ਕੀ ਜੂਸ਼ੋ ਗਿਬਸ ਨੇ ਸਾਡੀ "ਸਮਝਿਆ ਹੋਇਆ ਪੋਰਨ ਅਮਲ" ਖੋਜ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਉੱਤੇ ਉੱਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ?

2017 ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰੋ: ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਐਨ (ਫਰੈਂਨਡੇਜ ਐਟ ਅਲ, 2017) ਸੀਸੀਯੂਆਈ -9 ਦਾ ਪਰਖ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ, ਜੋਸ਼ੂਆ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਇੱਕ "ਮਨਘੜਤ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ" ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ" ਦਾ ਸਹੀ assessੰਗ ਨਾਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ or “ਸਮਝਿਆ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” (ਕੀ ਸਾਈਬਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਇੰਵੇਟਰੀ- 9 ਸਕੋਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਕਮਬਲਸੀਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਓ? ਰੋਕਥਾਮ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਘੋਖ ਕਰਨੀ). ਇਹ ਵੀ ਪਾਇਆ ਕਿ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -1 ਦੇ 3/9 ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ "ਨੈਤਿਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ", "ਧਾਰਮਿਕਤਾ" ਅਤੇ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ" ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਯੋਗ ਨਤੀਜੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਕੱ .ੇ ਸਿੱਟੇ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ੰਕੇ ਖੜੇ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ -9 ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਨਵੇਂ ਅਧਿਐਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

2018 ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰੋ: ਗਰੌਬਜ਼, ਸੈਮੂਅਲ ਪੇਰੀ, ਰੋਰੀ ਰੀਡ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੂਆ ਵਿਲਟ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਖੌਟਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰੋਪੇਗਾਂਡਾ ਟੁਕੜਾ. ਰਿਸਰਚ ਗ੍ਰੱਬਜ਼, ਪੇਰੀ, ਵਿਲਟ, ਰੀਡ ਰੀਵਿ Review ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੈ ("ਨੈਤਿਕ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ: ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਇੰਟੈਗਰੇਟਿਵ ਮਾਡਲ") 2018.

ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਪਡੇਟ: ਵਿੱਚ 2019, ਲੇਖਕ ਸੈਮੂਅਲ ਪੇਰੀ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ੁਆ ਗਰਬਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਏਜੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣ ਗਏ ਨਿਕੋਲ ਪ੍ਰਵਯੂਜ਼ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਲੇ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ YourBrainOnPorn.com. Www.realyourbrainonporn.com 'ਤੇ ਪੇਰੀ, ਗਰੱਬਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋ-ਪੋਰਨ "ਮਾਹਰ" ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਸਫਾਈ. ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਰੀਅਲਵਾਈਪ ਟਵਿੱਟਰ (ਇਸਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਨਾਲ) ਮਾਨਹਾਨੀ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਗੈਰੀ ਵਿਲਸਨ, ਸਿਕੰਦਰ ਰੋਡਜ਼, ਗਾਬੇ ਡੀਮ ਅਤੇ ਐਨਸੀਓਐਸ, ਲੈਲਾ ਮਿਕਲਵਾਇਟ, ਗੈਲ ਡਾਈਨਜ਼ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਿਹੜਾ ਪੋਰਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡੇਵਿਡ ਲੇ ਅਤੇ ਦੋ ਹੋਰ "ਰੀਅਲਵਾਈਪ" ਮਾਹਰ ਹੁਣ ਹਨ ਪੋਰਨ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਦਿੱਗਜ xHamster ਦੁਆਰਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ (ਭਾਵ ਸਟ੍ਰਿਪਚੈਟ) ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਦੀ ਆਦਤ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹੈ! ਪ੍ਰੌਸ (ਜੋ ਰੀਅਲਵਾਈਪ ਟਵਿੱਟਰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਫੀ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੀਅਲਵਾਈਪ ਟਵਿੱਟਰ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਪੋਰਨ ਉਦਯੋਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ, ਪੋਰਨਹੱਬ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ (ਜਿਸਨੇ ਚਾਈਲਡ ਪੋਰਨ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਟ੍ਰੈਫਿਕਿੰਗ ਵੀਡੀਓ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ), ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੋ ਜੋ ਪਟੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੋਰਨਹੱਬ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰੀਅਲਵਾਈਪ "ਮਾਹਰ" ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਾਣੀ-ਸਮੀਖਿਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੀਅਲਵਾਈਪ ਸਦੱਸਤਾ ਨੂੰ "ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਟਾਕਰਾ" ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

2019 ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰੋ: ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਗਰੂਬਜ਼ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ CPUI-9 ਸਾਧਨ. CPUI-9 ਵਿੱਚ 3 "ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ / ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਿਪਤਾ" ਸਵਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ - ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾ ਉੱਚ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਨਸ਼ਾ-ਮੁਲਾਂਕਣ ਮੁਲਾਂਕਣ ਯੰਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ 2 ਸਿੱਧੇ ਹਾਂ / ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੇ ("ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਆਦੀ ਹਾਂ"" "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਨਸ਼ੇੜੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ”). ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਡਾ. ਗਰੂਬਜ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਟੀਮ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੋਰਨ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ.

2020 ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰੋ: ਨਿਰਪੱਖ ਖੋਜਕਰਤਾ ਮਤੇਜ ਗੋਲਾ ਨੇ ਗਰੱਬਜ਼ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਕਿ'sਲ CPUI-9 ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ:ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਦੀ ਹਾਂ“. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਦਾ ਆਦੀ ਮੰਨਣਾ. ਵੇਖੋ: ਨੈਤਿਕ ਇਕਸਾਰਤਾ ਮਾਡਲ (2019) ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੰਕਲਪ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਧੱਫੜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ: “ਅਸ਼ਲੀਲ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸ਼ਾ” ਇਹ ਜੋਸ਼ੁਆ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ YBOP ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: "ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਆਦੀ ਅਨੁਭਵ: ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ " (2015). ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁਝ ਸੁਰਖੀਆਂ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ:

• ਵੇਖਣਾ ਪੋਰਨ ਠੀਕ ਹੈ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
• ਪੋਰਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ ਖੁਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
• ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਤੁਹਾਡੀ ਪੋਰਨ ਸਮੱਸਿਆ ਕਾਰਨ, ਅਧਿਐਨ ਲੱਭਦਾ ਹੈ

ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਜੋਸ਼ੂਆ ਗਰਬਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ "ਕਥਿਤ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ" ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ 2015 ਪ੍ਰੈਸ ਰਿਲੀਜ਼ ਗਰੂਬ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ:

"ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ,"

“ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਨਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਇਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ, ਜਿਵੇਂ, 'ਮੇਰਾ ਇਸ' ਤੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ 'ਜਾਂ' ਮੈਂ ਇਕ ਆਦੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ.'

ਗਰੁਬਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦੱਸੇ ਅਸਧਾਰਨ 2016 ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਟੂਡੇ ਲੇਖ, ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਆਦੀ" ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ ਵੀ, ਪੋਰਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈਬੋਅੰਗ ਗ੍ਰੀਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੋਸ਼ੂਆ ਗੂਬਜ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਨੋਬਲ ਸੈਕਸ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ."

… .ਗ੍ਰਬਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਨਸ਼ਾ” ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। “ਇਹ ਹੋਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. "

ਜੇਸ਼ੂਹਾ ਗ੍ਬਬਜ਼ ਦਾ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰੋੜਤਾ' ਤੇ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾਂਗੇ ਕਿ:

1. ਗਰਬਜ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਿਰਫ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ, “ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਨਹੀਂ। ਉਹ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ "ਦੂਸਰੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ functionੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ", ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਗਰੂਬਜ਼ ਨੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਗਰੂਬਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਨਾਮੇ ਨੂੰ (ਮਾਨਕ) ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾ. ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕੀਤਾ.
2. ਉਪਰੋਕਤ ਉਸ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਰਤਿਆ ਪੋਰਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਹੈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ (ਸੀਪੀਯੂਆਈ) ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ. ਦਰਅਸਲ, ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ (ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਭਾਗ 2 ਅਤੇ 3) ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ ਹੋਰ ਧਰਮਵਾਦ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਸਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.
3. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, “ਵਰਤਣ ਦੇ ਘੰਟੇ” ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਲਈ ਇਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ “ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਪੋਰਨ ਦੇ ਘੰਟੇ” ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਜਾਂ ਲੱਛਣਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਈ ਵਾਧੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਇਹ ਵੀ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਓ.

ਗਰੂਬਜ਼ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਰਮ ਹੈ”ਦਾਅਵਾ, ਉਸ ਦਾ ਨਮੂਨਾ umਹਿ-umੇਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:

1. ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਦਿਮਾਗ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਆਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ 39 ਹਨ ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਧਿਐਨ ਜਬਰਦਸਤੀ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ / ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ੇ ਸੰਬੰਧੀ ਸਬੰਧਿਤ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ
2. ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਬਰਦਸਤ ਜਿਨਸੀ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਘੱਟ ਦਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੀ ਹੈ (1 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 2 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 3 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 4 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 5 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 6 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 7 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 8 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 9 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 10 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 11 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 12 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 13 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 14 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 15 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 16 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 17 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 18 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 19 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 20 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 21 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 22 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 23 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 24 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 25 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ).
3. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਗਰਬਜ਼ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂੰਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ). ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ “ਧਾਰਮਿਕਤਾ” ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਓ
4. ਕਈ ਨਾਸਤਿਕ ਅਤੇ ਅਨੇਸਟਿਕਸ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿਕਸਤ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਦੋ 2016 ਅਧਿਐਨਾਂ ਪਿਛਲੇ 6 ਮਹੀਨੇ, ਜਾਂ ਅੰਦਰ ਪਿਛਲੇ 3 ਮਹੀਨੇ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਅਤਿਅੰਤ ਉੱਚ ਦਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ (ਦੋਨਾਂ ਅਕਾਦਕਾਂ ਲਈ 28%).
5. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ" ਸਿਹਤਮੰਦ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਤਣਾਅ, ਘੱਟ ਕਾਮਯਾਬੀ ਅਤੇ ਅਨੋਰਗਸਮੀਆ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਫਿਰ ਵੀ ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਲਿੰਕ ਪੋਰਨ ਜਿਨਸੀ ਨੁਸਖੇ ਅਤੇ ਘੱਟ ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਈ.ਡੀ. ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ 1000 ਦੁਆਰਾ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ 40 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ, "ਟਿ tubeਬ" ਪੋਰਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ.
6. ਇਹ ਪੇਂਡੂ ਆਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਲਈ 2016 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ religiosity ਸਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲੱਛਣਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸੈਕਸ ਨਸ਼ੇ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਤੇ ਸਕੋਰ.
7. ਇਹ ਇਲਾਜ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਈਫੋਰਸਜੁਅਲ ਉੱਤੇ 2016 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਲੱਭਿਆ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਹਾਈਪਰਸੈਨਸ਼ੀਅਲ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ.

ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਵੱਡੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਾਂਗੇ, ਉਸਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵੇਖੀਏ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਾਅਵੇ ਲਈ ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸੁਝਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ 3 ਖੰਭਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਗਰੂਬਜ਼ ਉਸਦੇ ਭਰੇ ਹੋਏ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ 3 ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਰੇ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸਹੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

1) ਗਰਬਜ਼ ਸਾਈਬਰ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਸੂਚੀ ਵਰਤੋ (ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ) ਦੀ ਬਜਾਏ "ਮੰਨਿਆ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ" ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ.

• ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. CPUI ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰੁਬਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ 2010 ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਜੋ CPUI (ਹੋਰ ਹੇਠਾਂ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, CPUI ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਟੈਸਟ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਉਚਿੱਤਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, 2013 ਵਿੱਚ, ਗਰੂਬਜ਼ ਨੇ ਉਸਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਨੂੰ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ" ਟੈਸਟ 'ਤੇ ਲੇਬਲ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ.
• ਨੋਟ: ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਟੈਸਟ (ਇਕ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ) ਦੇ ਕੁਲ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ “ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ” ਜਾਂ “ਸਮਝਿਆ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ ਗੁੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਪਸ਼ਟ ਮੁਕਤ” ਲੇਬਲ ਦੀ ਬਜਾਏ, “ਸਾਇਬਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤੋ ਇਨਵੈਂਟਰੀ ਸਕੋਰ।”

2) ਗਰੁਬਜ਼ ਕੋਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਅਤੇ CPUI ਸਕੋਰਾਂ (ਪੋਰਨ ਅਮਲ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

• ਕੋਈ ਫਿਰ ਨਹੀਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਗਰੂਬਸ ਐਟ ਅਲ. 2015 ਵਰਤਣ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਅਤੇ CPUI ਸਕੋਰ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਬੰਧ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. P ਤੋਂ ਅਧਿਐਨ ਦੇ 6:

“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ pornਸਤਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਾਸੀ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ ਸਮਝਿਆ ਨਸ਼ਾ (ਕੁੱਲ CPUI ਸਕੋਰ)."

• ਗਰੂਬਜ਼ ਦਾ ਦੂਜੀ 2015 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਮਜ਼ਬੂਤ CPUI ਸਕੋਰਾਂ ਅਤੇ "ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ" ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਜੋ CPUI ਸਕੋਰਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਗਰੂਬਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਟੂਡੇ ਉਹ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ “ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਪੋਰਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ,”ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ“ ​​ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ”ਹੈ?

3) ਹੋਰ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਹੋਣਾ ਕਿ ਪੋਰਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਪੋਰਨ ਲਾਈਨ ਦੀਆਂ ਪੋਰਨ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਜਾਂ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ 'ਤੇ ਸਕੋਰ.

• ਉਹ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਹੋਰ ਖੋਜ ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ "ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟੇ" ਸਾਈਬਰੈਕਸੈਕਸ ਦੀ ਲਤ (ਜਾਂ ਵੀਡਿਓ-ਗੇਮਿੰਗ ਦੀ ਲਤ) ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ. ਭਾਵ, ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਆਦਤ ਹੋਰ ਵੇਰੀਏਬਲ ਦੁਆਰਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ predੰਗ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰਾਂ “ਵਰਤਣ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ” ਨਾਲੋਂ, ਇਸ ਲਈ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਪਦਾਰਥਕਤਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਗ੍ਰਸਤ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਸਦੀ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਾਅਵੇ ਸਹੀ ਸਨ। (ਇਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ.) “ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ” “ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ” ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਅਤੇ ਦਾਅਵੇ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦੇ ਸੱਚ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ 3 ਖੰਭਿਆਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਭਾਗ 1: “ਗੁੰਝਲਦਾਰ” ਪੋਰਨ ਦੀ ਲਤ ਦਾ ਮਿੱਥ:

ਸਾਈਬਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤੋਂ ਸੂਚੀ (CPUI): ਇਹ ਅਸਲ ਨਸ਼ਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੈ.

ਨੋਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ:

• ਜਦੋਂ ਵੀ ਗਰੂਬਜ਼ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਦੇ ਕੁਲ ਅੰਕ.
• ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਨੂੰ 3 ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਰੇਕ ਭਾਗ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ “ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਅਤੇ “ਧਾਰਮਿਕਤਾ” ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ.
• ਹਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1 ਤੋਂ 7 ਦੇ ਲਿਕਰਟ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1 ਹੁੰਦਾ ਹੈ “ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ, "ਅਤੇ 7 ਹੋਣਾ"ਬਹੁਤ ਹੀ. "

ਤਾਲਮੇਲ:

1. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਦੀ ਹਾਂ.

2. ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ.

3. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ

ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼:

4. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸੂਚੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿ ਸਕਾਂ.

5. ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

6. ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

ਅਸ਼ਾਂਤ ਦੁਖੀ:

7. ਮੈਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ

8. ਮੈਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

9. ਮੈਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿਮਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਗਰੂਬਜ਼ ਦੀ ਸਾਈਬਰ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਵਰਤੋ ਇਨਵੈਂਟਰੀ (ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ) ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਨਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਨਾਮੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਹੋਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਸਾਰੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਆਮ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ; ਵਰਤਣ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ, ਵਰਤਣ ਦੀ ਲਾਲਸਾ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ; ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ. ਦਰਅਸਲ, ਉਪਰੋਕਤ 1 ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ 9 ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ".

ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੁੱਲ ਸਾਰੇ 9 ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ, ਬਹੁਤ ਚਲਾਕ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਾਰ ਦੇ. ਐਗਨੋਟੋਲੋਜੀ ਚਾਰਾ, ਕੋਈ ਹੈ? (ਅੰਗ ਵਿਗਿਆਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਗਿਆਨਤਾ ਜਾਂ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦੀ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗਲਤ ਜਾਂ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਡੇਟਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ. ਵੱਡੇ ਤੰਬਾਕੂ agnotology ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.)

ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਰਸਾਇਣਕ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਆਦਤਾਂ ਦੋਨਾਂ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਅਮਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਜਾਂਚਾਂ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀ.ਸੀ.ਆਈ. ਅਸਲ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮਝਿਆ, ਅਮਲ CPUI ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1-6, XDUX Cs ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਮੂਲ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਿਹਾਰਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 7-9 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਓ CPUI ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਨਸ਼ਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਟੂਲ ਨਾਲ ਕਰੀਏ ਜਿਸਨੂੰ "4 Cs”ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜੋ ਚਾਰ ਸੀ ਐਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

• Cਵਰਤਣ ਲਈ ompulsion (2, 3)
• ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਮਰਥਤਾ Cਆਨਟ੍ਰੋਲ ਵਰਤੋਂ (2, 3, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ 4-6)
• Cਵਰਤਣ ਲਈ ਰਿਵਿੰਗਜ਼ (3 ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਪਰ 1-6 ਨੂੰ ਲਾਲਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ)
• Cਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਣਗਿਣਤ ਵਰਤੋਂ (4-6, ਸ਼ਾਇਦ 7-9)

ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੇ ਮਾਹਰ 4Cs ਵਰਗੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਾਧਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਈਰੋਸਾਈਜਿਸਟ੍ਰੀਆਂ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਨਮੂਨੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਖੋਜ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਵੇਖੋ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਅਡਿਕਸ਼ਨ ਮੈਡੀਸਨ ਦੇ ਜਨਤਕ ਪਾਲਸੀ ਬਿਆਨ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਗਰੂਬ ਦੀ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ ਇੱਕ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 2010 Grubbs ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ CPUI ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਅਮਲ

In ਗਰੂਬਜ਼ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 2010 ਦਾ ਪੇਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਈਬਰ-ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤੋਂ ਇੰਨਟਰੀਟਰੀ (CPUI) ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨਮਾਲਾ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ. ਉਸ ਦੇ 2010 ਦੇ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ “ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ” ਅਤੇ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਕਹੇ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਗਰੂਬਜ਼ ਐਟ ਅਲ., 2010 ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਵਿਹਾਰਕ ਨਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਗਏ ਮਾਡਲ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸਾਧਨ ਕੱ derਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਨ, ਸਿਲਬਰ-ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਯੂਜ਼ ਇਨਵੈਂਟਰੀ (ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ), ਡੈਲਮੋਨਿਕੋ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸੈਕਸ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਟੈਸਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਡੈਲਮੋਨਿਕੋ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫਿਨ, 2008) . CPUI ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਇਸ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਕਿ ਨਸ਼ੇੜੀ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਯੋਗਤਾ, ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਆਮ ਹੋ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰਵੱਈਆ ਹੈ. (ਡੇਲਮੋਨਿਕੋ ਐਂਡ ਮਿਲਰ, 2003)

CPUI ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਸਾਧਨ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਿਛਲੇ ਯੰਤਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਈਐਸਐੱਸਟੀ, ਨੇ ਸਿਰਫ ਵਿਆਪਕ-ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਆਨਲਾਈਨ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਆਈਟਮਾਂ ਕੁਝ ਪੱਧਰ ਲੱਭਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਸਬਸਿਡੀ ਡਿਪੈਂਡੈਂਸ ਅਤੇ ਪਾਥੋਗਲੋਜੀ ਜੂਏਬਿੰਗ, ਇੱਕ ਆਈਸੀਡੀ ਦੋਨਾਂ ਲਈ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਕੰਪਲਸੀਲੀਅਸ ਪੈਮਾਨੇ ਤੋਂ ਅਮਲੀ ਪੈਟਰਨਸ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਪੰਜ ਆਈਟਮਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਾਂ ਉਹ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਸਲ ਅਯੋਗਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿਚ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਐੱਸ ਡੀ ਅਤੇ ਪੀ.ਜੀ. ਦੋਨਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕ ਕਸੌਟੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਐਸਡੀ, ਅਤੇ ਆਈਸੀਡੀ (ਡਿਕਸਨ ਏਟ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਦੋਨਾਂ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਲ., 2007; ਪੋਟੇਨਜ਼ਾ, ਐਕਸਗਨਜ). ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਯੋਗਤਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਵਿੱਚ ਇੱਕ 2013 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਗਰੂਬਜ਼ ਨੇ 32 (ਜਾਂ 39 ਜਾਂ 41) ਤੋਂ CPUI ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਮੌਜੂਦਾ 9 ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੋਰਨ ਐਡਿਕਸ਼ਨ ਟੈਸਟ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਸਮਝਿਆ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ" ਟੈਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ (ਇੱਥੇ ਇੱਕ CPUI ਦੇ 41- ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸੰਸਕਰਣ). ਉਸ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜਾਂ ਤਰਕਸੰਗਤ ਦੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ 80 ਦੇ ਪੇਪਰ ਵਿਚ 2013 ਵਾਰ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਗਰੂਬਜ਼ ਨੇ 9 ਦੇ ਪੇਪਰ ਦੇ ਇਸ ਅੰਸ਼ ਵਿੱਚ CPUI-2013 ਦੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ:

“ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਸਧਾਰਣ ਹਾਈਪਰਸੈਕਸੂਅਲ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਾਲੀਚਮੋਨ ਸੈਕਸੁਅਲ ਸਦਨ ਕੰਪਲਿਸਟੀ ਸਕੇਲ. ਇਹ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਈਪਰਸੈਕਚੁਅਲਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਚ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ”

ਚਲੋ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੋ - ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਟੈਸਟ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਤੋਂ “ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ”ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜਨਤਾ ਕੇਵਲ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਬਦ‘ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸੋਧਿਆ ਟੈਸਟ “ਅਨੁਭਵੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਅਤੇ “ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਟੈਸਟ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲੇਬਲ ਦੇਣਾ ਕਿੰਨਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਸਟ ਦੀ ਅਸਧਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲੀ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੋਵੇ.

