Médias et sexualisation: état de la recherche empirique, 1995 – 2015 (2016)

DOI: 10.1080 / 00224499.2016.1142496

L. Monique Ward^a^*

pages 560-577

Publié en ligne: 15 Mar 2016

Abstract

Les représentations des femmes objectivant sexuellement sont fréquentes dans les médias traditionnels, ce qui soulève des questions sur l'impact potentiel de l'exposition à ce contenu sur les impressions des autres sur les femmes et sur leur perception d'eux-mêmes. Le but de cette revue était de synthétiser des enquêtes empiriques testant les effets de la sexualisation des médias. L'accent a été mis sur la recherche publiée dans des revues anglophones à comité de lecture entre 1995 et 2015. Un total de publications 109 contenant des études 135 ont été examinées. Les résultats ont prouvé de manière cohérente que l’exposition en laboratoire et l’exposition régulière et quotidienne à ce contenu étaient directement associées à un éventail de conséquences, notamment des niveaux plus élevés d’insatisfaction corporelle, une plus grande objectivation de soi, un plus grand soutien des croyances sexistes et des croyances sexuelles contradictoires, et une plus grande tolérance de la violence sexuelle à l'égard des femmes. De plus, l'exposition expérimentale à ce contenu amène femmes et hommes à avoir une vision réduite de leurs compétences, de leur moralité et de leur humanité. Les limites des approches et des mesures de recherche existantes sont discutées et des suggestions pour les orientations de recherche futures sont fournies.

Il a été noté que les médias grand public avaient un contenu sexuel élevé (Ward, 2003; Wright, 2009), il est également vrai que les médias présentent une caractérisation particulière de la femme et de sa sexualité, qui met fortement l’accent sur l’apparence sexuelle, la beauté physique et l’attirance sexuelle pour les autres. Ce type de présentation a été étiqueté objectivation, objectivation sexuelleou sexualisation. Bien que les femmes puissent faire l'expérience d'un contenu ou d'un traitement sexuellement objectivant provenant de nombreuses sources, y compris des membres de la famille (par exemple, Starr & Ferguson, 2012) et pairs (par exemple, Petersen & Hyde, 2013), le rôle des médias a suscité beaucoup d’attention. Cet accent mis sur les médias est bien placé, car les images de femmes sexualisées sont devenues monnaie courante dans tous les médias, y compris les programmes télévisés, les vidéoclips et les jeux vidéo, et constituent souvent le moyen dominant de représentation des femmes (American Psychological Association [APA], 2007).

Avec cette étude, mon objectif était de fournir une revue complète et systématique des preuves empiriques existantes traitant des effets de la sexualisation des médias. Cette question a été abordée par des universitaires de plusieurs disciplines universitaires, notamment la psychologie sociale, les études féminines, les communications et la psychologie du développement. Ces domaines utilisent souvent des méthodologies et des termes différents, et ils publient dans des revues spécifiques à une discipline. Avec cet examen complet, j'espère exposer les chercheurs au travail en cours sur cette question dans toutes les disciplines afin d'élargir notre compréhension. Bien que de nombreuses excellentes critiques se soient concentrées sur un domaine d'effets, comme le traitement cognitif des femmes sexualisées (Heflick & Goldenberg,2014; Loughnan et Pacilli, 2014), ou sur l'objectivation, en général, sans se concentrer sur toute l'étendue des effets médiatiques (par exemple, Moradi & Huang, 2008; Murnen et Smolak, 2013), mon objectif était de compiler et de résumer toutes les preuves publiées des effets de la sexualisation des médias sur plusieurs résultats. Plus précisément, j'ai examiné les effets de l'exposition à des médias objectivant sexuellement sur l'objectivation de soi, l'insatisfaction corporelle, la santé sexuelle, les attributions d'individus objectivés, les attitudes et comportements sexistes et la violence sexuelle.

Un objectif secondaire de cet examen était d’offrir une vue d’ensemble du domaine au niveau des métaux. Je voulais fournir une perspective plus globale qui identifie ce que le domaine a été fait pour que nous puissions voir quelles questions et problèmes restent. Comme les APA 2007 rapport, j’espérais documenter les grandes tendances. Je ne me concentre pas sur l'identification de la force de résultats spécifiques; les approches méta-analytiques sont mieux adaptées à cela. Au lieu de cela, je me concentre sur l'examen des approches, des échantillons, des questions et de la nature des résultats. J'examine d'abord la compréhension de ce phénomène par le terrain, en fournissant une perspective historique. J'offre ensuite des exemples concernant la prévalence de l'objectivation sexuelle dans les médias. Dans la troisième section, je passe en revue les preuves empiriques documentant les effets de l’exposition à des milieux objectivant. J'inclus des études qui traitent des effets sur la façon dont les gens se voient et des effets sur les attitudes des gens à l'égard des femmes en général. Ces études incluent des données provenant de femmes et d'hommes participants et se concentrent sur la sexualisation des femmes et parfois des hommes. Je termine par des suggestions pour les futures orientations de recherche.

Qu'est-ce que la sexualisation? Comprendre le phénomène du point de vue historique

Les préoccupations exprimées par les médias qui objectent sexuellement les femmes ne sont pas nouvelles et constituent une critique importante dans les analyses portant sur le genre et les médias depuis les 1970 (par exemple, Busby, 2005). 1975). Dans ce travail, l'objectivation sexuelle a été définie de différentes manières. Selon une définition,

L'objectivation sexuelle se produit chaque fois que le corps, les parties du corps ou les fonctions sexuelles des gens sont séparés de leur identité, réduits au statut de simples instruments ou considérés comme capables de les représenter. En d'autres termes, lorsqu'ils sont objectivés, les individus sont traités comme des corps et, en particulier, comme des corps qui existent pour l'usage et le plaisir d'autrui. (Fredrickson, Roberts, Noll, Quinn et Twenge, 1998, p. 269)

Sexualiser une femme, c'est donc l'objectiver sexuellement, la traiter comme un objet sexuel. Des années 1970 à la fin des années 1990, l'objectivation sexuelle dans les médias a été considérée comme faisant partie d'une présentation sexiste des femmes. Les chercheurs ont étudié les représentations des femmes comme des objets sexuels, des femmes au foyer naïves ou des victimes. Ces représentations ont soulevé des questions importantes: conduisent-elles à des attitudes sexistes et dégradantes envers les femmes? L'exposition à ces représentations sexistes limite-t-elle les opinions des femmes et des hommes sur le corps des femmes? Il n'y avait aucune mesure formelle d'acceptation de l'objectivation sexuelle; au lieu de cela, les chercheurs ont utilisé des mesures évaluant les croyances liées au rôle de genre, le féminisme ou les stéréotypes liés au rôle sexuel (p. ex., Lanis & Covell, 1995; Lavine, Sweeney et Wagner, 1999; Rudman et Borgida, 1995).

Cette approche vis-à-vis de l'objectivation sexuelle des médias a changé à la fin des 1990 avec l'introduction de nouvelles théories et de nouvelles mesures. S'appuyant sur les théories psychologiques et féministes existantes, deux équipes de recherche différentes ont cherché à caractériser et à aborder la manière dont le développement au sein d'une culture d'objectivation sexuelle peut affecter les filles et les femmes. Une équipe était Nita McKinley et Janet Hyde. Dans 1996, ils ont publié un article développant et validant une échelle d'évaluation de la conscience corporelle objectivée (OBC), qui faisait référence à l'expérience du corps des femmes comme objet et aux croyances qui sous-tendaient cette expérience. Selon McKinley et Hyde (1996):

Le principe central de l’OBC est que le corps féminin est construit comme un objet du désir masculin et existe donc pour recevoir le regard du mâle «l’autre» (Spitzack, 1990). Une auto-surveillance constante, se voyant comme les autres les voient, est nécessaire pour garantir que les femmes respectent les normes du corps culturel et évitent les jugements négatifs. La relation de la femme à son corps devient celle d'un observateur d'objet et extérieur; ils existent en tant qu'objets pour eux-mêmes. (p. 183)

S'appuyant sur ces notions, McKinley et Hyde (1996) a mis au point une mesure du CBO comportant trois sous-échelles: surveillance, honte corporelle et convictions de contrôle.

La deuxième équipe de recherche à aborder les expériences d'objectivation des femmes était Barbara Fredrickson et Tomi-Ann Roberts. En 1997, cette équipe a publié un article théorique qui proposait la théorie de l'objectivation comme cadre pour comprendre les conséquences d'être une femme dans une culture qui objectivait sexuellement le corps féminin. Ils ont fait valoir qu'une conséquence critique du fait d'être perçu par d'autres de manière sexuellement objectivante est qu'au fil du temps, les individus peuvent en venir à intérioriser le point de vue d'un observateur sur le soi, un effet appelé auto-objectivation: peuvent dans une certaine mesure se considérer comme des objets ou des «sites» appréciés par les autres »(Fredrickson & Roberts, 1997, pp. 179-180). Dans cette théorie, les médias se sont vus attribuer un rôle de premier plan en tant que l'un des nombreux vecteurs de cette perspective: «La prolifération des médias de masse d'images sexualisées du corps féminin est rapide et complète. Les confrontations avec ces images sont donc pratiquement inévitables dans la culture américaine »(p. 177). Dans des travaux ultérieurs, les auteurs ont créé des mesures de l'auto-objectivation des traits via le Self-Objectification Questionnaire (SOQ) (Noll & Fredrickson, 1998) et d’auto-objectivation par le test des vingt déclarations (Fredrickson et al., 1998).

Bien que ces deux équipes de recherche aient travaillé indépendamment l'une de l'autre, les perspectives théoriques et les mesures qu'elles ont créées ont contribué à ancrer ce domaine. Les deux équipes soutiennent que l'exposition répétée à des expériences culturelles d'objectivation va progressivement amener les femmes à développer cette perspective d'elles-mêmes, connue sous le nom de conscience corporelle objectivée ou d'objectivation de soi (SO). On pense que les femmes qui vivent dans une culture objectivante apprennent à se percevoir et à s’apprécier par leurs traits externes (leur apparence) plutôt que par leurs traits internes (ce qu’elles ressentent) (Aubrey, 2010). Ils sont souvent impliqués dans la surveillance corporelle et l'autosurveillance habituelles. Ces chercheurs ont émis l'hypothèse que le fait d'être sexuellement objectivé et de se voir comme un objet sexuel aurait de nombreuses conséquences sur le développement des femmes. Quinze années de recherche ont apporté un soutien considérable à ces théories, démontrant que des SO et des OBC plus élevés sont associés à des troubles de l'alimentation, à une faible estime corporelle, à un effet dépressif et à un dysfonctionnement sexuel (pour une revue, voir Moradi et Huang, 2008).

