Entre as telas: imagens do cérebro, pornografia e pesquisa sexual (2018)

O rápido desenvolvimento das tecnologias de imagens cerebrais desde a década de 1980 proporcionou aos pesquisadores um novo meio de buscar a pesquisa da resposta sexual, bem como explorar uma fixação maior no cérebro como a mais nova fronteira da pesquisa científica. As tecnologias de imagem cerebral podem ser consideradas parte do que Sawchuk (2000) chama de “bioturismo” ou “a fantasia de que se pode viajar no espaço interior do corpo sem intervir em seus processos de vida, com passos silenciosos, sem deixar rastros” ( p. 21). A disponibilidade de tecnologias como a ressonância magnética funcional (fMRI) e a tomografia por emissão de pósitrons (PET) permitiram aos pesquisadores um acesso sem precedentes ao cérebro “vivo”. Os esforços para entender a sexualidade e a resposta sexual, em particular, têm se concentrado cada vez mais na compreensão dos componentes neurológicos da sexualidade por meio do uso dessas tecnologias. Como a resposta sexual é medida e com o que revela não apenas mudanças em como a própria resposta sexual é compreendida e quem reivindica essa compreensão, mas também como o corpo é mais geralmente articulado e produzido como um local de intervenção. Os debates sobre os dispositivos de medição mais eficazes para medir a resposta sexual são centrais para a história da pesquisa sobre sexo. As imagens do cérebro, em particular, requerem uma compreensão diferenciada da visualidade e da circulação de imagens para compreender efetivamente seu papel na produção de conhecimento científico. (1)

Acadêmicas de estudos feministas e queer elucidaram as limitações e perigos dos estudos de imagens cerebrais que supostamente estabelecem diferenças neurológicas com base no gênero e na sexualidade. Esses estudos incluíram críticas ao estudo da emoção (Bluhm, 2013), orientação sexual (Jordan-Young, 2010), cognição moral (Vidal, 2012) e geraram uma edição especial da Neuroética com foco em estudos de sexo / gênero e dois antologias críticas Neurofeminism (Ed. Jacobson, 2012) e Gendered Neurocultures (Eds. Schmitz & Hoppner, 2014). Muitos desses estudos chamam a atenção para o preconceito em ação nas suposições que orientam a pesquisa sobre as diferenças de sexo / gênero, as limitações e falhas no desenho da pesquisa e os saltos questionáveis ​​na interpretação dos dados. As preocupações acadêmicas feministas e queer são particularmente pronunciadas nos casos de estudos de imagens cerebrais que pretendem descobrir diferenças neurológicas que parecem confirmar estereótipos já generalizados e prejudiciais de grupos marginalizados. (2)

Como os estudiosos que pesquisam a disseminação de imagens médicas notaram com propriedade, a visualização da “diferença” é altamente persuasiva. Conforme a pesquisa científica é filtrada em publicações convencionais destinadas a públicos não especializados, a complexidade dessas imagens é muitas vezes radicalmente simplificada. A imagem, em vez de uma interpretação de um conjunto de dados, torna-se literal - as imagens coloridas de um PET scan, por exemplo, são apresentadas como puro reflexo. Como Anne Beaulieu (2000) argumenta, as varreduras cerebrais “são apresentadas como se fossem fotografias, reproduzindo de forma transparente a atividade do cérebro” (p. 46). A imagem é vista como uma representação fiel da aparência do cérebro ou o que está fazendo, como se áreas do nosso cérebro realmente se iluminassem em roxo brilhante quando nos envolvemos em tarefas complexas de memória ou motoras, ou, no caso da pesquisa sexual, nos tornamos sexualmente excitado. As imagens “funcionam como argumentos visuais, servindo como prova poderosa das interpretações feitas” (Beaulieu, 2000, p. 43). A pesquisa sobre sexo usando tecnologias de imagens cerebrais freqüentemente perpetuam discursos preocupantes de gênero e sexualidade, particularmente à medida que a pesquisa se espalha para além dos círculos acadêmicos especializados e para o discurso dominante.

