Por que os homens saem vendo mulheres se machucarem?
Andando incansavelmente pelos corredores da pornografia on-line, mais cedo ou mais tarde você vê coisas que gostaria de não ver. Você abre uma porta e tropeça em uma cena de intensidade violenta em que alguém é ferido, degradado e violentamente insultado.
Você se apressa, mas a próxima sala é a mesma e a seguinte. Em vez de uma fuga, o sedutor mundo da pornografia começa a parecer uma prisão gerida por gangues de homens raivosos, para quem o melhor sexo é também o mais duro e o mais punitivo.
O lado brutal da pornografia costumava residir nos bastidores das lojas pornôs; agora ocupa lugar de destaque nas primeiras páginas dos sites gratuitos mais populares.
Os atos que foram citados nas denúncias contra Jian Ghomeshi - linguagem chocante, sufocante e abusiva - são características comuns da pornografia on-line mais onipresente. Um estudo descobriu que 90 por cento das cenas nos sites pornôs mais bem classificados continham atos de agressão.
Dadas as taxas de consumo de pornografia (tanto quanto 30 por cento de toda a largura de banda, ou um terço da Internet), é seguro dizer que muitas pessoas são testemunhas do tipo de comportamento de que Ghomeshi é acusado.
A socióloga e ativista anti-pornografia dos EUA, Gail Dines, autora de Pornland: Como a pornografia sequestrou nossa sexualidade, acompanha o aumento da violência no pornô, em que cenas de abuso e agressão são celebradas por um número crescente de usuários compulsivos.
Dines estuda as formas que a pornografia erotiza a violência e faz a pergunta básica: "Por que os homens saem assistindo as mulheres se machucarem?"
O termo que muitas vezes é dado a pornografia extrema é “gonzo”, e a maneira mais rápida de entender a mentalidade que motiva a pornografia gonzo é visitar os quadros de mensagens onde os telespectadores discutem suas cenas favoritas, como os fóruns em Adultdvdtalk.com. Ler esses comentários fora de contexto fará seu coração bater mais rápido; eles são tão odiosos, é desorientador.
Enquanto os consumidores de pornografia que comentam em fóruns de mensagens são uma minoria, de acordo com Dines eles refletem com precisão a preocupação essencial de gonzo, que é empurrar as mulheres para além de seus limites de tolerância à dor e ao desconforto. Os espectadores querem ver o momento em que o artista está completamente sobrecarregado.
Dines, que foi entrevistado várias vezes por Ghomeshi em Q ("Ele estava incrivelmente do meu lado - foi incrível", diz ela, expressando seu choque com as alegações), alega que gonzo contribui para o consumo de pornografia viciante. "Há algo sobre essa mistura tóxica de violência e sexo que leva a um maior nível de habituação", diz ela.
A receptividade da indústria pornográfica aos seus melhores clientes pode ajudar a explicar a ascensão do pornô violento, mas seja qual for a causa, poucos contestam que a tendência existe, mesmo dentro do próprio negócio pornográfico. Mike South, um pornógrafo em Atlanta, Geórgia, que ajudou a liderar a primeira onda de pornografia gonzo nos '90s (quando o termo se referia a pornografia dirigida pela personalidade em vez de pornografia violenta), é muito crítico de grande parte do conteúdo agora sendo produzido.
South alega que o tipo de pornografia que é comum hoje em dia - o que ele chama de “acidentes de trem”, quando o artista desmaia, vomita ou se desmorona diante das câmeras - teria conseguido pornógrafos na cadeia, ainda recentemente, como os 90s. Mas conforme a indústria crescia, as diretrizes de obscenidade recuaram. Parte do problema, diz ele, é a falta de educação sobre os riscos de certas práticas.
Por exemplo, South descreve uma época em que sufocar as mulheres até o ponto da inconsciência tornou-se uma moda popular. "Eles pensaram que era o jogo de respiração", diz ele. “Eles não perceberam que quando o cara corta o fluxo de sangue para o cérebro, ele está essencialmente criando o que é muito parecido com um derrame. É uma prática estúpida!
South diz que ele levantou o inferno sobre isso até que, eventualmente, os revisores começaram a concordar com ele e os produtores recuaram.
South sente falta dos dias “quando a pornografia era divertida” e filmes pornográficos ainda contavam histórias. "Agora, com pornografia gonzo, mesmo no seu mais básico, você está apenas assistindo a duas pessoas sem nome fazendo sexo na tela", diz ele. “Não há senso de identidade; Não faz sentido que eles sejam pessoas reais. ”
De acordo com Dines, mesmo que o pornô gonzo tenha parado de contar histórias, a pornografia ainda conta uma história: algumas mulheres são prostitutas por natureza, sempre prontas para o sexo e ansiosas para fazer o que os homens querem, não importa quão dolorosas ou degradantes. Eles preferem ser tratados com desprezo e não têm imaginação sexual própria.
