Préférence homosexuelle masculine: Où, quand et pourquoi? (2015)

Introduction

La préférence homosexuelle masculine, attirance sexuelle envers les partenaires masculins même si des partenaires féminines sont disponibles, est une énigme évolutive car, chez l'homme, la préférence pour les relations hommes-hommes est partiellement héréditaire [1, 2], impose un coût de fertilité (nombre de descendants plus faible) [3-5] et est relativement commun dans certaines sociétés (2% –6% dans les pays occidentaux) pour un trait aussi coûteux [6]. L’origine et le maintien de la PSM chez l’homme ont longtemps été un sujet d’intérêt [7].

Quand MHP est-il apparu pour la première fois? Le comportement homosexuel masculin (MHB) a été décrit chez presque des espèces animales 450, bien que ces comportements semblent être induits par la société (en fonction du contexte), par exemple par le manque de partenaires féminins accessibles, lors de conflits intrasexuels ou comme «liant social» [8-10]. Le comportement homosexuel socialement induit a également été documenté chez l'homme, par exemple lorsque les femmes ne sont pas disponibles [11, 12] ou sous une forme ritualisée [13]. La MHP a également été décrite chez des moutons domestiqués [14, 15], suggérant que les préférences homosexuelles pourraient être (au moins indirectement) sélectionnées. Aucun cas clair de MHP n’a été documenté chez aucune espèce non humaine en dehors de milieux sociaux non perturbés (c’est-à-dire des zoos ou des espèces domestiques) [8, 9]. Apparemment, MHP semble être limité aux humains.

Quand MHP est-il apparu au cours de l'évolution humaine? De nombreux auteurs ont suggéré que MHP remonte à la préhistoire [16-19] ou début du temps historique [20], bien que les preuves archéologiques à l’appui de telles affirmations soient discutables et que, dans certains cas, la validité des preuves à l’appui ait été contestée [21].

Des études interculturelles suggèrent que MHP est largement répandu parmi les groupes ethniques, bien que le nombre de sociétés étudiées en détail pour ce trait soit plutôt limité, par exemple, [20, 22, 23]. Cependant, plusieurs rapports récents faisant état de l'absence de comportement homosexuel (et donc de MHP) dans certains groupes ethniques [24] a remis en question l’idée que MHP est pratiquement universelle. Cette variation de la présence et de l'absence de MHP parmi les groupes ethniques reste à documenter.

Du point de vue de l'évolution, l'émergence et le maintien des préférences homosexuelles exigent que la diminution de la fertilité associée à la PSM soit compensée par une augmentation suffisante de la fertilité chez les parents proches. Cette augmentation peut être favorisée comportementalement par la sélection des parents [25, 26], bien que les preuves empiriques ne soient pas toujours cohérentes. Dans les sociétés occidentales, on ne constate aucune différence entre les hommes titulaires d’une PSM et les hommes hétérosexuels dans le désir d’investir dans les neveux et nièces [27, 28]; au Samoa, il a été observé que les Fa'afafine (le troisième sexe associé à un MHP) investissent davantage dans leurs nièces et neveux que les hommes hétérosexuels [18, 25, 29, 30]. Ces sources de données contradictoires exigent des recherches supplémentaires.

Alternativement, l'augmentation de la fécondité chez un proche parent pourrait être le résultat d'un facteur antagoniste. Un gène sexuellement antagoniste, favorable aux MHP chez les hommes et augmentant la fécondité chez les femmes, a été proposé [1].31]. Plusieurs études soutiennent cette hypothèse [4, 22, 31-34] et d’autres ont fourni des résultats cohérents avec les prédictions de cette hypothèse [22, 34-38]. Cependant, on ignore pourquoi un tel effet ne se produirait pas chez les animaux sauvages. Les gènes sexuellement antagonistes sont soit fixés (lorsque l'avantage est supérieur au coût), soit sélectionnés contre (lorsque le coût est supérieur à l'avantage). Lorsque la fréquence d’un gène sexuellement antagoniste augmente, une sélection visant à réduire le coût peut éventuellement s’opérer (par exemple, par la sélection d’un gène modificateur), réduisant ainsi le temps de fixation du gène antagoniste. En tout état de cause, ces gènes antagonistes sexuellement ne sont observés que de manière transitoire dans une population naturelle, ce qui peut expliquer l'absence - jusqu'à présent - de rapports de préférences homosexuelles chez les animaux sauvages. Un changement récent des conditions sociales pourrait modifier l’avantage relatif de la forme et le coût d’un tel gène, améliorant ainsi sa sélection.