As tecnologias de imagem na pesquisa do sexo têm o poder de afetar profundamente a vida das pessoas, devido à sua influência potencial nos discursos médicos e jurídicos, mas seu uso também levanta questões críticas em relação à corporificação e à visualidade. Dados os rápidos avanços na pesquisa do sexo, particularmente o uso contemporâneo de tecnologias de imagem cerebral e intervenções farmacêuticas, é fundamental considerar o que o futuro reserva e que direção a ciência e a tecnologia podem nos levar no futuro próximo no reino do sexo. Este ensaio descreve o foco contemporâneo no cérebro como um local de compreensão da excitação sexual e do orgasmo por meio da tecnologia de imagens cerebrais, a confiança na pornografia do filme como o estimulante da excitação na pesquisa sexual e as questões que esta prática levanta para as teorias da incorporação, visualidade, e gênero. Na primeira seção, examino o uso de tecnologias de imagens cerebrais para medir o papel do cérebro durante a excitação sexual e o orgasmo e como essa pesquisa circula na cultura popular, com um foco particular na tecnologia fMRI e PET. Embora alguns estudos de imagens cerebrais da resposta sexual confiem na estimulação direta como meio de excitação do sujeito ou de um parceiro, um número significativo de estudos depende da pornografia de filmes para provocar a excitação em sujeitos de pesquisa. A segunda seção examina essa interação entre tecnologias de imagens cerebrais como meio de medição e pornografia de filme como meio de excitação, reunindo bolsa de estudos em estudos de pornografia, estudos visuais e estudos de ciência e tecnologia. Questionando a tecnologia por trás da pesquisa sobre a neurologia da resposta sexual e examinando criticamente o uso de uma representação da sexualidade para produzir outra, demonstro como a diferença de gênero se manifesta nesta pesquisa e como o corpo é produzido como um local de intervenção.

“Muito de seu cérebro ficou em silêncio”: imagens cerebrais e a produção de diferença

Não surpreendentemente, as medidas fisiológicas da excitação sexual começaram com os homens. A exterioridade da genitália masculina parecia oferecer um caminho relativamente simples para os primeiros pesquisadores do sexo medirem, registrarem e interpretarem a excitação sexual masculina. O desejo por medidas fisiológicas cresceu da desconfiança no auto-relato - particularmente no auto-relato em áreas estigmatizadas da sexualidade que os indivíduos provavelmente relatariam falsamente, como pedofilia e, mais notavelmente, orientação sexual. O desejo de encontrar um meio preciso de medir a excitação sexual feminina seguiu rapidamente na esteira da pesquisa com homens, mas se mostrou muito mais difícil para os pesquisadores. A ereção e a ejaculação são vistas como índices confiáveis ​​de excitação sexual masculina e orgasmo, enquanto a resposta sexual feminina carece de tais indicadores universalmente aceitos. Embora as mulheres exibam certas respostas fisiológicas, como aumento da pressão arterial e frequência cardíaca durante a excitação sexual, esses indicadores não são específicos para um contexto sexual; as mulheres podem apresentar aumento da pressão arterial e da frequência cardíaca em resposta ao medo, esforço físico não sexual e ansiedade. Os pesquisadores precisavam de uma medida fisiológica que funcionasse como um indicador claro da resposta sexual, criando o que Dussauge (2013) chama de “ansiedade epistemológica da especificidade” (p. 134) na pesquisa da resposta sexual.

A maioria dos desenvolvimentos iniciais em torno da medição da excitação sexual feminina mapeou o modelo masculino de excitação nas mulheres por meio de um foco no fluxo sanguíneo vaginal. Assim como a ereção (resultado do aumento do fluxo sanguíneo) é vista como o indicador primário da excitação masculina, o fluxo sanguíneo vaginal é um barômetro comumente usado da excitação sexual feminina (Mulhall, 2004). Parte desse foco é um resultado direto do desenvolvimento de medicamentos para disfunção erétil (DE) para homens; pesquisadores e empresas farmacêuticas estavam ansiosos para determinar como o fluxo sanguíneo vaginal se relaciona com a excitação sexual em mulheres e determinar se essas drogas poderiam ser um tratamento eficaz para a disfunção sexual feminina. (3) No entanto, os pesquisadores que esperam demonstrar a eficácia das intervenções para mulheres modeladas na abordagem vascular encontraram um fracasso total, bem como dados contraditórios nos quais os dados “objetivos” não correspondem aos relatos subjetivos de mulheres participantes da pesquisa. O cérebro, embora seja um interesse de longa data de alguns pesquisadores do sexo, tornou-se uma verdadeira obsessão para os pesquisadores na esperança de superar os obstáculos descritos acima, especialmente porque os medicamentos para DE se mostraram ineficazes com as mulheres. Avanços nas tecnologias de imagens cerebrais, particularmente fMRI e PET, têm influenciado dramaticamente os pesquisadores do sexo na esperança de superar as limitações de outros dispositivos, particularmente porque eles parecem nos permitir entender as dimensões cognitivas da resposta sexual e permitir a comparação direta entre homens e mulheres.

