta, wala sa 3 landas na inilagay sa loob ng modelo ang maaaring mabawasan sa isa pa o maalis nang walang pagkasira sa kalidad at predictive value ng modelo. Kinukumpirma nito ang pangunahing prediksyon na nagmumula sa modelo ng PPMI. ³ Ang mga tinantyang modelo ay nagpaliwanag ng isang makabuluhang bahagi ng pagkakaiba-iba sa pagkaadik na nakikita sa sarili (33.9%, modelo 1) at paggamit ng problematikong pornograpiya (35.9%, modelo 2).

Ang mga konklusyon tungkol sa bawat isa sa 3 mga landas ng modelo ay nai-linisin sa mga sumusunod na seksyon.

Moral Incongruence Landas

Ang mga taong nakakaranas ng pagkabalisa na may kaugnayan sa moral na hindi pagkakatugma ay nag-ulat ng mas mataas na antas ng pagkagumon sa sarili at paggamit ng problematikong pornograpiya. Kinukumpirma nito ang hula ng mga may-akda ng PPMI model ³^,³¹ tungkol sa papel na ginagampanan ng moral na hindi pagkakatugma sa paghubog ng mga pagtatasa sa sarili ng pagkagumon sa sarili ²⁴ at pinalalawak ito sa mas pangkalahatang mga sintomas ng paggamit ng problematikong pornograpiya. Gayunpaman, ang hula ng modelo ay ang moral na hindi pagkakatugma ay dapat na maging mas malakas na tagahula ng pagkagumon sa sarili sa pornograpiya kaysa sa dalas ng paggamit at dysregulation, ³^,³¹ na hindi kinumpirma ng aming mga natuklasan. Ang aming mga resulta ay mas naaayon sa kamakailang pag-aaral na nagpapakita na ang dalas ng paggamit ng pornograpiya ay isang mas malakas na tagahula ng pagkagumon sa sarili sa pornograpiya kaysa sa moral na hindi pagkakatugma ²⁶ (sumangguni rin sa pag-aaral nina Lewczuk et al ²⁷ para sa isang pagsusuri na isinagawa sa parehong sample tulad ng kasalukuyang pag-aaral). Posible rin na ang mas mababang epekto ng pagkabalisa na may kaugnayan sa moral na hindi pagkakatugma sa adiksyon sa sarili ay kahit papaano ay bahagyang sanhi ng bahagyang mas mababang antas ng moral na hindi pagsang-ayon sa paggamit ng pornograpiya sa kasalukuyang sample ng Poland, kumpara sa, halimbawa, isang kinatawan na sample ng mga nasa hustong gulang sa US. ²⁵ Sa aming pag-aaral, 20.5% ng mga kalahok na gumamit ng pornograpiya sa kanilang buhay ay sumang-ayon na ang paggamit ng pornograpiya ay mali sa moralidad (ang mga opsyon sa sagot ay mula sa "medyo sumasang-ayon" hanggang "lubos na sumasang-ayon"), habang ang parehong sagot ay ibinigay ng 24% ng mga Amerikano. Bukod dito, batay sa parehong sukat, ang mga kalahok sa US ay nagpahayag na medyo mas relihiyoso sa karaniwan (M = 4.10, SD = 1.95 ²⁵ ) kaysa sa mga kalahok sa Poland sa kasalukuyang sample (M = 3.81, SD = 1.84), na maaari ring magpaliwanag sa mas mahinang epekto ng landas ng moral na hindi pagkakatugma sa adiksyon sa pornograpiya sa sarili kaysa sa modelo ng PPMI na nakabatay sa pananaliksik na isinagawa sa mga hula ng US.

Bukod pa rito, ang pagkabalisa na may kaugnayan sa moral na hindi pagkakatugma ay mas malakas na nauugnay sa paggamit ng problematikong pornograpiya kaysa sa sariling pananaw sa adiksyon. Ang isang posibleng paliwanag para sa padron na ito ay, kumpara sa nakikita sa sarili na adiksyon, ang paggamit ng problematikong pornograpiya ay sumasaklaw sa isang mas malawak na grupo ng mga kognitibo at emosyonal na kahihinatnan at mga determinant ng paggamit ng pornograpiya. Isa sa mga ito ay ang pagtaas ng antas ng pagkakasala tungkol sa paggamit ng pornograpiya, na maaaring resulta ng moral na hindi pagkakatugma. ²⁰ Isa sa 5 pahayag sa BPS, ³⁴ na isang indikasyon ng paggamit ng problematikong pornograpiya sa aming pag-aaral, ay nagsasabing "Patuloy kang gumagamit ng pornograpiya kahit na nakakaramdam ka ng pagkakasala tungkol dito." Ang ugnayan sa pagitan ng paglalagay ng label sa sarili bilang isang adik at pagkabalisa na may kaugnayan sa moral na hindi pagkakatugma ay sa teorya ay hindi kasinglapit ng sa ibang mga pag-aaral, na makikita sa aming mga natuklasan.