On a récemment proposé de promouvoir la sélection de gènes antagonistes sexuels de ce type dans des contextes sociaux propres à certaines sociétés humaines, caractérisées par une stratification sociale et une hypergynie (une épouse épouse un époux de statut social supérieur) [39]. En effet, dans une société stratifiée, les populations sont organisées en différents groupes (ou classes) dans lesquels les personnes partagent des conditions socio-économiques similaires. Ces groupes peuvent être classés hiérarchiquement en fonction de leur accès aux ressources (avec plus de ressources pour la classe supérieure). Cette inégalité sociale affecte également le succès de reproduction attendu de chaque groupe (un succès de reproduction plus élevé étant associé à la classe supérieure) [40-45]. Cette hypothèse d'hypergynie postule que les femmes portant la variante antagoniste sexuelle (associée à la PSM chez les hommes) signaleront des niveaux de fécondité supérieurs (grâce à une féminité ou à un attrait plus élevé), augmentant ainsi leur probabilité de se reproduire dans un environnement social plus riche. Un tel gène sexuellement antagoniste offrira alors un avantage direct (en augmentant la fécondité) et un avantage indirect (en augmentant la probabilité de se marier dans des classes sociales plus élevées). Un tel processus peut promouvoir la PSM dans des sociétés stratifiées et, de fait, une analyse comparative suggère que le niveau de stratification sociale est un prédicteur de la présence de la PSM dans une société [39]. Plusieurs variables de confusion potentielles ont été considérées dans cette analyse, avec la conclusion qu'aucune d'elles n'a influencé de manière significative la probabilité de déclaration de préférences homosexuelles. Ces variables comprenaient la densité de population (une bonne approximation du nombre d'autochtones rencontrés par l'anthropologue), la situation géographique et la présence de dieux moralisateurs. Cependant, cette étude comparative n'a considéré que 48 sociétés, et la dépendance phylogénétique parmi elles (problème de Galton) [46] n'a pas été clairement abordé.

Alors que les questions de savoir où, quand et pourquoi MHP étaient généralement considérées séparément, nous affirmons ici qu’il est particulièrement important de traiter toutes ces questions dans une perspective évolutive. En effet, les informations nécessaires pour répondre à chaque question éclairent les autres. Nous examinerons la littérature archéologique habituellement citée comme preuve de la MHP et analyserons la répartition de la MHP parmi les populations humaines actuelles. Une analyse comparative sur un grand nombre de sociétés sera ensuite réalisée pour tester l'hypothèse d'hypergynie, tout en corrigeant les relations phylogénétiques entre les sociétés humaines.

Matériels et méthodes

Matériel archéologique

Les données archéologiques qui ont été maintes fois citées comme preuves de l’existence de MHP au cours de la préhistoire et des débuts de l’histoire ont été recueillies à partir de documents scientifiques [47] et des livres [16, 19, 48] (Tableau 1). Les données provenant de sources non publiées (telles que les rapports des médias) n'ont pas été prises en compte. Un spécialiste de l'art levantin pariétal post-paléolithique en Espagne, A. Grimal Navarro [49] a été contacté à propos de déclarations de peintures d'une grotte espagnole et ses commentaires ont été cités comme communication personnelle.

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Tableau 1. Les données archéologiques sont souvent citées comme preuves de la MHP dans les sociétés préhistoriques.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t001

Hypothèse d'hypergynie

Les données sur la présence ou l’absence de MHP dans différentes sociétés ont été rassemblées à l’aide des revues existantes [6, 50-52] et autres monographies et études anthropologiques [25, 53-55]. La grande base de données de monographies anthropologiques des fichiers de la zone des relations humaines (eHRAF) a été recherchée en utilisant «homosexualité» comme mot-clé. L'eHRAF ​​permet de parcourir les monographies originales. Ceci est important, car la distinction entre MHP et MHB n'apparaît pas dans les variables précodées de l'échantillon interculturel standard (SCCS). Cependant, alors que le SCCS a été conçu pour essayer de résoudre le problème de Galton, l'utilisation de l'eHRAF ​​comme source de données nécessite de contrôler la pseudo-réplication (voir ci-dessous). Des extraits pertinents des monographies concernant l'homosexualité ont été extraits pour chaque société. Les indices positifs de la présence de MHP dans une société comprenaient une description par un anthropologue d'individus affichant un MHP, l'existence d'un mot pour MHP et une description d'un troisième sexe comprenant des individus affichant un MHP comme le Fa'afafine de Samoa [25] ou la Berdache d'Amérique du Nord [56]. Les indices négatifs incluaient l’absence de mot et de concept pour MHP ou la conclusion directe d’un anthropologue après avoir explicitement demandé l’existence de l’homosexualité. Lorsqu'il n'a pas été possible d'établir une distinction claire entre le comportement homosexuel et le comportement homosexuel, l'affaire n'a plus été examinée. Les sociétés ont été classées en tant que (1) MHP présent, en (2) en présence de MHP très probable et en (3) en l'absence de MHP très probable ou en (4) MHP. Les classes (1) et (2) ont été regroupées, ainsi que les classes (3) et (4), et ont été codées comme «MHP très probable» et «MHP très improbable», respectivement.

