NoFap og det er forholdet til hva medieteknologi for tiden gjør for mennesker.
Mange av oss kommer fordi vi har identifisert effektene som teknologien har hatt på hjernen vår, og hvordan den har forvrengt belønningsmekanismene våre. Bakgrunnen for de negative effektene av onani er årsaker skapt av den eksplosive utviklingen innen vitenskap og ingeniørfag i forrige århundre, som igjen skapte praktiske måter å produsere, og til slutt masseproduserende, medier på. Kameraet, telefonen, radioen, fjernsynet, datamaskinen og til slutt internett. Vi har kommet til et punkt der media er sekunder unna, klare til bruk. De fleste av oss her har sett hva det kan forårsake med onani: bedøvelse av livet. Men hva med de andre måtene teknologien former hvordan vi handler og hvem vi blir?
“Amusing Ourselves to Death” av Neil Postman tar for seg det spørsmålet. Boken er en skarp kritikk av hva medieteknologi gjør mot mennesker, og konsekvensene den har hatt på politikk, utdanning, religion og en rekke andre områder i livet vårt. Det ble skrevet for tjue år siden, så det viktigste mediet som ble kritisert er fjernsynet, men det holder fortsatt for mange medier som oversvømmer oss hver dag. Hvis det leses i forbindelse med “The Shallows: What the Internet is Doing to Our Brains”, ville noen være forsiktige og bekymret for de negative effektene teknologien kan ha på vår evne til både å absorbere og analysere informasjon. Begge deler er også relativt korte, og jeg anbefaler dem helhjertet.
I løpet av min tid her har jeg sett flere referanser til Matrix. Spesielt at det etter å ha engasjert seg i NoFap har føltes som å være koblet fra Matrix. Dette er ikke tilfeldig. For å styrke sammenhengen mellom de negative konsekvensene av teknologi som jeg har nevnt ovenfor, er her forordet til boken “Amusing Ourselves to Death”, der forfatteren sammenligner de dystopiske romanene til George Orwell og Aldous Huxley:
“Vi holdt øye med 1984. Da året kom og profetien ikke gjorde det, sang gjennomtenkte amerikanere mykt til ros av seg selv. Røttene til liberalt deomkrati hadde holdt. Uansett hvor ellers terroren hadde skjedd, hadde vi i det minste ikke fått besøk av orwellske mareritt.
Hvis vi hadde glemt at ved siden av Orwells mørke syn, var det en annen – litt eldre, litt mindre kjent, like kjølig: Aldous Huxleys Brave New World. I motsetning til vanlig tro, selv blant utdannede, profeterte ikke Huxley og Orwell det samme. Orwell advarer om at vi vil bli overvunnet av en ekstern pålagt undertrykkelse. Men i Huxleys visjon kreves ingen Big Brother å frata folk autonomi, modenhet og historie. Slik han så det, vil folk bli glad i deres undertrykkelse, til å elske teknologiene som angrer deres evner til å tenke.
Det Orwell fryktet var de som ville forby bøker. Det Huxley fryktet var at det ikke ville være noen grunn til å forby en bok, for det ville ikke være noen som ville lese en. Orwell fryktet de som ville frata oss informasjon. Huxley fryktet de som ville gi oss så mye at vi ville bli redusert til passivitet og egoisme. Orwell fryktet at sannheten ville bli skjult for oss. Huxley fryktet at sannheten ville bli druknet i et hav av irrelevans. Orwell fryktet at vi skulle bli en fangenskapskultur. Huxley fryktet at vi skulle bli en triviell kultur, opptatt av noe tilsvarende følelser, orgieporgy og sentrifugal humle. Som Huxley bemerket i Brave New World Revisited, tok de sivile libertariansene og rasjonalistene som alltid er på vakt mot tyranni 'ikke å ta hensyn til menneskets nesten uendelige appetitt for distraksjoner.' I 1984 la Huxley til, folk blir kontrollert av å påføre smerte. I Brave New World styres de av å påføre glede. Kort fortalt fryktet Orwell at det vi hater vil ødelegge oss. Huxley fryktet at det vi elsker vil ødelegge oss.
Denne boken handler om muligheten for at Huxley, ikke Orwell, hadde rett. ”
Ikke stopp ved bare onani. Jeg oppfordrer deg til å bli skeptisk til effektene teknologien har i andre områder av livet ditt. Som en person hvis planlagte karriere avhenger av produktiviteten min og måten jeg absorberer og behandler informasjon på, tråkker jeg med forsiktighet før jeg godtar å ta i bruk bruk av teknologi.
;