Susunod, sa pangkalahatan ay kinumpirma ng aming mga resulta ang mga detalye ng kadena ng impluwensya sa pagitan ng mga baryabol na may kaugnayan sa moralidad, bagama't may babala. Mas maraming relihiyosong tao ang mas hilig na makita ang paggamit ng pornograpiya bilang kasuklam-suklam sa moralidad at mas madaling makaranas ng mga damdamin ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng sariling sekswal na pag-uugali at mga pinagtibay na paniniwala, saloobin, at pamantayan. Ang epekto ng relihiyon ay hindi malakas sa mga kasong ito, dahil ang aming paraan ng pagsukat nito ay hindi direktang tumatawag ng kontekstong pangrelihiyon (tingnan ang seksyon ng Panimula para sa karagdagang impormasyon tungkol sa isyung ito). Gaya ng inaasahan, ang pagkabalisa na nauugnay sa maling pagkakahanay ng pag-uugali-saloobin ay natukoy ng 2 karagdagang salik: dalas ng pag-uugali (dalas ng paggamit ng pornograpiya) at pagiging mahigpit ng mga saloobin (hindi pagsang-ayon sa moralidad ng pornograpiya; sumangguni sa pag-aaral nina Grubbs et al ³ ). Gayunpaman, bagama't ang pagiging relihiyoso at hindi pagsang-ayon sa moralidad ay makabuluhang humula sa pagkabalisa na may kaugnayan sa hindi pagkakatugma sa moralidad, ang kanilang kontribusyon ay medyo limitado. Dapat imbestigahan ang iba pang posibleng mga tagahula, kapwa konektado sa iba pang mga pinagmumulan ng mga pamantayan na maaaring matukoy ang hindi pagsang-ayon sa pornograpiya, halimbawa, mga pananaw na sosyopolitikal, pundamentalismo ng relihiyon ⁵³^,⁵⁴ o ilang mga sangay ng peminismo, ⁵⁵ pati na rin ang mga baryabol na may kaugnayan sa kamalayan at sensitibidad sa sariling mga pag-uugali na hindi naaayon sa sariling mga paniniwala, saloobin, at mga panloob na pamantayan (hal., sarili, kamalayan, pag-aalala sa mga pagkakamali, perpeksyonismo, ang sentralidad ng mga pamantayan na nag-uudyok sa mga saloobin patungo sa pornograpiya at sekswalidad). Dito, inuulit namin ang mga mungkahi na ipinahayag ng ibang mga may-akda sa kanilang mga komentaryo para sa modelo. ¹⁹^,²²

Bukod pa rito, ipinakita ng aming mga resulta na, sa pagkontrol sa iba pang mga baryabol, mas maraming relihiyosong tao ang nagpahayag ng mas mataas na antas ng paggamit ng problematikong pornograpiya. Ang impluwensya ng relihiyosoidad sa paggamit ng problematikong pornograpiya ay mahina, ngunit naroroon—na naaayon sa kahit isang malaking bahagi ng mga nakaraang pag-aaral na nagpapakita ng isang mahina at positibong ugnayan sa pagitan ng relihiyosoidad at mga sintomas ng paggamit ng problematikong pornograpiya ²⁵^,²⁶ (tingnan din ang pag-aaral nina Lewczuk et al ²⁷ ). Walang natagpuang katumbas na ugnayan para sa mga pansariling pananaw sa adiksyon.

Mga Gawi ng Landas sa Paggamit

Ang dalas ng paggamit ng pornograpiya ang pinakamalakas na tagahula ng pagkaadik na nakikita sa sarili sa modelo 1 at ng paggamit ng problematikong pornograpiya sa modelo 2. Ipinapahiwatig nito na ang pagtatasa sa sarili ng mga problemang nauugnay sa pornograpiya ay hindi lamang umaasa sa pagtingin sa pag-uugaling ito bilang paglabag sa mga personal na pamantayan ng isang tao, ibig sabihin, hindi ito isang tungkulin ng mga paniniwala lamang (sumangguni sa talakayan sa pag-aaral ni Humphreys ⁵⁶ ). Ang isang malaking bahagi ng pagkakaiba-iba ay mas mahusay na ipinaliwanag ng dalas ng paggamit, na nagpapatunay sa modelo ng sakit ng paggamit ng problematikong pornograpiya at katulad ng mga sintomas ng kahit ilang kaso ng mga sakit sa paggamit ng substansiya at iba pang mga pagkaadik sa pag-uugali, kung saan ang labis na paggamit sa kahit ilang bahagi ng kurso ng sakit ay isang pamantayan sa kahulugan (sumangguni sa pag-aaral nina Kraus et al ¹ at Potenza et al ⁵⁷ ). Ang dalas ng paggamit ng pornograpiya ay isa ring mahalagang tagahula ng paggamit ng problematikong pornograpiya, bagaman ang impluwensya nito ay bahagyang mas mahina kaysa sa pagtingin sa sarili ng pagkaadik (β = 0.43 vs β = 0.52). Ito ay mauunawaan, dahil ang problematikong paggamit ay may mas malawak na saklaw kaysa sa pansariling pananaw sa adiksyon, na sumasaklaw hindi lamang sa labis na paggamit ng pornograpiya kundi pati na rin sa pagkawala ng kontrol, paggamit ng pornograpiya bilang isang mekanismo sa pagharap sa mga problema at pagkakasala na nauugnay sa paggamit ng pornograpiya. ³⁴