Armée d'un nouveau cadre théorique et de nouvelles mesures, la recherche sur l'objectivation sexuelle a connu une croissance constante depuis 1997. La plupart des analyses se sont concentrées sur les conséquences de l'objectivation sexuelle, en examinant comment SO et OBC affectent les femmes. Les enquêtes empiriques sur les effets de l’exposition à des milieux objectivant sexuellement se sont poursuivies en petit nombre (par exemple, Aubrey, 2006; Quartier, 2002) mais a connu une croissance exponentielle après la publication par 2007 du Rapport du groupe de travail APA sur la sexualisation des filles (APA, 2007). Ce rapport a été commandé par l'APA, qui s'inquiétait de la sexualisation croissante des filles dans la société et de ses conséquences potentielles. Le groupe de travail a été chargé d'examiner et de résumer les meilleures preuves psychologiques sur cette question. Le rapport a examiné les preuves empiriques existantes sur la prévalence de la sexualisation et les conséquences de la sexualisation pour les filles et la société, et a formulé des recommandations pour de multiples parties prenantes.

Le groupe de travail sur l'APA a défini la sexualisation comme étant plus large que l'objectivation sexuelle et définissait la sexualisation comme se produisant lorsque «la valeur d'une personne ne provient que de son attrait ou de son comportement sexuels, à l'exclusion de ses autres caractéristiques; OU une personne est tenue à une norme qui assimile l'attractivité physique (définie de manière étroite) à être sexy; OU une personne est objectivée sexuellement, c'est-à-dire transformée en une chose destinée à l'usage sexuel d'autrui; OU la sexualité est indûment imposée à une personne »(APA,2007p. 1). Avec cette approche, la sexualisation des filles et des femmes était présentée comme un vaste phénomène culturel se produisant dans des produits tels que les vêtements et les jouets, dans les contenus médiatiques et dans les interactions interpersonnelles.

Ces définitions plus larges soulèvent de nombreuses questions que le domaine n’a pas encore abordées. L'une des questions clés soulevées est la suivante: la sexualisation est-elle la même chose que l'objectivation de soi? Alors que diverses équipes de recherche ont essayé de tester les prémisses de la théorie de l'objectivation et des préoccupations soulevées dans le rapport du groupe de travail sur l'APA, différentes disciplines ont caractérisé les termes clés de différentes manières. En psychologie sociale, par exemple, Holland et Haslam (2013) ont noté qu'il existait des conceptualisations divergentes de ce qui constitue l'objectivation, allant de l'accent mis sur l'apparence à la vision similaire d'une personne à un objet, en passant par la sexualisation, jusqu'à nier aux individus les qualités qui les rendent humains. Des analyses récentes indiquent que ces deux termes ne sont pas identiques. L'objectivation de soi n'est qu'un élément de la sexualisation qui, comme indiqué précédemment, peut prendre l'une des quatre formes suivantes. Une grande partie de la confusion peut provenir du fait que la théorie de l'objectivation est la théorie dominante utilisée pour étayer les travaux sur l'objectification ainsi que sexualisation. De plus, dans sa théorie initiale (Fredrickson & Roberts, 1997), l'objectivation est la sexualisation ou l'objectivation sexuelle (Murnen & Smolak, 2013). Mais les deux termes ne sont pas synonymes et l'objectivation de soi n'est qu'un moyen de manifester la sexualisation.

Bien qu'il soit difficile de caractériser tous les éléments constitutifs de la sexualisation, j'aimerais préciser ce que ce n'est pas. La sexualisation est ne sauraient la même chose que le sexe ou la sexualité. C'est une forme de sexisme. C'est un cadre étroit de la valeur et de la valeur des femmes dans lequel elles ne sont considérées que comme des parties sexuelles du corps pour le plaisir sexuel des autres. Il n'y a pas de réciprocité dans la sexualisation. Une personne «utilise» l'autre pour sa propre satisfaction, sans égard pour les besoins, les intérêts ou les désirs de l'autre (Murnen & Smolak, 2013). Le plaisir et les désirs des femmes ne sont pas pris en compte. En outre, l’étude de l’objectivation sexuelle dans les médias est ne sauraient la même chose que d'étudier le contenu sexuel dans les médias. Contenu sexuel dans les médias (p. Ex. Histoires et dialogues) Sex and the City or Volonté et grâce) est plus large que l’objectivation sexuelle et recouvre un certain nombre de thèmes, notamment les représentations de la cour et des relations sexuelles, les discussions sur l’orientation sexuelle et les représentations du risque sexuel et des comportements de santé sexuelle. Enfin, enquêter sur les conséquences négatives potentielles de l’objectivation sexuelle dans les médias ne signifie pas que TOUTEles médias sont problématiques ou que le sexe est problématique. Ces conséquences négatives, si elles se manifestent, suggèrent que le sexisme est problématique.

Prévalence de l'objectification sexuelle dans le contenu des médias: un instantané

Pour comprendre le poids de ce phénomène, il faut d'abord se faire une idée de sa prévalence. À quelle fréquence les consommateurs de médias sont-ils exposés à des représentations sexuellement objectivantes de femmes? Des estimations indiquent que les enfants et adolescents américains passent quatre heures à regarder la télévision et près de huit heures à consommer des médias chaque jour (Rideout, Foehr, & Roberts, 2010). Ces chiffres sont encore plus élevés pour les adultes émergents, ceux âgés de 18 à 25 ans, qui passent 12 heures par jour à utiliser les médias (Coyne, Padilla-Walker et Howard 2013). L’objectivation sexuelle des femmes et des adolescentes est un élément important de ces médias. Des représentations sexuellement objectivantes de femmes apparaissent parmi 45.5% des jeunes personnages féminins adultes à la télévision aux heures de grande écoute (Smith, Choueiti, Prescott, & Pieper, 2012), et parmi 50% des femmes membres de la distribution des programmes de téléréalité (Flynn, Park, Morin, & Stana, 2015). La sexualisation peut également être vue dans le dialogue, avec des analyses indiquant que les références verbales aux femmes en tant qu'objets sexuels se produisent 5.9 fois par heure dans les programmes de rencontres en réalité (Ferris, Smith, Greenberg, & Smith, 2007). L'objectivation sexuelle des femmes se produit également à des niveaux élevés dans les vidéoclips, où les femmes sont systématiquement plus susceptibles que les hommes d'être habillées de manière provocante (Aubrey & Frisby, 2011; Tourneur, 2011; Wallis, 2011; Ward, Rivadeneyra, Thomas, Day et Epstein, 2012). En effet, 71% des vidéos d'artistes féminines contenaient au moins un des quatre indicateurs d'objectivation sexuelle (Frisby & Aubrey, 2012).

La sexualisation des femmes occupe également une place prépondérante dans le monde de la publicité, avec des preuves que des représentations sexuellement objectivantes de femmes apparaissent dans 22% des publicités télévisées mettant en vedette des femmes (Messineo, 2008). Les résultats indiquent systématiquement que dans les publicités télévisées, les femmes sont montrées déshabillées, présentent plus de sensualité et sont plus souvent représentées que les hommes comme des objets sexuels. Ce modèle est apparu dans les analyses de publicités sur la programmation en espagnol (Fullerton & Kendrick,2000), dans les publicités américaines au fil du temps (Ganahl, Kim et Baker, 2003) et dans des pays du monde entier tels que la Turquie, la Bulgarie et le Japon (Arima, 2003; Ibroscheva, 2007; Nelson et Paek, 2008; Uray et Burnaz, 2003). Par exemple, dans une analyse de 254 publicités des Philippines, plus de femmes (52.7%) que d'hommes (6.6%) étaient habillées de manière suggestive (Prieler & Centeno,2013). Ces représentations sont particulièrement fréquentes dans les publicités sur la bière. Parmi les publicités sur la bière et les non-bières examinées dans une étude, 75% des publicités sur la bière et 50% des publicités non sur la bière étaient qualifiées de sexistes, mettant en vedette des femmes dans des rôles très limités et objectivants (Rouner, Slater, & Domenech-Rodriguez, 2003).

Les représentations sexuellement objectivantes des femmes s'étendent en dehors de la télévision à d'autres médias, tels que les magazines et les jeux vidéo. Les analyses indiquent que 51.8% des publicités dans les magazines présentent des femmes comme des objets sexuels (Stankiewicz & Rosselli, 2008), et que ces représentations sont les plus courantes dans les magazines pour hommes (75.98% des publicités), les magazines féminins (55.7% des publicités) et les magazines pour adolescentes (64.15% des publicités). Les résultats des dernières décennies font également état d'une sexualisation croissante des filles dans les magazines pour filles (Graff, Murnen, & Krause, 2013), de modèles masculins et féminins sur Rolling Stone couvertures (Hatton & Trautner, 2011) et d'hommes représentés dans des magazines masculins et féminins (Farquhar & Wasylkiw, 2007; Pape, Olivardia, Borowiecki et Cohane, 2001). Bien que les jeux vidéo ne présentent pas un nombre élevé de femmes, lorsque les femmes apparaissent, elles sont très susceptibles d'avoir une apparence sexuellement objectivante. Cette tendance a été observée dans les magazines de jeux (Dill & Thill, 2007; Miller et Summers, 2007), sur les couvertures de jeux vidéo (Burgess, Stermer, & Burgess, 2007), et pendant le jeu réel des jeux (par exemple, Beasley & Collins Standley, 2002; Downs et Smith, 2010). Par exemple, dans leur analyse des couvertures de jeux vidéo, Burgess et al. (2007) a constaté que seuls 21% des caractères humains apparaissant étaient des femmes. Parmi ces femmes, 42.3% étaient physiquement objectivées (comparées à 5.8% des hommes), et 49% étaient décrites comme «très gros seins» ou «super gros seins».