Deux mesures indépendantes du niveau de stratification sociale ont été rassemblées pour contrôler la dépendance de la sensibilité du modèle à la manière dont la stratification sociale a été évaluée. Premièrement, la variable de «stratification par classe» de l'Atlas ethnographique (EA) a été utilisée [57, 58]. Les cinq facteurs de cette variable ont été fusionnés en trois niveaux afin de supprimer les classes vides (non pris en charge par la méthode statistique utilisée ici, à savoir le package de singes dans R). Les facteurs résultants étaient: (1) absence de stratification sociale (facteur 1), (2) stratification simple basée sur la richesse ou l’élite (facteurs de fusion 2 et 3) et (3) stratification complexe (facteurs de fusion 4 et 5). Deuxièmement, les données sur le niveau de stratification sociale ont été recueillies à l’aide du eHRAF, de monographies et d’ouvrages anthropologiques pertinents [53-55, 59-64]. À partir des extraits, le niveau de stratification a d'abord été évalué pour chaque société sur une échelle allant de 1 à 5, correspondant au nombre de classes pouvant être identifiées, puis réduit au niveau 3 (voir plus loin). Texte S1): (1) pas de stratification, (2) modérément stratifiée et (3) fortement stratifiée. Les deux mesures de la stratification sociale étaient disponibles pour 72 sociétés et étaient fortement corrélées τ = 0.65 (P <0.0001).

analyses statistiques

Des modèles linéaires généralisés ont été utilisés pour tester l'influence du niveau de stratification sur la probabilité d'observer MHP (codé 0 ou 1). Pour tenir compte de la non-indépendance des sociétés, des équations d'estimation généralisées (GEE) ont été utilisées. GEE permettent d’analyser la relation entre une variable de réponse et des variables explicatives dans un modèle linéaire généralisé en prenant en compte une structure de corrélation entre les éléments de la variable de réponse [65]. Comme les relations ancestrales exactes entre toutes les sociétés échantillonnées n'étaient pas disponibles, deux approximations de la phylogénie vraie ont été utilisées dans l'analyse. Premièrement, une phylogénie linguistique, connue pour être parallèle aux arbres génétiques [66, 67]. En effet, l’utilisation d’arbres linguistiques a été soulignée comme un bon moyen de traiter le problème de Galton en anthropologie comparée [68]. Deuxièmement, la distance géodésique entre les sociétés a été utilisée comme indicateur de leur proximité culturelle et historique, avec l'hypothèse implicite que les distances géographiques sont liées à des similitudes culturelles.

Une matrice de similarité linguistique entre sociétés a été extraite de l'arborescence linguistique mondiale de similarité lexicale de la version 15 de la base de données du programme de jugement automatisé des similitudes [69-72]. Cette phylogénie linguistique est basée sur les mots plus stables 40 d’une liste Swadesh [73, 74]. Les arbres phylogénétiques contenant uniquement les sociétés pour lesquelles des données sur la PSM et la stratification étaient disponibles ont été extraits de l’arbre de langues du monde présentant des similitudes lexicales et ont été utilisés pour une analyse statistique supplémentaire. L'analyse utilisant la phylogénie linguistique pour contrôler la pseudoréplication a été réalisée avec chacune des deux mesures distinctes du niveau de stratification sociale (une extraite de l'évaluation environnementale et une extraite de eHRAF ​​et de sources complémentaires, voir ci-dessus). Comme les résultats ne différaient pas qualitativement, des analyses supplémentaires ont été effectuées sur le plus grand échantillon (c.-à-d. L'échantillon basé sur les informations d'EA sur la stratification sociale).

