Kritik yang lebih baru dan ekstensif ini menggantikan semua yang tertulis di bawah ini - Apakah Grubbs menarik perhatian kita dengan penelitian "kecanduan pornografi yang dirasakan"? (2016)
MENGEJUTKAN & PEMBARUAN SANGAT RELEVAN: Dua penulis utama yang mempublikasikan CPUI-9 dan studi Ketidaksesuaian Moral (Joshua Grubbs dan Samuel Perry) mengkonfirmasi bias yang digerakkan oleh agenda mereka ketika keduanya secara formal bergabung dengan sekutu Nicole Prause dan David Ley dalam mencoba untuk diam YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs, dan "pakar" pro-porno lainnya di www.realyourbrainonporn.com sedang terlibat pelanggaran dan jongkok merek dagang ilegal. Pembaca harus tahu itu Twitter RealYBOP (dengan persetujuan yang jelas dari para ahli) juga terlibat dalam fitnah dan pelecehan terhadap Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem dan NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, dan siapa pun yang berbicara tentang bahaya pornografi. Selain itu, David Ley dan dua ahli "RealYBOP" lainnya sekarang sedang dikompensasi oleh raksasa industri porno xHamster untuk mempromosikan situs webnya (yaitu StripChat) dan untuk meyakinkan pengguna bahwa kecanduan porno dan kecanduan seks adalah mitos! Prause (siapa menjalankan RealYBOP twitter) sepertinya cukup nyaman dengan industri pornografi, dan menggunakan twitter RealYBOP untuk mempromosikan industri porno, membela PornHub (yang menjadi tuan rumah video porno dan perdagangan anak), dan serang mereka yang mempromosikan petisi untuk menahan PornHub bertanggung jawab. Kami percaya bahwa "para ahli" RealYBOP harus diminta untuk mendaftarkan keanggotaan RealYBOP mereka sebagai "konflik kepentingan" dalam publikasi mereka yang diulas bersama.
Arch Sex Behav. 2015 Jan; 44 (1): 125-36. doi: 10.1007 / s10508-013-0257-z. Epub 2014 Feb 12.
Grubbs JB1, Exline JJ, Pargament KI, Hook JN, Carlisle RD.
Abstrak
Kecanduan yang dirasakan terhadap pornografi Internet semakin menjadi fokus perhatian empiris. Penelitian ini meneliti peran yang dimainkan oleh keyakinan agama dan ketidaksetujuan moral penggunaan pornografi dalam pengalaman kecanduan yang dirasakan terhadap pornografi Internet. Hasil dari dua studi pada sampel sarjana (Studi 1, N = 331; Studi 2, N = 97) menunjukkan bahwa ada hubungan positif yang kuat antara religiusitas dan persepsi kecanduan pornografi dan bahwa hubungan ini dimediasi oleh ketidaksetujuan moral penggunaan pornografi. Hasil ini bertahan bahkan ketika penggunaan pornografi yang sebenarnya dikendalikan. Selain itu, meskipun religiusitas secara negatif memprediksi pengakuan penggunaan pornografi, di antara pengguna pornografi, religiusitas tidak terkait dengan tingkat penggunaan yang sebenarnya. Model persamaan struktural dari sampel orang dewasa berbasis web (Studi 3, N = 208) mengungkapkan hasil yang serupa. Secara khusus, religiusitas dengan kuat memprediksi kecanduan yang dirasakan, bahkan ketika kovariat yang relevan (misalnya, sifat pengendalian diri, tanggapan yang diinginkan secara sosial, neurotisme, penggunaan pornografi) dipertahankan konstan. Singkatnya, penelitian ini menunjukkan bahwa religiusitas dan ketidaksetujuan moral terhadap penggunaan pornografi merupakan prediktor yang kuat dari persepsi kecanduan pornografi Internet sementara tidak terkait dengan tingkat penggunaan aktual di antara konsumen pornografi.