Ce résumé offre un instantané du paysage médiatique. Les représentations objectivantes des femmes sont une caractéristique commune des médias grand public et apparaissent dans plusieurs formats de médias. Dans certains formats, tels que les programmes télévisés, de nombreuses femmes sont montrées et l’objectivation n’est que l’un des représentations pouvant être consommées. Dans d'autres formats de médias, tels que les jeux vidéo, peu de femmes sont présentes, ce qui augmente les chances que les jeunes qui utilisent ce média ne soient exposés aux femmes que de cette manière étroite. Comme Fredrickson et Roberts (1997), cette conceptualisation de la femme réside peut-être dans son acharnement.

Effets de la sexualisation des médias

Tendances de la recherche empirique

Pour les sections restantes de cette revue, je me concentre sur des enquêtes empiriques sur les effets de l'exposition à des médias objectivants. Pour compiler des articles pour cette revue, je me suis basé uniquement sur des études publiées et des études publiées en anglais, sur une période allant de 1995 à 2015. J'ai trouvé des études à l'aide de quatre moteurs de recherche: PsycINFO, Communication and Mass Media Complete, PubMed et Google Scholar . J'ai utilisé les trois principales paires de termes de recherche suivantes: «média et objectif *», «média et sexualisation» et «média et objet sexuel *». J'ai ensuite remplacé les genres individuels suivants par «média» dans ces trois paires de recherche: télévision, magazines, vidéoclips, jeux vidéo, publicité et films. J'ai également effectué des recherches ancestrales d'articles et de revues existants. Bien qu'un certain nombre d'excellents articles qualitatifs et quantitatifs examinent les préférences et les interprétations d'un contenu sexualisant spécifique (par exemple, Cato & Carpentier, 2010), J’ai choisi de me concentrer sur des études qui testaient les effets de l’exposition aux médias par des moyens expérimentaux ou corrélationnels. Cela comprenait des études qui exposaient les participants à une objectivation du contenu; qui a testé les effets de l’utilisation quotidienne des médias, à la fois réguliers et objectivants, sur l’objectivation de soi; ou qui ont testé les contributions à de multiples résultats de l'exposition quotidienne à des médias codés comme objectivant. Par conséquent, une composante d’exposition aux médias devait faire partie de l’étude. Je n'ai pas inclus d'articles qui testaient uniquement les contributions de l'auto-objectification à d'autres résultats, ou qui testaient l'internalisation des idéaux des médias sans mesurer réellement l'exposition aux médias.

Maquillage des études

Mon examen du terrain a révélé des publications 109 contenant des études 135. Comme indiqué dans Figure 1, ces études couvraient la période complète de 1995 à 2015. Cependant, la majeure partie des études (113 of 135 ou 84%) ont été publiées dans 2008 ou une version ultérieure, après la publication de 2007 Rapport du groupe de travail sur l'APA. Je soupçonne que ce rapport de l'APA a servi de catalyseur et a permis d'attirer l'attention sur le problème en général et sur les limites des travaux existants, en particulier. Les études 135 représentent plusieurs disciplines, notamment la psychologie sociale, la communication, les études féministes, la sociologie, la santé publique, les neurosciences et la psychologie du développement. En effet, les publications 109 (marquées d'un astérisque dans les références) ont été publiées dans plus de revues différentes 40, indiquant que l'intérêt pour ce numéro est large.

Figure 1. Répartition de 135 études au fil du temps.

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Cependant, on constate moins de diversité dans les types de méthodologies utilisées. Parmi les études 135, 98 (72.6%) étaient des conceptions expérimentales exposant les participants à un contenu multimédia spécifique, souvent objectivant et non objectivant. Bien que cette approche soit bénéfique car elle est étroitement contrôlée et qu'elle permet de formuler des déclarations de causalité, sa validité externe est souvent minimale. Les stimuli des médias sont souvent des images fixes visualisées sur un ordinateur, ce qui représente une perspective très limitée du contenu multimédia. De plus, les exemples médiatiques sont sélectionnés par le chercheur et ne reflètent donc pas nécessairement un contenu que les gens choisiraient d'afficher par eux-mêmes. Les études restantes se décomposent de la manière suivante: 28 (20.7%) est une étude transversale corrélationnelle testant les contributions de l'exposition quotidienne des médias aux attitudes, croyances et attentes actuelles; Les études 5 (3.7%) étaient des études corrélationnelles longitudinales examinant les contributions de l'exposition médiatique régulière à des attitudes, croyances et attentes ultérieures; et les études 4 (3.0%) combinent des évaluations corrélationnelles et expérimentales.

Quels types de médias ont été abordés dans ces analyses? Parmi les études 135, les études 68 (50.4%) se sont concentrées sur les images fixes, telles que les publicités dans les magazines ou les photographies; Les études 22 (16.3%) se sont concentrées sur les supports vidéo, tels que les clips télévisés, les publicités ou les films. Dix études (7.4%) ont été consacrées aux supports musicaux, principalement les vidéos de musique. Onze études (8.2%) ont été consacrées aux jeux vidéo ou à la réalité virtuelle. Enfin, les études 24 (17.8%) ont examiné plusieurs médias dans ces catégories, évaluant souvent une certaine forme d'exposition à la télévision, d'utilisation de magazines et d'utilisation de vidéoclips.

En ce qui concerne les échantillons de ces études, la composition représente l'étude de psychologie typique, qui repose fortement sur des bassins de matières de premier cycle qui sont principalement blancs, occidentaux et hautement qualifiés (Henrich, Heine et Norenzayan,2010). Il y avait des échantillons 137 dans ces études 135 (deux études ont testé à la fois un échantillon d'étudiants de lycée et d'étudiants d'université). Les descriptions de ces participants sont fournies dans Tableau 1. En termes d’âge des participants, la majorité des participants étaient des étudiants de premier cycle, avec un nombre relativement égal d’adolescents (généralement des lycéens) et d’adultes. Seules cinq études ont testé les enfants. En outre, l’adaptation du label WEIRD (occidental, éduqué, industrialisé, riche et démocratique) à la recherche en psychologie (Henrich et al., 2010), les résultats indiquent que toutes les études sauf une ont été réalisées dans des pays occidentaux, la plupart aux États-Unis (études 88 ou 64%). Parmi les échantillons 88 provenant des États-Unis, tous sauf neuf avaient un échantillon majoritairement blanc (plus de 55% blanc). Les neuf échantillons diversifiés étaient impressionnants mais pouvaient être une conséquence des régions dans lesquelles les recherches avaient été menées (par exemple, Californie du Sud, Californie du Nord), car la race était rarement une composante des hypothèses retenues dans ces études. Une seule étude sur ces neuf (Gordon, 2008) a examiné un échantillon homogène de minorités ethniques. Ainsi, les résultats dans ce domaine sont largement basés sur les expériences d'étudiants de premier cycle blancs aux États-Unis.

Tableau 1. Données démographiques de 137 échantillons dans les 135 études sur les médias et la sexualisation

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L'exposition à des médias objectivant sexuellement affecte-t-elle la façon dont les gens se voient?

Auto-objectification

Le domaine de recherche le plus important dans ce domaine a porté sur la question de savoir si l'exposition à un contenu médiatique à objectivation sexuelle affecte la façon dont les gens se perçoivent eux-mêmes et leur corps. L'un des résultats étudiés est l'auto-objectivation, généralement mesurée via le SOQ ou via la sous-échelle de surveillance de l'échelle de conscience corporelle objectivée (McKinley & Hyde, 1996). La question centrale est la suivante: l'exposition au contenu médiatique qui objectif sexuellement les femmes amène-t-elle les jeunes femmes à se percevoir ou à se traiter comme des objets sexuels et à valoriser leur apparence physique par rapport à d'autres attributs physiques? J'ai découvert des études 16 qui ont testé les liens directs entre l'exposition quotidienne dans les médias, soit à des genres de médias spécifiques, soit à des contenus identifiés comme ayant une objectivation sexuelle élevée, et des SO chez les femmes. Cependant, les résultats de ces études ne sont pas toujours forts. Certaines analyses ont montré qu'une exposition fréquente à des contenus télévisés objectivant sexuellement est liée à un trait supérieur SO (Aubrey,2006; Vandenbosch, Muise, Eggermont et Impett, 2015Deux études) et une autosurveillance plus poussée (Aubrey, 2007; Grabe et Hyde, 2009). D’autres ont trouvé des associations significatives d’objectivation sexuelle des médias via une mesure combinée de programmes de télévision, de magazines et d’autres médias (Aubrey, 2006b; Nowatzki et Morry, 2009) ou via une conceptualisation plus large de la sexualisation, qui incluait la surveillance et d'autres mesures (Ward, Seabrook, Manago, & Reed, 2016). Enfin, plusieurs études ont mis en évidence des associations significatives entre une forte exposition à des magazines et une femme SO (Aubrey, 2007; Fardouly, Diedrichs, Vartanian et Halliwell, 2015; Morry et Staska, 2001; Slater et Tiggemann, 2015; Vandenbosch et Eggermont, 2012, 2015; Zurbriggen, Ramsey et Jaworski, 2011). Ces modèles supportent tous les attentes de la théorie de l'objectivation.

Dans le même temps, plusieurs analyses ont révélé aucune associations significatives entre l'exposition à un contenu télévisuel objectivant sexuellement ou l'ensemble du contenu télévisé et la surveillance (Aubrey, 2006b Slater et Tiggemann, 2015; Tiggemann et Slater, 2015) ou trait SO (Aubrey,2007; Slater et Tiggemann, 2015; Vandenbosch et Eggermont, 2012). En outre, d’autres n’ont trouvé aucune contribution significative à l’exposition à des magazines d’objectivité sexuelle ou à des magazines féminins (Aubrey, 2006; Tiggemann et Slater, 2015), du magazine objectivant et de l'exposition télévisée combinée (Kim, Seo, & Baek, 2013), ou d’exposition totale à des milieux objectivants (Zurbriggen et al., 2011).