Ensuite, la localisation géographique de chaque société a été extraite de leur latitude et de leur longitude, telles que codées dans l’atlas ethnographique. La distance du grand cercle entre chaque société a ensuite été calculée. La matrice résultante des distances entre les sociétés a été utilisée pour construire un arbre de distance basé sur la méthode de jonction entre voisins [75], et utilisé dans des analyses statistiques supplémentaires. Cet arbre a été intégré dans une analyse avec la présence et l'absence de MHP en tant que variable de réponse et la stratification sociale en tant que variable explicative.

Pour comparer ces résultats avec une analyse précédente [39], un modèle linéaire généralisé classique avec erreur binomiale a été réalisé, utilisant la zone géographique comme variable de confusion (dans cette étude, la densité de population n’avait pas d’effet significatif et n’était donc pas prise en compte ici). La zone géographique a été définie à l'aide de la variable V200 de l'échantillon standard multiculturel (SCCS), avec six modalités: Afrique, Méditerranée, Eurasie orientale, Pacifique insulaire, Amérique du Nord et Amérique du Sud. La présence et l'absence de MHP étaient la variable de réponse, le niveau de stratification était une variable explicative et la zone géographique était une variable de confusion possible. Toutes les analyses ont été effectuées avec la version R 2.15.2 [76] en utilisant la version de paquet «ape» 3.0 – 7 for GEE [77] et les paquets ir et ps pour le coefficient de Kappa [78].

Résultats

Preuve archéologique de comportement homosexuel

Plusieurs références préhistoriques ont été examinées. Le premier correspond aux peintures mésolithiques, le panneau de la Cueva de la Vieja (Albacete, Espagne) appartenant à l'art du Levant espagnol. L’affirmation selon laquelle l’homosexualité est observée repose sur deux individus où «La tête du petit homme est dirigée vers le pénis en érection du mâle central (dominant) - une fellation est exécutée”[16]. Cependant, une interprétation tout à fait distincte est fournie par un spécialiste de cette grotte et plus généralement de l'art levantin en Espagne. À propos de ce panneau spécifique, il a noté que «La face de la personne du bas est dirigée dans une direction opposée au pénis. En outre, la couleur et le savoir-faire de ce personnage sont distincts, il tient aussi un arc. On peut alors en conclure que les deux figures n’ont pas été faites à la même époque et ne font pas partie de la même scène”[79]. Plus généralement, G. Nash affirme que le «Acte de sodomie homosexuelle masculine, masturbation, fellation et auto-fellation sont présentes sur les peintures rupestres du Levant espagnol»; cependant, A. Grimmal Navarro souligne ce qui suit: «Il est à noter que ni dans l'art levantin (~ 10 il y a quelques années 000 – Mésolithique), auquel appartient le panneau Cueva de la Vieja, ni dans l'art schématique ibérique (~ 6500 années – Néolithique), peut-il y avoir des scènes sexuelles, soit être hétérosexuel ou homosexuel»(A. Grimal Navarro, communication personnelle, 2013; notre propre traduction).

La seconde fait référence à un pétroglyphe de Bardal, en Norvège, datant du mésolithique. Selon Nash [16], “Deux des figures humaines sont enfermées dans un rapport sexuel avec «entrée arrière»", Bien que cette interprétation ait été contestée, le sexe de l'individu le plus petit et le plus pénétré n'étant pas identifiable [21]. Lorsque nous avons inspecté la représentation des pétroglyphes à partir des rapports originaux [80-82], nous avons identifié plusieurs problèmes dus à la variabilité des dessins. Dans certains cas, l'identification du plus petit individu en tant qu'être humain est discutable, car deux lignes au-dessus de la tête suggèrent un animal à cornes, compatible avec les poils représentés sous le ventre. Dans d’autres, les lignes suggérant une pénétration par l’arrière ne sont pas signalées. Ce pétroglyphe pourrait donc représenter soit un rapport homosexuel, un rapport hétérosexuel, une zoophilie ou autre chose (d’autres références sont analysées dans la section «Informations complémentaires: preuves archéologiques»).