Ambos fMRI e PET são usados ​​para capturar dados sobre o cérebro em ação, detectando níveis de oxigenação do sangue cerebral no caso de fMRI e usando traçadores radioativos para medir o fluxo sanguíneo cerebral regional em PET. Ambas as tecnologias oferecem “uma solução para o problema de como obter informações úteis sobre os processos bioquímicos que ocorrem em seções relativamente inacessíveis dos organismos vivos” (Dumit, 2004, p. 27). Os estudiosos apontam para a fragilidade do que essas tecnologias realmente medem e as suposições que orientam sua interpretação. Primeiro, o que as tecnologias medem é considerado para ter uma correspondência direta com a atividade neural; no caso de fMRI, “uma correspondência um-para-um entre as alterações hemodinâmicas (o sinal BOLD) e a atividade neuronal” é assumida (Shifferman, 2015, p. 60). Em segundo lugar, uma suposição fundamental que orienta o uso dessas tecnologias é que o nível de atividade em uma determinada região do cérebro é um barômetro de quão envolvida essa região está durante uma determinada tarefa ou evento. Como Bluhm (2013) destaca em sua análise crítica do uso de imagens cerebrais para estudar diferenças de gênero na emoção, o pressuposto que impulsiona a pesquisa é que mais atividade sinaliza mais emoção, apesar de uma abundância de evidências sugerindo que nem sempre é esse o caso ( pp. 874-875).

Estudiosos também chamaram a atenção para os pressupostos embutidos nos processos de seleção de sujeitos para ambos os estudos de imagem. A seleção de indivíduos para estudo com base em critérios predeterminados envolve a seleção da variável em estudo e a seleção de possíveis variáveis ​​intervenientes. Dumit explica

“A seleção de sujeitos define um conceito de ser humano normal na forma de um ideal (super) normal. Categorias anormais, como doença mental, são igualmente normatizadas como ideais. Esse processo considera tipos de humanos (ou o humano generalizado como um tipo) como dados, não para serem descobertos por meio do experimento, mas apenas para serem correlacionados com a atividade cerebral ”(p. 68).

O processo de seleção de sujeitos, então, assume não apenas um "normal" idealizado, mas também um "anormal" idealizado. Embora as imagens apresentadas, particularmente nas principais publicações não acadêmicas, pareçam “descobrir” anormalidades, Beaulieu explica que isso está longe de ser o caso, “Não há estudos de imagem 'cegos' onde o estado neurológico, psicológico e médico dos sujeitos não foram avaliados antes da digitalização. Nas configurações de imagem, o rótulo é conhecido antes do início da digitalização; relatos populares mostram que as imagens fornecem o rótulo ”(2000, p. 47). Quer o estudo diga respeito à esquizofrenia ou disfunção sexual, o rótulo já está em vigor. Tanto Jordan-Young (2010) quanto Dussauge (2013) oferecem críticas convincentes às práticas de seleção de sujeitos em estudos que tentam compreender possíveis diferenças neurológicas entre heterossexuais e homossexuais. A forma como a orientação sexual é definida varia amplamente entre os estudos, ou "os heterossexuais de um cientista são os homossexuais de outro cientista", e essas decisões categóricas costumam flutuar de forma a sustentar as teorias dos pesquisadores sobre os componentes neurológicos da orientação sexual, produzindo uma espécie de "gerrymandering científico" para produzir os resultados esperados (Jordan-Young, 2010, p. 168). As práticas de exclusão de sujeito também criam um “desejo homossexual e heterossexual idealizado” (Dussauge, 2013, p. 128) e, portanto, um sujeito homossexual e heterossexual idealizado, produzindo os “super” sujeitos contra os quais Dumit adverte.