Ces résultats corrélatifs quelque peu mitigés sont renforcés par des données expérimentales plus solides provenant de 18 études (16 publications) démontrant que les jeunes femmes exposées dans le laboratoire à un contenu médiatique sexuellement objectivant ont rapporté des niveaux d'auto-objectivation plus élevés que les étudiants exposés à des médias neutres ou non objectivants ( par exemple, Aubrey et Gerding, 2014; Choma, Foster et Radford, 2007; Daniels, 2009; Ford, Woodzicka, Petit, Richardson et Lappi, 2015; Halliwell, Malson et Tischner, 2011; Harper et Tiggemann, 2008; pour des résultats nuls, voir Aubrey, 2010; et Pennell & Behm-Morawitz, 2015). Par exemple, les femmes de premier cycle qui ont vu six images de tout le corps de femmes présentant un niveau élevé d'exposition corporelle ont exprimé une auto-objectivation de l'état plus élevée et moins de descriptions positives de leur propre corps que les femmes qui ont vu des images de parties du corps ou d'absence de corps (Aubrey, Henson, Hopper et Smith, 2009). Dans deux études, Fox, Ralston, Cooper et Jones (2014) a démontré que le contrôle d’un avatar sexualisé dans un jeu vidéo provoquait plus de SO chez les femmes de premier cycle que le contrôle d’un avatar non sexualisé. Après avoir visionné des photos de modèles ou d’athlètes sexualisés, les jeunes femmes à qui on demandait de se décrire utilisaient plus de termes mettant l’accent sur leur beauté et leur apparence, et moins de termes mettant l’accent sur leur apparence physique que les femmes ayant vu des photos d’athlètes de haut niveau (Daniels, 2009; Forgeron, 2015). Des facteurs modérateurs sont également apparus qui mettent en évidence les conditions dans lesquelles ces effets sont plus faibles ou plus forts. Notons ici les contributions de la race des participants et du type de sport représenté (Harrison & Fredrickson, 2003), de l'état de l'exercice lors de la visualisation du contenu multimédia (Prichard & Tiggemann, 2012), et du trimestre, de l'âge et des grossesses précédentes chez les femmes enceintes exposées à ce contenu (Hopper & Aubrey, 2011).

De plus, bien que la plupart de ces études aient testé des femmes, en suivant les prémisses de la théorie de l'objectivation (Fredrickson & Roberts,1997), il apparaît de plus en plus que l’exposition des hommes aux médias est également liée à leur auto-objectivation (Aubrey, 2006; Aubrey, 2007; Aubrey et Taylor, 2009; Dakanalis et al., 2012; Vandenbosch et Eggermont, 2015; Zurbriggen et al., 2011) et l'auto-sexualisation (Ward et al., 2016). Par exemple, Aubrey (2006) ont rapporté que l'exposition des hommes à la télévision sexuellement objectivante au moment 1 prédisait une augmentation de l'auto-objectivation des traits un an plus tard, et que l'exposition à des magazines et à des programmes télévisés sexuellement objectivants prédisait chacun une augmentation de la surveillance corporelle des hommes. Dans une étude de modélisation d'équation structurelle (SEM), la consommation médiatique sexuellement objectivante (c'est-à-dire l'exposition à 16 programmes télévisés sexuellement objectivants et à 16 magazines) a prédit une plus grande autosurveillance pour les hommes adultes hétérosexuels et gais (Dakanalis et al., 2012). Cependant, des résultats nuls sont également signalés, avec une exposition régulière des jeunes hommes aux magazines de fitness (Morry & Staska, 2001), exposition expérimentale à des images de magazines objectivantes (Michaels, Parent, & Moradi, 2013) et l'exposition régulière des adolescents à des chaînes de vidéoclips, à des magazines pour garçons ou à des émissions de télévision objectivantes (Vandenbosch & Eggermont, 2013) chacun échouant à prédire son auto-objectivation. À mesure que les représentations médiatiques d'hommes sexualisés augmentent de prévalence (par exemple, Hatton & Trautner, 2011), il est nécessaire de continuer à tester ces concepts chez les hommes pour aider à clarifier les dynamiques en jeu.

Insatisfaction du corps

Une préoccupation connexe concernant les effets possibles des médias d'objectivation sexuelle sur le soi est leur potentiel à diminuer la satisfaction des téléspectateurs avec leur propre corps et leur apparence. Il existe des preuves considérables que l'exposition à l'idéal mince des médias pour les femmes et à l'idéal musculaire pour les hommes est associée à des niveaux plus élevés d'insatisfaction corporelle, et à des croyances et des comportements reflétant une approche déformée de l'alimentation (pour les revues méta-analytiques, voir Barlett, Voyelles , Et Saucier, 2008; Grabe, Ward et Hyde, 2008; Groesz, Levine et Murnen, 2002; Holmstrom, 2004). Est-ce que l'exposition à des médias objectivant sexuellement pourrait donner les mêmes associations? Cette revue se concentre sur des études qui ont testé les liens directs entre l'exposition des téléspectateurs à des médias objectivant sexuellement et leur insatisfaction corporelle.

En conséquence, il existe des preuves expérimentales substantielles que les adolescents et les adultes exposés à des images sexuellement objectivantes signalent des préoccupations corporelles et une insatisfaction corporelle plus importantes que les individus qui n'ont pas été exposés à ces images. Cette constatation est apparue parmi les études testant des femmes et des hommes de premier cycle, des adolescents et des adultes dans la communauté, et a émergé parmi des échantillons de plusieurs pays, dont les États-Unis, le Canada, la Belgique, l'Australie et les Pays-Bas. Il a également émergé à travers une gamme de stimuli médiatiques, y compris des images de magazines (Dens, De Pelsmacker, & Janssens, 2009; Farquhar et Wasylkiw, 2007; Halliwell et al., 2011; Harper et Tiggemann, 2008; Krawczyk et Thompson, 2015; Lavine et al., 1999; Mulgrew et Hennes, 2015; Mulgrew, Johnson, Lane et Katsikitis, 2013; Forgeron, 2015; mais voir Johnson, McCreary et Mills, 2007; et Michaels, Parent, et Moradi, 2013; parmi les étudiants de premier cycle), des articles de magazine (Aubrey, 2010); vidéoclips (Bell, Lawton et Dittmar, 2007; Mischner, van Schie, Wigboldus, van Baaren et Engels, 2013; Prichard et Tiggemann, 2012), extraits de films (Pennel & Behm-Morawitz, 2015), publicités télévisées (Strahan et al., 2008) et des images dans un monde virtuel (Overstreet, Quinn, & Marsh, 2015). Par exemple, les femmes de premier cycle exposées à des publicités télévisées objectivant sexuellement ont déclaré fonder leur estime de soi davantage sur leur apparence physique, leur satisfaction corporelle plus basse et leur préoccupation pour la perception que les autres ont d'eux-mêmes que les femmes ayant visionné des publicités sans personne (Strahan et al. 2008). Test des adolescentes, Bell et al. (2007) ont signalé que l'insatisfaction corporelle avait augmenté après la visualisation de trois vidéos de musique sexuellement objectivantes, mais pas après avoir écouté les chansons de ces vidéos ou étudié une liste de mots.

Seules quelques études ont porté sur les liens entre la consommation régulière de supports sexuellement objectivants, identifiés comme tels, et le mécontentement corporel. Parmi les sept articles répondant à ces critères, les résultats sont quelque peu mitigés et souvent conditionnels. Par exemple, Gordon (2008) ont constaté que parmi les adolescentes noires, une plus grande identification avec le personnage de télévision préféré et avec des artistes musicaux moins objectivants prédisaient chacune attribuant une plus grande importance à leur attrait. Aubrey (2007) ont constaté que, parmi les étudiants de premier cycle, l'exposition à des magazines et à des programmes de télévision ayant une objectivation sexuelle élevée chacun prédit une plus grande honte du corps et une plus grande anxiété d'apparence. Cependant, toutes ces associations, sauf une, ont disparu une fois que la surveillance du corps avait été ajoutée aux équations de régression. Les conclusions des autres études sont plus modérées, les effets directs de l’objectivation de supports sur la honte corporelle ou l’apparence préoccupante / l’anxiété ne se manifestant pas du tout (Aubrey, 2006b Aubrey et Taylor, 2009; Dakanalis et al., 2012), ou devenir non significatives une fois que d’autres variables ont été prises en compte dans le modèle ou l’équation final (Kim et al., 2013; Slater et Tiggemann, 2015). Il est difficile d’imaginer que ce lien n’existe pas, en particulier parce que des dizaines d’études évaluant les effets de l’idéal fin des médias ont montré que la consommation fréquente de vidéoclips ou de magazines de mode, genres connus pour leur très grande objectivation sexuelle, est liée à insatisfaction du corps supérieur (pour un passage en revue, voir Grabe et al., 2008). Par conséquent, une étude plus approfondie de cette question est justifiée, en testant une gamme de supports et en calculant plus directement la consommation de supports objectivant sexuellement.

Santé sexuelle et fonctionnement relationnel

Une dernière conséquence proposée par la théorie d'objectivation de l'exposition à un contenu sexuellement objectivant est un impact sur la santé et le fonctionnement sexuels. On s'attend à ce que l'exposition à des images de femmes en tant qu'objets sexuels puisse encourager les femmes à se considérer davantage comme des objets sexuels que comme des agents sexuels, diminuant ainsi un fonctionnement sexuel sain (Fredrickson & Roberts, 1997; McKinley et Hyde, 1996). Peu d'études ont testé directement ce modèle en deux étapes ou ont testé les liens entre l'exposition à un média objectivant sexuellement et le fonctionnement sexuel. Test des étudiants 384, Aubrey (2007) ont constaté qu'une exposition fréquente à des médias considérés comme ayant une objectivation sexuelle élevée prédisait une plus grande conscience de soi lors de rapports sexuels, mais n'avait aucun effet sur leur estime de soi sexuelle. Tolman, Kim, Schooler et Sorsoli (2007) ont constaté que, pour les adolescentes, une plus grande exposition régulière au contenu télévisé mettant en exergue les stratégies de parade féminines, y compris la sexualisation, prédit une plus grande expérience sexuelle, mais moins de pouvoir sexuel. Plus récemment, Vandenbosch et Eggermont (2015) les relations modélisées au fil du temps entre l'exposition des adolescents à des magazines de sexualisation, leur intériorisation des idéaux d'apparence culturelle, leur valorisation de l'apparence sur la compétence (leur mesure de SO), leur auto-surveillance et leur engagement dans trois comportements sexuels. Les résultats ont confirmé les aspects de ce modèle en deux étapes pour deux des trois comportements sexuels. Plus précisément, l'exposition des médias sur la sexualisation prédit les variables d'apparence, ce qui à son tour prédit l'expérience du baiser français et des rapports sexuels.

