Ova novija i opsežnija kritika zamjenjuje sve dolje napisano - Da li nam Grubbs vuče vunu preko očiju svojim istraživanjem "opažene pornografije"? (2016)
ŠOKANTNO I VRLO RELEVANTNO AŽURIRANJE: Dvojica glavnih autora koji su objavili studije CPUI-9 i moralne inkongruence (Joshua Grubbs i Samuel Perry) potvrdili su svoje pristranosti vođene dnevnim redom kada su oboje formalno pridružio saveznicima Nicole Prause i David Ley u pokušaju da ćuti YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs i drugi pro-porno “stručnjaci” na www.realyourbrainonporn.com bave se nezakonito kršenje trgovačke marke i skvotiranje. Čitalac to treba znati RealYBOP twitter (uz očigledno odobrenje svojih stručnjaka) takođe se uključuje u klevetu i uznemiravanje Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem i NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, I bilo ko drugi ko govori o štetnosti pornića. Pored toga, sada su David Ley i još dva stručnjaka „RealYBOP“ nadoknađuje ih pornoindustrijski gigant xHamster za promociju svojih web stranica (tj. StripChat) i uvjeriti korisnike da su ovisnosti o pornografiji i ovisnosti o seksu mitovi! Prause (ko pokreće RealYBOP twitter) čini se prilično udoban sa pornografskom industrijom, i koristi RealYBOP twitter za promocija porno industrije, brani PornHub (koja je ugostila videozapise o dječjim porno i seksualnim trgovinama), i napadaju one koji promovišu peticiju držati PornHub odgovoran. Vjerujemo da bi od „stručnjaka“ RealYBOP-a trebalo zatražiti da u svojim recenziranim publikacijama navedu članstvo u RealYBOP-u kao „sukob interesa“.
Arch Sex Behav. 2015: 44 (1): 125-36. doi: 10.1007 / s10508-013-0257-z. Epub 2014 Veljača 12.
Grubbs JB1, Exline JJ, Pargament KI, Hook JN, Carlisle RD.
sažetak
Opažena ovisnost o internetskoj pornografiji sve je više fokus empirijske pažnje. Ovo istraživanje istraživalo je ulogu koju religiozno uvjerenje i moralno neodobravanje pornografije igraju u iskustvu percepcije ovisnosti o internetskoj pornografiji. Rezultati dvije studije na uzorcima dodiplomskih studija (Studija 1, N = 331; Studija 2, N = 97) ukazali su na postojanje snažne pozitivne veze između religioznosti i percepcije ovisnosti o pornografiji i da je taj odnos posredovan moralnim neodobravanjem upotrebe pornografije. Ovi rezultati trajali su čak i kada je kontrolirana stvarna upotreba pornografije. Nadalje, iako je religioznost negativno predviđala priznavanje bilo koje upotrebe pornografije, među korisnicima pornografije religioznost nije bila povezana sa stvarnim nivoima upotrebe. Model strukturne jednačine na uzorku odraslih zasnovanom na mreži (studija 3, N = 208) otkrio je slične rezultate. Konkretno, religioznost je snažno predviđala percepciju ovisnosti, čak i kad su se relevantne kovarijante (npr. Samokontrola osobina, društveno poželjan odgovor, neurotizam, upotreba pornografije) održavale konstantnima. Ukratko, ovo istraživanje je pokazalo da su religioznost i moralno neodobravanje upotrebe pornografije snažni prediktori uočene ovisnosti o internetskoj pornografiji, iako nisu povezani sa stvarnim nivoima upotrebe među potrošačima pornografije.
Comments by YBOP:
Prvo, nagovještavanje da netko ne može biti ovisnik koji rijetko koristi nije tačno u slučaju ovisnosti o internetu (u svakom slučaju, Grubbsovi ispitanici su ionako pokazali korelaciju sa satima upotrebe). Istraživanje je već pokazalo da internetski poremećaji (i pornografski i igrački) ne moraju nužno korelirati sa satima upotrebe, već s faktorima poput stepen uzbuđenja i broj otvorenih aplikacija u slučaju pornografije i strasti za igru i motivacije za igru slučaj poremećaja u igrama.
Dalje, religiozni ljudi koriste manje pornografije od sekularnih ljudi. Međutim, među religioznim ljudima koji koriste, može biti da, do neke mjere, to nije "opažena ovisnost", već stvaran zavisnost koja se u nekim korisnicima odnosi na religioznost. Čini se da je uobičajena nit koja izaziva aktivnost koja je više uzbudljiva, količina oslobođenog dopamina (a zatim jači putevi glutamata tokom vremena).
Nisu samo seksualni osjećaji ti koji podižu dopamin. Anksioznost takođe povećava dopamin. Ovi navodi pokazuju da anksioznost povećava seksualno uzbuđenje:
- http://psycnet.apa.org/
časopisi / abn / 92 / 1 / 49 / - http://www.ncbi.nlm.nih.gov/
pubmed / 3675184 # - http://psycnet.apa.org/index.
cfm? fa = buy.optionToBuy & id = 1980-32433-001
Očito je, ako mislite da će vas gledanje pornografije natjerati da vas tvorac osudi, to će uzrokovati tjeskobu ... što može lako uzrokovati da aktivnost shvatite kao posebno seksualno uzbudljivo. U stvari, pojačani odgovor vašeg tijela na anksioznost (kortizol, noradrenalin u mozgu) pogrešno pripisujete seksualnom uzbuđenju. Okidač aktivacije može se registrirati kao nešto što „nagrađuje“ i vrijedi ponoviti. To može izazvati buduće sukobe i veću anksioznost, a sudjelovanje u „zabranjenom“ materijalu učiniti još uzbudljivijim i privlačnijim.
