Ova novija i opsežnija kritika zamjenjuje sve dolje napisano - Navlači li Grubbs vunu preko naših očiju svojim istraživanjem "opažene ovisnosti o pornografiji"? (2016.)
ŠOKANTNO I VRLO RELEVANTNO AŽURIRANJE: Dvojica glavnih autora koji su objavili studije CPUI-9 i moralne inkongruence (Joshua Grubbs i Samuel Perry) potvrdili su svoje pristranosti vođene dnevnim redom kada su oboje formalno pridruženi saveznici Nicole Prause i David Ley u pokušaju šutnje YourBrainOnPorn.com, Perry, Grubbs i ostali pro-porno “stručnjaci” na www.realyourbrainonporn.com bave se nezakonito kršenje zaštitnog znaka i čučanj, Čitatelj bi to trebao znati RealYBOP twitter (uz očito odobrenje stručnjaka) također se uključuje u klevetu i uznemiravanje Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem i NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dinesi bilo tko drugi tko govori o štetnosti pornića, Uz to su sada David Ley i još dva stručnjaka "RealYBOP" što je nadoknađeno gigantom porno industrije xHamster promovirati svoje web stranice (tj. StripChat) i uvjeriti korisnike da su ovisnosti o pornografiji i ovisnosti o seksu mitovi! Prause (koji pokreće RealYBOP twitter) Čini se prilično udoban s pornografskom industrijom, i koristi RealYBOP twitter za promocija porno industrije, obraniti PornHub (koja je ugostila videozapise o pornografskim i seksualnim djelima), i napadati one koji promoviraju peticiju držati PornHub odgovoran, Vjerujemo da bi „stručnjaci“ RealYBOP-a trebali tražiti da u svojim recenziranim publikacijama navedu članstvo u RealYBOP-u kao „sukob interesa“.
Arch Sex Behav. 2015 Jan; 44 (1): 125-36. doi: 10.1007 / s10508-013-0257-z. Epub 2014 Veljača 12.
Grubbs JB1, Exline JJ, Pargament KI, Hook JN, Carlisle RD.
Sažetak
Percepcija ovisnosti o internetskoj pornografiji sve je više u fokusu empirijske pažnje. Ovo je istraživanje ispitivalo ulogu koju vjerska uvjerenja i moralno neodobravanje pornografije igraju u iskustvu opažene ovisnosti o internetskoj pornografiji. Rezultati dvaju studija na dodiplomskim uzorcima (Studija 1, N = 331; Studija 2, N = 97) pokazali su da postoji čvrst pozitivan odnos između religioznosti i percepcije ovisnosti o pornografiji te da je taj odnos posredovan moralnim neodobravanjem upotrebe pornografije. Ti su se rezultati zadržali čak i kad je kontrolirana stvarna uporaba pornografije. Nadalje, iako je religioznost negativno predviđala priznavanje bilo koje uporabe pornografije, među korisnicima pornografije religioznost nije bila povezana sa stvarnim razinama upotrebe. Model strukturne jednadžbe iz mrežnog uzorka odraslih (Studija 3, N = 208) otkrio je slične rezultate. Točnije, religioznost je snažno predviđala percepciju ovisnosti, čak i kad su se relevantne kovarijante (npr. Samokontrola osobina, društveno poželjan odgovor, neurotizam, uporaba pornografije) održavale konstantnima. Ukratko, ovo je istraživanje pokazalo da su religioznost i moralno neodobravanje upotrebe pornografije snažni prediktori uočene ovisnosti o internetskoj pornografiji, iako nisu povezani sa stvarnom razinom upotrebe među potrošačima pornografije.
Komentari autora YBOP:
Prvo, impliciranje da netko ne može biti ovisan tko rijetko koristi nije točno u slučaju ovisnosti o internetu (u svakom slučaju, Grubbsovi ispitanici su ionako pokazali korelaciju sa satima korištenja). Istraživanje je već pokazalo da internetski poremećaji (i pornografski i igrački) ne moraju nužno korelirati sa satima korištenja, već s čimbenicima poput stupanj uzbuđenosti i broj otvorenih aplikacija u slučaju pornografije, i strast prema igri i motivaciji za igru slučaju poremećaja u igrama.
Dalje, religiozni ljudi koriste manje pornografije od svjetovnih ljudi. Međutim, među religioznim narodom koji se koristi može biti da u određenoj mjeri to nije "opažena ovisnost", već stvaran ovisnost koja je u nekim korisnicima povezana s religioznošću. Čini se da je uobičajena nit koja aktivira više uzbuđenja količina oslobođenog dopamina (a zatim jači putevi glutamata tijekom vremena).
Nisu samo seksualni osjećaji ti koji podižu dopamin. Anksioznost također podiže dopamin. Ovi navodi pokazuju da tjeskoba povećava seksualno uzbuđenje:
- http://psycnet.apa.org/
časopisi / ABN / 92 / 1 / 49 / - http://www.ncbi.nlm.nih.gov/
PubMed / 3675184 # - http://psycnet.apa.org/index.
cfm? fa = buy.optionToBuy & id = 1980-32433-001
Očito, ako mislite da će vas gledanje pornografije natjerati da vas stvoritelj osudi, to će uzrokovati tjeskobu ... što može lako uzrokovati da aktivnost shvatite kao posebno seksualno uzbudljivo. U stvari, pojačani odgovor vašeg tijela na anksioznost (kortizol, noradrenalin u mozgu) pogrešno pripisujete seksualnom uzbuđenju. Okidač aktivacije može se registrirati kao nešto što „nagrađuje“ i vrijedi ponoviti. To može izazvati buduće sukobe i veću tjeskobu, a sudjelovanje u "zabranjenom" materijalu učiniti još uzbudljivijim i uvjerljivijim.
