هذا النقد الأكثر حداثة وشاملة يحل محل كل ما هو مكتوب أدناه - هل جروبس يسحب الصوف فوق أعيننا بأبحاثه حول "الإدمان على الإباحية"؟ (2016)
صدمة وتحديث مهم للغاية: المؤلفان الأساسيان اللذان ينشران CPUI-9 ودراسات التنافر الأخلاقي (جوشوا جروبس وصموئيل بيري) أكدوا تحيزهم المدفوع بجدول الأعمال عندما كلاهما رسميا انضم الحلفاء نيكول براسي و ديفيد لي في محاولة الصمت YourBrainOnPorn.com. ينخرط بيري وجرابز وغيرهم من "الخبراء" المؤيدين للإباحية في www.realyourbrainonporn.com في انتهاك العلامات التجارية غير القانونية والقرفصاء. يجب أن يعرف القارئ ذلك RealYBOP تويتر (بموافقة واضحة من خبرائها) تشارك أيضا في التشهير والمضايقة غاري ويلسون, الكسندر رودس, غايب ديم و NCOSE ، ليلى ميكلوايت, غيل دينزو أي شخص آخر يتحدث عن أضرار الإباحية. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد الآن ديفيد لي وخبيران من "RealYBOP" يجري تعويضهم من قبل صناعة الإباحية العملاقة xHamster لتعزيز مواقعها على شبكة الإنترنت (أي StripChat) وإقناع المستخدمين بأن الإدمان على الإباحية وإدمان الجنس خرافة! Prause (من يدير تويتر RealYBOP) يبدو أنه مريحة للغاية مع صناعة المواد الإباحية، ويستخدم تويتر RealYBOP إلى تعزيز صناعة الإباحية, الدفاع عن PornHub (التي استضافت مقاطع فيديو إباحية للأطفال والاتجار بالجنس) ، و مهاجمة أولئك الذين يروجون العريضة عقد PornHub للمساءلة. نحن نعتقد أن "خبراء" RealYBOP يجب أن يُطلب منهم إدراج عضويتهم في RealYBOP على أنهم "تضارب في المصالح" في منشوراتهم التي يراجعها النظراء.
القوس الجنس Behav. 2015 Jan و 44 (1): 125-36. doi: 10.1007 / s10508-013-0257-z. Epub 2014 Feb 12.
جروبس JB1, Exline JJ, Pargament KI, هوك JN, كارلايل RD.
ملخص
أصبح الإدمان المتصور للمواد الإباحية على الإنترنت محط اهتمام تجريبي بشكل متزايد. درست الدراسة الحالية الدور الذي يلعبه المعتقد الديني والرفض الأخلاقي لاستخدام المواد الإباحية في تجربة الإدمان المتصور للمواد الإباحية على الإنترنت. أشارت نتائج دراستين في عينات جامعية (الدراسة 1 ، N = 331 ؛ الدراسة 2 ، N = 97) إلى وجود علاقة إيجابية قوية بين التدين والإدمان المتصور للمواد الإباحية وأن هذه العلاقة تمت بوساطة الرفض الأخلاقي لاستخدام المواد الإباحية. استمرت هذه النتائج حتى عندما تم التحكم في الاستخدام الفعلي للمواد الإباحية. علاوة على ذلك ، على الرغم من أن التدين كان ينبئ سلبًا بالاعتراف بأي استخدام للمواد الإباحية ، إلا أن التدين لم يكن مرتبطًا بالمستويات الفعلية للاستخدام. أظهر نموذج المعادلة الهيكلية من عينة على شبكة الإنترنت من البالغين (الدراسة 3 ، N = 208) نتائج مماثلة. على وجه التحديد ، كان التدين ينبئ بقوة بالإدمان المتصور ، حتى عندما كانت المتغيرات المشتركة ذات الصلة (على سبيل المثال ، ضبط النفس في السمات ، والاستجابة المرغوبة اجتماعيًا ، والعصابية ، واستخدام المواد الإباحية) ثابتة. باختصار ، أشارت الدراسة الحالية إلى أن التدين والرفض الأخلاقي لاستخدام المواد الإباحية كانا منبئات قوية للإدمان المتصور على المواد الإباحية على الإنترنت بينما لا علاقة لهما بالمستويات الفعلية للاستخدام بين مستهلكي المواد الإباحية.
