Истражувањата сугерираат дека Грубс, Пери, Вилт, Реид Преглед е неискрен ("Порнографија Проблеми поради Морална Несогласување: Интегративен Модел со систематски преглед и Мета-анализа", 2018)

science-matters.jpg

Авторите на овој т.н. преглед читателите би верувале дека самоидентификацијата како зависник од порно е функција на верски срам / морално неодобрување за порнографијата. Тие само разгледале мал број на студии, кои се потпираат на CPUI-9, инструмент развиен од коавторот Grubbs кој произведува искривени наоди. Коавторите внимателно исфрлени или погрешно презентирани спротивното истражување што убедливо покажа дека студиите на кои тие се потпирале во нивната ревизија се погрешни.

Не е „религиозноста“ или „моралното одобрување“ што предвидува само-перцепција како зависник од порно, како што тие подразбираат, туку повеќе нивоа на употреба на порно. Да ги разгледаме противничките докази повнимателно (види 4 формални критики од страна на истражувачите).

ВАНО Ажурирање 2019: Двајцата примарни автори на овој „преглед“ (oshошуа Грубс и Самуел Пери) ја потврдија својата пристрасност водена од агендата кога и двајцата формално им се придружија на сојузниците Никол Prause Дејвид Леј во обидот да замолчи YourBrainOnPorn.com. Пери, Грубс и други про-порно „експерти“ на www.realyourbrainonporn.com се вклучуваат во нелегално прекршување на трговска марка и сквотирање. Читателот треба да го знае тоа Твитер на RealYBOP (со очигледно одобрение од своите експерти) исто така се занимава со клевета и вознемирување на Гери Вилсон, Александар Родос, Gabe Deem и NCOSE, Laila Mickelwait, Гејл Динс, и секој друг што зборува за штетите на порно. Покрај тоа, Дејвид Леј и уште двајца експерти на „RealYBOP“ се сега се компензира од порно индустријата гигант xHamster да ги промовира своите веб-страници (односно StripChat) и да ги убеди корисниците дека зависноста од порно и зависност од секс се митови! Фала (кој работи на твитер на RealYBOP) се чини дека е прилично пријатно со порнографската индустријаи користи твитер на RealYBOP во промовирање на порно индустријата, брани PornHub (кој беше домаќин на видеа за порно и трговија со деца), и напаѓајте ги оние што ја промовираат петицијата држи Одговорна за PornHub. Ние веруваме дека треба да се бара од „експерти“ на RealYBOP да го наведат своето членство во RealYBOP како „конфликт на интереси“ во нивните публикации што беа рецензирани.

------------

Нивото на употреба на порно е далеку најсилниот индикатор за зависност од порнографија

Првата студија е единствената студија директно поврзана самоидентификација како зависник од порно со часови на употреба, религиозност и морално неодобрување на употребата на порно. Неговите откритија се спротивставуваат на внимателно конструираниот наратив за „согледуваната зависност“ (дека „зависноста од порно е само религиозен срам / морално одобрување“) - што е втемелено во студии со примена на неправилниот инструмент наречен CPUI-9. Во оваа студија, најсилна корелација со само-перцепција како зависник часа на употреба на порно. Религиозноста е ирелевантна, и додека се очекуваше некоја корелација меѓу самоперцепцијата како зависник и морална несоодветност во однос на употребата на порно, тоа беше грубо половина корелација на часови на употреба.

На кратко, корисниците на порно кои сметале дека се зависници навистина користеа повеќе порнографија, исто како што би очекувале од компулсивни (или зависни) порно корисници.

За да се разбере како ова истражување ги поткопува сите процеси на CPUI-9, повеќе позадина е корисна. (Деталната дискусија на CPUI-9 се појавува на дното на оваа страница.) Клучот е дека CPUI-9 вклучува 3 прашања за "вина и срам / емоционална болка" нормално не се најде во инструменти за зависности - кои ги искривуваат своите резултати, предизвикувајќи корисници на религиозни порнографија да освојат повисоки и нерелигиозни корисници да постигнат пониски резултати отколку субјектите во стандардните инструменти за проценка на зависности. Самиот по себе овој недостаток на инструмент може да направи малку штета, но неговиот творец тогаш го спои поимот „перцепирана зависност“ со вкупната оценка на процесорот-9. Така, се роди ново, многу погрешно меме, кое веднаш го зафатија застапници за борба против зависности од порно и ги малтерисаа низ медиумите.