Ali evo: bilo koji seksualna praksa koja povećava uzbuđenje + anksioznost potencijalno može uzrokovati isti problem - neovisno o vjeri. Na primjer, kod nereligiozne osobe gledanje manje pornografije ili pornografije za koju osoba vjeruje da nije u skladu s njezinom osnovnom seksualnom orijentacijom, ili nasilna pornografija ili femdom pornografija, također mogu povećati uzbuđenje ako izazivaju tjeskobu - bez obzira na učestalost upotrebe i drugi faktori za koje je Grubbs kontrolirao. Nažalost, današnji korisnici internetske pornografije, religiozni ili ne, često eskaliraju do materijala koji stvara tjeskobu u potrazi za zujanjem, jer manje snažno reagiraju na svakodnevne seksualne podražaje.
Ukratko, čak i kad bismo sutra mogli potpuno ukloniti religiju, sramotu i krivicu, neki korisnici pornografije nastavili bi razvijati ozbiljne probleme. Intenzivno uzbuđenje (pojačano stvarima kao što je ekstremni materijal i beskrajna novost) će jednostavno biti previše stimulacije za neke mozgove čak i bez straha od pakla. Neki korisnici pornografije mogu koristiti rijetko i još uvijek biti zabrinuti šta gledaju i stoga smatraju da se njihova internetska pornografija pretjerano uzbuđuje, uvjerava i izaziva ovisnost - bez obzira doživljavaju li ih kao ovisnike ili ne.
Svakako, nereligiozni korisnici koji se navuku na materijal koji izaziva tjeskobu nisu zaštićeni od problema povezanih s pornografijom. Forumi za oporavak su prepuni takvih ljudi. U stvari nereligiozni korisnici mogu razviti još teže simptome od religioznih korisnika prije nego što pokušaju napustiti, jer nisu upozorili da upotreba internetske pornografije ima rizika.
Nerazjašnjavanjem osnovnog moždanog mehanizma koji religioznost čini rizikom, Grubbs et al. možda stvara obmanjujuću sliku da je krivac „religija“, a ne „pojačano uzbuđenje“. I podrazumijeva (u rukama njegovih tumača) da je sve dok ste nereligiozni, korištenje internetske pornografije potpuno sigurno.
Nažalost, ovakvo istraživanje hrani mit da su "samo religiozni ljudi koji imaju problem s pornografijom." Ali, zapravo, mnogi nereligiozni ljudi na kraju imaju posebno teške pornografske probleme, dijelom i zato što ih nitko ne upozorava, a propuštaju (ili pogrešno pripisuju) svoje rastuće simptome. Duže su „blaženo neuki“ i nikada ne bi prijavili „uočene ovisnosti“ ako ih se pita, čak i nakon što su temeljno ovisni prema kliničkim standardima. U stvari, čak i nakon što su otkrili da njihovi ozbiljni problemi (kao što su promjena seksualnog ukusa, nemogućnost nadzora nad njihovom upotrebom, ED / nemogućnost orgazma s partnerom) mogao biti pornografski, mnogi nereligiozni porno korisnici još ne vjerujte da je to pornografija - sve dok ne prestanu i njihovi problemi sa seksualnim performansama i drugi ozbiljni simptomi ne utihnu. (Zaista, neki od onih sa seksualnim disfunkcijama povezanim s pornografijom možda će ih moći koristiti rijetko, jer nisu ovisnici, iako su razvili ozbiljne seksualne poteškoće korištenjem internetske pornografije.)
Možda bi se rezultati Grubbsa i suradnika djelomično mogli objasniti činjenicom da su religiozni ljudi uglavnom bolje informirani (ili, u nekim slučajevima pretjerano informirani) o rizicima upotrebe internetske pornografije, pa brže i više povezuju točke procenti u na pitanje o opaženoj ovisnosti? Vjerski ljudi vjerovatno su skloniji pokušaju zaustavljanja i stoga imaju veću vjerovatnoću da će doživjeti gadne simptome odvikavanja ili prepoznati svoju nesposobnost da kontroliraju svoju (čak i možda) rijetku upotrebu (koja sama po sebi stvara tjeskobu). Suprotno tome, nereligiozni jednostavno ne misle eksperimentirati s zaustavljanjem pornografije, tako da možda neće iskusiti jaku žudnju i simptome odvikavanja, osim ako se ne zabiju u zid i ne pokušaju prestati.
Da je religija ključni faktor u „vjerovanju u ovisnost o pornografiji“, očekivalo bi se da većina onih na forumima za oporavak bude vjerska. To nije ono što vidimo. Najpopularniji forum za oporavak pornografije koji govori engleski jezik, a koji poznajemo, r / nofap, anketirali su njihove članove (natrag u 2012). 60 +% njihovih članova je bilo nereligiozno (23% Christian).
Ubrzo nakon te ankete, osnovan je „kršćanski nofap“, što znači da je procenat vjerskih pripadnika r / nofapa sada još niži. U kasnijem istraživanju članova, samo 11% je odustalo iz vjerskih razloga. Od te prve ankete, broj članova na r / nofap je eksplodirao. Sada broji više od 160 XNUMX članova i ogromno je nereligioznih.
;