Stratification sociale et MHP

Notre objectif était de tester le lien entre la présence et l'absence de MHP (variable de réponse) et le niveau de stratification sociale (variable explicative). Tout d’abord, deux modèles ont été exploités à l’aide de phylogénie linguistique afin de contrôler la possibilité d’une pseudoreplication due à une ascendance commune (Tableau 2). Dans le premier modèle, le niveau de stratification sociale a été estimé à l’aide des données de eHRAF ​​complétées par d’autres sources (voir Matériels et méthodes). L’échantillon résultant comprenait les sociétés 86 (voir S1 Fig). Le niveau de stratification sociale augmente significativement la probabilité d'observer MHP (F2, 84 = 21.25, P <0.0001). La probabilité d'observer la MHP était de 0.28, 0.75 et 0.91 pour les sociétés non stratifiées, modérément stratifiées et fortement stratifiées, respectivement. Dans le deuxième modèle, le niveau de stratification sociale a été estimé à l'aide des données de la base de données EA. L'échantillon final représentait 92 sociétés (dont 15 non présentes dans l'échantillon précédent; voir Fig 1). De nouveau, la probabilité d’observer la PSM dans les sociétés augmente considérablement avec le niveau de stratification (F_2,90 = 10.17, P = 0.0001). La probabilité d'observer MHP était de 0.48, 0.68 et 0.89 pour les sociétés non stratifiées, modérément stratifiées et fortement stratifiées, respectivement. Des analyses supplémentaires ont été effectuées uniquement avec le plus grand échantillon (c.-à-d. Des données pour lesquelles la stratification sociale était basée sur l'évaluation environnementale).

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Fig 1. Répartition géographique des sociétés échantillonnées (en utilisant l'évaluation environnementale pour évaluer le niveau de stratification).

 

Cercles pleins: sociétés avec MHP; cercles vides: sociétés sans MHP.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.g001

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Tableau 2. Résultats des différents modèles testant le lien entre le niveau de stratification et la probabilité d'observer MHP.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t002

Une autre approximation de l'ascendance commune autre que la similarité linguistique est la distance géographique entre les sociétés. Le modèle résultant a montré un effet significatif du niveau de stratification sociale sur la probabilité d’observer MHP (F_2,90 = 7.94, P = 0.003). La probabilité d'observer MHP était de 0.65, 0.80 et 0.93 pour les sociétés non stratifiées, modérément stratifiées et fortement stratifiées, respectivement.

Pour comparaison avec une étude précédente [39], un modèle linéaire généralisé standard avec erreur binomiale a été réalisé en utilisant la présence et l’absence de MHP en tant que variable de réponse et la stratification sociale en tant que variable explicative, tout en contrôlant la zone géographique. Le Nagelkerke's R² pour ce modèle est estimé à 0.41. Un effet significatif du niveau de stratification sociale a été observé (X² = 16.33, df = 2, P = 0.0003) ainsi qu’un effet significatif de zone géographique (X² = 20.76, df = 5, P = 0.0009), en raison de la prévalence élevée de MHP parmi les populations autochtones d'Amérique du Nord. L'effet de la stratification sociale reste qualitativement inchangé lorsque l'analyse est effectuée après l'élimination des sociétés nord-américaines.

a lieu

Lorsque MHP est considéré dans une perspective évolutive, trois questions principales se posent. À quel moment MHP est-il apparu au cours de l'évolution humaine? Le MHP est-il présent dans tous les groupes humains? Pourquoi ce trait apparemment délétère a-t-il été sélectionné?

Archéologie de MHP

Il a été maintes fois affirmé que MHP remonte à la préhistoire [16-19, 32]. Après avoir examiné en détail les preuves citées, la seule conclusion à tirer est qu’aucune des sources citées n’a clairement démontré l’existence d’une préférence homosexuelle dans une société humaine. En fait, aucune source citée ne peut même être considérée comme une démonstration sans équivoque de comportement homosexuel (voir Texte S1). Cette conclusion n’exclut pas la possibilité de découvrir d’autres objets d’art ou artéfacts préhistoriques décrivant clairement le comportement homosexuel. Cela n’aurait rien d’étonnant compte tenu du fait que le comportement homosexuel est fréquemment décrit chez les grands singes [8] et de nombreuses cultures humaines [13, 20]. Cependant, les descriptions du comportement homosexuel ne peuvent pas être utilisées pour prouver l'existence de préférences homosexuelles. En effet, il semble difficile de concevoir un moyen robuste d'identifier MHP à partir d'art pictural et sculptural préhistorique. Il est encore plus difficile de démontrer la présence de MHP dans une société du passé sans informations supplémentaires telles que des textes écrits.

Seules des études comparatives dans les sociétés traditionnelles existantes, isolées autant que possible des cultures historiques, pourraient fournir des informations utiles. Il a été récemment affirmé que MHP existait chez des êtres humains «ancestraux» sous la forme d'homosexualité «discordante entre hommes et femmes» [17]. Cette affirmation est basée sur une analyse interculturelle de sociétés traditionnelles séparées en sociétés transgenres et non transgenres. Cependant, cette conclusion repose sur l'hypothèse que les sociétés transgenres sont ancestrales. En outre, MHP pourrait être présent dans de nombreuses sociétés non transgenres. Ainsi, le cas particulier des sociétés transgenres ne peut être utilisé pour tirer des conclusions robustes à un phénomène plus vaste.