Komentar oleh YBOP:
Pertama, menyiratkan bahwa seseorang tidak dapat menjadi kecanduan yang jarang menggunakan adalah tidak benar dalam kasus kecanduan internet (bagaimanapun juga, subjek Grubbs menunjukkan korelasi dengan jam penggunaan). Penelitian telah menunjukkan bahwa gangguan internet (baik porno dan game) tidak selalu berkorelasi dengan jam penggunaan, melainkan dengan faktor-faktor seperti tingkat gairah dan jumlah aplikasi yang dibuka dalam hal porno, dan hasrat untuk bermain dan motivasi untuk bermain kasus gangguan game.
Selanjutnya, orang-orang religius menggunakan lebih sedikit pornografi daripada orang-orang sekuler. Namun, di antara orang-orang religius yang menggunakan, mungkin, sampai taraf tertentu, itu bukan "kecanduan yang dirasakan," tetapi sebenarnya kecanduan yang terkait, dalam beberapa pengguna, dengan religiusitas. Tampaknya benang merah yang membuat aktivitas lebih membangkitkan adalah jumlah dopamin yang dilepaskan (dan kemudian jalur glutamat yang lebih kuat dari waktu ke waktu).
Bukan hanya perasaan seksual yang meningkatkan dopamin. Kecemasan juga meningkatkan dopamin. Kutipan ini menunjukkan bahwa kecemasan meningkatkan gairah seksual:
- http://psycnet.apa.org/
jurnal / abn / 92 / 1 / 49 / - http://www.ncbi.nlm.nih.gov/
PubMed / 3675184 # - http://psycnet.apa.org/index.
cfm? fa = buy.optionToBuy & id = 1980-32433-001
Tentunya, jika menurut Anda menonton film porno akan membuat pencipta Anda mengutuk Anda, maka hal itu akan menimbulkan kecemasan… yang dapat dengan mudah membuat Anda menganggap aktivitas tersebut sebagai terutama syur. Akibatnya, Anda salah mengartikan respons tubuh Anda yang meningkat terhadap kecemasan (kortisol, norepinefrin di otak) sebagai gairah seksual. Pemicu aktivasi dapat didaftarkan sebagai sesuatu yang "bermanfaat" dan layak untuk diulang. Hal itu dapat menyebabkan konflik di masa depan, dan lebih banyak kecemasan, dan membuat terlibat dalam materi "terlarang" menjadi lebih membangkitkan dan menarik.
Tapi ada satu hal: Apa saja Praktik seksual yang meningkatkan gairah + kecemasan berpotensi menyebabkan masalah yang sama - terlepas dari agama. Misalnya, pada orang yang tidak religius, menonton film porno minor, atau porno yang diyakini orang tersebut tidak sesuai dengan orientasi seksual yang mendasarinya, atau pornografi yang melecehkan, atau pornografi femdom, mungkin juga meningkatkan gairah jika menghasilkan kecemasan - terlepas dari frekuensi penggunaan dan faktor lain yang dikendalikan oleh Grubbs. Sayangnya, pengguna pornografi internet saat ini, religius atau tidak, sering meningkat ke materi yang menimbulkan kecemasan untuk mencari desas-desus karena mereka kurang menanggapi rangsangan seksual sehari-hari.
Singkatnya, bahkan jika kita bisa menghilangkan agama, rasa malu, dan rasa bersalah sepenuhnya besok, beberapa pengguna pornografi akan terus mengembangkan masalah yang parah. Gairah yang intens (ditingkatkan oleh hal-hal seperti bahan ekstrem dan kebaruan tanpa akhir) hanya akan terlalu banyak stimulasi bagi beberapa otak bahkan tanpa takut akan neraka. Beberapa pengguna porno mungkin jarang menggunakannya dan masih cemas apa mereka menonton, dan karena itu menemukan penggunaan pornografi internet mereka terlalu menggairahkan, menarik, dan membuat ketagihan - baik mereka menganggap diri mereka sebagai pecandu atau tidak.