A história da pornografia fala sobre homens é ainda mais simples, como ela escreve em Pornland: "Os homens na pornografia são descritos como sistemas sem alma, insensíveis e amorais de apoio à vida para os pênis eretos que têm o direito de usar as mulheres da maneira que quiserem."
Apesar de quão horripilante parece, não há como negar que as pessoas são atraídas pelo pornô violento, e elas continuam voltando. Uma possível explicação para a popularidade do gonzo vem do modelo de dependência do consumo de pornografia.
Em seu nível mais básico, sugere imagens pornográficas que dão aos espectadores uma breve onda de dopamina. Mas, assim como ocorre com o abuso de substâncias, o usuário de pornografia compulsiva lentamente fica dessensibilizado e precisa de uma dose mais forte para obter a mesma alta. Isso significa encontrar mais material estimulante. Para alguns usuários insensíveis, a violência fornece a excitação extra.
Embora essa teoria tenha sido popularizada por sites como o YourBrainOnPorn.com, muitas pessoas discordam do modo de dependência e da narrativa que ela oferece. Terapeuta de sexo e vício baseado em Toronto, Beth Mares aponta que esta teoria não leva em conta todo o quadro. "O que quer que esteja acontecendo no cérebro, isso não significa que qualquer pessoa que use pornografia se torne viciada por esses meios", diz ela. "As pessoas tendem a entrar em obsessões, como sexo ou pornografia, quando não conseguem lidar com seu mundo".
Apesar de Mares e muitos outros estarem cautelosos em descrever o vício nesses termos neurológicos, em grande parte porque a pesquisa é tão nova e tão limitada, ela observou que os usuários compulsivos de pornografia muitas vezes sentem uma sensação de frustração que os leva a buscar novidades. Quando a pornografia deixa de excitar, os usuários obsessivos da pornografia procurarão algo mais extremo que possa excitá-los mais. "Mas então ele perde o impacto", diz ela. "Há apenas até agora você pode ir."
Dines acredita que a indústria pornográfica semeou as sementes de sua própria destruição. “Ele se tornou tão hard-core tão rapidamente que agora você tem uma base de consumidores cada vez maior, insensível e entediada. Eles estão sempre à procura de algo novo: algo mais extremo, algo mais bizarro. Mas há limites para o que você pode fazer. Você não pode realmente matá-la. Não há muito o que fazer para ela além de matá-la, para ser honesta com você.
De acordo com Dines, esse sentimento de tédio também pode levar à pornografia infantil. "Uma das coisas que eles estão descobrindo é que muitos dos homens que estão entediados e dessensibilizados estão se voltando para as crianças", diz Dines. Ela esclarece que esses homens não se encaixam em nenhuma das descrições padrão de pedófilos e que eles atribuem sua própria mudança de comportamento à pornografia.
Dines entrevistou vários homens que haviam sido presos por estuprar crianças. Ela perguntou por que eles se voltaram para as crianças mais tarde, e todos disseram a mesma coisa: “Eu estava entediado. Eu queria algo diferente.
Embora Mares e Dines descrevam como o pornô cria uma necessidade de estímulo extremo, Mares acha que ativistas anti-pornografia exageram no impacto da pornografia. "Há muita conversa infundada sobre pornografia levando as pessoas a representarem isso", diz ela. Inflar a influência do pornô no comportamento pode levar à censura, que Mares acredita ser prejudicial para uma sociedade democrática. "Você não precisa regular o que as pessoas assistem", diz ela. "Você pode ter regulamentos de saúde em uma indústria".
O alarmismo também ameaça a comunidade BDSM (bondage e disciplina, dominância e submissão, sadismo e masoquismo) e aqueles que gostam de conspiração. Embora os praticantes de BDSM se envolvam em formas estilizadas de violência e explorem a interação entre dor e prazer, a dominatrix de Calgary, Lady Seraphina, está convencida de que não há violência alguma em BDSM. “Quando falamos em consensual, há prazer para ambos os parceiros”, diz ela. “E onde há prazer para ambos os parceiros, não é violento.”
Lady Seraphina afirma uma distinção clara entre pornografia e prática: a pornografia não inicia, inflar ou inflamar o interesse de uma pessoa em BDSM, diz ela. "Não há nenhuma indicação de que pornografia e BDSM tenham algo a ver um com o outro." Assim como as pessoas podem assistir a filmes de ação sem atingir a multidão, elas podem assistir a fantasias pornográficas violentas sem representá-las.