ਜੋਸ਼ੁਆ ਗਰੂਬਜ਼ ਨੇ ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਸਮਝਿਆ" ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਾ ਲੇਬਲ ਕਿਉਂ ਬਣਾਇਆ?

ਹਾਲਾਂਕਿ ਗਰਬਜ਼ ਨੇ ਖੁਦ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਟੈਸਟ ਅਸਲ ਨਸ਼ਾ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਸ਼ਬਦ ("ਸਮਝਿਆ ਨਸ਼ਾ") ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਸਾਧਨ 'ਤੇ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਯੰਤਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਜਾਦੂਈ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ "ਸਮਝਿਆ" ਅਤੇ "ਅਸਲ" ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਦਭਾਵ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਕੋਈ ਇਮਤਿਹਾਨ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ "ਅਸਲ" ਨੂੰ "ਸਮਝੇ" ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.

ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ? ਅਕਾਦਮਿਕ ਰਸਾਲਾ ਸੰਪਾਦਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮੀਖਿਅਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾ ਲਈ ਕਾਗਜ਼ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸੋਧਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਰਨੀ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੋਸ਼ੁਆ ਗਰਬਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਈਮੇਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਅਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ 2013 ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਹਿ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਦੀ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ (ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੀਖਿਆਕਰਤਾ ਨੇ "ਉਸਾਰੀ" ਤੇ ਘੁਸਪੈਠ ਕੀਤੀ ਪੋਰਨ ਦੀ ਲਤ ਦੇ). ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਗਰਬਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ "ਸਮਝਿਆ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਇੱਕ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਅਗਿਆਤ ਸਮੀਖਿਅਕ / ਸੰਪਾਦਕ ਨੇ ਅਸਮਰਥਿਤ, ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਲੇਬਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ “ਸਮਝਿਆ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਆਦਤ। ” CPUI ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਜਾਂਚ ਟੈਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਤੋਂ “ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ”ਇਹ ਗਰਬਜ਼ ਹੈ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਟਵੀਟਿੰਗਸਮੀਖਿਆਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸਮੇਤ:

ਜੋਸ਼ ਗਰਬ' @ ਜੋਸ਼ੂਆਗਰਸਬਜ਼

ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਪੇਪਰ 'ਤੇ: "ਇਹ [ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ] ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਗਵਾ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਉਨਾ ਸਾਰਥਕ ਹੈ: ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਹੈ."

ਨਿਕੋਲ ਆਰ ਪ੍ਰਊਜ਼, ਪੀਐਚਡੀ' @ ਨਿਕੋਲਰਪ੍ਰੌਇਸ

ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਸਮੀਖਿਅਕ?

ਜੋਸ਼ ਗਰਬ' @ ਜੋਸ਼ੂਆਗਰਸਬਜ਼

ਸਮੀਖਿਅਕ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿਹਾ

ਜੋਸ਼ ਗਰਬ' @ ਜੋਸ਼ੂਆਗਰਸਬਜ਼  ਜੁਲਾਈ 14

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਕਿ ਕੀ ਮੇਰੇ ਸਮਝਿਆ ਨਸ਼ਾ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ, ਮੈਨੂੰ ਫੋਕਸ ਸੋਧਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ

"ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਮੁਲਾਂਕਣ ਟੈਸਟ ਦੀ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਸਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਦੋ ਅਧਿਐਨਾਂ ਗਰੂਬਸ ਲਗਾਤਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (1, 2) ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ "ਸਮਝੀ ਹੋਈ ਨਸ਼ਾ" ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਗਰੂਬਜ਼ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਅਧਿਐਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰਬਜ਼ ਪੋਰਨ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਸਲ ਸਿਗਰਟ ਦੀ ਲਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ “ਨਸ਼ਾ” ਨੂੰ ਅਸਲ ਲਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਜਾਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਆਤਮ-ਰਿਪੋਰਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਛੱਡਣ ਵਿਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਹੈ.

ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ - - ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਸਮੇਤ (ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ) ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ "ਸਮਝੀ ਹੋਈ ਲਤ" ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ 'ਗੂਗਲ ਸਕਾਲਰ' ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ "ਸਮਝੇ ਗਏ ਨਸ਼ਿਆਂ" ਲਈ ਜ਼ੀਰੋ ਨਤੀਜੇ ਵਾਪਸ ਕਰਦਾ ਹੈ:

• "ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਲਤ"
• "ਸਮਝਿਆ ਕੋਕੀਨ ਦੀ ਆਦਤ"
• "ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਰੋਇਨ ਦੀ ਆਦਤ"
• "ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਮੈਥੰਫਟੇਮੀਨ ਦੀ ਨਸ਼ਾ"
• "ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ"

ਹੋਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ CPUI ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਟੈਸਟ

ਰੀਅਲਟੀ ਚੈੱਕ: ਹੋਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ CPUI ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ), ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੋ:

1. ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਖ Evangelical Christian Colleges (2011) ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ
2. ਔਨਲਾਈਨ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਅਤੇ ਤਸ਼ਤਰਾਂ: 20 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਖੋਜ (ਐਕਸਗ x)
3. ਸਮੱਸਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਸਾਈਬਰੈਕਸ: ਸੰਕਲਪ, ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਇਲਾਜ (2015)
4. ਔਨਲਾਈਨ ਗੇਮਿੰਗ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਤੋਂ (2015) ਵਿਚਲੇ ਲਿੰਕ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ
5. ਸਾਈਬਰਪ੍ਰੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ: ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅੰਦਾਜ਼ਾ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ (2016)
6. ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ (2016) ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਉਪਰਲੇ ਆਖਰੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਗਰੁਬਸ CPUI ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਸੰਸਕਰਣ ਅਤੇ ਇੱਕ DSM-5 ਇੰਟਰਨੈਟ ਵੀਡੀਓ-ਗੇਮਿੰਗ ਅਮਲ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਸ਼ਾ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਮਾਲਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਰਾਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ' ਦੋ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਪੋਰਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਸਕੋਰ:

-

ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ: ਗਰੂਬਜ਼ ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਡੀਐਸਐਮ -5-ਅਧਾਰਤ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਨਾਮੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਵੰਡ. ਜੇ ਸੀ.ਪੀ.ਯੂ.ਆਈ. "ਅਸਲ ਲਤ" ਤੋਂ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਗ੍ਰਾਫ ਅਤੇ ਡਿਸਟਰੀਬਿ .ਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣਗੇ. ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਸੁਝਾਅ: ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਗਰੂਬਜ਼ ਪੇਪਰ ਜਾਂ ਇਕ ਗਰੂਬਜ਼ ਆਵਾਜ਼-ਚੱਕ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ “ਸਮਝਿਆ” ਖ਼ਤਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੇ readsੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ 'ਤੇ ਹੋਰ ਖੋਜਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸ਼ਬਦ "ਸਮਝੇ ਗਏ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਪੇਪਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਦੋ ਵਾਕ:

ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਆਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਤਾਜ਼ਾ ਖੋਜ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਤਣਾਅ (ਗਰਬਜ਼, ਸਟੌਨਰ, ਐਕਸਲਾਈਨ, ਪਰਗਮੇਂਟ, ਅਤੇ ਲਿੰਡਬਰਗ, 2015; ਗਰੂਬਜ਼, ਵੋਲਕ ਐਟ ਅਲ., 2015) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੋਰਨ ਲਤ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਹੈ.

ਇਸ ਅਸਮਰਥਿਤ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ ਕਿ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ '' ਸਮਝੀ ਗਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ '' ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਸੁਰਖੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਦੁਬਾਰਾ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਚਿੰਤਾ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਸਲ ਖੋਜਾਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ “ਅਸਲ,” “ਨਹੀਂ” ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨਸ਼ਾ ਖੋਜਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ.

ਭਾਗ 2: ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ “ਵਰਤਣ ਦੇ ਘੰਟੇ” ਅਤੇ “ਧਾਰਮਿਕਤਾ”

ਗਰਬਜ਼ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਵੇਖੀ ਗਈ ਪੋਰਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਪੋਰਨ ਐਡਿਕਸ਼ਨ ਸਕੋਰ (ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ) ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ ਕਿ "ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ" ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਮੀਡੀਆ ਆਵਾਜ਼-ਦਾਣਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਬਜ਼ ਨੇ ਪਾਇਆ ਨਹੀਂ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ” ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਟੈਸਟ (ਸੀਪੀਯੂਆਈ) ਦੇ ਸਕੋਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ. ਇਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਓ ਗਰੂਬ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ 2013 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ -9 ਦਾ “ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਟੈਸਟ:

“ਕੁੱਲ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ -9 ਦੇ ਸਕੋਰ, ਕੰਪਲਸਿਵਟੀ ਸਬਸਕੇਲ, ਅਤੇ ਐਕਸੈਸ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸਬਸਕੇਲ ਸਾਰੇ ਆਨਲਾਈਨ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਝਿਆ ਨਸ਼ਾ (ਕੁੱਲ CPUI ਸਕੋਰ) ਵਧੇਰੇ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. "

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ “ਸਮਝਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ” ਘੱਟ ਹੈ ਕੁੱਲ CPUI ਸਕੋਰ. ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ 2015 ਗਰੁਬ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ CPUI ਸਕੋਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਬੰਧ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. P ਤੋਂ ਅਧਿਐਨ ਦੇ 6:

“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਔਸਤ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਨਸ਼ਾ [ਕੁੱਲ CPUI ਸਕੋਰ]. "

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਪ੍ਰੈਸ ਵਿਚ ਸੁਰਖੀਆਂ ਅਤੇ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕੁੱਲ CPUI-9 ਦੇ ਸਕੋਰ ਸਨ ਕਾਫ਼ੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ. ਪਰ "dailyਸਤਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ" ਕਿਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਕਿਹੜਾ CPUI- ਕੁਲ ਸਕੋਰ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?