Parmi les vestiges archéologiques, la première preuve convaincante de la présence possible de MHP remonte aux débuts de l’histoire, à partir de la tombe de Khnumhotep et de Niankhkhnum dans l’Égypte ancienne (vers 2400 BCE) [47]. Les textes écrits constituent une source précieuse d’informations sur les préférences sexuelles et permettent d’identifier la présence de comportements homosexuels et de préférences homosexuelles dans les sociétés du passé, y compris la Grèce antique, la Rome antique et la Chine ancienne [6, 83, 84].

Distribution de MHP

Contrairement à l’opinion largement répandue selon laquelle MHP est présente dans toutes les sociétés contemporaines, par exemple, [20, 22], les données anthropologiques rassemblées ici montrent que MHP est probablement absent de certaines sociétés, en particulier de celles affichant un faible niveau de stratification. Les anthropologues qui ont explicitement recherché des signes de MHP ont reconnu son absence: chez les Alorais “Le fait est que l'homosexualité en tant que telle n'est pas connue des femmes et des hommes”[85]; "L'homosexualité et l'onanisme sont inconnus chez les Bororo, ainsi que parmi la majorité des tribus indiennes visitées par moi”[62]; "On dit que l'homosexualité est inconnue à Ulithi, mais il est admis comme une possibilité”[86]; chez les Ifaluk “Les gens ne connaissent aucun cas d’homosexualité ou de perversion sexuelle, ni ai-je observé”[87]; et chez les Yanomamö:La plupart des jeunes hommes célibataires à Bisaasi-tedi avaient des relations homosexuelles [...] Les hommes impliqués dans ces affaires, toutefois, n'étaient guère plus que des adolescents; Je n'ai aucun cas d'hommes adultes satisfaisant leurs besoins sexuels par l'homosexualité”[11]. Le dernier récit de l’absence de MHP concerne le peuple Aka, un groupe de chasseurs-cueilleurs de la République centrafricaine pour lequel un anthropologue a noté que «L'Aka, en particulier, eu du mal à comprendre le concept et les mécanismes des relations de même sexe. Aucun mot n'existait et il était nécessaire de décrire à plusieurs reprises l'acte sexuel. Certains ont mentionné que parfois des enfants du même sexe (deux garçons ou deux filles) imitent le sexe des parents lorsqu'ils jouent au camp et nous avons observé ces interactions ludiques.”[24].

Certains pourraient prétendre que les anthropologues n'ont pas réussi à détecter la PSM dans certaines sociétés, parce que cela était sanctionné négativement ou tabou. Cela pourrait être vrai dans certains cas; cependant, comme mentionné par [21], ces mêmes anthropologues ont également décrit des comportements sanctionnés négativement tels que le meurtre, le vol, l’infanticide et les affaires extraconjugales. Ainsi, l’absence documentée de MHP dans certaines sociétés, où d’autres comportements tabous ont néanmoins été découverts, suggère que MHP peut souvent être absent. La présence ou l'absence de MHP peut donc être variable selon les groupes ethniques.

Hypothèse d'hypergynie

Le niveau de stratification sociale est un facteur prédictif de la présence de MHP dans une société donnée. Ce résultat reste bien étayé, même lorsque l’on tient compte de la non-indépendance de sociétés modélisées comme des proximités linguistiques ou géographiques et que l’on prend en compte deux mesures indépendantes du niveau de stratification (en utilisant l’AE ou l’eHRAF). Dans tous les cas, la probabilité d'observer la PSM augmente avec le niveau de stratification sociale. On s’attend donc à ce que plusieurs variables sociales directement liées à la stratification soient également associées à la PSM. Des tentatives précédentes d’identification de variables sociales liées à l’homosexualité [88]. Cependant, Barber n'a pas distingué l'homosexualité masculine et féminine, et n'a pas différencié entre la préférence homosexuelle (MHP) et le comportement, donc ses résultats ne sont pas directement comparables aux nôtres. En dépit de ces réserves, Barber a trouvé plusieurs caractéristiques souvent associées aux sociétés stratifiées traditionnelles (grande communauté, nourriture agricole, faibles niveaux de contrôle des femmes sur le sexe), qui prédisent sa mesure de la fréquence homosexuelle. Malheureusement, il n'a pas étudié directement le niveau de stratification.