A sexóloga e apresentadora de TV Jessica O'Reilly, de Toronto, concorda que a maioria das pessoas consegue distinguir entre fantasia e realidade, embora reconheça que as expectativas baseadas em pornografia podem, às vezes, se manifestar nos relacionamentos das pessoas.
O'Reilly, que tem PhD em sexualidade humana, cita o site de Cindy Gallop, Makelovenotporn.com, que foi criado para combater as demandas desagradáveis e humilhantes que os homens às vezes adquirem de sua pornografia. "Eu acho que a pornografia oferece representações muito limitadas e imprecisas de corpos e atos sexuais", diz O'reilly. "Ele pode reformular nossos roteiros eróticos para incluir uma gama mais estreita de atos e corpos."
O'Reilly é inflexivelmente pró-pornô, no entanto, e desafia a ideia de que a indústria está se concentrando em gonzo. "O que eu vejo é uma ampliação dos gêneros pornôs para incluir pornografia feminista e amadora", diz ela. “Ver pessoas engajadas em atividades sexualmente explícitas é realmente importante. Não consigo pensar em nenhuma outra atividade física em nossas vidas que praticamos sem observar primeiro. Você não joga futebol sem assistir a um jogo. ”
Para Dines, o problema real não é o impacto do pornô no comportamento, mas a capacidade das pessoas de distinguir entre fantasia e realidade. "Nós não nascemos seres humanos totalmente formados com todos os nossos gostos definidos", diz ela. "Somos seres culturais que vagam pela nossa sociedade e nossa cultura pegando pistas e normas e valores, e aqueles que moldam quem somos." Dines afirma que, se a pornografia não afeta as pessoas, então tudo que sabemos sobre o comportamento humano está errado.
Ela continua: “Se a sexualidade é construída através da cultura, argumentar que a pornografia não tem efeito é como dizer que a publicidade não tem efeito. Nós aceitamos que a indústria alimentícia modela como as pessoas comem, e a indústria de roupas molda como as pessoas se vestem. Por que a indústria do sexo seria diferente?
Mas não importa o quanto os usuários de pornografia possam se defender das falsas mensagens pornográficas, todos concordam que as crianças são as menos propensas a fazer a distinção entre o que é real e o que não é. Poucos vão celebrar o fato de que a pornografia se tornou a principal fonte de educação sexual para gerações criadas na Internet, que muitas vezes encontram pornografia - e presumivelmente gonzo pornô - com a idade de 11 ou 12.
Ninguém é mais pró-pornografia do que o pornógrafo de Atlanta, South, e até ele declara o assunto com muita franqueza: “Há algo na pletora de pornografia violenta que me perturba, particularmente quando você considera sua disponibilidade imediata para as pessoas que estão sob o idade de 18. ”
Se as crianças assistem a pornografia hard-core, elas provavelmente a assistem em um site de propriedade do maior provedor de pornografia do mundo, uma empresa chamada MindGeek. Como foi relatado em um artigo recente de David Auerbach na Slate, a MindGeek opera mais de sites 100 com uma largura de banda total que excede o Twitter, Amazon ou Facebook.
A empresa, que foi fundada pelos canadenses Stephane Manos e Ouissam Youssef na 2007 e agora tem escritórios em Montreal e em todo o mundo, possui muitos dos populares sites de "tubo", como Pornhub, YouPorn e RedTube. Esses sites são muito fáceis de acessar: eles são gratuitos, têm alta classificação nas pesquisas do Google e oferecem um fluxo interminável de novos conteúdos.
South acredita que, se empresas como a MindGeek fossem forçadas a instalar um firewall de verificação de idade (essencialmente, exigindo um número de cartão de crédito), como os sites de apostas precisavam fazer, elas fracassariam.
Ele não quer ver a indústria pornográfica falhar, é claro. Ele só quer que assuma a responsabilidade por si e deixe para trás a violência por uma abordagem mais positiva do sexo.
Mas para Dines, os dois lados são irreconciliáveis. “Meu argumento é que sou pró-sexo e é por isso que sou anti-pornografia”, diz ela. “Você não pode ser pro-porn e pró-sexo ao mesmo tempo. Você tem que escolher um.
Mark Mann é um escritor freelance que mora em Toronto. Seus ensaios e reportagens foram publicados em Report on Business, Reader's Digest, The Walrus, Maisonneuve e outros. Ele também analisa as artes para várias publicações online.
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