ਅਸੀਂ 2015 ਗਰੂਬਜ਼ ਪੇਪਰ ਤੋਂ ਡੇਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂਗੇ (“ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਵਜੋਂ ਉਲੰਘਣਾ: ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ“), ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ 3 ਵੱਖਰੇ ਅਧਿਐਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਭੜਕਾ. ਸਿਰਲੇਖ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪੋਰਨ ਦੀ ਲਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਹੇਠਲੇ ਟੇਬਲ 2 ਵਿੱਚ 2 ਵੱਖਰੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਡਾਟਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਡੇਟਾ ਕੁਝ ਵੇਅਬਲਾਂ (ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਘੰਟੇ) ਅਤੇ CPUI ਸਕੋਰਾਂ (ਪੂਰੇ CPUI-9 ਅਤੇ 3 CPUI ਸਬ -ੈਕਸ਼ਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੁਝਾਅ: ਜ਼ੀਰੋ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੋ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ; 1.00 ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੋ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਸਬੰਧ. ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਜੋ 2 ਵੇਰੀਏਬਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਇੱਕ ਹੈ ਘਟਾਓ ਸੰਕੇਤ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਸਰਤ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਕਸਰਤ ਦਿਲ ਦੇ ਰੋਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੋਟਾਪਾ ਇੱਕ ਹੈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ.)

ਹੇਠਾਂ ਹਾਈਲਾਈਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਹਨ ਕੁੱਲ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ -9 ਸਕੋਰ (# 1) ਅਤੇ “ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋ” (# 5) ਅਤੇ “ਰਿਲੀਜਿਓਸਿਟੀ ਇੰਡੈਕਸ”" (# 6) ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਦੋ ਅਧਿਐਨਾਂ ਲਈ:

CPUI ਕੁੱਲ ਸਕੋਰ ਅਤੇ religiosity ਵਿਚਕਾਰ correlations:

• ਅਧਿਐਨ 1: 0.25
• ਅਧਿਐਨ 2: 0.35
  • ਔਸਤ: 0.30

ਕੁੱਲ CPUI ਸਕੋਰ ਅਤੇ "ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟੇ" ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ:

• ਅਧਿਐਨ 1: 0.30
• ਅਧਿਐਨ 2: 0.32
  • ਔਸਤ 0.31

ਹੈਰਾਨਕੁਨ, CPUI-9 ਸਕੋਰ ਇੱਕ ਹਨ ਥੋੜ੍ਹਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲੋਂ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ” ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ! ਬਸ "ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟੇ" ਪਾਓ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਸਾਰ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਹੈ “ਮਜਬੂਤ ਅਡਜੱਸਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ”(ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਸਕੋਰ) ਜੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ “ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ” ਵੀ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ “ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸਬੰਧਿਤ” ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਬਲਸਪੀਕ ਦੁਆਰਾ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਘੰਟੇ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਜਾਂ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਗਰੂਬਜ਼ ਦਾ ਡਾਟਾ ਫਲੈਟ ਆ outਟ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਵਿਚ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਟੂਡੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲੇਖ:

"ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ" ਦਾ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵੀ, ਹੈ ਕੁਝ ਪੋਰਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਬੌਲਿੰਗ ਗ੍ਰੀਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੂਸ਼ੂ ਗੂਬਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਦੇ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ...

ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ: ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਘੰਟਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਸਲ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ ਦੇ 1-6 ਸਵਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲੋਂ “ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ” ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਆਦਤ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ” ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ

ਗਰੂਬਜ਼ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਪੋਰਨ ਐਡਿਕਸ਼ਨ (ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ -9 ਕੁਲ ਸਕੋਰ) ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ" ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ,ਗਰੂਬਜ਼ ਇੱਕ ਕਲੇਮ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਸਨ: ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ (CPUI ਸਕੋਰਾਂ) is ਧਰਮਵਾਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ” ਸਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀ. ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਲਗਦਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਦੇ ਲਈ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ, ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਹੈ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ. ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ “ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟੇ” ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਨ.

ਨੇੜੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ -1 ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 6-9 ਸਾਰੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਲੱਛਣ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਵਾਲ 7-9 (ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ) ਦੋਸ਼ੀ, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਲਸਰੂਪ, "ਅਸਲ ਨਸ਼ਾ ”ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1-6 ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਯਤਨ)

ਕੰਪਲਸੀਟੀ:

1. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਆਦੀ ਹਾਂ.
2. ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਔਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ.
3. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ

ਐਕਸੈਸ ਯਤਨ:

4. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸੂਚੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿ ਸਕਾਂ.
5. ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
6. ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੁੱਖ:

7. ਮੈਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ
8. ਮੈਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
9. ਮੈਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿਮਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ 3 ਸੀ ਪੀਯੂਆਈ ਦੇ ਉਪ-ਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਰਿਲੀਜੀਓਸਿਟੀ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ. ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ CPUI ਉਪਭਾਗਾਂ ਨੂੰ 2, 3 ਅਤੇ 4 ਅਤੇ X ਨੂੰ ਅੰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਰਿਜਾਈਜਸਟੀ ਇੰਡੈਕਸ ਗਿਣਤੀ 6 ਹੈ.

ਰਿਜਾਈਜੀਟਿਟੀ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਕੰਪਲਸੀਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ (ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1-3)

• ਅਧਿਐਨ 1: 0.25
• ਅਧਿਐਨ 2: 0.14
  • ਔਸਤ: 0.195

ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ (ਸਵਾਲ 4-6)

• ਅਧਿਐਨ 1: 0.03
• ਅਧਿਐਨ 2: 0.11
  • ਔਸਤ: 0.07

ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ (ਸਵਾਲ 7-9)

• ਅਧਿਐਨ 1: 0.32
• ਅਧਿਐਨ 2: 0.45
  • ਔਸਤ: 0.385

ਮੁੱਖ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮਵਾਦ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਖ਼ਤ ਨਾਲ ਹੈ (.39) ਨੂੰ ਸਿਰਫ CPUI-9 ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਕਾਸੀ ਭਾਗ: 7-9 ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਜੋ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੋਰਨ ਵੇਖਣ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਸ਼ਰਮ, ਉਦਾਸ, ਜਾਂ ਬੀਮਾਰ). ਧਰਮ ਦੋ ਸਬ-ਸੈਕਸ਼ਨਾਂ (ਪ੍ਰਸ਼ਨਜ਼ 1-6) ਨਾਲ ਘੱਟ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਅਮਲ: ਕੰਪਲਸੀਟੀ (.195) ਅਤੇ ਐਕਸੈਸ ਜਤਨ (.07). ਸਰਲਤਾ: ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਗੁਨਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ (7-9) ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਕੁੱਲ CPUI ਸਕੋਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. 3 ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ CPUI ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਕੇਵਲ ਇੱਕ 0.13

ਅਸਲ-ਨਸ਼ਾ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ 3 "ਪਹੁੰਚ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ" ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4-6 ਮੁੱਖ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੋਈ ਵੀ ਨਸ਼ਾ: "ਗੰਭੀਰ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰੁਕਣ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ." ਜਬਰੀ ਵਰਤੋਂ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੰਪਲਸੀਵਿਟੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ #1 ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਵਿਆਖਿਆ (“ਕੀ ਮੈਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਆਦੀ? ”).

ਹੁਣ, ਉਹਨਾਂ ਅਸੈਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4-6 ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਖਾਸ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਣਾ: ਰਿਲੀਜੀਓਸਿਟੀ ਅਤੇ 3 ਐਕਸੈਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੰਬੰਧ ਹੈ (ਕੇਵਲ 0.07). ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਧਰਮਵਾਦ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ. (ਦਰਅਸਲ, ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਥੇ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਨਹੀਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਵੇਖਾਂਗੇ.)

ਅੱਗੇ, ਆਓ ਆਪਾਂ 3 ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਦੇ ਉਪ-ਭਾਗਾਂ ਅਤੇ "ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟੇ" ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ. ਹੇਠਲੀ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ CPUI ਉਪਭਾਗਾਂ ਨੂੰ 2, 3 ਅਤੇ 4 ਅੰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ “[ਪੋਰਨ] ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋ” ਗਿਣਤੀ 5 ਹੈ.

ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ “[ਪੋਰਨ] ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ”ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ (ਪ੍ਰਸ਼ਨ 1-3)

• ਅਧਿਐਨ 1: 0.25
• ਅਧਿਐਨ 2: 0.32
  • ਔਸਤ: 0.29

ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ “[ਪੋਰਨ] ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ”ਅਤੇ ਐਕਸੈਸ ਯਤਨ (ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4-6)

• ਅਧਿਐਨ 1: 0.39
• ਅਧਿਐਨ 2: 0.49
  • ਔਸਤ: 0.44

ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ “[ਪੋਰਨ] ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ”ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ (ਪ੍ਰਸ਼ਨ 7-9)

• ਅਧਿਐਨ 1: 0.17
• ਅਧਿਐਨ 2: 0.04
  • ਔਸਤ: 0.10

ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ. “[ਪੋਰਨ] ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ”ਸੰਬੰਧ CPUI ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ (1-6) ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ, ਜੋ, ਦੁਬਾਰਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ (0.365). ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, "[ਪੋਰਨ] ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ"ਵੀ ਹੋਰ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ 4-6 ਨਾਲ ਜ਼ੋਰਦਾਰ .ੰਗ ਨਾਲ (0.44). ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ (ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ) ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖੇ ਗਏ ਪੋਰਨ ਨਾਲ ਸਬਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ

ਦੂਜੇ ਹਥ੍ਥ ਤੇ, "[ਪੋਰਨ] ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ”ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ (0.10) ਨੂੰ “ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ” ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ (7-9) ਵੱਲ ਭੇਜੋ. ਇਹ 3 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਹਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪੋਰਨ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਸ਼ਰਮ, ਨਿਰਾਸ਼, ਜਾਂ ਬੀਮਾਰ) ਸਾਰੰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਅਮਲ (1-6) ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੌਰ ਤੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ (7-9) ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੋਰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ (ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਹੋਰ) ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ.