Терминот „перцепирана зависност од порнографија“ е погрешен во крајност, бидејќи тоа е само бесмислена оценка на инструментот што дава искривени резултати. Но, луѓе претпоставува тие разбраа што значи „перципирана зависност“. Тие претпоставуваа дека тоа значи дека креаторот на CPUI-9, д-р Грубс, смислил начин да ја разликува вистинската „зависност“ од „вербата во зависност“. Тој не. Тој само што даде измамен етикета на неговиот „попис за употреба на порно“, CPUI-9 (неговите 9 прашања се репродуцирани на долниот дел од страницата). Сепак, д-р Грубс не се потруди да ги поправи погрешните перцепции кои се појавија во медиумите, поттикнати од сексолози против зависност од порно и нивните медиумски измами.

Погрешните новинари погрешно ги сумираат наодите од CPUI-9 како:

  • Верувањето во зависност од порно е извор на вашите проблеми, а не порно себе.
  • Корисниците на религиозните порнографија не се зависници од порно (дури и ако постигнуваат високо ниво на Grubbs CPUI-9) - тие едноставно имаат срам.

Дури и некои искрени лекари беа измамени, бидејќи некои клиенти навистина do верувајте дека нивната употреба на порно е поуништувачка и патолошка отколку што мислат нивните терапевти. Овие терапевти претпоставиле дека тестот Грубс некако ги изолирал овие погрешни клиенти кога тоа не се случило, и тие го прифатија (и го повторија) новото мем некритички.

Како што вели поговорката, "Единствениот лек за лоша наука е повеќе наука". Соочени со внимателен скептицизам за неговите претпоставки и неоснованите тврдења на медиумите дека неговиот инструмент CPUI-9 навистина може да разликува „перцепција на зависност од порнографија“ од вистинска проблематична употреба на порно, д-р Грубс конечно ја стори вистинската работа како научник. Тој претходно регистрирал студија за директно да ги тестира своите хипотези / претпоставки (не со користење на CPUI-9). Пред-регистрацијата е здрава научна практика која ги спречува истражувачите да ги менуваат хипотезите по собирањето податоци.

Резултатите од Грубс претходно регистрирана студија контрадикторни и со неговите претходни заклучоци и со мем ("зависноста од порно е само срам"), што помогна да се популаризира печатот.

Детали за: Д-р Грубс се обиде да докаже дека религиозноста е навистина главниот предиктор за „да верувате дека сте зависни од порно“. Тој и неговиот тим истражувачи испитаа 3 различни големини, различни примероци (машки, женски, итн.). Тој објави резултатите на интернет, иако трудот на неговиот тим сè уште не е официјално објавен.

Како што е наведено, овој пат тој не се потпира на неговата Инструмент CPUI-9. Наместо тоа, тимот на Грубс постави 2 директни прашања „да / не“ на корисниците на порно („Верувам дека сум зависник од интернет-порнографија""Јас ќе се нарекувам зависник од интернет-порнографија. ") И ги спореди резултатите со варијабли како што се часови на употреба, религиозност и резултати на прашалник за" морално неодобрување на порнографијата ".

Директно противречи на неговите претходни тврдења, д-р Грубс и неговиот истражувачки тим покажа дека верувајќи дека сте зависници од порно кореспондира со најсилно дневно време на употреба на порно, не со религиозност. Како што е наведено подолу, некои од претходните студии на д-р Грубс Исто така откри дека часовите на употреба се посилен предиктор за „перцепираната зависност“ (вкупен резултат на CPUI-9) од религиозноста - наоди кои континуирано не успеа во мејнстрим медиумите (или резимеата на самиот д-р Грубс).

Од апстрактот на новата студија:

За разлика од претходната литература која укажува на тоа дека моралните несообразности и религиозност се најдобриот индикатор за перцепираната зависност [CPUI-9 вкупниот резултат], резултатите од сите три примероци укажуваат дека машките пореметувања во полот и порнографијата биле најсилно поврзани со самоидентификување како зависник од порнографија.

