羞恥與相信自己沉迷於色情無關。
摘錄：
成癮者和有些上癮者更有可能報告他們的宗教信仰比非成癮者更能影響他們的日常生活。 進一步的分析顯示，那些表現出思維功能失調傾向並且經歷過宗教信仰影響他們日常生活的人更有可能被認定為癮君子。 沒有發現羞恥與參與者如何看待他們的色情內容有關。
我們還假設羞恥感與個人如何看待他們的色情內容有關，吸毒成癮者報告的羞恥程度更高，但是，不支持。 據我們所知，這在之前的研究中尚未發現。 對此的一種解釋可能是，如果個人將成癮的行為外在化而不是內化，那麼他們就不會受到羞辱的保護（Lickel，Steele和Schmader，2011年）。
抽象
成癮者和有些上癮者更有可能報告他們的宗教信仰比非成癮者更能影響他們的日常生活。 進一步的分析顯示，那些表現出思維功能失調傾向並且經歷過宗教信仰影響他們日常生活的人更有可能被認定為癮君子。 沒有發現羞恥與參與者如何看待他們的色情內容有關
我們還假設，羞辱與個人如何看待自己的色情內容有關，而成癮者報告的羞恥程度更高，但是，這一點不受支持。 據我們所知，這在以前的研究中尚未發現。 對此的一種解釋可能是，如果個人將成癮的行為外在化而不是內化，那麼他們就不會受到羞辱的保護（Lickel，Steele和Schmader，2011年）。 查看了他們的色情內容。
簡介：色情成癮的概念雖然被廣泛接受，但仍在爭論中，因此沒有診斷標準。 色情的反對者和支持者繼續引用證據來支持色情分別有害或有益的說法。 但是，對與色情使用有關的文獻的回顧揭示了概念和方法上的缺陷，這些缺陷限制了現有文獻庫中得出的結論。 如果沒有足夠的研究來進一步了解個人與色情的複雜關係，我們可能會冒犯合法或自願的病理或縱容行為，這可能使某些人感到困擾，甚至將注意力從更深層次的問題上轉移，例如個人的思維方式和羞恥感。 研究人員承認，人們與色情的關係是複雜的（Hardy，1998），人們以不同的方式體驗色情，例如花在觀看色情上的時間，觀看色情的環境，與誰一起觀看以及色情的類型。手錶（Attwood，2005; Hald＆Malamuth，2008; Malamuth，Addison＆Koss，2000; Poulsen，Busby，＆Galovan，2013; Reid，Li，Gilliland，Stein，＆Fong，2011）。 鑑於當人們對色情製品進行病理使用時可能會涉及其他變量，尤其是思維僵化（Reid等，2009），因此有必要進一步研究此類變量，以幫助辨別對色情製品進行病理學使用和未使用色情製品的人群之間的差異。 。
目的：本研究的總體目標是探討思維方式是否影響色情使用的意義。 主要目的是比較那些認為色情使用有問題的人（色情成癮者）與對下列因變量沒有（非成癮者）的人：思維方式，羞恥感，滿意度反應水平，宗教信仰水平，以及色情使用的感知效果。 由於這是一種探索性方法，因此採用了雙尾假設。 次要目標是捕捉參與者對色情和色情成癮的深入定性體驗。
設計：本研究採用混合方法順序解釋設計（MMSE），使用問卷收集定量數據和採訪收集定性數據。
方法：參與者（n = 265）從英國國家衛生服務局（NHS）和非國家衛生服務局站點招募。 對於非NHS參與者，問卷可在線獲取並通過社交媒體進行廣告宣傳。 NHS招聘發生在一家專業的性健康診所，並通過在相關臨床區域展示的海報進行廣告宣傳。 該研究主要採用最大變異采樣技術。 這是用於此研究的有目的的抽樣技術，以確保捕獲到不同人口統計學的折衷樣本。 使用人口統計學調查表和四項經過驗證的措施收集了定量數據； 認知失真量表（Yurica和DiTomasso，2001年），自我意識情感測驗3（Tangney，Dearing，Wagner和Gramzow，2000年），期望反應的平衡量表（Paulhus，1991年； 1998年）和色情消費影響量表（Hald＆Malamuth，2008年）。 所有採訪都是通過Skype©的音頻功能或通過電話進行的。
結果：參與者報告自己屬於三組中的一組; 吸毒成癮者，有些上癮者或非成癮者。 MANOVA分析顯示，群體在認知扭曲傾向，報告的色情使用效果，宗教信仰的影響以及觀看色情內容的時間方面存在顯著差異。 沒有發現羞恥量表或社會期望值的顯著差異。 多項邏輯回歸揭示了色情對參與者的生活，性生活，功能失調的思維方式（自我價值的整體和外化，放大和算命，最小化和任意推理，完美主義）的負面影響，以及宗教信仰顯著預測了團體成員資格。 此外，回歸分析支持這一假設，即思維方式調節了觀看色情內容所花費的時間與色情內容的整體負面影響之間的關係。 定性結果支持了這些發現，並且揭示了思維方式以影響參與者對色情內容的討論。 確定的主要主題是參與者與色情內容的關係，以及對色情成癮的認知因素，社會規範的重要性以及專家意見的影響。 此外，雖然在量化研究中缺席，但羞恥的概念被提出作為色情使用病理學中的一個有影響力的因素，從而支持這樣一種觀念，即價值觀衝突與相對不靈活的認知風格相結合，可能導致病態化，羞恥將成為這個過程的產物。
討論：這項研究表明了思維方式在人們評估色情內容方面的作用。 思維風格既可以預測個人是否認為他們的色情內容存在問題，而且在人們討論色情內容和色情成癮概念時使用的話語中也很明顯。 具體而言，具有嚴格思維方式傾向的個人更有可能對其色情用法進行負面評價。 此外，可以在價值理論框架內理解群體比較中明顯的相似點和不同點; 可能是具有嚴格思維方式的個人更有可能認可與其色情使用行為不一致的特定價值觀。 相反，具有更靈活思維風格的個人可能更有可能認可與其色情使用行為不一致的價值觀。 從研究和治療的角度來看，這很重要，因為它可能不是行為本身（色情使用）有問題和乾預的目標，而是個人與行為相關的認知框架。 目前為那些自我報告為色情成癮者的人提供的治療往往忽略了思維方式和價值觀的作用。 根據這項研究的結果，思維方式應成為未來研究和治療的重點，因為它可能有助於減少認知失調和產生代理。
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