Bien que la théorie de l'objectivation soutienne que le contenu objectivant devrait affecter le fonctionnement sexuel des femmes, il existe des preuves que les hommes sont également affectés. Premièrement, les résultats indiquent que l'exposition à des images de femmes objectivant sexuellement est liée au sentiment d'inconfort croissant des jeunes hommes. propre corps, comme indiqué par des niveaux plus élevés d'auto-objectivation et d'auto-surveillance et d'estime du bas du corps (Aubrey & Taylor, 2009; Dens et al., 2009; Johnson et al., 2007; Lavine et al., 1999). Deuxièmement, objectiver le contenu contribue aux opinions des hommes sur les idéaux de fréquentation et de rencontre. Il a été démontré que le visionnage de publicités télévisées objectivantes affecte le niveau d'importance que les adolescents attribuent à la minceur et à l'attrait pour choisir une date (Hargreaves & Tiggemann, 2003). À l’aide de données longitudinales, Ward, Vandenbosch et Eggermont (2015) ont démontré que l'exposition des garçons adolescents à des magazines sur la sexualisation augmentait l'importance qu'ils accordaient à la taille et au corps sexuel des filles. À son tour, on a constaté que cette objectivation des filles entraînait l’acceptation par les garçons des stratégies de parade qui se concentrent sur leur apparence.

Enfin, il a été démontré que l'exposition à des médias objectivants façonnait les interactions des garçons avec leurs partenaires. Aubrey et Taylor (2009) ont signalé que les hommes de premier cycle exposés à des images de femmes sexualisées dans des magazines exprimaient moins de confiance en leurs propres capacités romantiques que les hommes sans cette exposition. Aubrey et Taylor ont fait valoir que l'exposition à des images sexualisées de femmes semble rendre les hommes inquiets pour leur propre apparence, peut-être en suscitant des inquiétudes quant à savoir s'ils sont assez attrayants pour poursuivre avec succès des femmes comme celles représentées. Zurbriggen et al. (2011) rIl a été signalé que la consommation fréquente de médias d'objectivation sexuelle (télévision, films, magazines) par les hommes était associée à une plus grande objectivation de leurs partenaires romantiques, elle-même liée à des niveaux plus bas de satisfaction relationnelle et de satisfaction sexuelle, même au-delà de l'objectivation de soi. Bien que la recherche dans ce domaine soit encore en train de se faire jour, ces résultats indiquent qu'il serait utile d'explorer plus avant comment l'exposition à des femmes objectivées affecte les opinions des hommes sur les femmes et sur les relations saines.

L'exposition à un contenu médiatique sexuellement objectivant affecte-t-elle notre perception des femmes?

Traitement cognitif

La domination de la théorie de l'objectivation et des notions de conscience corporelle objectivée a réduit les analyses des effets des médias d'objectivation sexuelle aux perceptions de soi, en d'autres termes, aux effets sur l'auto-objectivation, la satisfaction corporelle et la santé mentale et sexuelle. Cependant, il est également vrai que l'exposition à ce contenu affecte la façon dont nous valorisons les femmes en général. Dans une ligne d'études, les chercheurs ont testé comment l'exposition à des images sexualisées de femmes est perçue cognitivement (pour une excellente revue de cette approche, voir Loughnan & Pacilli, 2014). La question est la suivante: les individus objectivés sont-ils perçus via des processus utilisés pour percevoir des objets ou via des processus utilisés pour percevoir des êtres humains? Pour répondre à cette question, les chercheurs utilisent des paradigmes expérimentaux dans lesquels les individus sont exposés à des images d'individus sexuellement objectivés et non objectivés qui ont tous deux été altérés (par exemple, inversés, montrés uniquement par morceaux, montrés avec des parties non concordantes) perceptions des participants et traitement de ces images. Les preuves provenant de plusieurs études indiquent que la façon dont nous percevons et traitons de manière cognitive les images sexualisées des femmes s'aligne davantage sur la façon dont nous traitons les objets que sur le traitement des personnes.

Plus précisément, comme les objets, les femmes sexualisées sont perçues comme interchangeables, de sorte que les participants font plus d'erreurs de mémoire en faisant correspondre les têtes et les corps objectivés que les têtes et les corps non objectivés (Gervais, Vescio, & Allen,2011); comme les objets, les femmes sexualisées sont identifiées aussi bien droites qu'inversées (Bernard, Gervais, Allen, Campomizzi, & Klein, 2012; Bernard, Gervais, Allen, Delmee et Klein, 2015); et les parties sexuelles du corps des femmes sont mieux reconnues lorsqu'elles sont présentées isolément que dans le contexte du corps entier, correspondant à la reconnaissance d'objets (Gervais, Vescio, Förster, Maass, & Suitner, 2012). De plus, des études menées à l'aide de tâches d'association implicites démontrent que les gens sont moins susceptibles d'associer des corps féminins sexualisés à des termes reflétant l'humanité et la subjectivité (par exemple, Puvia & Vaes, 2013). Vaes, Paladino et Puvia (2011) ont démontré que lorsque les participantes étaient confrontées à des images de femmes et d'hommes objectifiés et non objectés, celles-ci étaient les seules à être associées moins facilement à des mots liés à l'homme (p. ex. culture, pied) qu'avec des mots d'animaux (par exemple, museau, patte). De même, Cikara, Eberhardt et Fiske (2010) ont démontré que les jeunes hommes qui manifestaient des niveaux plus élevés de sexisme hostile associaient plus facilement les femmes sexualisées à être des objets et non des agents d’action, par rapport aux femmes non sexuées. Dans l’ensemble, il semble que visionner des images de femmes sexuellement objectivées n’active pas les processus cognitifs généralement impliqués dans la réflexion sur l’être humain, mais active des processus cognitifs généralement réservés aux objets (Schooler, 2015).

Compte tenu de ces résultats, les chercheurs ont commencé à rechercher s'il existe des circonstances dans lesquelles les femmes sexualisées sont plus humanisées ou déshumanisées. Les preuves indiquent que les images sexualisées des femmes sont davantage traitées cognitivement comme des personnes (c'est-à-dire plus humanisées) lorsque les corps féminins sexualisés sont présentés dans un contexte qui met en évidence la chaleur et la compétence des femmes (Bernard, Loughnan, Marchal, Godart, & Klein, 2015); lorsque les images féminines sexualisées sont plus symétriques, comme les images sexualisées masculines (Schmidt & Kistemaker, 2015); ou lorsque les femmes qui perçoivent les images sont prêtes à se souvenir des moments où elles détenaient le pouvoir (Civile & Obhi, 2015). Les femmes sexualisées sont particulièrement susceptibles d'être déshumanisées ou associées à des termes animaux lorsqu'un objectif sexuel a été activé chez les hommes; lorsque les femmes rapportent une affinité moindre avec les femmes objectivées; chez les femmes particulièrement motivées à paraître attirantes pour les hommes; ou parmi les femmes qui obtiennent un score élevé en auto-objectivation (Puvia & Vaes, 2013; Vaes et al., 2011). Ensemble, ce groupe d'études démontre que les images sexualisées des femmes sont traitées de manière cognitive d'une manière distincte de la façon dont les images non sexuées sont traitées, et ces différences encadrent systématiquement les femmes sexualisées de manière moins humaine.

Attributions de trait des individus objectifiés

En plus de traiter cognitivement les individus objectivés différemment des individus non objectivés, existe-t-il des preuves que nous formulons des types particuliers d'hypothèses et de jugements à leur sujet? Encore une fois, en utilisant des paradigmes expérimentaux de la psychologie sociale et cognitive, les chercheurs ont constaté que les individus représentés de manière sexualisée ou objectivée sont mal perçus. Par rapport aux femmes qui sont représentées en tenue normale ou décontractée, ou qui ne sont représentées que par le visage, les femmes qui sont sexualisées et / ou habillées de manière à mettre en valeur leur corps sont jugées par les autres comme étant inférieures en compétence, compétence sociale et l'intelligence (Glick, Larsen, Johnson et Branstiter, 2005; Loughnan et al., 2010; Rudman et Borgida, 1995; Wookey, Graves et Butler, 2009). Dans une démonstration intelligente de l’étendue de ce principe, Schooler (2015) a présenté aux participants un article de journal sur un président d’université puissant et compétent. Pour certains participants, cette histoire a été présentée à côté d'une publicité mettant en vedette une femme sexualisée; pour d'autres, il était placé à côté d'une publicité neutre. Les résultats indiquent que les hommes (mais pas les femmes) qui ont visionné l'article associé à l'annonce de sexualisation ont attribué au président de l'université moins de compétence que les hommes dans d'autres conditions (Schooler, 2015). De plus, des preuves indiquent que se concentrer sur l'apparence d'une personnalité médiatique plutôt que sur sa personnalité lors de la visualisation de clips de son travail est lié à l'évaluation des cibles féminines (mais pas masculines) comme moins chaleureuses, morales et compétentes (Heflick, Goldenberg , Cooper et Puvia,2011). Cet effet s'est répété sur des cibles féminines de professions et de statuts différents. Il semble que le problème soit considéré comme sexuel et rien d’autre, car les modèles sexualisés dotés d’une compétence, tels que l’athlétisme ou les compétences en mathématiques, ont une meilleure perception que ceux qui sont simplement sexualisés. En effet, Johnson et Gurung (2011) ont constaté que, par rapport aux modèles sexualisés présentés comme compétents, les modèles qui étaient simplement sexualisés étaient considérés par les femmes de premier cycle comme étant plus proches les unes des autres, plus susceptibles d'avoir une aventure à court terme, plus susceptibles d'utiliser leur corps pour obtenir ce qu'elles voulaient, moins capable (moins déterminé, indépendant, intelligent, responsable, studieux et talentueux), moins honnête, moins digne de confiance, plus féminin, moins en forme / en bonne santé et plus superficiel.