ਗਰੂਬਜ਼ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਸਾਰ

1. ਕੁੱਲ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ -9 ਸਕੋਰਾਂ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਸੰਬੰਧ “[ਪੋਰਨ] ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ”ਧਰਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਖੋਜ ਜੋਸ਼ੂਆ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.
2. 3 "ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ" ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਨਾਲ "[ਪੋਰਨ] ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ"ਅਤੇ ਅਸਲ 1-6 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ.
3. 3 "ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ" ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ (ਜੋ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲ 1-6 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ.
4. “ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ” ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਿਸ਼ਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਮੂਲ ਨਸ਼ਾ ਵਿਵਹਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਪਹੁੰਚ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ” ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ 4-6 ਤੋਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਧਾ ਪਾਓ: ਪੋਰਨ ਦੀ ਲਤ ਵੇਖੀ ਗਈ ਪੋਰਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹੈ.
5. “ਧਾਰਮਿਕਤਾ” ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁviਲੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ (ਐਕਸੈਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4-6) ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਾ-ਮੌਜੂਦ ਹੈ (0.07). ਬਸ ਪਾਉ: ਨਸ਼ਾ-ਸਬੰਧੀ ਵਰਤਾਓ, ਸਗੋਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਓ. ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਹੈ  

ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਹੀ ਸਿੱਟਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ:

ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨਾਲੋਂ ਘੰਟੇ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ. ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਝੁਕਿਆ ਨਮੂਨਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਗ਼ੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ “ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ” ਦੇ ਇਸ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਲਤਾਂ (ਓਸੀਡੀ, ਏਡੀਐਚਡੀ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਬਾਈਪੋਲਰ ਡਿਸਆਰਡਰ, ਆਦਿ) ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ / ਜੈਨੇਟਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ (ਗੈਰ-ਗਰੱਬ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ) ਨੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਅਤੇ ਸੀਸੀਆਈ-ਐਕਸਗੰਕਸ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ / ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਢੰਗ ਨਾਲ 9-1 ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ0.50), ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ 7-9 ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ (0.03). ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਭਾਵ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਸਟੱਡੀਜ਼ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਹੈ? ਨਹੀ ਹੈ ਸਧਾਰਣ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੋਰਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੀ ਇਸ ਭੜਾਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ “ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਸੱਚੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ” ਦੀ ਹੱਦ ਕੇਵਲ “ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਦੇਖਣ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਘੰਟਿਆਂ” ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਪੋਰਨ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਲੱਛਣਾਂ ਦੁਆਰਾ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮੋਰੀ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਟਰੱਕ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਉਹ ਖੋਜ ਹੈ ਜੋ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਆਦਤ 'ਤੇ ਹੈ (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਟ ਲਸਣ ਉਪ-ਕਿਸਮਾਂ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਦਰਅਸਲ, ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ 'ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟੇ' ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਇਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਉਪਾਅ ਹਨ. ਸਥਾਪਤ ਨਸ਼ਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਾਧਨ ਕਈ ਹੋਰ, ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਕਾਰਕਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ) ​​ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਨਸ਼ਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਸਾਈਬਰਸੈਕਸ ਨਸ਼ਾ ਅਧਿਐਨ, ਜੋ ਗਰੂਬਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਘੰਟਿਆਂ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ:

1) ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ: ਸੈਕਸੁਅਲ ਅਉਸੈੱਲ ਰੇਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸੈਕਸ ਸਾਈਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੱਛਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ (2011)

“ਨਤੀਜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ sexualਨਲਾਈਨ ਸੈਕਸੁਅਲ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਰਜਾਬੰਦੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੱਛਣਾਂ ਦੀ ਆਲਮੀ ਤੀਬਰਤਾ, ​​ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸੈਕਸ ਸਾਈਟਾਂ ਤੇ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੈਕਸ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ , ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸੈਕਸ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਖਰਚੇ ਗਏ ਸਮਾਂ (ਮਿੰਟ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ) ਨੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਲਤ੍ਤਾ ਟੈਸਟ ਵਿਚ ਸਕੋਰ ਦਾ ਸਕੋਰ (IATsex) ਅਸੀਂ ਬੋਧਿਕ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ mechanਾਂਚੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਈਬਰਸੈਕਸ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. "

2) ਜਿਨਸੀ ਮੁਆਇਨਾ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸੀ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸਾਇਬਰੈਕਸ ਦੀ ਆਦਤ (2015) ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ

“ਤਾਜ਼ਾ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਸਾਈਬਰਸੈਕਸ ਐਡਿਕਸ਼ਨ (ਸੀ.ਏ.) ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸਾਹ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ CA ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ CA ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹਤਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ, ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਬੰਧ ਦਰਸਾਏ. ਸਾਈਬੇਸਟੈਕਸ ਅਡੈਪਸ਼ਨ ਔਫਲਾਈਨ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਸਾਈਬਰੈਕਸ ਵਰਤੋਂ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. "

3) ਕੀ ਮਾਮਲਾ: ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਜਾਂ ਕੁਆਲਿਟੀ ਵਰਤੋਂ? ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇਲਾਜ ਲੱਭਣ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਕ (2016)

ਸਾਡੀ ਸਰਬੋਤਮ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਾਰਵਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇਲਾਜ ਦੀ ਅਸਲ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਸੰਗਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਿੱਧੀ ਜਾਂਚ ਹੈ (ਇਸ ਮੰਤਵ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ). ਸਾਡੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਇਸ ਫੀਲਡ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉੱਤੇ ਜਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ (ਗੁਣਵੱਤਾ) ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੀ ਕੇਵਲ ਆਵਿਰਤੀ (ਮਾਤਰਾ), ਕਿਉਂਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲੱਛਣ (ਸਗੋਂ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ) ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਰਾਡੀਕਟਰ ਹਨ. -ਵਧੀਕ ਵਿਹਾਰ

ਪੀ ਯੂ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਗੈਰ-ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਧਰਮਵਾਦ (ਕਮਜ਼ੋਰ, ਅੰਸ਼ਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ) ਦੁਆਰਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਲਾਜ-ਚਾਹਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਧਰਮਵਾਦ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਲੱਛਣਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

4) ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ (2016) ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਸੰਬੰਧੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਪਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਕੋਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਦੇ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਨ. ਪਰ, ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਰਕਮ ਅਤੇ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼. ਉੱਚ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾ ਸਕੋਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ, ਵਿਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਦੀ ਨਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਨਰ ਹੋਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਹਿਲੇ ਸੰਪਰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕੁੱਝ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਤੀਜੇ ਦਸਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨ ਦੀ ਔਸਤਨ ਜਾਂ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

5) ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵੇਖਣਾ: ਕਿਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ? (2009)

ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਗੁੰਮਨਾਮ ਆਨਲਾਈਨ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜੋ ਕਿ 84 ਕਾਲਜ ਦੀ ਉਮਰ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਲਗਭਗ 20% -60% ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਿਧਐਨ ਿਵੱਚ, ਵੇਖਣ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹ ਕੀਤਾ ਿਗਆ ਹੈ, ਿਜਸ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਿਗਆ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਢਹਿ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਅਮਲ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਮਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਸ਼ੇ / ਸਮੱਸਿਆ / ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਘੰਟੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕਿਉਂ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਹਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ?

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਪੁੱਛਦਿਆਂ ਹੋਵੋ, "ਤੁਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਘੰਟੇ ਖਾਣਾ (ਖਾਣਾ ਜੋੜਨਾ) ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ?" ਜਾਂ “ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਘੰਟੇ ਜੂਆ ਖੇਡਦੇ ਹੋ (ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ)?" ਜਾਂ “ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਘੰਟੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ ਹੋ”? ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ "ਵਰਤਣ ਦੇ ਘੰਟੇ" ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਸੰਕੇਤਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਗੇ, ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਸਮਝੋ:

1. ਇੱਕ 45-ਸਾਲਾ ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਹਰ ਰਾਤ ਰਾਤ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਵਾਈਨ ਦੇ 2 ਗਲਾਸ ਪੀਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਭੋਜਨ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ 3 ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ (ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਾਕਿੰਗ). ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਤ ਲਈ 3 ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਪੀਣਾ, ਹਰ ਹਫਤੇ 21 ਘੰਟੇ.
2. ਇੱਕ 25 ਸਾਲਾ ਫੈਕਟਰੀ ਵਰਕਰ ਸਿਰਫ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੀਜ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੀਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਫਸੋਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਦਿ. ਫਿਰ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਠੀਕ ਹੋਣ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਤਕ ਬਕਵਾਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਸਿਰਫ 8 ਘੰਟੇ ਹੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਤੀ.

ਕਿਹੜੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ? ਜੂਆ ਖੇਡਣ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿਚ “ਵਰਤਣ ਦੇ ਕਈ ਘੰਟੇ” ਵਰਤਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ? ਇਹ ਦੋ ਜੂਏ ਲਓ;

1. ਇੱਕ ਰਿਟਾਇਰਡ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਜੋ ਲਾਸ ਵੇਗਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੋਸਤ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਕੈਸਿਨੋ ਵਿਚ ਨਿਕਲ ਸਲਾਟ ਮਸ਼ੀਨ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਪੋਕਰ ਖੇਡਣ ਵਾਲੀ ਪੱਟੀ' ਤੇ ਹਫਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਕਸ ਸਰਕਸਰਸ $ 9.99 ਦੇ ਬਫੇ ਤੇ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੁੱਲ ਘਾਟਾ $ 5.00 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੁੱਲ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਫਤਾ - 25 ਘੰਟੇ.
2. ਇੱਕ 43 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ 3 ਕਿਸ਼ੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਹੁਣ ਸੀਡ ਮੋਟਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਟੋਨੀ 'ਤੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਕਾਰਨ ਤਲਾਕ, ਨੌਕਰੀਆਂ ਗੁੰਮ ਜਾਣ, ਦੀਵਾਲੀਆਪਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਹਫਤੇ ਵਿਚ ਸਿਰਫ 3 ਵਾਰ, ਹਰ ਵਾਰ ਲਗਭਗ 2 ਘੰਟੇ ਟਰੈਕ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਜਬਰਦਸਤੀ ਜੂਆ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਉਹ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕੁੱਲ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਫਤਾ ਜੂਆ - 6 ਘੰਟੇ.

ਪਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੀ ਗਈ ਨਸ਼ੀਲੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਨਾ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲੱਖਾਂ ਅਮਰੀਕਨ ਲੋਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦਰਦ ਨਾਲ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤੇ ਓਪੀਓਡਜ਼ (ਵਿਕੌਡੀਨ, ਆਕਸੀਕਾਟਿਨ) ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਹਨ ਜੋ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਟਿਸ਼ੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਬੰਦ ਹੋਣ ਨਾਲ ਲੱਗੀ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਕਮੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦਰਦ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਨਸ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤੀਆਂ ਸੁਚੱਜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. (ਜੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਐਨਆਈਡੀਏ ਦੁਆਰਾ ਸਧਾਰਨ ਵਿਆਖਿਆ.) ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਰਦ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਬੇਹੱਦ ਦੁਖਦਾਈ ਦਰਦ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਸੁੱਟ ਦੇਣਗੇ. ਇਹ ਸੱਚੀ ਓਪੀਔਡਿਕ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਕਾਫੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਸ਼ਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਨਾ ਹੀ “ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ” ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ “ਵਰਤੀ ਗਈ ਰਕਮ” ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਨਸ਼ੇੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ "ਗੰਭੀਰ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ" ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ "ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ" ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਦੇ 3 "ਪਹੁੰਚ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ" ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ "ਗੰਭੀਰ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰੁਕਣ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ." ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਡੇਟਾ ਵਿਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ.