Да се ​​биде маж, силно предвидува и самоетикетирање како „зависник“. Според д-р Грубс, стапките на машки корисници на порно кои одговориле „да“ на едно од „зависните“ прашања се движеле од 8-20% во примероците на новата студија. Овие стапки се во согласност со други 2017 истражувања (19% од колеџ мажи зависници).

На кратко, постои голема распространетост меѓу некои од денешните порно корисници. Високите стапки на проблематична употреба укажуваат на тоа дека предложената дијагноза на Светската здравствена организација за "Нарушување на компулсивно сексуално однесување"Е навистина потребна за да се осигура дека проблематичната употреба на порно е правилно проучена и оние кои страдаат соодветно се третираат.

Врз основа на нивните резултати во новата претходно регистрирана студија, д-р Грубс и неговите коавтори заклучија дека, „професионалци за ментално и сексуално здравје треба да ги загрижува клиентите кои сериозно ги идентификуваат зависниците од порнографија. "(Наведен е акцент)

„Моралната несогласност“ не е карактеристична само за корисниците на порно, како Grubbs et al. претпоставувам

Исто така, важно е да се напомене дека работата на Грубс во оваа област претпоставува дека „моралната несогласност“ е единствена само за порно корисниците - без да понуди трошка поддршка, формална или друга. Всушност, оваа претпоставка е неточна. Како што истакна авторот Geneин М. Хејман во новото поглавје под наслов „Извлекување зависност“ (Прирачник за наука за рутирање на филозофијата и науката за зависности, 11 јуни 2018), исто така постои кај зависници од супстанции:

Сметките за напуштање дрога често вклучуваат морални проблеми. Поради некоја зачестеност, поранешните зависници објаснуваат дека сакаат да го повратат почитувањето на членовите на семејството, подобро да го исполнат својот имиџ за тоа како треба да се однесува родителот и подобро да се приближи нивниот имиџ на лице кое е компетентно и кое го контролира нивниот живот ( на пример, Бирначки 1986, Јоркез 1983, Премак 1970, Waldorf и сор. 1991)., p.32

Така, се чини дека „моралната несогласност“ е заштитен фактор, отколку пречка за откажување. За некои зависници тоа не е „сексуален / религиозен срам“, туку вознемиреност поради губење на самовладеењето што е најпотентно.

Едноставно кажано, моделот на pornошуа Грубс за „морална несогласност“ за зависност од порно се заснова на лажната претпоставка дека лицата со други видови на зависности НЕ би морално да ги одобруваат своите однесувања

Зачудувачки, Грубс, Пери, Вилт и Рид „Преглед“ го прикажува наративот базиран на CPUI-9 како жив и здрав. Тие го игнорираат истражувањето опишано погоре, што целосно се коси со нивните заклучоци. „Прегледот“ исто така несоодветно го опишува значењето на Фернандез, Ти и Фернандез, студија која, исто така силно ги поткопува наративот што го даваат овие автори, како што е објаснето во следниот дел.

А рецензент Не-Грубс студија Исто така ја доведоа во прашање способноста на CPUI-9 да процени или согледа или вистинска зависност од порно

Горенаведената студија не е единствената што ќе се сомнева во заклучоците на д-р Грубс и на печатот за нив. Во септември, 2017, се појави друга студија, која тестира една од хипотезите на д-р Грубс: Дали инвентарот за употреба на кибер порнографија-резултати од 9 ја одразуваат вистинската компулзивност во користењето на Интернет-порнографија? Истражување на улогата на напори за апстинирање.

Истражувачите се мерат вистинска компулзивност со барање учесниците да се воздржат од интернет-порно за 14 денови. (Само неколку студии ги замоли учесниците да се воздржат од употреба на порно, што е еден од најнејасните начини за откривање на неговите ефекти.)

Учесниците на студијата зедоа CPUI-9 пред и по нивниот 14-дневен обид за апстиненција од порно. (Забелешка: Тие не воздржуваа од мастурбација или секс, само од интернет порно.) Главната цел на истражувачите беше да ги споредат резултатите „пред“ и „после“ од 3-те делови на CPUI-9 со неколку варијабли.