Ces schémas et hypothèses s'étendent également à des populations particulières, telles que les enfants et les athlètes. Par rapport aux filles représentées dans des vêtements enfantins normaux, les filles représentées dans des vêtements clairement sexualisés (par exemple, robe très courte, pull à imprimé léopard, sac à main) sont jugées par les étudiants de premier cycle comme étant moins intelligentes, compétentes, capables, déterminées, morales, et qui se respecte (Graff, Murnen, & Smolak, 2012), et se voient attribuer moins de capacités mentales agentiques et moins de statut moral (Holland & Haslam, 2015). Il a été démontré que les enfants font certaines de ces mêmes hypothèses sur les filles sexualisées et les classent comme plus populaires mais moins athlétiques, intelligentes et gentilles (Stone, Brown et Jewell, 2015; mais pour des résultats alternatifs, voir Starr & Ferguson, 2012). Des études ont également examiné la façon dont les athlètes féminines sont perçues lorsqu'elles sont présentées en tenue de sport ou en tenue et poses sexualisées. Les résultats indiquent systématiquement que bien que les athlètes féminines sexualisées soient souvent considérées comme plus attrayantes, désirables ou sexuelles que les athlètes féminines non sexuées, les athlètes sexualisées sont également considérées comme moins capables, comme ayant moins de capacités athlétiques, comme moins intelligentes et comme moins autonomes. -respect (Gurung & Chrouser, 2007; Harrison et Secarea, 2010; Nezlek, Krohn, Wilson et Maruskin, 2015). Les commentaires ouverts des adolescents et des étudiants de premier cycle sur les athlètes illustrés indiquent que les athlètes de haut niveau ont plus de commentaires sur leur condition physique, leur intensité sportive et leur statut de modèles que les athlètes sexualisés (Daniels, 2009, 2012; Daniels et Wartena, 2011). Inversement, les athlètes sexualisés font plus de commentaires sur leur apparence, leur beauté et leur sex-appeal que les athlètes de haut niveau. Il semble que présenter les athlètes de manière sexuelle attire l'attention sur leurs compétences et leurs performances et se concentre davantage sur l'apparence de leur corps.

Ces attributions de femmes objectivées s'étendent au-delà de leur compétence à leur personnalité générale. Les résultats indiquent que les images de femmes et d'hommes objectivés se voient attribuer moins de personnalité; à savoir, on leur attribue des niveaux inférieurs d'états mentaux (émotions, pensées et intentions) et sont considérés comme moins possesseurs d'esprit et moins méritant un statut moral (Bongiorno, Bain, & Haslam, 2013; Hollande et Haslam, 2013; Loughnan, Pina, Vasquez et Puvia, 2013; mais pour une perspective alternative de ces analyses, voir Gray, Knobe, Sheskin, Bloom et Barrett, 2011). Par exemple, dans une étude (Loughnan et al.,2010) les étudiants de premier cycle ont vu quatre photos d'individus non célèbres, deux femmes, deux hommes, deux sexualisés (femme en bikini, homme torse nu) et deux neutres. En comparaison avec les cibles neutres, les femmes et les hommes objectivés ont reçu des attributions d'état mental plus faibles, des attributions d'esprit général plus faibles, un QI perçu plus faible, une compétence perçue plus faible et un statut moral et une tolérance inférieurs. Ainsi, cet ensemble d'études indique que les femmes sont censées posséder moins de pensées (raison, réflexion) et moins d'intentions (souhaits, plans) lorsqu'elles sont décrites sexuellement par rapport à lorsqu'elles sont décrites comme entièrement vêtues (Loughnan & Pacilli, 2014).

Attitudes et comportements sexistes

Dans un troisième ensemble d'études testant les effets sur les opinions envers les femmes en général, les chercheurs ont examiné si l'exposition à des images sexuellement objectivantes était liée à un plus grand soutien du sexisme ou à des notions qui objectivaient les femmes. Certaines des preuves proviennent de données corrélationnelles, qui indiquent qu'une consommation plus fréquente ou une préférence pour des genres de médias spécifiques, et une utilisation plus impliquée des médias (par exemple, une identification plus forte avec des personnages médiatiques) sont toutes deux associées à un soutien plus fort des notions qui caractérisent les femmes comme sexuelles les objets dont la valeur principale est leur apparence (Eggermont, Beullens, & Van Den Bulck,2005; Gordon, 2008; Hust et Lei, 2008; Quartier, 2002; Ward et Friedman, 2006; Ward et al., 2015). Par exemple, Ward et al. (2015) ont montré que les adolescents qui consommaient régulièrement des magazines de sexualisation exprimaient un plus grand soutien, six mois plus tard, des notions objectivantes sur les femmes. Gordon (2008) ont constaté que, parmi les adolescentes noires, une identification plus forte avec des artistes musicaux objectivants prédit un soutien accru à la notion selon laquelle les femmes sont des objets sexuels; à l'inverse, l'identification avec des artistes moins objectivants prédit moins de soutien à cette notion. Les données indiquent également qu’une exposition plus importante aux médias est associée à une plus grande objectivation des autres, en général (Swami et al., 2010; Zurbriggen et al., 2011). Comme pour d'autres effets médiatiques, ces liens ne sont pas uniformément forts, et certaines découvertes nulles ou spécifiques au genre ont été rapportées (Peter & Valkenburg, 2007; ter Bogt, Engels, Bogers et Kloosterman, 2010).

À l'appui de cet ensemble de données corrélationnelles, on trouve des résultats tirés de données expérimentales dans lesquelles des adolescents et des étudiants de premier cycle exposés à des clips télévisés ou à des publicités dans des magazines mettant en vedette des femmes sexuellement objectivées ont plus tard apporté un plus grand soutien aux déclarations sexistes ou aux stéréotypes de genre traditionnels que les étudiants sans cette exposition (par exemple, Fox & Bailenson , 2009; Kistler et Lee, 2009; Lanis et Covell, 1995; MacKay et Covell, 1997; Pennel et Behm-Morawitz, 2015; Rollero, 2013; École, 2015; Quartier,2002; Ward et Friedman, 2006). Par exemple, Kistler et Lee (2009) ont constaté que les hommes exposés à cinq clips musicaux très sexuels offraient plus de soutien à l'objectivation des femmes et aux attitudes sexospécifiques traditionnelles que les hommes sans cette exposition; les attitudes des femmes n'étaient pas affectées. Soutenant cette notion de manière plus interactive, Behm-Morawitz et Mastro (2009) ont constaté que les étudiants de premier cycle qui ont joué à des jeux vidéo en tant que personnage féminin sexualisé pendant 30 minutes exprimaient des attitudes moins favorables envers les capacités cognitives et physiques des femmes (étudiantes uniquement) que ceux qui ne jouaient pas à des jeux vidéo.

En utilisant diverses approches créatives, les chercheurs ont également démontré que ces effets expérimentaux de la sexualisation des médias sur les rôles de genre s'étendent au comportement sexiste. Ford, Boxer, Armstrong et Edel (2008) ont exposé les étudiants de premier cycle à des vidéos d'humour sexiste (qui représentaient des femmes dans des rôles dégradants et stéréotypés, tels que des objets sexuels et des femmes au foyer serviles) ou à un humour neutre. Les participantes ont ensuite été invitées à examiner les coupes budgétaires pour diverses organisations du campus, y compris les organisations de femmes. Les hommes exposés à l'humour sexiste ont attribué un plus grand pourcentage de coupes aux organisations de femmes que les hommes exposés à l'humour neutre. Cela était particulièrement vrai pour les hommes plus élevés dans le sexisme hostile. D'autres ont utilisé des situations où les hommes sont invités à interviewer une candidate à un poste. Ici, les hommes exposés à des contenus sexistes et objectivants ont posé plus de questions sexistes et ont évalué le candidat comme moins compétent que les hommes sans cette exposition (Hitlan, Pryor, Hesson-McInnis & Olson, 2009). Dans l’une des premières études de ce type, Rudman et Borgida (1995) ont démontré que les étudiants ayant visionné des publicités sexistes et objectivantes posaient davantage de questions sexistes à la requérante et se rappelaient davantage de son apparence et moins de son passé. De plus, les observatrices confédérées et les observatrices indépendantes ont perçu les comportements de ces hommes «préparés» plus sexualisés. Ainsi, ces données indiquent que l'accessibilité temporaire du schéma selon lequel les femmes sont des objets sexuels a une influence sur les impressions et les comportements des garçons parmi les étudiants de premier cycle, vis-à-vis de celles-ci et de leurs causes.

Sexualisation des médias et violence sexuelle

Compte tenu de la nature déshumanisante de l'objectivation sexuelle, une question cruciale se pose: la question de savoir si l'exposition à un contenu médiatique objectivant est associée à un soutien accru de la violence à l'égard des femmes. Plusieurs mécanismes ont été proposés pour expliquer ce lien, certains faisant valoir que l'exposition à un contenu objectivant déshumanise les femmes, ce qui accroît l'acceptation de la violence à leur égard, et d'autres, affirmant que l'exposition à ce contenu primerait les normes de masculinité, augmentant l'acceptation de la violence. violence envers les femmes. Les preuves expérimentales tendent à corroborer le principe général, constatant une tolérance accrue à la violence sexuelle chez les personnes exposées à des médias objectivants. Au cours de plusieurs études, les participantes, principalement des étudiantes de premier cycle, qui ont vu ou interagi avec des femmes sexuellement objectivées de films, de jeux vidéo, d’annonces de magazines ou de vidéoclips, ont par la suite davantage toléré un ou plusieurs des participants suivants: harcèlement sexuel, mythes sur le viol, mythes sur l'abus sexuel des enfants et violence interpersonnelle (Aubrey, Hopper et Mbure,2011; Beck, garçons, Rose et Beck, 2012; Aneth, Brown et Collins, 2008; Fox et Bailenson, 2009; Fox et al., 2014; Galdi, Maass et Cadinu, 2014; Kistler et Lee, 2009; Lanis et Covell, 1995; Machia et agneau, 2009; MacKay et Covell, 1997; Milburn, Mather, Conrad, 2000; Romero-Sanchez, Toro-García, Horvath et Megias, 2015; Yao, Mahood et Linz, 2009; mais pour des résultats nuls, voir Sprankle, End, & Bretz, 2012; Vance, Sutter, Perrin et Heesacker, 2015). Par exemple, Aubrey et al. (2011) ont signalé que les hommes de premier cycle exposés à des vidéos de musique sexuellement objectivantes avaient davantage accepté la violence interpersonnelle et étaient moins préoccupés par le harcèlement sexuel que les hommes ne subissant pas cette exposition; les effets sur l'acceptation du mythe du viol n'ont pas été affectés. Dans l’une des rares études menées auprès d’adolescents, Driesmans, Vandenbosch et Eggermont (2015) ont constaté que les adolescents belges à qui on avait demandé de jouer à un jeu vidéo avec un personnage féminin sexualisé ont par la suite exprimé plus de tolérance aux mythes sur le viol et au harcèlement sexuel que les adolescents qui jouaient le même jeu avec un personnage non sexualisé.