ਸਿੱਟਾ: ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ '' ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋ '' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਲਤ ਲਈ ਇਕੋ ਇਕ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ. ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜੇ ਵਰਤਣ ਦੇ ਘੰਟੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੌਕਸੀ ਸਨ, ਗ੍ਰੱਬਜ਼ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ” ਕੁੱਲ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਸਕੋਰ (ਭਾਵ, “ਸਮਝਿਆ” ਜਾਤ) ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ” ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ (ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਦੇ ਸਵਾਲ 1-6) ਨਾਲੋਂ ਕਿਧਰੇ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦੋਵੇਂ ਝੂਠੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਨਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ.

“ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੋਰਨ ਵਰਤੋਂ” ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ

ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਧੀਵਾਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਰਬਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ "ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ" ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਿਆਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਵਾਲ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਕਿਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ? ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਕਿ "ਮੈਂ ਕੱਲ ਕਿੰਨਾ ਵਰਤਿਆ?" ਇਕ ਹੋਰ "ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਵਿਚ?" ਜਾਂ "onਸਤਨ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਅਣਚਾਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੇਖਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ?" ਨਤੀਜਾ ਉਹ ਡੇਟਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਿੱਟੇ ਕੱ drawingਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਵਿਸ਼ਾਲ, ਅਸਮਰਥਿਤ ਸਿੱਟੇ ਕੱ Grਣ ਦਿਓ ਗਰੂਬਜ਼.

ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, "ਵਰਤਮਾਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ" ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਕੱ restੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ: ਉਮਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਰ੍ਹੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਨਾਵਿਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਫੈਟਿਸ਼ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਇਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਪੋਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਚਮਕਣ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ, ਇੱਕ ਅਸਲ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਦੀ ਮਾਤਰਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ. ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਗਿਆਨ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਕਿਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ “ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ” ਨਾਲੋਂ।

ਸੈਕਸ਼ਨ 3: ਅਸਲੀ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਜਾਣਕਾਰੀ: ਸੈਕਸ ਥੈਰੇਪਿਸਟਸ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਬੂਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕ ਕੌਣ ਹਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪੋਰਨ ਦਾ ਆਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕਦੇ ਕਦੇ ਵੇਖੋ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਗਾਹਕ ਧਾਰਮਿਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦੀ-ਕਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ “ਸਮਝੀ ਹੋਈ ਲਤ” ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਨਹੀਂ? ਸ਼ਾਇਦ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ "ਕਦੇ ਕਦਾਈਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾ" ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਸ਼ੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਕ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਹੈ: ਗਰੂਬਜ਼ ਸੀ.ਪੀ.ਯੂ.ਆਈ. ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਇਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਨਸ਼ਾ ਤੋਂ "ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਨਸ਼ਾ" ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰੋ.

CPU ਦੇ ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਸਵਾਲਾਂ ਨੇ ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਉੱਚ ਸਕੋਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ

ਕਿਉਂਕਿ 3 ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ ਦੇ ਪਿਛਲੇ 9 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੋਸ਼, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੀ ਪੀ ਯੂ ਆਈ ਦੇ ਸਕੋਰ ਉਪਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਈਸਾਈ ਦੇ CPUI ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ 1-6 ਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਅੰਕ ਹਨ, ਇਹ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ CPUI-9 ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ 7-9 ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ.

7. ਮੈਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ
8. ਮੈਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
9. ਮੈਨੂੰ ਆਨਲਾਈਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਿਮਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਗਰੂਬਜ਼ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਖੋਜਾਂ ਉਹ ਹਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗੀ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਦੋਸ਼ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਸਵਾਲ 7-9), ਪਰ ਉਹ ਹੋਰ ਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਸਵਾਲ 4-6).

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਥੇ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਗਰੂਬ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀਆਂ. ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ: ਗਰੂਬਜ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਕਿ sampleਲ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਪੋਰਨ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ - ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੋਣ. ਜ਼ਰੂਰ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਤੀਜੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਵਿਗਾਡ਼ ਤੋਂ DSM-5 ਮਾਪਦੰਡ 11 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੀਣ ਦੀ ਦੁਰਲੱਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਛਤਾਵਾ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਨਾ ਹੀ ਡੀਐਸਐਮ -5 ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਆਦਤ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪਛਤਾਵਾ, ਦੋਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸ਼ਰਮ ਬਾਰੇ ਇਕੋ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਡੀਐਸਐਮ -5 ਨਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਲੱਵ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਜਾਂ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਵਿਹਾਰ, CPUI-4 ਦੇ 6-9 ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ:

4. ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਸੂਚੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿ ਸਕਾਂ.
5. ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
6. ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4-6 ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਨਾਲੋਂ ਮੌਜੂਦਾ "ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟੇ" ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਬੰਧਤ ਹਨ (0.44). ਮਤਲਬ ਕਿ “ਵਰਤਣ ਦੇ ਘੰਟੇ” ਹੁਣ ਤਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਸਲ ਗਰਬਜ਼ ਦੇ ਡੇਟਾ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਆਦਤ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, 4-6 ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ “ਧਾਰਮਿਕਤਾ” ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਬੰਧ ਸੀ। (0.07). ਭਾਵ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਸੰਬੰਧ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਗਰੂਬ ਦੇ ਸਕਿ .ਲ ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਵਿਚਾਰੇ ਗਏ ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੀ. ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਨਾ.

ਸੈਕਸ਼ਨ 2 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟੇ” ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲੋਂ ਕੁੱਲ ਸੀਪੀਯੂਆਈ -9 ਸਕੋਰਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਜਾਂ ਇੱਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ: “ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ” ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਵਧੀਆ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਅਮਲ (CPUI ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4-6) ਅਤੇ ਰਿਜਾਈਜੀਸਟੀ ਔਸਤਨ 0.07, ਜਦਕਿ ਸੰਬੰਧ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ (ਸੀਪੀਯੂਆਈ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 4-6) ਅਤੇ “ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟੇ” ਸਨ 0.44. ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਲਈ: “ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਘੰਟੇ” ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨਾਲੋਂ 600 +% ਹੋਰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਗਰਬਜ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮੂਲ ਨਸ਼ਾ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ 4-6 (0.07). ਇਸ ਲਈ ਕੀ ਗਰੁਬਜ਼ ਸਹੀ ਹੈ, ਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਧਾਰਮਕਤਾ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੀ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ. ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੋਰਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਬਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਗਰਬਜ਼ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕਰੌਸ-ਸੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ (ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ) ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ-ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਗੈਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ (1 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 2 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 3 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 4 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 5 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 6 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 7 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 8 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 9 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 10 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 11 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 12 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 13 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 14 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 15 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 16 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 17 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 18 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 19 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 20 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 21 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 22 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ, 24 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੋ)

ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰੂਬਜ਼ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਇਸ ਲਈ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵੱਲ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਿੱਧਾ ਕਹੇ, ਧਰਮਵਾਦ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ.

ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ 2011 ਅਧਿਐਨ (ਸਾਈਬਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਇੰਵੇਟਰੀ ਵਰਤੋ: ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ) ਪੋਰਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਵਾਰ:

• ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ: 54%
• ਧਾਰਮਿਕ: 19%

ਕਾਲਜ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ (ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ - ਧਾਰਮਿਕ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਜੋ ਬਨਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, 2010) ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ ਕਿ:

• 65% ਧਾਰਮਿਕ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ
• 8.6% ਨੇ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇਖਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ
• 8.6% ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਹਰੇਕ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਦੇਖਣਯੋਗ ਹੈ

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਕਾਲਜ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਕਰੌਸ-ਵਰਜਲ ਅਧਿਐਨ ਪੋਰਨ ਦੇਖਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਉੱਚ ਦਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ (US - 2008: 87%, ਚੀਨ - 2012: 86%, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ - 2013 (ਉਮਰ 16) - 73%). ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕਿ ਕਾਲਜ-ਯੁੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਪੋਰਨ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਗਰੂਬਜ਼ ਦਾ "ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ" ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਨਮੂਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ "ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ" ਦਾ ਉਸਦਾ ਨਮੂਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ.

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਕਾਰਨਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਉਂ ਪੋਰਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਉੱਚੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

#1) ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਦਰਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ

ਕਾਲਜ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਪੁਰਸ਼ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਪੋਰਨ, ਗਰਬਜ਼ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ “ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ” ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣੇ ਨਮੂਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, "ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ" ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪੋਰਨ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਗੇ (100% ਅੰਦਰ ਇਸ ਅਧਿਐਨ). ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕਿਉਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ "ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ" ਦੇ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਲਾਤਾਂ ਜਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਕਸਰ ਨਸ਼ੇੜੀਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਸੀਡੀ, ਉਦਾਸੀ, ਚਿੰਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਵਿਕਾਰ, ਏਡੀਐਚਡੀ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਮੇ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਹੋਰ ਨਸ਼ਿਆਂ, ਆਦਿ) ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ, ਗਰਬਜ਼ ਪੋਰਨ ਦੀ ਨਸ਼ਾ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਉੱਚੀ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਭਾਲ ਲਈ ਇਲਾਜ ਪੋਰਨ / ਸੈਕਸ ਨਸ਼ਾ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਅਸਕੱਰਤ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੜੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ) ਇਲਾਜ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੋਜ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਧਾਰਮਕਤਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਕਤਾ ਦੇ ਮਾਪ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ (2016 ਦਾ ਅਧਿਐਨ 1, 2016 ਦਾ ਅਧਿਐਨ 2). ਜੇ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਸਹੀ ਸਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਣਗਿਣਤ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ / ਸੈਕਸ ਦੇ ਆਦੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ (2016 ਦਾ ਅਧਿਐਨ 1, 2016 ਦਾ ਅਧਿਐਨ 2).

#2) ਪੋਰਨ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ' ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਤੇ 2016 ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਇਕ ਅਜੀਬ ਖੋਜ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਹੀ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾਮੂਲੀ ਸੰਬੰਧ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਅਤੇ ਧਰਮਵਾਦ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਧਰਮਕੀਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਘਟਾਓ - ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ. ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿਚ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ itselfੰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਕਸਰ ਚਰਚ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਸ਼:

“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਵੈਲਨੀਅਰ ਸੀ: ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ' ਤੇ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ."

ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਗ੍ਰਾਫ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪੋਰ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਧਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਮ ਵੱਲ ਪਰਤ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ 12-ਕਦਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਸ਼ਾ ਰਿਕਵਰੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪੇਪਰ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੋਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ:

… ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਲਤ ਤੋਂ ਬੇਵੱਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਕਸਰ ਅਲੌਕਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਕੱ .ਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਕਦਮ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ouslyੰਗ ਨਾਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ-ਕਦਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਤਿਅੰਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ (ਭਾਵ, ਕਿਸੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਕਿਸੇ ਮਜਬੂਰੀ ਜਾਂ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮ ਵੱਲ ਧੱਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ.

ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦੀ ਇਹ ਘਟਨਾ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਵਿਗੜਦੀ ਹੈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਸਲ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

#)) ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਪੋਰਨ ਪੋਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਹੁਦਾ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ

ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਉੱਤੇ ਉੱਚਾ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇਗੀ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ 5- ਆਈਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ.