Dysregulation Land

Ang istilo ng pag-iwas sa pagkaya ay isang indikasyon ng dysregulation sa aming modelo. Ang mga taong mas madalas na gumagamit ng istilo ng pag-iwas sa pagkaya ay mas may posibilidad na makita ang kanilang sarili bilang mga adik sa pornograpiya at may mas mataas na kalubhaan ng mga sintomas ng paggamit ng problematikong pornograpiya. Ito ay naaayon sa mga nakaraang pananaliksik, na nagpakita ng partikular na kahalagahan ng istilo ng pag-iwas sa pagkaya para sa problematikong sekswal na pag-uugali. ³⁹^,⁴⁰^,⁴¹ Ang resultang ito ay naaayon din sa mga pag-aaral na nagpapakita na ang pakikipag-ugnayan sa mga sekswal na pag-uugali mismo ay maaaring bumuo ng isang estratehiya sa pag-iwas (hal., pag-iwas sa mga negatibong emosyon na nauugnay sa iba pang mga aspeto ng buhay ng isang tao). Gayunpaman, ang epekto sa pag-iwas sa pagkaya para sa parehong dependent variable ay mahina (β = 0.15, P < .001) at hindi mas malakas para sa paggamit ng problematikong pornograpiya kaysa sa mga self-appraisal ng adiksyon. Ito ay maaaring ituring na nakakagulat, dahil ang paggamit ng problematikong pornograpiya ay may bahagi ng pornograpiya-bilang-pagkaya ("Nakikita mo ang iyong sarili na gumagamit ng pornograpiya upang makayanan ang matinding emosyon, hal., kalungkutan, galit, kalungkutan, atbp." ay isa sa mga item ng BPS na nagpapatupad ng paggamit ng problematikong pornograpiya sa aming pag-aaral).

Mga Implikasyon para sa Hugis ng Model at Hinaharap na Pananaliksik

Ipinapahiwatig ng aming mga natuklasan na ang modelo ng PPMI ay maaaring magsilbing pangkalahatang modelo ng mga salik na nag-aambag sa pansariling pananaw sa pagkagumon sa pornograpiya at problematikong paggamit ng pornograpiya. Gayunpaman, ang landas ng dysregulation ay hindi pa lubos na nauunlad sa kasalukuyang bersyon ng modelo. Ito ay itinuro rin ng ibang mga mananaliksik. ¹⁶ Ang landas na ito ay dapat na ilarawan nang mas detalyado at palawakin. Sa kanilang unang proposisyon ng modelo, si Grubbs et al ^{. 3} ay nakatuon sa mga salik na nauugnay sa moral na hindi pagkakatugma na naglalarawan sa landas ng dysregulation nang mas kaunting detalye. Ang pamamaraang ito ay mauunawaan dahil ang moral na hindi pagkakatugma ay isang pangunahing pokus ng modelo. Gayunpaman, bilang resulta, ang kasalukuyang konseptwalisasyon ng modelo ng PPMI ay naglalagay ng lahat ng mga salik na nauugnay sa dysregulation (tulad ng emotion dysregulation, impulsivity, coping, compulsivity) sa isang pangkalahatan at hindi tinukoy na kategorya at umiiwas sa paglalarawan ng mga mekanismo ng impluwensya sa pagitan ng mga baryabol na ito, na iniuugnay ang mga ito sa magkakaibang antas ng kahalagahan o naglalarawan ng mga relasyon sa pagitan ng mga baryabol na nauugnay sa dysregulation at mga baryabol na nauugnay sa moral na hindi pagkakatugma. Ang ganitong mga ugnayang ito ay iminungkahi na ng iba ¹⁶^,²² at makikita rin sa aming pagsusuri, dahil ang pag-iwas sa mga problema ay konektado sa pagkabalisa na may kaugnayan sa moral na hindi pagkakatugma (r = 0.21, P < .001) na posibleng nagpapahiwatig na ang mga estratehiya sa pag-iwas sa mga problema ay maaaring magsilbing isang paraan ng pagharap sa moral na hindi pagkakatugma.

Dahil ang modelo ng PPMI ay unang napatunayan sa kasalukuyang pag-aaral, ipinapalagay namin na dapat itong palawakin at posibleng baguhin sa isang mas ambisyoso at pangkalahatang modelo kung saan ang mga baryabol na may kaugnayan sa dysregulation ay ituturing nang may parehong antas ng pag-iingat tulad ng mga may kaugnayan sa moralidad. Upang makamit ito, ang mga partikular na modelo—tulad ng kasalukuyang bersyon ng modelo ng PPMI—ay dapat pagsamahin sa mas malawak na mga modelo (hal., I-PACE model ¹²^,⁵⁸ ) na mas detalyado tungkol sa mga salik na may kaugnayan sa dysregulation ng pag-uugali, ngunit, sa ngayon, ay napapabayaan ang papel ng mga baryabol na may kaugnayan sa moralidad. Tila ang pamamaraang ito lamang ang magbibigay-daan para maisaalang-alang ang buong larawan ng mga salik na nakakaimpluwensya sa parehong pananaw ng mga ordinaryong tao sa adiksyon at paggamit ng problematikong pornograpiya. Ang 2 sangay ng pananaliksik na ito ay hindi dapat at hindi maaaring umunlad nang hiwalay dahil sa kanilang posibleng magkaparehong impluwensya. ¹⁶^,²² Dahil sa pagtutulungan na ito, ang hugis ng landas ng moral na hindi pagkakatugma ay hindi maaaring tiyak na maitatag kapag ang panig ng modelo na may kaugnayan sa dysregulation ay hindi pa lubos na nauunlad.