Les résultats indiquent également que les personnes exposées à des images sexualisées de femmes ou à des contenus médiatiques objectivants attribuent plus de blâme et de responsabilité aux victimes de viol et leur offrent moins d'empathie (Burgess et Burpo, 2012; Loughnan et al., 2013; Milburn et al., 2000). Il a été démontré que ces effets s'étendent aux enfants victimes d'intimidation (Holland & Haslam, 2015) et au comportement réel, défini de manière spécifique. Dans leur étude, Galdi et al. (2014) a défini le harcèlement sexuel comme le choix de sélectionner et d'envoyer des blagues sexistes / sexuelles à une partenaire de chat. À travers deux études, les hommes apprêtés à objectiver le contenu télévisuel se sont livrés à plus de harcèlement sexuel que les hommes sans cette exposition. De même, dans le monde virtuel, ceux qui utilisaient régulièrement un avatar plus sexualisé ont rapporté plus d'expériences de harcèlement sexuel, de injures et de commentaires obscènes que ceux qui utilisent des avatars moins sexualisés (Behm-Morawitz & Schipper, 2015).

Le sexe des participants a joué un rôle important dans cette littérature en pleine croissance. Bien que l'exposition à des milieux objectivants ait eu les mêmes effets sur les femmes et les hommes dans certaines études (par exemple, Driesmans et al., 2015; MacKay et Covell, 1997), dans de nombreuses autres études, des effets sont apparus chez les hommes et non chez les femmes (Beck et al., 2012; Dill et al., 2008; Kistler et Lee, 2009; Lanis et Covell, 1995; Milburn et al., 2000). En effet, dans certaines études, pour certaines variables de résultat, il s'est produit un effet boomerang, tel que les femmes exposées aux images sexualisées exprimées baisser les attitudes tolérantes à la violence que les femmes exposées à des images de contrôle (Burgess & Burpo, 2012; Dill et al., 2008; Lanis et Covell, 1995). Ces résultats suggèrent que les femmes peuvent parfois être offensées par ce contenu et accepter de moins en moins la violence envers les femmes. Il serait utile d’explorer plus avant ces types d’effets boomerang. Sont-ils causés par des caractéristiques du contenu (par exemple, il est peut-être trop offensant) ou par des caractéristiques de femmes en particulier? Il serait utile de tester quels types de variables de différence individuelles (par exemple, les croyances féministes préexistantes; l'éducation antérieure à l'éducation aux médias) conduisent à ces effets boomerang. Il serait également utile de sortir ce travail du laboratoire et de vérifier si une exposition régulière au contenu objectivant a ces effets. Dill et al. (2008) ont constaté que ceux qui avaient été davantage exposés à long terme à des jeux vidéo violents avaient exprimé une plus grande tolérance à l'égard du harcèlement sexuel et des attitudes favorables au viol. De même, Wright et Tokunaga (2015) ont démontré que l'exposition des jeunes hommes à la pornographie, aux magazines pour hommes et à la télé-réalité prédit une plus grande objectivation des femmes, ce qui, à son tour, prédit une plus grande acceptation de la violence à l'égard des femmes.

Suggestions pour les orientations futures

Dans le monde entier, les médias ont joué un rôle de premier plan dans la définition des perspectives concernant les rôles sexospécifiques et sexuels. Les principaux médias sont devenus des sources importantes d’informations sur la sexualité et des exemples positifs de santé sexuelle. Dans le même temps, l'objectivation sexuelle fréquente des femmes dans les médias a suscité l'inquiétude quant à son impact sur les impressions des autres sur les femmes et sur leurs opinions. Les conclusions résumées ici fournissent des preuves cohérentes que l'exposition en laboratoire et l'exposition régulière et quotidienne à ce contenu sont directement associées à un éventail de conséquences, notamment des niveaux plus élevés d'insatisfaction corporelle, une plus grande objectivation de soi, des croyances plus stéréotypées sur les idéaux de cour, un soutien accru à croyances sexistes et de croyances sexuelles contradictoires, et une plus grande tolérance de la violence sexuelle à l'égard des femmes. De plus, l'exposition expérimentale à ce contenu amène femmes et hommes à avoir une vision réduite de leurs compétences, de leur moralité et de leur humanité. Toutefois, les éléments de preuve indiquent également que ces connexions sont souvent complexes et varient en fonction des genres que nous consommons et de nos croyances, identités et expériences préexistantes.

Malgré l'impressionnant ensemble de travaux résumés ici, il est également vrai que certaines questions critiques demeurent. Je ferme donc cette revue en proposant des suggestions pour des recherches futures.

Minorités ethniques

Malgré des rapports répétés selon lesquels les jeunes Noirs et Latino-américains consomment plus de médias que leurs homologues américains américains (Rideout et al., 2010), les recherches sur la sexualisation des médias parmi ces minorités ethniques sont pratiquement inexistantes. Seules deux études parmi les 135 examinées ici (Gordon, 2008; Harrison et Fredrickson, 2003) comptait une population minoritaire ethnique suffisamment importante pour tester séparément les effets de la sexualisation des médias pour ce groupe. Cet oubli est particulièrement surprenant étant donné la preuve que les niveaux de contenu sexuel et d'objectivation sexuelle sont particulièrement élevés dans certains segments des médias axés sur les Noirs, tels que les vidéos de rap, de R&B et de hip-hop (par exemple, Aubrey & Frisby, 2011; Frisby et Aubrey, 2012). Des recherches antérieures sur les effets des médias sur l'image corporelle ont indiqué des effets différentiels des médias orientés vers le noir par rapport aux médias traditionnels, dans lesquels l'exposition aux images noires était plus stimulante (Schooler, Ward, Merriwether, & Caruthers, 2004). De plus, les preuves indiquent des associations significatives parmi les jeunes noirs entre leur exposition médiatique et leur acceptation des stéréotypes de genre (p. Ex., Ward, Hansbrough et Walker, 2005). Ces données suggèrent que l'exposition aux médias, en général, et l'exposition aux médias axés sur les minorités, en particulier, pourraient être des forces particulièrement importantes dans la socialisation sexuelle des jeunes Noirs et Latino. Il est nécessaire de porter une attention particulière à la recherche sur les niveaux d'exposition aux médias objectivant pour les jeunes de minorités ethniques, leurs interprétations de ce contenu et ses conséquences. Il faut également étudier des images sexuelles racialisées spécifiques (par exemple, Jezebel).

Genres de médias

Des recherches supplémentaires sont nécessaires sur les genres médiatiques peu étudiés, tels que la musique populaire, les longs métrages et les émissions de téléréalité. Bien que les programmes de réalité dominent les cotes de Nielsen, nous savons peu de comment l'exposition à un contenu sexuellement objectivant mettant en vedette des personnages de réalité affecte les croyances et les hypothèses des téléspectateurs. Des recherches supplémentaires sont également nécessaires sur les contributions des médias sociaux. Au cours des trois dernières années, plusieurs études ont examiné la prévalence et l'influence des images sexuellement objectivantes que les gens publient sur les réseaux sociaux tels que Facebook et Instagram. Ces études comprennent des travaux de Daniels et Zurbriggen (2016), De Vries et Peter (2013), Manago, Ward, Lemm, Reed et Seabrook (2015) et plusieurs autres. Bien que ce domaine de recherche en soit à ses balbutiements, je prévois qu’il se développera considérablement d’ici la fin de la décennie. Parce que les émissions de télé-réalité et les médias sociaux présentent des pairs «réels» (et non des acteurs), il est possible que l'exposition à leur contenu objectivant abattre même plus grand comparaison sociale et plus grand la honte du corps. Il y a beaucoup de questions empiriques à tester ici.

Définitions de l'exposition médiatique et des stimuli médiatiques

Nous devons élargir et mettre à jour notre façon de penser et de définir l’exposition aux médias et les stimuli des médias. En effet, la manière dont nous consommons le contenu multimédia a changé. Avec Netflix, Hulu et d'autres options de diffusion en continu, il est possible que le contenu multimédia soit devenu plus spécialisé pour attirer des marchés de niche spécifiques. En conséquence, est-il maintenant plus facile d'éviter d'objectiver du contenu (par exemple, en ne regardant que HGTV) par rapport à il y a dix ans? Des études supplémentaires sont nécessaires sur les modèles d’utilisation actuels des médias. Nous devons également inclure une plus grande variété de supports dans nos travaux expérimentaux afin de dépasser les analyses de photographies. Des études supplémentaires impliquant des stimuli dynamiques des médias sont nécessaires. Les photographies visualisées sur un écran d'ordinateur sont des supports au sens le plus élémentaire et permettent un contrôle strict des éléments multimédias. Cependant, les médias objectivants que nous rencontrons dans notre vie quotidienne sont souvent plus complexes, mettant en vedette une musique attrayante, des personnages que nous aimons ou que nous détestons, ainsi que des scénarios ambigus. Des efforts sont nécessaires pour renforcer la validité externe de nos stimuli médiatiques.