ਪੋਰਨ ਰਿਕਵਰੀ ਫੋਰਮਾਂ ਨੂੰ monitoringਨਲਾਈਨ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਛੱਡਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਦੇ ਸਵੈ-ਸਮਝੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾ (ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ) ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਥੋੜੀ ਸਮਝ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਛੱਡਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਢਵਾਉਣ ਦੇ ਲੱਛਣ).

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਗਨੋਸਟਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਲੱਛਣਾਂ (ਸ਼ਾਇਦ, ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ, ਅਸਲ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥਾ) ਨੂੰ ਉਲਝਣ / ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ). ਇਸ ਮੋੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਸਭ ਠੀਕ ਹੈ. ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ "ਆਮ ਉਪਭੋਗਤਾ" ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਬੰਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੱਛਣ, ਜੇ ਕੋਈ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਹੋਰ. ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ.

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਘੱਟ ਪੋਰਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰੀ. ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਛੱਡਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ (ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਨਹੀਂ) ਲੱਭਦੇ ਹਨ:

1. ਛੱਡਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ (ਜੇ ਉਹ ਆਦੀ ਹਨ)
2. ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ, ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਅਕਸਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੱਛਣ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)
3. [ਅਜਿਹੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ] ਬਰੀਕ ਸੰਤੁਲਨ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖਰਾਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
4. ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੁਝ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ (ਇਹ ਹੈ ਸ਼ਰਮ, ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਧਾਰਮਿਕ / ਜਿਨਸੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ" ਨਹੀਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾ ਕਈ ਵਾਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਕਸਰ ਇਸਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਰੇ ਨਸ਼ੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ.)
5. ਉਹ ਪੋਰਨ ਵਰਤਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲਾਲਚ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ Cravings ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਜਾਂ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਅਜਿਹੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਯੰਤਰ ਦਰਸਾਉਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ - ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ!

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਭੁਲੇਖੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਪੋਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋਣ? ਨਸ਼ਾ, ਆਖਰਕਾਰ, ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਜਾਂ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ.

ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਛੱਡਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ, ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕੱਢਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਉਲਝਣ ਹੈ.. ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਡੇਟਾ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ “ਧਰਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ”

ਵਧੇਰੇ ਜਾਇਜ਼ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਧਰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ (ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ .ੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ). ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬੜੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਧਰਮ / ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ “ਸ਼ਰਮਸਾਰ” ਸਿੱਟੇ ਕੱ drawਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਝੇ ਬਗੈਰ ਕਿ ਉਹ “ਸੇਬਾਂ” ਦੀ ਤੁਲਨਾ “ਸੰਤਰੇ” ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ, ਸਿਰਫ ਸਾਬਕਾ, ਜੋਰ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨਭਾਵੇਂ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ

ਇਹ ਉਲਝਣ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਗਏ ਗੰਭੀਰ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਗਿਆਤ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਲੱਛਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ do ਬੰਦ ਕਰੋ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਇੱਕ ਹੇਠਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ?

ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਂ ਦਾਅ ਲਗਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਪੋਰਨ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸ ਅਨਾਥਵਾਦ ਹਨ ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਕ ਲੋਕ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਭਰਮ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਾ ਵੱਧਣਾ, ਅਤਿਅੰਤ ਸਾਮੱਗੋਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ, ਬੇਦਿਲੀ, ਪੋਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਡੋਮ ਜਾਂ ਪਾਰਟਨਰ ਦੇ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ.

ਤੱਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਜਾਂ ਅਨੌਖਾ ਵੀ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਕੁਝ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਯੌਸੀਅਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ. ਇਹ ਹੈ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਲੇਖਾ. ਪੋਰਨ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਅੱਧੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ. ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਰਤੋਂ ਕੋਈ ਦਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਪਣੇ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਬਾਰੇ ਸੁਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ.

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸਰਚ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇ ਜੋ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ (ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੋਨਾਂ) ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਲਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਛਾਂਟਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਾਲ ਕਰਨੀ ਹੈ? ਵੇਖੋ ਚੋਰੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੋ ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਅਧਿਐਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਲਈ

#4) ਪੋਰਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਉੱਚੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ

ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਾਣੂ ਖਤਰੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਵਧੇਰੇ ਅਤਿਅੰਤ ਸਮੱਗਰੀ, ਗਰੀਬ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਨਸ਼ਾ, ਅਤੇ / ਜਾਂ ਅਸਲੀ ਸਾਂਝੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਨੁਕਸਾਨ (ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਨੋਗਰਾਮੀਆ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਉਪਜ).

ਘੱਟ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਵਰਤੋਂ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੋਰਨ ਬਿਜਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਕੁ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਪੋਰਨ ਬਿਜਨੇਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਪੋਰਨ ਸੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਉਣ ਦਾ ਵੱਡਾ ਖਤਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕਾਰਨ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਸਮੁੱਚਾ ਸਰੀਰ ਹੈ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਵਰਤੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਦਿਮਾਗ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ.

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦੋਵੇਂ ਡਰੱਗ ਅਤੇ ਜੰਕ ਫੂਡ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਸ਼ਾ-ਸਬੰਧਤ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ (ਚਾਹੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਨਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਫਿਸਲ ਜਾਵੇ). ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਇਨਾਮ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਵਾਦ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦਿਮਾਗ ਸਰਕਟਾਂ, ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਜਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ. ਇਸ ਡੂੰਘੇ pavlovian ਵਿੱਚ ਕਸਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਧਣਾ “ਚਾਹੁਣਾ” ਜਾਂ ਚਾਹੁਣ ਸਮੇਂ ਤਰਸਣਾ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਅਨੰਦ ਘੱਟ ਜਾਣਾ. ਸੰਕੇਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਪਿਊਟਰ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ, ਪੌਪ-ਅਪ ਦੇਖਣਾ ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣਾ, ਪੋਰਨ ਲਈ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਜਾਂ ਕਯੂ-ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹਾਲ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਮੇਂ (2-4 ਹਫ਼ਤੇ) neuroplastic ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ. ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਤ੍ਰੱਗਣ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਲਾਲਚ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਮੂਲੀ ਤਣਾਅ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਰਤਣ ਲਈ ਲਾਲਚ.

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਪਤ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਿੰਗ ਦਾ ਰੂਪ) ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਗੰਭੀਰ ਵਾਪਸੀ ਦੀਆਂ ਲੱਛਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਸਤੀ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲਾਲਚ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹਾਲ ਹੋਣ ਦੇ ਅੰਤਰਿਮ ਅਤੇ ਬਿੰਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਨੂੰ ਔਖਾ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਵੱਧ ਤੀਬਰਤਾ ਅਨੁਭਵ ਦੇ

ਇਸ ਖੋਜ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਖਪਤ ਕੋਕੀਨ, ਸ਼ਰਾਬ, ਸਿਗਰਟ, ਜ ਜੰਕ ਫੂਡ ਨਸ਼ਾ-ਸਬੰਧਤ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੁਕ-ਰੁਕਣ ਵਾਲਾ ਬਿੰਗਏਇੰਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹੋਰ.

ਹੁਣ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਨਿਰਮਿਤ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ. ਕਿਹੜਾ ਸਮੂਹ ਹੋਰ ਰੁਕਵੇਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ? ਖੋਜ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜਿਆਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜੰਮੇ-ਅਭਿਆਸ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ "ਰੁਕੇ ਹੋਏ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ" ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਕਿਊਰਰੁਏਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਡੰਡਾ-ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਦਾ ਅੰਤਰਾਲ (ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੁਧਾਰਾਂ) ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੋਰਨ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਲਟ ਵਰਤੋਂਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਮਾਲਾ ਦੇ ਉੱਚ ਸਕੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਦੂਜਾ, ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕ-ਰੁਕੇ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਤਾਕਤਵਰ ਲਾਲਚਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਵਾਰ ਐਪੀਸੋਡ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ. ਤੀਜਾ, ਜਦੋਂ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਗੁਫਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੰਜਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਡੰਡੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ. ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰੁਕ-ਰੁਕੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਕਾਫੀ ਨਸ਼ਈ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਉੱਚ ਸਕੋਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬਾਰ ਬਾਰ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ

ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ ਅਚਨਚੇਤ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਫਰਕ ਦਾ ਸ਼ਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਰੁਕਵੇਂ ਉਪਯੋਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੇ ਹੋਰ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ ਐਟ ਅਲ'ਜ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਗ਼ੈਰ-ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਰਿਆਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਕ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਟੈਸਟ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਕੋਰ ਲੈਣਗੇ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦਾ ਖਤਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਸ਼ੂ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਸੈਕੂਲਰ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਵਿਚ ਇਹ ਤੱਥ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਬਿੰਗਰੇਚ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਦੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਡਰਾਫਟ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ (ਜਾਂ "ਸਮਝੇ ਗਏ" ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਆਦਤ) ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਸਕੋਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸੰਭਵ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋ ਸਕੇ. ਘੱਟ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਰਤੋਂ

ਧਰਮ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਸੰਖੇਪ ਦਾ ਸੰਖੇਪ:

1. ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦੀ (ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ) ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.
2. ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਪੋਰਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਵਿਰੁੱਧ.
3. ਗਰਬ ਅਤੇ ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ “ਧਾਰਮਿਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ” ਦੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਤਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਮਦਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਸ਼ਲੀਲ-ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਅੰਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ.
4. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਜਾਂ ਜਬਰਦਸਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਜ਼ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪੋਲੋ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਟੈਸਟਾਂ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕੋਰ ਵਾਲੇ ਧਰਮਾਂ' ਤੇ ਵੀ ਉੱਚ ਸਕੋਰ ਹੋਣਗੇ.
5. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਤਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਘੱਟ ਪੋਰਨ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰਬਜ਼ CPUI-9 ਦੁਆਰਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੌਨੋਹਾਰਡਟ, ਐਟ ਅਲ 5-ਆਈਟਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ - ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ.
6. ਅਚਨਚੇਤ ਪੋਰਨ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਸ਼ੇੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚ ਸਕੋਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਵਾਰ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ

ਸੈਕਸ਼ਨ 4: ਗ੍ਰੇਬਜ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ

ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਜੋਸ਼ੂਆ ਗਰਬਜ਼ ਦੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਗਰਬਸ ਐਟ ਅਲ., 2015; ਬ੍ਰੈਡਲੇ ਐਟ ਅਲ., 2016; ਗਰਬਸ ਐਟ ਅਲ., 2016.) ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਨਿurਰੋਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਸ਼ਾ ਖੋਜ (ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸਾਧਨਾਂ) ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹਿਤ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰੂਬਜ਼ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਨਸ਼ਾ "ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ," ਅਸਲ ਨਹੀਂ).