Sa mga pag-aaral sa hinaharap, ang iba pang mga indikasyon ng pangkalahatang dysregulation (hal., impulsivity, maladaptive emotion regulation, perfectionism) ay dapat subukan sa loob ng modelo ng PPMI upang mapalawak at makapagbigay ng karagdagang suporta para sa tinalakay na balangkas. Ang ganitong pagpapalawig ay tila hinulaan at tinanggap ng mga may-akda ng modelo, ³¹ na lubos naming sinasang-ayunan.

Isa pang isyung dapat bigyang-diin ay ang aming pagsusuri ay batay sa isang sample ng populasyon. Isa sa mga mahahalagang direksyon sa hinaharap para sa karagdagang pananaliksik ay ang pag-verify din ng modelo batay sa mga klinikal na sample, na nakakaranas ng klinikal na antas ng mga sintomas ng problematikong pornograpiya. Ito ay napakahalaga dahil ang kahalagahan ng mga salik na humuhula sa paggamit ng problematikong pornograpiya ay maaaring magbago sa klinikal na antas, kumpara sa mga imbestigasyon ng populasyon. Dapat ding ilapat ng mga pag-aaral sa hinaharap ang modelo ng PPMI sa CSBD na kinikilala sa ICD-11 ¹³^,¹⁴ kapag magagamit na ang mga hakbang sa screening para sa karamdamang ito. Sumasang-ayon kami sa iba pang mga mananaliksik na iminungkahi ang pag-aaral ng hindi pagkakatugma ng mga pamantayan sa pag-uugali para sa mga sekswal na pag-uugali maliban sa paggamit ng problematikong pornograpiya, ²⁰ na maaaring humantong sa pagpapalawig ng modelo upang ipaliwanag ang mga pangkalahatang sintomas ng problematikong sekswal na pag-uugali.

Ang mga karagdagang alalahanin tungkol sa isyu ng pagpapatakbo ng moral na hindi pagkakatugma kumpara sa moral na hindi pagsang-ayon sa paggamit ng pornograpiya (tingnan ang seksyon ng Materyal at Paraan ) at ang nakikitang pagkagumon sa sarili kumpara sa disordered pornography use batay sa pormal na klinikal na mga kahulugan (tulad ng problematikong paggamit ng pornograpiya, tingnan ang seksyon ng Panimula ) ay nabanggit sa mga naunang bahagi ng manuskrito.

Ang kasalukuyang pananaliksik ay nagpapalawak ng pananaliksik sa modelo ng PPMI sa isa pang konteksto ng kultura, lalo na, ang mga kalahok ng Poland. Gayunpaman, ang Poland ay nagbabahagi ng pagkakapareho sa kultura sa Estados Unidos dahil ito ay isang kalakhang Kristiyanong bansa (77.3% ng mga kalahok sa kasalukuyang pagsusuri na ipinahayag na Katoliko). Ang hinaharap na pananaliksik ay dapat na higit pang patunayan ang modelo, batay sa iba't ibang mga relihiyon at kultura.

Mga hangganan

Ang ilan sa mga limitasyon ng kasalukuyang pag-aaral ay napansin na (solong kadahilanan na may kaugnayan sa dysregulation). Napapansin din namin na ang kasalukuyang gawain ay batay sa disenyo ng pananaliksik sa cross-sectional, na humihinto sa mga pagsusuri ng pagkakahulugan o pagiging sanhi. Iyon ay, kahit na ang kasalukuyang gawain ay naaayon sa PPMI, nang walang pahaba na mga obserbasyon na sumusuri sa mga tilapon ng mga variable na ito sa paglipas ng panahon, imposible na kumpiyansa na suriin ang anumang modelo ng may problemang paggamit ng pornograpiya. Sa wakas, hindi namin isinama ang isang kahulugan ng pornograpiya para sa mga kalahok sa online survey.