Médiateurs et modérateurs potentiels

Les médiateurs et modérateurs éventuels des effets de l’objectivation du contenu des médias doivent faire l’objet d’une attention soutenue. Les analyses des conséquences de l’auto-objectification ont mis en évidence de nombreux facteurs susceptibles d’établir un lien entre les résultats des SO et les effets sur la santé mentale. Cependant, il convient de prêter attention aux facteurs qui établissent des liens entre l'exposition dans les médias et les SO. La théorie de l’objectification, dans ses conceptualisations initiales, offrait des attentes générales quant au passage de l’exposition des médias à l’objectivation de soi. La théorie soutient que l'expérience répétée d'objectivation sexuelle, telle que l'exposition répétée à un contenu objectivant, permet progressivement aux femmes et aux filles de se voir comme des objets à évaluer sur la base de leur apparence. Le processus général décrit est en grande partie une histoire de socialisation. Cependant, comme le décrivent de nombreuses théories et modèles de socialisation, tels que les théories de la socialisation raciale (par exemple, Garcia Coll et al., 1996) et la socialisation sexuelle (par exemple, Ward, 2003), l’exposition à un message de socialisation et son incarnation sont susceptibles de comporter de nombreuses étapes. De plus, des décennies de recherche sur les médias indiquent qu'il existe de nombreuses étapes allant de l'exposition des médias à la réalisation du message. Comme Aubrey (2007), «[c] omme parce que le développement des perceptions de soi liées au corps et à la sexualité est complexe, divers mécanismes de médiation cognitifs et affectifs sont susceptibles d'intervenir dans les relations entre l'exposition médiatique et les résultats» (p. 2).

Les chercheurs testant les principes de la théorie de l'objectivation à l'aide de données corrélationnelles ont commencé à identifier plusieurs médiateurs possibles, y compris l'internalisation des idéaux culturels (Morry & Staska, 2001), la conscience de soi du corps (Aubrey, 2007), et comparaisons d'apparence (Fardouly et al., 2015). L’un des modèles actuels les plus en vue est celui de Vandenbosch et Eggermont (2012, 2015) processus en trois étapes d’auto-objectification. Le principe général est que l'impact des médias sur la surveillance du corps peut fonctionner de manière indirecte, et non directement, par le biais de l'internalisation et de l'auto-objectification. Ces auteurs ont fait valoir que l'internalisation et l'objectivation de soi, qui sont les composants cognitifs du processus d'objectivation de soi, devraient précéder son composant comportemental, à savoir la surveillance corporelle. Outre des tests supplémentaires de ce modèle et d'autres médiateurs potentiels, des tests sont nécessaires pour tester les modérateurs potentiels de la sexualisation des médias. Pour quelles femmes l'effet est-il le plus puissant? Quels facteurs médiatiques pourraient déterminer dans quelle mesure l'exposition des médias a ou non un impact? Il est possible que des mécanismes de participation des téléspectateurs, tels que le réalisme perçu, jouent un rôle ici.

Âge et statut socioéconomique

Mon analyse des échantillons testés ici indique que la recherche doit s'étendre en dehors des étudiants de premier cycle de type WEIRD (c'est-à-dire occidentaux, éduqués, industrialisés, riches et démocratiques). Des études plus approfondies sont nécessaires sur les individus de statut socioéconomique inférieur, qui consomment souvent des niveaux de médias plus élevés (Rideout et al., 2010) et d’immigrants, tant aux États-Unis que dans d’autres pays industrialisés. Des études supplémentaires sont nécessaires sur les effets de la sexualisation des médias chez les enfants et les préadolescents. C’était une recommandation importante du Rapport du groupe de travail sur l'APA (2007). Certains des nouveaux travaux passionnants réalisés sur la sexualisation et les enfants démontrent que les filles sexualisées sont perçues de manière moins positive, tout comme les femmes sexualisées le sont, et que ces préjugés sont détenus par des enfants plus âgés (Holland & Haslam, 2015; Stone et al., 2015).

Il faut également faire attention au fonctionnement de cette dynamique chez les adultes d'âge moyen ou plus âgés. Les données indiquent que l'insatisfaction corporelle est répandue chez les femmes âgées, que le SO se produit chez les femmes âgées et que le SO est lié à une mauvaise santé mentale chez les femmes âgées (pour un examen, voir Clarke & Korotchenko, 2011). Cependant, on ignore comment l’utilisation des médias contribue à ces processus, aucune Les études menées dans le cadre du 135 examiné portaient exclusivement sur des adultes d'âge moyen ou plus âgés. Il est possible que les femmes âgées soient touchées autant ou plus que les femmes plus jeunes, car elles s’éloignent davantage des normes de beauté étroites de la culture qui associent beauté sexuelle et beauté à la jeunesse (Hine, 2011). Les preuves indiquent également que les personnages féminins plus âgés sont sous-représentés et représentés de manière plus négative que leurs homologues masculins dans les médias populaires (par exemple, Bazzini, McIntosh, Smith, Cook et Harris, 1997). Dans le même temps, il est possible que les femmes plus âgées soient moins affectées que les femmes plus jeunes par l'exposition aux médias sexualisés, car l'apparence peut ne pas avoir le même niveau d'influence sur le sentiment d'identité et l'estime de soi des femmes plus âgées (Clarke & Korotchenko, 2011). Au lieu de cela, les femmes plus âgées peuvent évaluer leur corps davantage sur la fonctionnalité que sur l'apparence (Clarke & Korotchenko, 2011). Ces questions empiriques restent à tester dans les recherches futures.

Effets sur la santé sexuelle et le fonctionnement

Une plus grande attention de la recherche est nécessaire pour aborder les conséquences d'une exposition médiatique sexuellement objectivante sur notre santé et notre fonctionnement sexuels. Dans plusieurs études sur des femmes de premier cycle, les résultats indiquent que des niveaux plus élevés d'auto-objectivation sont associés à une moindre estime de soi sexuelle, à la compétence sexuelle, à la satisfaction sexuelle et à l'auto-efficacité sexuelle (Calogero & Thompson, 2009, 2009b; Claudat et Warren, 2014; Ramsey et Hoyt, 2015; mais pour des résultats nuls, voir Tiggemann & Williams,2012). Bien que ce soient les connexions prédites par la théorie de l'objectivation, les antécédents de ces associations sont moins bien compris. Dans quelle mesure l'exposition à des médias objectivants contribue-t-elle directement et indirectement à la santé et au fonctionnement sexuels des femmes (et des hommes)?

Développement de mesures normalisées

Une attention soutenue est nécessaire dans le développement et la théorisation de mesures qui reflètent avec précision les constructions à portée de main. Premièrement, il n’existe pas de mesure forte et standardisée de l’acceptation par les individus de l’idée que les femmes, en général, sont des objets sexuels. Deuxièmement, des travaux supplémentaires sont nécessaires pour créer et tester des mesures reflétant les divers composants de la définition de la sexualisation donnée par l'APA. Les analyses existantes ont principalement testé les contributions des médias à la composante SO de la sexualisation de soi. Il est possible que des mesures individuelles qui traitent chacune des composantes puissent être utilisées ensemble pour mesurer le construit multidimensionnel de la sexualisation de soi. Enfin, bien que la plupart des études de cette revue aient utilisé le questionnaire d'auto-objectification, la sous-échelle d'autosurveillance de l'échelle OBC ou le test des vingt énoncés, ces échelles ne sont pas dénuées de critiques. L’un des problèmes est que, même si chacune de ces échelles est désignée comme une mesure de l’objectivation de soi, il existe théoriquement une distinction entre les échelles (Calogero, 2011). Avec le SOQ mesurant la valeur de l'apparence physique par rapport à la compétence physique, et la sous-échelle de surveillance mesurant la surveillance chronique du corps, Calogero (2011) a soutenu que ces deux comportements sont ne sauraient la même chose et que nous ne pouvons pas encore conclure si les deux échelles représentent des construits sous-jacents identiques ou distincts. Deuxièmement, la SOQ, dans laquelle les individus classent l'importance des attributs corporels, a été critiquée pour son caractère artificiel, étant donné que «les gens ont tendance à ne pas passer par le classement des parties du corps dans la vie» (Loughnan & Pacilli,2014p. 314). Une troisième préoccupation est que, bien que beaucoup définissent l’objectivation de soi comme une focalisation sur l’apparence plutôt que sur la compétence, le SOQ ne portait que sur l’aspect et la compétence du corps, et non sur des compétences dans d’autres domaines (p. Ex. Intelligence, intelligence). Les chercheurs doivent veiller à ne pas trop étendre leurs hypothèses au-delà de la portée de l'échelle.

Méta-analyse

Je voudrais appeler à une méta-analyse qui examine la force de la preuve concernant la sexualisation des médias. Comme indiqué au début, mon objectif ici n'était pas de documenter la force des résultats existants, mais de fournir une perspective globale qui aide à identifier ce que le domaine a fait et quelles questions et problèmes demeurent. Ce type d’examen est souvent une première étape utile. Maintenant que les tendances sur le terrain ont été identifiées, il serait utile que les chercheurs effectuent des méta-analyses afin de déterminer dans quelle mesure l'exposition à des supports sexuellement objectivants affecte l'auto-objectification (approximativement les études publiées par 44, résumées ici), la satisfaction du corps (études 29). , évaluations de la moralité et de la personnalité des femmes (études 21), des attitudes et comportements sexistes (études 23) et soutien à la violence sexuelle (études 22).

Terminologie

J'aimerais encourager la poursuite de l'étude et de l'analyse de la terminologie pertinente: objectivation, objectivation sexuelle, sexualisation, objectivation de soiet auto-sexualisation. Comme indiqué précédemment, différents domaines et équipes de recherche ont utilisé ces termes différemment. Y a-t-il une approche uniforme? Zurbriggen a récemment produit deux excellentes analyses pour répondre à cette question (2013) et par Gervais, Bernard, Klein et Allen (2013), qui a discuté de ces termes et a proposé un contexte plus large pour leur utilisation. J'encourage les futurs chercheurs à reconnaître la confusion dans le domaine concernant ces termes et à clarifier au début de leurs études comment ils les définissent. Il ne faut pas supposer que tous les lecteurs partagent les mêmes conceptualisations. J'espère qu'en commençant par la façon dont nous utilisons ces termes, nous pourrons commencer à améliorer notre compréhension et pourrons peut-être indiquer des domaines d'accord et de différence dans nos approches.

Conclusion

Le paysage médiatique est en train de changer et les modes d'utilisation des médias changent. En tant que chercheurs, nous devons continuer à répondre aux questions traditionnelles sur les effets de l’objectivation des médias et à en incorporer de nouvelles.

Matériel supplémentaire

Des données supplémentaires pour cet article sont disponibles sur le site site de l'éditeur.

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