تعليقات YBOP:
أولاً ، الإيحاء بأنه لا يمكن إدمان شخص ما إذا كان يستخدم بشكل غير متكرر غير صحيح في حالة إدمان الإنترنت (على أي حال ، أظهرت مواضيع Grubbs ارتباطًا بساعات الاستخدام على أي حال). أظهرت الأبحاث بالفعل أن اضطرابات الإنترنت (الإباحية والألعاب) لا ترتبط بالضرورة بساعات الاستخدام ، بل ترتبط بعوامل مثل درجة الإثارة وعدد التطبيقات المفتوحة في حالة الإباحية ، والشغف باللعب والدوافع للعب في حالة اضطراب الألعاب.
بعد ذلك ، يستخدم المتدينون إباحية أقل من الناس العلمانيين. ومع ذلك ، بين الأشخاص المتدينين الذين يستخدمون ، قد يكون الأمر ، إلى حد ما ، ليس "إدمانًا متصورًا" ، ولكن يقدم الإدمان المرتبط ، في بعض المستخدمين ، بالتدين. يبدو أن الخيط المشترك الذي يجعل النشاط أكثر إثارة هو كمية الدوبامين المنطلقة (ومن ثم مسارات الغلوتامات أقوى بمرور الوقت).
ليس فقط المشاعر الجنسية هي التي ترفع الدوبامين. يزيد القلق أيضًا من الدوبامين. توضح هذه الاستشهادات أن القلق يزيد من الإثارة الجنسية:
- http://psycnet.apa.org/
مجلات / ABN / 92 / 1 / 49 / - http://www.ncbi.nlm.nih.gov/
مجلات / 3675184 # - http://psycnet.apa.org/index.
cfm؟ fa = buy.optionToBuy & id = 1980-32433-001
من الواضح ، إذا كنت تعتقد أن مشاهدة المواد الإباحية ستجعل منشئ المحتوى يدينك ، فسيؤدي ذلك إلى القلق ... مما قد يجعلك ترى النشاط على أنه خاصة الإثارة الجنسية. في الواقع ، أنت تنسب استجابة جسمك المتزايدة للقلق (الكورتيزول والنورادرينالين في الدماغ) على أنها إثارة جنسية. يمكن تسجيل مشغل التنشيط على أنه شيء "مجزٍ" ويستحق التكرار. قد يتسبب ذلك في نزاع مستقبلي ، والمزيد من القلق ، ويجعل الانخراط في المواد "المحظورة" أكثر إثارة وإقناعًا.
ولكن هنا الشيء: اي يمكن أن تسبب الممارسة الجنسية التي تزيد من الإثارة والقلق نفس المشكلة - بغض النظر عن الدين. على سبيل المثال ، في شخص غير متدين ، قد يؤدي عرض المواد الإباحية البسيطة أو المواد الإباحية التي يعتقد الشخص أنها لا تتوافق مع توجهه الجنسي الأساسي ، أو الإباحية المسيئة أو الإباحية الأنثوية ، إلى زيادة الإثارة إذا تسببت في القلق - بغض النظر عن تكرار الاستخدام و العوامل الأخرى التي تسيطر عليها Grubbs. للأسف ، غالبًا ما يتصاعد مستخدمو المواد الإباحية على الإنترنت ، سواء أكانوا متدينين أم لا ، إلى مواد تثير القلق بحثًا عن ضجة لأنهم يستجيبون بشكل أقل قوة للمنبهات الجنسية اليومية.
باختصار ، حتى لو تمكنا من التخلص من الدين والعار والشعور بالذنب غدًا تمامًا ، فإن بعض مستخدمي المواد الإباحية سيواصلون تطوير مشكلاتهم الشديدة. الإثارة الشديدة (التي تعززها أشياء مثل المواد المتطرفة والجدة التي لا نهاية لها) سوف تكون ببساطة تحفيزًا كبيرًا لبعض الأدمغة حتى بدون الخوف من الجحيم. قد يستخدم بعض مستخدمي الإباحية بشكل غير منتظم وما زالوا قلقين بشأنه ماذا إنهم يشاهدون ، وبالتالي يجدون استخدامهم للمواد الإباحية على الإنترنت مثيرًا ومقنعًا وإدمانًا بشكل غير ملائم - سواء كانوا يرون أنفسهم كمدمنين أم لا.