Konklusyon

Sa pangkalahatan, ipinahihiwatig ng aming mga resulta na ang modelo ng PPMI ay, sa kasalukuyang yugto nito, ay isang promising balangkas upang ilarawan ang mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa parehong pang-unawa sa pagkagumon sa pornograpiya at paggamit ng problemang pornograpiya. Ang kumukulo na tagahula ng pareho ng mga phenomena na ito hanggang sa 3 mga pangkat ng nakakaimpluwensyang mga kadahilanan, disregulasyon, ugali ng paggamit, at hindi pagkakasundo sa moralidad, ay isang halatang heuristic, bagaman — sa ilaw ng aming mga resulta - isang kapaki-pakinabang at medyo sapat na isa. Ang inilarawan na 3-pangkat na konseptwal na diskarte ay nangangako at sapat na parsimonious na inirerekumenda namin ang karagdagang pagsisiyasat sa mga pagsisikap sa pagsasaliksik sa hinaharap. Tulad ng mga kadahilanan na may kaugnayan sa pagdidiseplina, mga ugali ng paggamit, at hindi pagkakasundo ng moral na lahat ng natatanging nag-aambag sa kalubhaan ng mga sintomas sa parehong pang-unawa sa pagkagumon at may problemang paggamit ng pornograpiya, ang lahat sa kanila ay dapat isaalang-alang sa paggamot. Kahit na ang mga negatibong sintomas na nagmumula sa bawat isa sa 3 mga landas ay maaaring magkapareho, mayroon silang isang makabuluhang iba't ibang etiology, na dapat maging karapat-dapat sa isang kaugalian na diskarte sa paggamot, at posibleng kaugalian sa diagnosis (sumangguni sa pag-aaral ng Grubbs et al,³^,³¹ Kraus at Sweeney;¹⁸ sumangguni din sa di-nauugnay na pagkabalisa na walang kinalaman sa pagbubukod bilang isang pagbubukod sa pagbubukod para sa CSBD: World Health Organization,¹³ Kraus et al,¹⁴ at Gola et al⁵⁹). Ang hinaharap na pananaliksik ay dapat matukoy ang mga pamamaraang pang-paggamot na epektibo para sa pagtugon sa mga kadahilanan na naka-link sa dysregulation, gawi ng paggamit, at moral incongruence. Nakita namin ang mga pagsasaalang-alang na ito sa gitnang sa halip na peripheral, ngayon na ang CSBD ay isinama sa ICD-11¹³ at susi upang maiwasan ang overpathologization ng high-frequency na sekswal na pag-uugali⁶⁰^, ⁶¹^, ⁶² sa mga indibidwal na hindi nakakaranas ng pinababang kontrol o sa mga indibidwal na kung kanino ang mga pamantayan sa moral o panlipunan ay pumupukaw ng mga negatibong pananaw sa sariling aktibidad na sekswal, na naging sanhi ng sobrang kontrol ng mga aktibidad na sekswal bilang resulta.¹⁸^,⁶³ Ang pag-diagnose ng CSBD para sa mga indibidwal na iyon ay bumubuo ng isang maling sakit. Ang mga pamantayang diagnostic para sa CSBD ay lubos na malinaw na ang pagkabalisa pangalawa sa paniniwala sa relihiyon o hindi pagtanggi sa moral na pag-uugali ay hindi nag-iisa para sa pag-diagnose ng kaguluhan na ito.¹⁴ Gayunpaman, dahil na ang nasabing pagkabalisa sa moralidad ay maaaring magbago ng mga pang-unawa sa sarili sa kanilang mga sekswal na pag-uugali, mayroong pangangalaga sa pag-aaplay sa diagnosis na ito. Kailangang bigyang pansin ng mga klinika ang mga pagkakaiba na ito sa proseso ng pagsusuri upang maiwasan ang CSBD na isang "payong disorder" na nagkakamali na ginagamit para sa pag-label ng mga problemang sikolohikal na estado na may magkakaibang etiologies. Bilang karagdagan, dahil ang pagiging kawalang-kilos sa moral ay maaaring maging isang kadahilanan na nakakaimpluwensya sa sarili sa iba pang mga pagkagumon sa pag-uugali (pagkagumon sa internet, pagkagumon sa social networking, pagkagumon sa paglalaro),²⁷ ang pag-aalala na ito ay hindi tiyak sa sarili na naiulat na pagkagumon sa pornograpiya.

Sa wakas, ang aming mga resulta ay sumusuporta sa paniwala na ang mga simpleng pagpapahayag ng pagiging isang adik ay, sa isang malaking antas, na naiiba sa kalubhaan ng may problemang pornograpiya na gumagamit ng mga sintomas, kahit na ang parehong mga konstruksyon ay batay sa pagpapahayag ng pagsukat. Ang parehong pagkilala sa sarili at may problemang paggamit ng pornograpiya ay dapat na siyasatin tungkol sa modelo ng PPMI at mga kaugnay na mga katanungan sa pananaliksik.

Pahayag ng akda

(A)
Conception and Design
- Karol Lewczuk; Mateusz Gola
(B)
Pagkuha ng Data
- Karol Lewczuk; Iwona Nowakowska
(C)
Pagtatasa at pagpapakahulugan ng Data Karol Lewczuk; Iwona Nowakowska

(A)
Pagbalangkas ng Artikulo
- Karol Lewczuk; Agnieszka Glica
(B)
Pagbabago Ito para sa Intelektwal na Nilalaman
- Mateusz Gola; Joshua B. Grubbs

(A)
Huling Pag-apruba ng Nakumpletong Artikulo
- Karol Lewczuk; Mateusz Gola; Joshua B. Grubbs; Agnieszka Glica; Iwona Nowakowska