Меѓу другите наоди (тука е дискутирано), неможноста да се контролира употребата (неуспешни апстинентни обиди) во корелација со CPUI-9 вистински прашања од зависност 1-6, но не и со вина и срам на процесорот-9 (емоционална вознемиреност) прашања 7-9. Слично на тоа, „моралното одобрување“ на употребата на порнографијата беше само малку поврзано со резултатите од ЦПУИ-9 „Согледувана присилност“. Овие резултати сугерираат дека прашањата за вина и срам CPUI-9 (7-9) не треба да бидат дел од проценка на зависност од порно (или дури и „перцепција на зависност од порно“) затоа што тие не се поврзани со фреквенцијата на употреба на порно.

За да го кажеме поинаку, најмногу зависници не резултат повисоко на религиозност. Покрај тоа, без разлика колку се мери, вистински зависноста од порно / компулсивноста е силно поврзана со повисоките нивоа на употреба на порно, наместо со прашања од "емоционална болка" (вина и срам).

Во краток преглед, сопствената претходно регистрирана студија на д-р Грубс и Фернандез студии ги поддржуваат следните:

  1. Религиозноста не "предизвикува" зависност од порнографија. Религиозност е не поврзани со верување дека сте зависници од порно.
  2. Количината на видени порно е најсилниот индикатор (далеку од) на вистинска зависност од порно или верување дека некој е зависник од порнографија.
  3. Студиите за „перцепирана зависност“ (или која било студија што користи CPUI-9), всушност, не проценува „перцепирана зависност од порно“ или „верување во зависност од порно“ или „самоетикетирање како зависник“, а камоли да разликува „ перцепирани “од вистинска зависност.

Позадина на CPUI-9 и како тоа лошо испакнати резултати

Во последните неколку години, д-р Џошуа Грубс е автор на серија студии кои ги поврзуваат религиозноста на порно корисници, часовите на користење порно, морално неодобрување и други променливи со резултати на неговиот прашалник 9 - "Инвентар за употреба на кибер порнографија" (CPUI- 9). Во чудна одлука што доведе до многу недоразбирање на неговите наоди, д-р Грубс се однесува на вкупниот број CPUI-9 на субјектите како "перцепирана зависност од порнографија."Ова дава лажен впечаток дека неговиот инструмент CPUI-9 некако го покажува степенот до кој субјектот само" гледа "дека е зависник (наместо да биде всушност зависници). Но, ниту еден инструмент не може да го стори тоа, и секако не овој.

За да го кажеме тоа на друг начин, фразата "перцепирана зависност од порнографија" не покажува ништо повеќе од број: вкупниот резултат на следниот прашалник за користење на порнографија на 9 со неговите три важни прашања за вината и срамот. Тоа не го сортира пченицата од плевата во смисла на перцепиран наспроти вистински зависност. Ниту процесорот CPUI-9 не го проценува вистински зависност од порно.

Одговорна секција за компликации

  1. Верувам дека сум зависник од Интернет порнографија.
  2. Се чувствувам неспособна да ја прекинам мојата употреба на онлајн порнографија.
  3. Дури и кога не сакам да гледам порнографија онлајн, се чувствувам привлечен за тоа

Пристап за напорите за пристап

  1. Понекогаш се обидувам да го организирам распоредот за да можам да бидам сам за да ја гледам порнографијата.
  2. Јас одбив да одам со пријатели или да присуствувам на некои општествени функции за да ја гледам порнографијата.
  3. Отстранив важни приоритети за да гледам порнографија.

Оддел за емоционална потреба

  1. Се чувствувам засрамен по гледањето порнографија преку интернет.
  2. Се чувствувам депресивно откако гледам порнографија на интернет.
  3. Се чувствувам болно по гледањето порнографија онлајн.

Како што можете да видите, CPUI-9 не може да разликува вистинска зависност од порнографија и "верување" во зависност од порнографија. Субјектите никогаш не се "означија себеси како порнографски зависници" во секоја студија на Грубс. Тие едноставно одговориле на прашањата на 9 погоре, и заработиле вкупно резултат.

Кои корелации ги направија груббс студиите? Вкупно CPUI-9 резултати беа поврзани со религиозноста (како што е објаснето погоре), но Исто така поврзано со "часови порно порнографија неделно". Во некои истражувања на Грубс, се појавила нешто посилна корелација меѓу религиозноста и вкупните резултати на CPUI-9 ("перцепирана зависност на порнографија") кај други посилна корелација се случи со часови порно користење и вкупно CPUI-9 резултати ("перцепирана зависност од порнографија").