As práticas de seleção de sujeitos que produzem sujeitos de pesquisa “ideais (super) normais” e “(super) anormais” andam de mãos dadas com a relação das tecnologias de imagem com a produção da diferença. Fitsch (2012) argumenta que o mapeamento estatístico em fMRI é “sempre já um projeto para instalar uma norma” e representa “conhecimento visualizado de um regime normativo e categorizador” (p. 282). Da mesma forma, um dos principais argumentos de Dumit em relação à tecnologia PET é que, embutido na própria lógica e no mecanismo da tecnologia, está o foco na diferença; PET pode ser considerado um "motor de diferença". Ele argumenta que “os exames de PET são muito mais adequados para mostrar diferenças e anormalidades do que para mostrar que alguém é normal ou que não há diferenças significativas entre os grupos” (Dumit, 2004, p. 12).

O processo PET envolve a injeção de moléculas radioativas em um objeto de pesquisa e o rastreamento de sua decomposição com o aparelho de varredura. “O scanner”, como explica Dumit, “deve coletar os dados adequadamente e, em seguida, um computador deve reconstruir os dados de forma algorítmica em um mapa tridimensional de atividade, com base em suposições sobre o scanner e a atividade cerebral. O resultado é um conjunto de dados ligado à atividade cerebral do indivíduo, um conjunto de cérebros ”(p. 59). O conjunto de cérebros é "normalizado" usando "dados de ressonância magnética e atlas digitais do cérebro". A última etapa do processo de PET, tornando os dados apresentáveis, produz as imagens que estamos acostumados a ver como representativas de tecnologias de imagens médicas como o PET. “No centro desse processo”, argumenta Dumit, “está uma prática comum, padrão e muitas vezes incentivada de selecionar imagens extremas” (pp. 59-60). O processo de manipulação de imagens enfatiza algumas diferenças e semelhanças entre cérebros diferentes e suprime outras. Como as imagens PET funcionam como argumentos visuais, o uso de “imagens extremas” torna esses argumentos ainda mais persuasivos. No entanto, a prática, principalmente quando se aplica ao público leigo, muitas vezes leva a compreensões grosseiramente simplificadas de processos cerebrais complexos. Mesmo o uso de cores brilhantes indicando regiões cerebrais particularmente ativas implica visualmente que cada região é uma entidade isolada e distinta, em oposição a uma parte dinâmica de um todo interdependente. As imagens PET que aparecem em publicações acadêmicas e convencionais são, então, representações compostas de uma série de suposições normativas, o resultado de uma miríade de decisões de design e implementação baseadas na demarcação de "normal" e "anormal". Os pesquisadores também têm interesse em destacar a diferença em parte por causa do "viés de publicação" (Bluhm, 2013, p. 876) operando no domínio da publicação acadêmica, em que a pesquisa que pretende encontrar uma diferença entre homens e mulheres, por exemplo, é muito mais provável de ser publicado do que pesquisas que não encontrem nenhum. Isso pode levar a uma “ênfase exagerada em resultados positivos e perda de resultados nulos” (Rippon et al., 2014, p. 9), sugerindo consenso onde ainda há um debate significativo.

A apresentação de diferenças dramáticas é particularmente pronunciada na pesquisa de sexo e tem um impacto marcante na percepção pública das diferenças sexuais e de gênero, noções de “saúde” sexual e parâmetros de normalidade / anormalidade. A simplificação excessiva dos dados de imagens médicas na mídia e suas limitações não é responsabilidade exclusiva dos jornalistas que procuram manchetes espalhafatosas; os pesquisadores têm a mesma probabilidade de dramatizar os resultados e de se basear em suposições profundamente arraigadas sobre gênero e sexualidade na interpretação de suas descobertas.