من المؤكد أن المستخدمين غير المتدينين الذين يتورطون في المواد المسببة للقلق ليسوا محميين من المشاكل المتعلقة بالإباحية. منتديات الاسترداد مليئة بهؤلاء الرجال. في الواقع ، قد يصاب المستخدمون غير المتدينين بأعراض أكثر حدة من المستخدمين المتدينين قبل محاولة الإقلاع عن التدخين لأنهم لم يتلقوا أي تحذير من أن استخدام الإباحية على الإنترنت ينطوي على مخاطر.
من خلال عدم توضيح آلية الدماغ الأساسية التي تجعل التدين خطرًا ، Grubbs et al. ربما يكون قد خلق صورة مضللة مفادها أن "الدين" بدلاً من "الإثارة المتزايدة" هو الجاني. وضمنًا (بأيدي المترجمين الفوريين) ، طالما أنك غير متدين ، فإن استخدام الإباحية على الإنترنت آمن تمامًا.
للأسف ، يغذي بحث مثل هذا الأسطورة القائلة بأن "الأشخاص المتدينين فقط هم من لديهم مشكلة مع الإباحية" ولكن ، في الواقع ، ينتهي الأمر بالعديد من الأشخاص غير المتدينين بمشاكل إباحية خطيرة بشكل خاص جزئيًا لأن لا أحد يحذرهم ، ويفتقدون (أو يخطئون) في ظهور أعراضهم المتزايدة. إنهم "جاهلون بسعادة" لفترة أطول ، ولن يبلغوا عن "الإدمان المتصور" ، إذا طُلب منهم ذلك ، حتى بعد أن يكونوا مدمنين تمامًا وفقًا للمعايير السريرية. في الواقع ، حتى بعد اكتشاف أن مشاكلهم الشديدة (مثل تغيير الأذواق الجنسية ، وعدم القدرة على التحكم في استخدامها ، والضعف الجنسي / عدم القدرة على النشوة الجنسية مع الشريك) استطاع تكون ذات الصلة الاباحية ، العديد من المستخدمين الاباحية غير الدينية لا يزال لا تصدقوا أنها مواد إباحية - إلا بعد أن يستقيلوا وتتلاشى مشاكل أدائهم الجنسي والأعراض الشديدة الأخرى. (في الواقع ، قد يتمكن بعض أولئك الذين يعانون من اختلالات جنسية متعلقة بالإباحية من استخدامها بشكل غير متكرر لأنهم ليسوا مدمنين ، على الرغم من أنهم واجهوا صعوبات جنسية شديدة عبر استخدام الإباحية على الإنترنت.)
قد يتم تفسير نتائج Grubbs et al ، جزئيًا ، من خلال حقيقة أن المتدينين بشكل عام يكونون على دراية أفضل (أو في بعض الحالات على دراية مفرطة) بمخاطر استخدام الإباحية على الإنترنت ، لذا فهم "يربطون النقاط" بسرعة أكبر وبصورة أعلى. النسب المئوية عند السؤال عن الإدمان المتصور؟ من المحتمل أيضًا أن يكون المتدينون أكثر ميلًا لمحاولة التوقف ، وبالتالي فإنهم أكثر عرضة لتجربة أعراض الانسحاب السيئة أو إدراك عدم قدرتهم على التحكم في استخدامهم (وربما) غير المتكرر (الذي يسبب القلق في أنفسهم). في المقابل ، لا يفكر غير المتدينين ببساطة في تجربة إيقاف الإباحية حتى لا يواجهوا الرغبة الشديدة في تناول الطعام وأعراض الانسحاب ما لم يصطدموا بجروح وحاولوا الإقلاع عن التدخين.
إذا كان الدين هو العامل الرئيسي في "الإيمان بالإدمان على الإباحية" ، فسيتوقع المرء أن يكون غالبية الموجودين في منتديات التعافي متدينين. هذا ليس ما نراه. أكثر منتديات استرداد الإباحية الناطقة باللغة الإنجليزية التي نعرفها شيوعًا ، ص / nofap، استطلع أعضاءهم (مرة أخرى في 2012). كان 60 +٪ من أعضائها غير متدينين (23٪ Christian).
بعد فترة وجيزة من هذا الاستطلاع ، تم تأسيس "Christian nofap" ، مما يعني أن النسبة المئوية للمتدينين على r / nofap أقل الآن. في استطلاع رأي لاحق للأعضاء ، 11٪ فقط كانوا يستقيلون لأسباب دينية. منذ ذلك الاستطلاع الأول ، ازداد عدد الأعضاء على r / nofap. يبلغ عدد الأعضاء الآن أكثر من 160 ألفًا ، وأغلبية ساحقة من غير المتدينين.
;