Mga sanggunian

Kraus, SW, Voon, V., at Potenza, MN Dapat bang ituring na pagkagumon sa sekswal na pag-uugali? Pagkagumon. 2016; 111: 2097-2106
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Bancroft, J. at Vukadinovic, Z. Ang pagkagumon sa sekswal, pagkakapilit sa sekswal, impulsivity sa sekswal, o ano? Patungo sa isang teoretikal na modelo. J Sex Res. 2004; 41: 225-234
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA et al. Ang mga problema sa pornograpiya dahil sa kawalang-kilos sa moral: Isang modelong integrative na may sistematikong pagsusuri at pag-analisa. Ark Sex Behav. 2019; 48: 397-415
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Si Stein, DJ Pag-uuri ng mga hypersexual disorder: Compulsive, impulsive, at nakakahumaling na mga modelo. Psychiatr Clin North Am. 2008; 31: 587-591
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Walton, MT, Cantor, JM, Bhullar, N. et al. Hypersexuality: Isang kritikal na pagsusuri at pagpapakilala sa "ikot ng pag-uugali". Ark Sex Behav. 2017; 46: 2231-2251
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Wéry, A. at Billieux, J. Suliraning cybersex: Konseptualization, pagtatasa, at paggamot. Addict Behav. 2017; 64: 238-246
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
de Alarcón, R., de la Iglesia, JI, Casado, NM et al. Online na pagkagumon sa pornograpiya: Ano ang alam namin at kung ano ang hindi namin - Isang sistematikong pagsusuri. J Clin Med. 2019; 8: 91
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Ginto, SN at Heffner, CL Pagkagumon sa sekswal: Maraming mga konsepto, kaunting data. Clin Psychol Rev. 1998; 18: 367-381
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Gola, M. at Potenza, MN Ang patunay ng puding ay nasa panlasa: Kinakailangan ang data upang masubukan ang mga modelo at hypotheses na may kaugnayan sa sapilitang sekswal na pag-uugali. Ark Sex Behav. 2018; 47: 1323-1325
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Gola, M. at Potenza, MN Pagtataguyod ng pang-edukasyon, pag-uuri, paggamot, at mga pagkukusa sa patakaran: Komento sa: Mapilit ang karamdaman sa sekswal na pag-uugali sa ICD-11 (Kraus et al, 2018). J Behav Addict. 2018; 7: 208-210
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Prause, N. Suriin ang mga modelo ng mga high-frequency na sekswal na pag-uugali na. Ark Sex Behav. 2017; 46: 2269-2274
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Tatak, M., Young, KS, Laier, C. et al. Pagsasama ng mga pagsasaalang-alang sa sikolohikal at neurobiological tungkol sa pag-unlad at pagpapanatili ng mga tiyak na karamdaman sa paggamit ng Internet: Isang modelo ng Pakikipag-ugnayan ng Tao-Affect-Cognition-Execution (I-PACE). Neurosci Biobehav Rev. 2016; 71: 252-266
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
World Health Organization. ICD-11 - Compulsive sexual conduct disorder. (Magagamit sa:)