Tentu saja, pengguna non-religius yang kecanduan materi yang menimbulkan kecemasan tidak terlindungi dari masalah terkait pornografi. Forum pemulihan penuh dengan orang-orang seperti itu. Faktanya, pengguna non-religius dapat mengembangkan gejala yang lebih parah daripada pengguna religius sebelum mencoba berhenti karena mereka tidak mendapat peringatan bahwa penggunaan pornografi internet memiliki risiko.
Dengan tidak menjelaskan mekanisme otak yang mendasari yang membuat religiusitas menjadi risiko, Grubbs et al. mungkin menciptakan gambaran yang menyesatkan bahwa “agama”, bukan “gairah yang meningkat” adalah pelakunya. Dan implikasinya (di tangan penerjemahnya), bahwa selama Anda tidak beragama, penggunaan pornografi internet sangat aman.
Sayangnya, penelitian seperti ini menambah mitos bahwa "hanya orang beragama yang memiliki masalah dengan pornografi." Namun, pada kenyataannya, banyak orang non-religius berakhir dengan masalah pornografi yang sangat parah, sebagian karena tidak ada yang memperingatkan mereka, dan mereka melewatkan (atau salah mengartikan) gejala-gejala yang berkembang. Mereka "sangat bodoh" lebih lama, dan tidak akan pernah melaporkan "kecanduan yang dirasakan," jika ditanya, bahkan setelah mereka benar-benar kecanduan menurut standar klinis. Faktanya, bahkan setelah menemukan bahwa masalah parah mereka (seperti perubahan selera seksual, ketidakmampuan untuk mengontrol penggunaannya, DE / ketidakmampuan untuk orgasme dengan pasangan) bisa terkait dengan porno, banyak pengguna porno yang tidak religius masih jangan percaya itu porno - sampai mereka berhenti dan masalah kinerja seksual mereka dan gejala parah lainnya mereda. (Memang, beberapa dari mereka yang mengalami disfungsi seksual terkait pornografi mungkin jarang dapat menggunakan karena mereka bukan pecandu, meskipun mereka mengalami kesulitan seksual yang parah melalui penggunaan pornografi di internet.)
Mungkin hasil Grubbs dkk dapat dijelaskan, sebagian, oleh fakta bahwa orang-orang beragama umumnya lebih tahu (atau, dalam beberapa kasus terlalu banyak informasi) tentang risiko penggunaan pornografi internet, sehingga mereka "menghubungkan titik-titik" lebih cepat dan lebih tinggi. persentase ketika ditanya tentang kecanduan yang dirasakan? Orang-orang yang beragama mungkin juga lebih cenderung untuk mencoba berhenti, dan oleh karena itu lebih cenderung mengalami gejala penarikan yang buruk atau mengenali ketidakmampuan mereka untuk mengontrol, (bahkan mungkin) jarang, penggunaan (yang menyebabkan kecemasan dalam diri mereka sendiri). Sebaliknya, mereka yang tidak beragama hanya tidak berpikir untuk bereksperimen dengan menghentikan pornografi sehingga mereka mungkin tidak mengalami hasrat dan gejala penarikan diri yang parah kecuali mereka terbentur dinding dan mencoba berhenti.
Jika agama adalah faktor kunci dalam "kepercayaan pada kecanduan pornografi," orang akan berharap mayoritas dari mereka yang ada di forum pemulihan menjadi religius. Bukan itu yang kita lihat. Forum pemulihan porno berbahasa Inggris paling populer yang kami ketahui, r / nofap, disurvei anggota mereka (kembali di 2012). 60 +% dari anggotanya adalah non-agama (23% Kristen).
Tak lama setelah polling tersebut, lahirlah “Christian nofap”, yang berarti persentase religius pada r / nofap bahkan lebih rendah sekarang. Dalam survei anggota selanjutnya, hanya 11% yang berhenti karena alasan agama. Sejak jajak pendapat pertama itu, jumlah anggota di r / nofap telah melonjak. Sekarang anggota 160K +, dan luar biasa non-religius.
;