Медиумите ги игнорираа последните наоди и ја зграпчија корелацијата меѓу религиозноста и вкупните резултати на CPUI-9 (сега погрешно етикетирани како "перцепираната зависност"), а во тој процес новинарите го преминаа наодот во "верски луѓе Верувале тие се зависници од порно. "Медиумите ја игнорираа корелацијата помеѓу CPUI-9 и часовите за употреба на порно, и пуштија стотици неточни статии како овој блог пост од Дејвид Леј: Вашето верување во зависноста од порно прави работите полоши: Етикетата на "зависник порно" предизвикува депресија, но порно гледањето не. Еве неточен опис на Ley's на студијата Grubbs CPUI-9:

Ако некој верува дека тие се зависници од секс, ова верување го предвидува низводно психолошкото страдање, без разлика колку и колку малку порно тие всушност ги користат.

Отстранувајќи ги погрешните претстави на Леј, погоре реченицата точно ќе прочита: "Повисоките резултати на CPUI-9 се поврзани со резултатите од психолошки прашалник за вознемиреност (анксиозност, депресија, бес)." Кој е начинот на кој се однесува за секој прашалник за зависности. На пример, повисоките резултати на прашалникот за употреба на алкохол корелираат со повисоките нивоа на психолошко пореметување. Големо изненадување.

Клучот за сите сомнителни тврдења и сомнителни корелации: прашањата за емоционална вознемиреност (7-9) предизвикуваат религиозни корисници на порно да постигнат многу повисоки, а корисниците на секуларни порно многу помалку, како и создавање на силна корелација помеѓу „моралното одобрување“ и вкупниот резултат на CPUI-9 („перцепција на зависност од порно“) )

За да го поставите на друг начин, ако користите само резултати од CPUI-9 прашања 1-6 (кои ги оценуваат знаците и симптомите на вистински зависноста), корелациите драматично се менуваат - и сите сомнителни статии кои тврдат дека срам е "вистинска" причина за зависност од порно никогаш не би биле напишани.

За да погледнеме неколку откривачки корелации, да ги користиме податоците од хартијата на 2015 Grubbs ("Трансгресија како зависност: религиозноста и моралното несогласување како предвидувачи на перцепираната зависност од порнографија"). Се состои од посебни студии на 3 и неговиот провокативен наслов сугерира дека религиозноста и моралното неодобрување "предизвикуваат" верување во зависност од порнографија.

Совети за разбирање на броевите во табелата: нула значи дека нема корелација помеѓу две варијабли; 1.00 значи целосна корелација помеѓу две варијабли. Колку е поголем бројот толку е посилна корелацијата помеѓу 2 променливите.

Во оваа прва корелација гледаме како морално неодобрување корелира силно со вината 3 и срамните прашања (емоционална потреба), но сепак слабо со другите два дела кои ја оценуваат вистинската зависност (прашања 1-6). Прашањата за емоционална потреба предизвикуваат морално неодобрување за да биде најсилниот индикатор за вкупните резултати на CPUI-9 ("перцепираната зависност").

Но, ако ги користиме само прашањата за зависност од порно (1-6), корелацијата е прилично слаба со Моралното Неодобрување (во науката зборува, Моралното Неодобрување е слаб индикатор на зависност од порнографија).

Втората половина на приказната е како истиот 3 Emotional Distress корелира многу лошо со нивоата на употреба на порно, додека вистинските прашања за зависности порно (1-6) вршат силно корелација со нивоата на користење порно.

Ова е начинот на 3 Емоционална потреба прашања испакнати резултати. Тие доведуваат до намалени корелации помеѓу "часовите на употреба на порно" и вкупните резултати на CPUI-9 ("перцепираната зависност"). Следно, збирот на сите 3 делови од CPUI-9 тестот е измамен повторно преименуван како "перцепирана зависност" од Грубс. Потоа, во рацете на активните активисти против зависности од зависност од порно, "перцепираната зависност" се менува во "самоидентификување како зависник од порнографија". Активистите се наметнуваат на силната корелација со моралните неодобрувања, кои CPUI-9 секогаш произведува, и престо! тие сега тврдат дека "верувањето во зависност од порно е ништо повеќе од срам!"

Тоа е куќа со карти, изградена на вина на 3, и срамното прашање кое не е пронајдено во било која друга проценка на зависност, во комбинација со погрешниот термин кој креаторот на прашалникот го користи за да ги означи неговите 9 прашања (како мерка за "перцепираната зависност од порнографија").