https://icd.who.int/dev11/l-m/en#/http://id.who.int/icd/entity/1630268048

Naka-access ang Petsa: Setyembre, 2019
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Kraus, SW, Krueger, RB, Briken, P. et al. Ang mapilit na sekswal na pag-uugali na karamdaman sa ICD-11. World Psychiatry. 2018; 17: 109-110
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Fuss, J., Lemay, K., Stein, DJ et al. Ang mga puna ng publiko sa mga stakeholders sa mga kabanata ng ICD-11 na may kaugnayan sa kalusugan sa kaisipan at sekswal. World Psychiatry. 2019; 18: 233-235
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Tatak, M., Antons, S., Wegmann, E. et al. Ang mga teoretikal na pagpapalagay sa mga problema sa pornograpiya dahil sa kagalingan sa moralidad at mga mekanismo ng nakakahumaling o sapilitang paggamit ng pornograpiya: Ang dalawang "kundisyon" ay naiiba ba sa teoretikal na iminumungkahi ?. Ark Sex Behav. 2019; 48: 417-423
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Fisher, WA, Montgomery-Graham, S., at Kohut, T. Ang mga problema sa pornograpiya dahil sa kawalang-kilos sa moral. Ark Sex Behav. 2019; 48: 425-429
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Kraus, SW at Sweeney, PJ Ang pagpindot sa target: Mga pagsasaalang-alang para sa diagnosis ng pagkakaiba-iba kapag tinatrato ang mga indibidwal para sa may problema na pornograpiya. Ark Sex Behav. 2019; 48: 431-435
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Vaillancourt-Morel, MP at Bergeron, S. Nakikilalang may problemang pornograpiya sa sarili: Higit pa sa mga pagkakaiba-iba at pagiging relihiyoso ng mga indibidwal. Ark Sex Behav. 2019; 48: 437-441
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Walton, MT Ang pagiging inclusyon bilang isang variable na tampok ng may problemang sekswal na pag-uugali sa isang online na sample ng self-reported "sex addiction". Ark Sex Behav. 2019; 48: 443-447
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Willoughby, BJ Masaksak sa kahon ng porno. Ark Sex Behav. 2019; 48: 449-453
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Wright, PJ Hindi pinaghiwalay na paggamit ng pornograpiya at ang posibilidad ng isang unipathway na diskarte. Ark Sex Behav. 2019; 48: 455-460
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Festinger, L. Cognitive dissonance. Sci Am. 1962; 207: 93-106
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Grubbs, JB at Perry, SL Ang kawalang-kilos sa moralidad at paggamit ng pornograpiya: Isang kritikal na pagsusuri at pagsasama. J Sex Res. 2019; 56: 29-37
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Grubbs, JB, Kraus, SW, at Perry, SL Naiulat na pagkagumon sa sarili sa pornograpiya sa isang halimbawang pambansang halimbawang: Ang mga tungkulin ng mga gawi sa paggamit, relihiyon, at kawalang-kilos sa moral. J Behav Addict. 2019; 8: 88-93
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Grubbs, JB, Grant, JT, at Engelman, J. Ang pagkilala sa sarili bilang isang adik sa pornograpiya: Sinusuri ang mga tungkulin ng paggamit ng pornograpiya, pagiging relihiyoso, at kawalang-kilos sa moral. Sex Addict Compulsivity. 2018; 25: 269-292
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Lewczuk K, Nowakowska I, Lewandowska K, et al. Hindi pagkakatugma sa moralidad at pagiging relihiyoso bilang mga tagahula ng pagka-adik sa sarili na pag-uugali (pornograpiya, internet, social media at pagkagumon sa paglalaro). Paunang rehistradong pag-aaral batay sa isang sample ng kinatawan ng bansa. Nasa ilalim ng pagsusuri.
Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI et al. Ang paggamit ng pornograpiya sa Internet, pinaghihinalaang pagkagumon, at mga pakikibakang relihiyon / espirituwal. Ark Sex Behav. 2017; 46: 1733-1745
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Gola, M., Lewczuk, K., at Skorko, M. Ano ang mahalaga: dami o kalidad ng pornograpiyang ginagamit? Sikolohikal at pag-uugali na kadahilanan ng paghanap ng paggamot para sa may problemang pornograpiya. J Sex Med. 2016; 13: 815-824
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Lewczuk, K., Szmyd, J., Skorko, M. et al. Ang paggamot na naghahanap ng may problemang pornograpiyang ginagamit sa mga kababaihan. J Behav Addict. 2017; 6: 445-456
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Grubbs, JB, Perry, S., Wilt, JA et al. Tugon sa Mga Komento. Ark Sex Behav. 2019; 48: 461-468
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Corrigan, PW, Bink, AB, Schmidt, A. et al. Ano ang epekto ng self-stigma? Pagkawala ng respeto sa sarili at ang epekto ng "bakit subukan". J Ment Health. 2015; 5: 10-15
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Fernandez, DP, Tee, EY, at Fernandez, EF Gumagamit ba ang Cyber Pornograpiya ng Mga Inventory-9 na mga marka na nagpapakita ng aktwal na compulsivity sa paggamit ng pornograpiya sa internet? Paggalugad ng papel ng pagsisikap sa pang-abstine. Sex Addict Compulsivity. 2017; 24: 156-179
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Kraus S, Gola M, Grubbs JB, et al., Pagpapatunay ng isang Maikling Screener ng pornograpiya sa Iba't ibang Mga Sampol. Nasa ilalim ng pagsusuri.
Fernandez, DP at Griffiths, MD Mga instrumento ng psychometric para sa may problemang pornograpiya: Isang sistematikong pagsusuri. (0163278719861688)Eval Health Prof. 2019;
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI et al. Ang paglilipat bilang pagkagumon: Ang pagkamahinahon at pag-apruba ng moral bilang mga taghula ng nakikitang pagkaadik sa pornograpiya. Ark Sex Behav. 2015; 44: 125-136
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Grubbs JB, Kraus SW, Perry SL, et al. Pagkakasunod sa Moral at Mapilit na Pag-uugali ng Sekswal: Mga Resulta mula sa Mga Pakikipag-ugnayan sa Cross-sectional at Mga Parehong Pagsusuri sa Curve Growth. Nasa ilalim ng pagsusuri.