Dans les sociétés stratifiées, le MHP n'est probablement pas sélectionné directement car il représente un coût de remise en forme, mais nous émettons l'hypothèse qu'il est associé à un facteur pléiotrope et antagoniste. Il a été suggéré que l'avantage de ce facteur pléiotropique sur le plan de la condition physique est une augmentation de la fertilité féminine [31], ce qui aurait une incidence sur la probabilité que les femmes épousent des hommes de classes sociales supérieures dans des sociétés stratifiées [39]. Cet effet du niveau de stratification sur la probabilité d’observer MHP est donc cohérent avec l’hypothèse de l’hypergynie [39]. Les données actuelles ne permettent pas d'identifier le trait sous-sélectionné dans les sociétés stratifiées. Une possibilité qui ne peut être exclue est que d’autres types de facteurs pléiotropes aient été sélectionnés, tant que des avantages en matière de condition physique sont conférés dans un contexte stratifié par la société. Dans tous les cas, la stratification sociale reste la seule variable sociale identifiée pivotale (c'est-à-dire définie au-dessus du niveau individuel) associée à la PSM dans une analyse transculturelle.

Le MHP a été observé dans toutes les sociétés hautement stratifiées (avec au moins des niveaux de stratification 5) de l'échantillon actuel. La stratification sociale ayant eu lieu de manière indépendante dans différentes parties du globe, deux scénarios peuvent être proposés pour l’émergence de la PSM. Premièrement, il est possible que MHP soit apparu indépendamment dans ces sociétés stratifiées. Dans ce cas, les traits d'histoire de vie associés à la PSM pourraient ne pas être identiques dans différentes sociétés indépendantes, en fonction de la nature exacte du facteur pléiotrope visé par la sélection. Certaines données corroborent cette hypothèse, par exemple l’effet frère aîné associé à la PSM dans les sociétés occidentales [89]), n’est pas exactement reproduite dans d’autres sociétés stratifiées: au Samoa, le MHP est associé à un effet de «soeur aînée» [38, 90]. Ceci suggère que le facteur pléiotrope et antagoniste exprimant la MHP est récurrent, bien que le facteur pléiotrope puisse varier. Alternativement, les facteurs favorables à MHP auraient pu préexister à l'expansion des humains à travers le monde. Dans ce cas, la sélection sous l'effet de la stratification sociale aurait pu promouvoir les mêmes facteurs préexistants qui favorisent la PSM. Ainsi, les traits d'histoire de vie associés à la PSM dans les diverses sociétés hautement stratifiées devraient être similaires par descendance. À titre d'exemple de données explicatives, la fréquence des comportements atypiques liés au genre pendant l'enfance serait plus élevée chez les PSH que chez les hommes hétérosexuels (sur la base du rappel) au Brésil, au Guatemala, aux Philippines et aux États-Unis d'Amérique [91]. Cela reste une question ouverte, et davantage de données sont nécessaires.

Une autre attente est que la PSM puisse être observée de manière transitoire dans certaines sociétés non stratifiées. Dans l'échantillon obtenu de l'eHRAF, MHP a été rapporté dans 4 parmi des sociétés non stratifiées 18 (ou 22%), à savoir les sociétés Ache, Delaware-Munsee, Iban et Naskapi. Il existe plusieurs explications possibles à la présence de MHP dans des sociétés non stratifiées. Premièrement, le niveau de stratification pourrait fluctuer avec le temps et certaines sociétés actuelles non stratifiées auraient pu être davantage stratifiées au cours des dernières années [92]. Dans de tels cas, MHP aurait pu être sélectionné pendant la phase stratifiée, et sélectionné mais toujours présent, alors que le système social était remodelé sans stratification significative. Par exemple, un effondrement récent de la société (par exemple, la perte de l'agriculture) a été proposé pour Ache, confronté à l'expansion du peuple guarani [53]. Deuxièmement, la proximité d'une société stratifiée et dominante pourrait conduire à un flux de gènes asymétrique et donc à la migration des loci MHP dans des sociétés non stratifiées. Dans un tel cas, les gènes sélectionnés dans le contexte de la société stratifiée pourraient être trouvés à une fréquence relativement élevée dans la société non stratifiée, malgré la sélection continue en fonction de ces facteurs. Par exemple, un schéma de mélange asymétrique a été observé entre les populations d'agriculteurs et de pygmées d'Afrique centrale, avec un flux de gènes dirigé du groupe stratifié vers le groupe non stratifié [93]. Reste à savoir si une telle situation contribue à expliquer la présence de MHP dans les quatre cas précédents. Enfin, certaines fausses déclarations de scénarios rares ne peuvent être exclues. Par exemple, certaines personnes considérées comme des «hermaphrodites» par les autochtones étaient parfois décrites comme des «hommes-femmes» (par exemple,94], un nom classique pour un troisième genre social. Un tel phénomène est probablement limité, car l'intersexualité a une prévalence estimée de 0.018% [95], ce qui entraîne des cas 1 – 2 pour chaque individu 10,000.