ਸਟੋਰ ਗਰਬਜ਼ ਨੇ ਪੋਰਨ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ

ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਹੈਰੇ ਵਿਚ, ਗਰਬਜ਼ ਦੇ ਤਿੰਨ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੋ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ "ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ" ਦੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੋਰਨ ਦੀ ਲਤ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਅਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਡੇਵਿਡ ਲੇ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਸੈਕਸ ਅਡਿਕਸ਼ਨ ਦੀ ਮਿੱਥ, ਅਤੇ ਯੂਸੀਏਲਏ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਖੋਜਕਾਰ ਨਿਕੋਲ ਪ੍ਰਊਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਾਰਜਵਿਧੀ ਅਤੇ ਅਸਮਰਥਿਤ ਸਿੱਟੇ. ਤਿੰਨ ਅਖ਼ਬਾਰ ਗ੍ਰੇਬਜ਼ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ:

1. ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਕੋਈ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਡੇਵਿਡ ਲੇ, ਨਿਕੋਲ ਪ੍ਰੌਸ ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਫਿਨ ਦੁਆਰਾ 'ਅਸ਼ਲੀਲ ਆਦਤ' ਮਾਡਲ (2014) ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਆ
2. ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ, ਹਾਈਪਰਸਪੌਰਮਿਟੀ ਨਹੀਂ, ਨਰੋਓਫਾਇਜ਼ੀਲੋਜੀਕਲ ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿਨਸੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੋਰੀ (2013), ਵੋਹਨ ਆਰ. ਸਟੀਲ, ਕੈਮਰਨ ਸਟਾਲੀ, ਟਿਮੋਥੀ ਫੋਂਗ, ਨਿਕੋਲ ਪ੍ਰਊਸ
3. ਗ੍ਰੇਟਰ ਜਿਨਸੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ, ਇਰੈਕਟਾਈਲ ਡਿਸਫੰਕਸ਼ਨ (2015) ਨਹੀਂ, ਨਿਕੋਲ ਪ੍ਰਯੂਸ ਅਤੇ ਜਿਮ ਪਫੌਸ

ਪੇਪਰ #1 (ਲੇ ਏਟ ਅਲ., 2013) is ਇੱਕ ਇਕਤਰਫ਼ਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਟੁਕੜਾ ਲੇ, ਪ੍ਰੋਊਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪੀਟਰ ਫਿਨ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੋਰਨ ਨਸ਼ਾ ਮਾਡਲ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ, ਲੇ ਐਟ ਅਲ. ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਆਧਾਰ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ "ਕੇਵਲ" ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬੇਤਰਤੀਬੇ, ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਚੇਰੀ-ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਤੀਜਾ, ਲੇ ਐਟ ਅਲ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਅਸਰ ਸੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦਾਅਵੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਨ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ ਲਾਈਨ-ਬਾਈ-ਲਾਈਨ ਆਲੋਚਨਾ ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇ ਐਟ ਅਲ ਸੰਪਾਦਕ, ਚਾਰਲਸ ਮਸੇਰ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਵੋਕਲ ਆਲੋਚਕ ਪੋਰਨ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਦੀ ਆਦਤ ਦੇ. ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਕਰੋ ਮੌਜੂਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸਿਹਤ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨ ਇਤਿਹਾਸ ਇਹ 2004 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ 2008 ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਗਿਆ, ਸਿਰਫ ਐਕਸਗੈਕਸ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ, ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲੇ ਐਟ ਅਲ.

ਪੇਪਰ #2 (ਸਟਿਲ ਅਤ ਅਲ, 2013) ਇੱਕ ਈਈਜੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪੋਰਨ ਅਮਲ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਤਾਂ. ਇਹ ਸਪੈਨ ਲੈਬ ਅਧਿਐਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਦੋਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਲਿੰਗਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਘੱਟ-ਰੈਗੂਲੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ? ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਈਈਜੀ ਰੀਡਿੰਗਾਂ (ਪੀਐਸਯੂਐਨਐਂਗਐਕਸ) ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਦੋਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਐਲੀਵੇਟਿਡ P300 ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਕੇਤਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੱਤਰ) ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਵਿਧੀ ਸਬੰਧੀ ਖਰਿਆਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖੋਜਾਂ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ: 300) ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਾਲੇ (ਨਰ, ਮਾਦਾ, ਗੈਰ-ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ); 1) ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਰ ਜਾਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; 2) ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਸੀ; 3) ਪੋਰਨ ਐਕਸ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨਿਵਰਸਿਟੀ ਬ੍ਰੇਨ ਸਕੈਨ ਅਧਿਐਨ, ਇਹ ਈਈਜੀ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਪੋਰਨ ਸੰਬੰਧੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਕਯੂ-ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਘੱਟ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸੈਕਸ ਲਈ ਇੱਛਾ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਉ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਪੋਰਨ ਲਈ ਲਾਲਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪੋਰਨ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਟੱਡੀ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨਿਖੋਲ ਪ੍ਰੌਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਪੋਰਨ ਯੂਜ਼ਰਸ ਸਿਰਫ ਉੱਚੀ ਕਾਮੇ ਸਨ, ਪਰ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਹੀ ਉਲਟ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ). ਜਿਵੇਂ ਨਾ ਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸੁਰਖੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਗਰੂਬਜ਼ ਨੇ ਅਸਲ ਲੇਖਕਾਂ ("ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼") ਦੇ ਗਲਤ ਸਿੱਟੇ ਕੱ .ੇ. ਛੇ ਪੀਅਰ-ਰਿਵਿ reviewed ਪੇਪਰਾਂ ਦਾ ਰਸਮੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸਟਿਲ ਅਤ ਅਲ, 2013 ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਐਡੀਸ਼ਨ ਮਾਡਲ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦਾ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: 1, 2, 3, 4, 5, 6. ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ ਵਿਆਪਕ ਆਲੋਚਨਾ

ਪੇਪਰ #3 (ਪ੍ਰਯੂਜ਼ ਅਤੇ ਪਫੌਸ 2015) ਪੋਰਨ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਗਰਬਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:

... ਕੁਝ ਅਧਿਐਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਪ੍ਰੌਜ਼ ਐਂਡ ਫਾਫੌਸ, 2015).

ਪ੍ਰਯੂਜ਼ ਅਤੇ ਪਫੌਸ ਅਸਲ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ "ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ" ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ. ਪ੍ਰਯੂਜ਼ ਐਂਡ ਫਾਫੌਸ (2015) ਦੇ ਪੇਪਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਡਾਟਾ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੀ. ਅੰਤਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ. ਖੋਜਕਾਰ ਰਿਚਰਡ ਏ. ਈਸਿਨਬਰਗ ਐਮਡੀ ਦੀ ਇਕ ਟਿੱਪਣੀ, ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਜਿਨਸੀ ਮੈਡੀਸਨ ਓਪਨ ਐਕਸੈਸ, ਅੰਤਰ (ਗਲਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਸਮਰਥਿਤ ਦਾਅਵਿਆਂ) ਦੇ ਕਈ (ਪਰ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ) ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਘਰ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਗੱਲਾਂ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰੌਜ਼ ਐਂਡ ਫਾਫੌਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲ ਕਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ:

1. ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਫਰਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਆਧਾਰਿਤ ਢੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੋਰਨ ਵਰਤੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਵੱਧ ਗਿਆ ਪੋਰਨ ਵਰਤਣ ਲਈ ਲਾਲਚ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਦੇਖ ਰਹੇ ਘੱਟ ਘੰਟੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ.
2. ਪ੍ਰਯੂਜ਼ ਅਤੇ ਪਫੌਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਲਈ ਸਹੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ:

• ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ 4 ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ. ਦੋ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ 3 ਮਿੰਟ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਵਰਤੀ ਗਈ, ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਨੇ 20- ਦੂਜੀ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਅਜੇ ਵੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ.
• ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ 4 ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨੰਬਰ ਸਕੇਲ ਲਗਾਏ. ਇੱਕ ਨੇ 0 ਨੂੰ 7 ਸਕੇਲ ਲਈ ਵਰਤਿਆ, ਇੱਕ ਨੇ 1 ਤੋਂ 7 ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਜਿਨਸੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਰੇਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.

ਰਿਚਰਡ ਏ. ਈਸਬਰਗ ਐੱਮ.ਡੀ. ਪ੍ਰਯੂਸ ਅਤੇ ਪਫੌਸ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਗਰੂਬਜ਼ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀ ਛੱਡਿਆ ਹੈ

ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ 3 ਅਧਿਐਨ ਹਰ ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਤੇ ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਬੰਧੀ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਹਨ (ਲਗਭਗ 40 ਇੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ). ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਗਰਬਜ਼ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀਆਂ 17 ਤਾਜ਼ਾ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪੋਰਨ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਨਸ਼ਾ 'ਤੇ ਸਾਹਿਤ (ਉਸੇ ਸੂਚੀ ਵਿਚ). ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਡੂਜ਼ਬਰਗ-ਏਸੇਨ, ਅਤੇ ਮੈਕਸ ਪਲੈਂਕ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਦੇ ਕੁਝ ਚੋਟੀ ਦੇ ਨਿurਰੋਸਾਇਸਿਸਟ ਦੁਆਰਾ ਹਨ. (ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਣਦੇਖਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।)

ਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ. ਲੇ ਦੇ ਨਿਊਰੋਸਾਈਂਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਲੇ ਐਟ ਅਲ., 2014. ਪ੍ਰਯੂਸ ਦਸੰਬਰ, 2014 ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਾਅਵੇ ਪੀਅਰ-ਰੀਵਿਊ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ 2 EEG ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (2015 ਦਾ ਅਧਿਐਨ: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.; 2013 ਦਾ ਅਧਿਐਨ: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

ਅਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ 40 ਤੰਤੂ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ 18 ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਗਰੂਬਜ਼ ਦੇ ਥੀਸਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੇਰ ਲਵੇਗਾ ਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਲਤ….

“ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ."

ਜੇ “ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਸ਼ਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ” ਗਰੂਬਜ਼ ਨਿ neਰੋਲੌਜੀਕਲ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਾਲੀ ਪੋਰਨ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਲਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ? ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸ਼ਰਮ ਕਾਰਨ ਉਹੀ ਦਿਮਾਗ਼ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਆਦਤ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਨਸ਼ਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

(ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੋਵੇਂ) ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਛਾਂਟੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਨਿਯੰਤਰਣਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ? ਵੇਖੋ ਚੋਰੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੋ ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਅਧਿਐਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਲਈ

• ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਇਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ: “ਖਰਾਬ ਚੀਜ਼ਾਂ: ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ” (ਲਿਓਨਹਾਰਟ, ਵਿੱਲੋਬੀ, ਅਤੇ ਯੰਗ-ਪੀਟਰਸਨ 2017)