Para demonstrar como os pesquisadores e a mídia de massa co-produzem narrativas perturbadoras de diferenças sexuais, é útil dar uma olhada detalhada em um estudo representativo em particular. Gert Holstege e uma equipe de pesquisadores da Universidade de Groningen usaram PET para medir o fluxo sanguíneo cerebral regional em mulheres durante quatro estados: repouso, estimulação clitoriana, simulação de orgasmo e orgasmo. Durante a estimulação clitoriana em fases, cada mulher foi estimulada por seu parceiro masculino. Durante a fase de “simulação”, os participantes foram solicitados a realizar “contrações repetitivas voluntárias dos músculos do quadril, nádegas, abdominais e do assoalho pélvico em um estilo rítmico 'orgasmo', enquanto recebiam estimulação do clitóris” (Georgiadis, 2006, p. 3306). As apresentações da equipe e as publicações subsequentes provocaram uma enorme atenção da mídia, particularmente em conexão com duas alegações relacionadas: uma, que certas áreas do cérebro são desativadas durante o orgasmo nas mulheres, e duas, que há diferenças distintas na ativação cerebral durante orgasmo versus “simulação”. As descobertas da equipe atraíram a atenção da mídia impressa e da web, como The Daily Mail, BBC News, Times Online, New Scientist, The Independent e The Guardian. As manchetes incluíam “Se ela está pensando, ela está fingindo”, “As mulheres entram em 'transe' durante o orgasmo”, “Não há como fingir” e “Sexo bom é realmente alucinante para as mulheres”. Uma publicação começou afirmando: “Senhoras, vocês podem enganar seu amante, mas não podem enganar a máquina” (Witz, 2003).

O artigo online da BBC News, com a manchete “A varredura identifica mulheres fingindo orgasmo”, inclui duas imagens de tomografias PET coloridas. A legenda de uma imagem diz “Conte uma história sobre a atividade cerebral em um orgasmo falso”, a legenda da outra imagem diz “Orgasmo genuíno: menos atividade cerebral” (Roberts, 2005). Essas imagens, junto com citações do próprio Holstege, funcionam como garantias de autoridade científica. Nenhum histórico sobre PET é fornecido no artigo, na verdade, a tecnologia usada nunca é mencionada especificamente - os sujeitos do estudo são descritos simplesmente como sendo colocados em um "scanner". Assim, as próprias imagens funcionam como um substituto para a totalidade do processo de medição PET. Além das legendas simplificadas, o leitor não recebe nenhuma informação sobre como essas imagens são derivadas ou o que, e quem, elas representam. Por exemplo, as imagens têm a mesma probabilidade de serem composições, ou médias, de múltiplas varreduras de múltiplas mulheres, representando não o cérebro de uma mulher individual durante o orgasmo e durante a simulação, mas sim as médias de várias mulheres durante cada estágio. Mais importante, os esquemas de colorização têm o efeito de dramatizar as diferenças de maneiras perturbadoras. (4) A primeira imagem, a do orgasmo “fingido”, contém dois pontos separados, ricamente coloridos em amarelos, laranjas e vermelhos. O resto da imagem é um azul acinzentado uniforme, sugerindo que nenhuma atividade está ocorrendo no cérebro além dessas duas regiões isoladas. Na segunda imagem, representando o orgasmo “real”, uma dessas manchas desaparece completamente. O argumento visual então encoraja a interpretação dramática de que “grande parte do cérebro [da mulher] fica em silêncio” durante o orgasmo (Portner, 2009).