Домот на картички на CPUI-9 дојде со опаѓање со студијата 2017 која многу го поништи CPUI-9 како инструмент за проценка на "зависноста од порнографија" или вистинска зависност од порнографија: Дали инвентарот за употреба на кибер порнографија-резултати од 9 ја одразуваат вистинската компулзивност во користењето на Интернет-порнографија? Истражување на улогата на напори за апстинирање. Исто така, утврди дека 1 / 3 на CPUI-9 прашања треба да се испушти за да се вратат валидни резултати поврзани со "морално неодобрување", "религиозност" и "часови порно користење". Ги гледате сите клучни извадоци тука, Но Фернандез и сор., 2018 ги сумира работите:

Второ, нашите наоди предизвикаа сомневање за соодветноста на вклучувањето на потсетникот за емоционална потреба како дел од CPUI-9. Како што постојано се наоѓаат во неколку студии (на пр. Grubbs et al., 2015a, c), нашите наоди, исто така, покажаа дека фреквенцијата на користење на IP немала никаква врска со резултатите од емоционалната потреба. Уште поважно, актуелната компулзивност како што е конципирана во оваа студија (обиди за апстиненција на апстиненција x напори за апстиненција) немаше никаква врска со резултатите од емоционалната потреба.

Резултатите од емотивната дистанца беа значително предвидени со морални неодобрувања, во согласност со претходните студии кои, исто така, наидоа на значително преклопување помеѓу двете (Грубс и др., 2015a, Wilt et al., 2016) .... Како таква, вклучувањето на потсетникот за емоционална потреба како дел од CPUI-9 може да резултира со прекршување на резултатите на таков начин што ги надува вкупните перцепирани резултати на зависност од IP корисници кои морално не одобруваат порнографија и ги дефлектираат вкупните перцепирани резултати на зависност од IP корисници кои имаат високи оценки за компулзивноста, но нискиот морален неодобрување на порнографијата.

Ова може да биде затоа што потчинетоста за емоционална потреба била заснована на оригинална скала за вина која била развиена за употреба особено со религиозни популации (Grubbs et al., 2010), а нејзината корист со нерелигиозни популации останува неизвесна во светло на следните наоди поврзани со оваа скала.

Еве е на основни наод: 3 "емоционална потреба" прашања нема место во CPUI-9, или прашалник за зависност од порнографија. Овие прашања ја прават вината и срамот не процени загриженост околу околната зависност на порно или "перцепцијата на зависност". Овие прашања 3 само вештачки го зголемуваат вкупниот број CPUI-9 резултати за религиозни поединци, истовремено дефлацијата на вкупните резултати на CPUI-9 за нерелегирани зависници од порно.

Накратко, заклучоците и тврдењата што ги напиша CPUI-9 се едноставно неважечки. Џошуа Грубс создаде прашалник кој не може, и никогаш не бил валидиран, сортирање "перцепирано" од вистинската зависност: CPUI-9. Со нулта научна оправданост he повторно етикетирани неговиот CPUI-9 како прашалник за "зависност од порнографија".

Бидејќи CPUI-9 вклучува 3 важни прашања кои ја оценуваат вината и срамот, оценките на CPUI-9 на корисниците на религиозни порно имаат тенденција да се искривуваат нагоре. Постоењето на повисоки оценки на CPUI-9 за корисниците на религиозни порно, потоа, им било дадено на медиумите како тврдење дека "верските луѓе лажно веруваат дека се зависни од порнографија. "Ова беше проследено со неколку студии корелација со морално неодобрување со CPUI-9 резултати. Бидејќи религиозните луѓе како група освоија повисоко од морално неодобрување, и (на тој начин) вкупниот CPUI-9, тоа беше изречена (без вистинска поддршка) дека религиозната морална неодобрување е вистина причина за зависност од порнографија. Тоа е доста скок и неоправдано како прашање на науката.

ЈуТјуб презентација изложување на CPUI-9 и митот за "перцепираната зависност": Зависност од порнографија и зависност од зависност 

Формални критики (од порно-истражувачи) на „Проблеми со порнографијата поради морална инконгруенција: интегративен модел со систематски преглед и мета-анализа“