La stratification sociale reste la seule variable sociale connue influençant de manière significative la présence de MHP dans une société donnée. Ceci est cohérent avec l'idée qu'un facteur pléiotropique et antagoniste est la cible de la sélection dans les sociétés stratifiées et que la PSM impose un coût de remise en forme sur la fertilité masculine. Que le trait sélectionné soit la fertilité féminine (sous l'hypothèse d'hypergynie) ou un autre trait d'histoire de vie n'a pas encore été évalué, bien que le trait sélectionné puisse différer selon les sociétés stratifiées indépendantes. Les données des sociétés préhistoriques vierges (isolées de l'influence des sociétés stratifiées) sont actuellement inexistantes. À moins que d’autres variables sociales (indépendantes de la stratification sociale) influant sur la PSM ne soient identifiées, il est prévu que les sociétés avec de faibles niveaux de stratification présenteront, au mieux, un faible niveau d’individus de la PSM. La stratification sociale en tant que facteur de promotion de la PSM est également cohérente avec les données actuellement disponibles montrant que la PSM semble être absente chez les animaux sauvages. En effet, le type de stratification sociale affiché chez l'homme n'a pas d'équivalent chez les autres animaux. La stratification sociale humaine est définie à travers les générations et un individu donné appartient généralement à la même classe sociale pendant toute sa vie et se reproduit généralement au sein de la même classe. Le rang de dominance chez les animaux sociaux non humains est généralement transitoire (par exemple, le mandat du chimpanzé alpha ne dure que quelques années, [96]) ou, s’il est transmis à la génération suivante, limité à un sexe (par exemple, la femelle figure parmi les hyènes tachetées et certaines espèces de Cercopithèques [97, 98])

Conclusion

Relativement peu d'études ont été réalisées pour comprendre l'origine de la PSM, malgré une homophobie largement répandue et mal informée, et donc un besoin social de connaissances scientifiques sur ce sujet. Chaque étape vers une meilleure compréhension de l'évolution et de la propagation de la PSM chez l'homme contribuerait à un débat social constructif.

Nous montrons ici que la vue commune sur la présence quasi universelle de MHP depuis la période préhistorique dans les populations humaines n’est pas confirmée lors de l’examen des données citées. En effet, l'existence de MHP dans le passé ne peut jamais être prouvée ou réfutée à l'aide de seuls vestiges archéologiques: des textes écrits sont nécessaires pour établir que la préférence homosexuelle a finalement été présente, et cette information est probablement définitivement inaccessible pour les sociétés préhistoriques (par exemple, avant les textes écrits) . Aujourd’hui, MHP semble être absent dans certaines sociétés mais présent dans d’autres; cette variabilité peut en partie être expliquée par le niveau de stratification sociale. Ceci est cohérent avec un facteur sélectionné dans une société stratifiée, malgré un coût pléiotropique sur la fertilité masculine fonctionnelle (PSM). L'un des candidats possibles est un facteur d'augmentation de la fertilité féminine, notamment en augmentant la probabilité qu'une femme épouse des hommes de classes sociales supérieures lorsque l'hypergynie est imposée. Les sociétés stratifiées étant relativement récentes (généralement post-néolithiques), la prévalence substantielle de la PSM est très probablement un phénomène récent chez l'homme et il reste encore beaucoup à comprendre.

Renseignements à l'appui

Remerciements

Nous sommes très reconnaissants à Christiane Cunnar d’avoir accès à la base de données eHRAF, à deux relecteurs anonymes pour leurs commentaires utiles sur le manuscrit, à Emmanuel Paradis pour ses conseils utiles sur l’utilisation du paquet de grands singes et à Valérie Durand pour son aide bibliographique.

Contributions d'auteur

Conçu et conçu les expériences: JB PAC MR. Effectué les expériences: JB PAC MR. Analyse des données: JB PAC MR. Réactifs, matériaux et outils d’analyse fournis: JB PAC MR. A écrit le papier: JB PAC MR.

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