Grubbs, JB, Wilt, JA, Exline, JJ et al. Hindi pag-apruba ng moral at napansin na pagkagumon sa pornograpiya sa internet: Isang pahaba na pagsusuri. Pagkagumon. 2017; 13: 496-506
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Lew-Starowicz M, Lewczuk K, Nowakowska I, et al. Mapilit ang pag-uugaling sekswal at pagbawas ng damdamin. Sex Med Rev. Sa pamamahayag.
Reid, RC, Harper, JM, at Anderson, EH Ang pagkaya sa mga estratehiya na ginagamit ng mga pasyente ng hypersexual upang ipagtanggol laban sa mga masakit na epekto ng kahihiyan. Clin Psychol Psychother. 2009; 16: 125-138
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Levin, ME, Lee, EB, at Twohig, MP Ang papel ng pag-iwas sa eksperyensya sa may problemang pagtingin sa pornograpiya. Psychol Rec. 2019; 69: 1-12
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Herman-Stabl, MA, Stemmler, M., at Petersen, AC Diskarte at pag-iwas sa pag-iwas sa: Mga Implikasyon para sa kalusugan ng kaisipan sa kabataan. J Kabataan ng kabataan. 1995; 24: 649-665
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Holahan, CJ, Moos, RH, Holahan, CK et al. Ang henerasyon ng stress, pag-iwas sa pagkaya, at mga sintomas ng nalulumbay: Isang modelo ng 10-taon. J Consult Clin Psychol. 2005; 73: 658-666
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Roth, S. at Cohen, LJ Paglapit, pag-iwas, at pagkaya sa stress. Am Psychol. 1986; 41: 813-819
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Kohut, T. at Štulhofer, A. Ang papel na ginagampanan ng pagiging relihiyoso sa mapilit na paggamit ng pornograpiya ng mga kabataan: Isang pagtatasa ng paayon. J Sex Marital Ther. 2018; 44: 759-775
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Martyniuk, U., Briken, P., Sehner, S. et al. Ang paggamit ng pornograpiya at pag-uugali ng sekswal sa mga mag-aaral sa unibersidad ng Polish at Aleman. J Sex Marital Ther. 2016; 42: 494-514
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Grubbs, JB, Sessoms, J., Wheeler, DM et al. Ang Cyber-Pornograpiya Gumamit ng Inventoryo: Ang pag-unlad ng isang bagong instrumento sa pagtatasa. Sex Addict Compulsivity. 2010; 17: 106-126
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Reid, RC, Garos, S., at Carpenter, BN Kahusayan, bisa, at pag-unlad ng psychometric ng Hypersexual Behaviour Inventory sa isang outpatient sample ng mga kalalakihan. Sex Addict Compulsivity. 2011; 18: 30-51
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Carver, CS Nais mong sukatin ang pagkaya ngunit ang iyong protocol ay masyadong mahaba: Isaalang-alang ang maikling makaya. Int J Behav Med. 1997; 4: 92
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Schnider, KR, Elhai, JD, at Grey, MJ Ang paggamit ng istilo ng pagkontra ay hinuhulaan ang posttraumatic stress at kumplikadong kalungkutan sa sintomas ng kalungkutan sa mga mag-aaral sa kolehiyo na nag-uulat ng pagkawala ng traumatic. J Couns Psychol. 2007; 54: 344
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Arbuckle, JL Patnubay sa gumagamit IBM SPSS Amos 23 (Magagamit sa:) (Na-acclaim ang August 18, 2019)Amos Development Corporation,; 2014
http://amosdevelopment.com/download/User_Guide_23.pdf
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Hu, LT at Bentler, PM Ang pamantayan ng cutoff para sa mga fit index sa pag-aaral ng istraktura ng covariance: Maginoo pamantayan laban sa mga bagong kahalili. Struct Equ Modelling. 1999; 6: 1-55
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Droubay, BA, Butter, RP, at Shafer, K. Ang debate sa pornograpiya: kapanatagan at suporta para sa censorship. J Kalusugan sa Relihiyon. 2018; : 1-16
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Lambe, JL Sino ang nais na mang-censor ng pornograpiya at galit na pananalita ?. Mass Commun Soc. 2004; 7: 279-299
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Ciclitira, K. Pornograpiya, kababaihan at pagkababae: Sa pagitan ng kasiyahan at politika. Sexualities. 2004; 7: 281-301
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Humphreys, K. Sa mga paghuhusga sa moral at pagkagumon. Pagkagumon. 2018; 113: 387-388
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Potenza, MN, Gola, M., Voon, V. et al. Ang labis na sekswal na pag-uugali ay nakakahumaling na karamdaman ?. Lancet Psychiatry. 2017; 4: 663-664
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Tatak, M., Wegmann, E., Stark, R. et al. Ang modelo ng Pakikipag-ugnayan ng Tao-Affect-Cognition-Exemption (I-PACE) para sa mga nakakahumaling na pag-uugali: I-update, pag-ieneralisasyon sa mga nakakahumaling na pag-uugali na lampas sa mga karamdaman sa paggamit ng Internet, at pagtukoy ng character na proseso ng mga nakakahumaling na pag-uugali. Neurosci Biobehav Rev. 2019; 104: 1-10
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Gola M, Lewczuk K, Potenza, MN, et al. Nawawalang mga elemento sa pamantayan para sa mapilit na karamdaman sa sekswal na pag-uugali. Nasa ilalim ng pagsusuri.
Klein, M Pagkagumon sa sex: Isang mapanganib na konseptong klinikal. Si SIECUS Rep. 2003; 31: 8-11
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Winters, J. Hypersexual disorder: Isang mas maingat na diskarte [Letter to the Editor]. Ark Sex Behav. 2010; 39: 594-596
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Ley, D., Prause, N., at Finn, P. Ang mga emperador ay walang damit: Isang pagsusuri sa modelo ng 'pagkagumon sa pornograpiya'. Curr Sex Health Rep. 2014; 6: 94-105
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar
Efrati, Y. Diyos, hindi ko mapigilan ang pag-iisip tungkol sa sex! Ang muling pagbabagong epekto sa hindi matagumpay na pagsugpo sa mga sekswal na kaisipan sa mga kabataan ng relihiyon. J Sex Res. 2019; 56: 146-155
- - Tingnan sa Artikulo
|
- Google Scholar

Mga Pagsusuri sa Mga Suliranin sa Pornograpiya Dahil sa Modelong Moral Incongruence (2019)

abstract