Ali evo: bilo koji seksualna praksa koja povećava uzbuđenje + anksioznost potencijalno može uzrokovati isti problem - neovisno o vjeri. Na primjer, kod nereligiozne osobe gledanje manje pornografije ili pornografije za koju osoba vjeruje da nije u skladu s njezinom osnovnom seksualnom orijentacijom, ili nasilna pornografija ili femdom pornografija, također mogu povećati uzbuđenje ako izazivaju tjeskobu - bez obzira na učestalost upotrebe i drugi čimbenici za koje je Grubbs kontrolirao. Nažalost, današnji korisnici internetske pornografije, religiozni ili ne, često eskaliraju do materijala koji stvara tjeskobu u potrazi za zujanjem, jer manje snažno reagiraju na svakodnevne seksualne podražaje.
Ukratko, čak i kad bismo sutra mogli potpuno ukloniti religiju, sram i krivnju, neki korisnici pornografije nastavili bi razvijati ozbiljne probleme. Intenzivno uzbuđenje (pojačano stvarima poput ekstremnog materijala i beskrajne novosti) jednostavno će biti previše stimulacije za neke mozgove čak i bez straha od pakla. Neki korisnici pornografije mogu rijetko koristiti i još uvijek biti zabrinuti što gledaju i stoga smatraju da se njihova internetska pornografija pretjerano uzbuđuje, uvjerava i izaziva ovisnost - bez obzira doživljavaju li ih kao ovisnike ili ne.
Svakako, nereligiozni korisnici koji se navuku na materijal koji stvara tjeskobu nisu zaštićeni od problema povezanih s pornografijom. Forumi za oporavak puni su takvih momaka. U stvari nereligiozni korisnici mogu razviti još ozbiljnije simptome od religioznih korisnika prije nego što pokušaju napustiti, jer nisu upozorili da upotreba internetske pornografije ima rizika.
Nerazjašnjavanjem osnovnog moždanog mehanizma koji religioznost čini rizikom, Grubbs i sur. možda stvara obmanjujuću sliku da je krivac "religija", a ne "pojačano uzbuđenje". I implicirano (u rukama njegovih tumača), da dok ste nereligiozni, korištenje internetske pornografije potpuno je sigurno.
Nažalost, ovakva istraživanja potiču mit da "samo religiozni ljudi imaju problem s pornografijom." Ali, zapravo, mnogi nereligiozni ljudi na kraju imaju posebno teške pornografske probleme, dijelom i zato što ih nitko ne upozorava, a propuštaju (ili pogrešno pripisuju) svoje sve veće simptome. Duže su "blaženo neuki" i nikada ne bi prijavili "uočene ovisnosti" ako ih se pita, čak i nakon što su temeljito ovisni prema kliničkim standardima. U stvari, čak i nakon što su otkrili da njihovi ozbiljni problemi (poput morfinga seksualnog okusa, nemogućnosti nadzora nad njihovom upotrebom, ED / nemogućnosti orgazma s partnerom) mogao biti pornografski povezani, mnogi ne-vjerski porno korisnici još ne vjerujte da je to pornografija - dok ne prestanu i njihovi problemi sa seksualnim performansama i drugi ozbiljni simptomi ne utihnu. (Doista, neki od onih sa seksualnim disfunkcijama povezanim s pornografijom možda će ih moći koristiti rijetko, jer nisu ovisnici, iako su razvili ozbiljne seksualne poteškoće korištenjem internetske pornografije.)
Možda bi se rezultati Grubbsa i suradnika djelomično mogli objasniti činjenicom da su religiozni ljudi općenito bolje informirani (ili, u nekim slučajevima pretjerano informirani) o rizicima upotrebe internetske pornografije, pa brže i više povezuju točke postoci u na pitanje o opaženoj ovisnosti? Vjerski ljudi vjerojatno su skloniji pokušaju zaustavljanja i stoga imaju veću vjerojatnost da će osjetiti neugodne simptome odvikavanja ili prepoznati svoju nesposobnost kontroliranja svoje, (čak možda i rijetke) upotrebe (koja sama po sebi stvara tjeskobu). Suprotno tome, nereligiozni jednostavno ne misle eksperimentirati s zaustavljanjem pornografije, tako da možda neće iskusiti jaku žudnju i simptome odvikavanja, osim ako se ne zabiju u zid i ne pokušaju prestati.
Da je religija ključni faktor u "vjerovanju u ovisnost o pornografiji", očekivalo bi se da većina onih koji su na forumima za oporavak bude vjerska. To nije ono što vidimo. Najpopularniji forum za oporavak pornografije koji govori engleski jezik, a koji poznajemo, r / nofap, anketirali su njihove članove (natrag u 2012). 60 +% njihovih članova nije bilo religiozno (23% Christian).
Ubrzo nakon te ankete, osnovan je "kršćanski nofap", što znači da je postotak vjerskih pripadnika na r / nofapu sada još niži. U kasnijem istraživanju članova, samo 11% odustalo je iz vjerskih razloga. Od te prve ankete, broj članova na r / nofap je eksplodirao. Sada broji više od 160 XNUMX članova i ogromno je nereligioznih.
;