As imagens e sua absorção pela mídia não são a única fonte de interpretação dramática. O próprio Holstege declarou na reunião de 2005 da Sociedade Europeia de Reprodução Humana e Embriologia: “No momento do orgasmo, as mulheres não têm sentimentos emocionais” (Portner, 2009, p. 31). Dado que a equipe encontrou desativação em mulheres em regiões do cérebro que os pesquisadores acreditam controlar o medo e a ansiedade, sugerindo que as mulheres precisam "deixar ir" essas emoções durante o orgasmo, o conselho de Holstege para os homens é: "Quando você quiser fazer amor com uma mulher, você deve dar a ela a sensação de estar protegida ”(Roberts, 2008). Holstege também associa a desativação do medo aos benefícios do álcool. “O álcool reduz os níveis de medo. Todo mundo sabe que se der álcool para mulher é mais fácil ”(Meikle, 2005). Dadas as pesquisas que sugerem que o consumo de álcool pode realmente diminuir a sensibilidade, diminuir a lubrificação vaginal e inibir o orgasmo nas mulheres, bem como a associação preocupante entre o consumo de álcool e a agressão sexual, não está claro a que "isso" Holstege se refere aqui. As interpretações de Holstege dos dados do PET se encaixam perfeitamente nos papéis tradicionais de gênero e nos roteiros heteronormativos de sedução que situam as mulheres como necessitadas de convencimento por parceiros sexuais masculinos encarregados de iniciar a ação sexual e superar a resistência das mulheres.

O cérebro pornográfico

Em maio de 2009, a Scientific American Mind publicou uma edição especial intitulada “Your Sexual Brain”. Além de artigos sobre o “cérebro sexual” de animais, criminosos sexuais e gays, o artigo de Martin Portner “The Orgasmic Mind” fornece uma visão geral da pesquisa cerebral contemporânea sobre o orgasmo humano com um foco significativo em Holstege e na pesquisa de sua equipe. Neste caso, não é tanto a discussão de Portner sobre esta pesquisa que pretendo focar, mas sim chamar a atenção para a imagem de abertura que acompanha a peça. O artigo abre com uma imagem de página inteira apresentando a cabeça de uma mulher em um perfil sombreado com fogos de artifício emanando do lado de fora do quadro inferior, com explosões aparecendo nas profundezas de seu cérebro e continuando em uma fantástica mecha de cabelo. As cores vivas dos fogos de artifício e a figura sombria da mulher imitam as imagens cerebrais dos autores. A própria mulher é apenas um pano de fundo para as explosões brilhantes de energia. Esta imagem de abertura tem uma estranha semelhança com outra visualização familiar do orgasmo feminino - o filme pornográfico hardcore de Gerard Damiano, Deep Throat (1972). No filme, a personagem de Linda Lovelace busca desesperadamente a realização sexual. Como ela descreve a uma amiga, suas experiências sexuais são insuficientes; ela deseja "sinos tocando, represas explodindo, bombas explodindo, qualquer coisa". Depois de descobrir que seu clitóris está localizado na parte posterior de sua garganta, Linda encontra um médico muito disposto a ajudá-la a testar essa nova descoberta. Está determinado que Lovelace requer “garganta profunda” para experimentar as alturas do prazer sexual. No final do filme, ela finalmente encontra sua realização no ato de "garganta profunda".

A cena culminante de "garganta profunda" é intercalada com imagens de foguetes lançando, bombas explodindo e sinos tocando enquanto ela faz sexo oral em seu homólogo masculino. Esses cortes representam o prazer de Lovelace e ficam cada vez mais rápidos à medida que o receptor masculino da “garganta profunda” se aproxima do clímax e finalmente ejacula. Fogos de artifício e outros fenômenos explosivos como metáfora do orgasmo são tropos bem usados. Então, por que fazer uma comparação entre dois tipos de representação tão díspares: um, uma imagem digital em uma revista de ciência contemporânea, o outro, uma sequência de filme pornográfico dos anos 1970? A comparação é adequada precisamente porque essas representações se sobrepõem de maneiras muito além da simples confiança compartilhada em metáforas convenientes para o orgasmo feminino. A pesquisa sexual sobre a resposta sexual requer meios de estimulação - excitação e orgasmo devem ser trazidos aos participantes da pesquisa para serem medidos. Enquanto alguns estudos, como o de Holstege, desenvolvem projetos de pesquisa que permitem a autoestimulação ou estimulação por um parceiro, a maioria das pesquisas sobre sexo depende da pornografia em filmes para obter uma resposta sexual. O que torna essa prática um local de análise tão fascinante no que diz respeito ao uso da pornografia em estudos de imagens cerebrais é o posicionamento do corpo entre duas formas de visualização. Há uma interação complexa de telas envolvida na maioria das pesquisas sobre resposta sexual. Uma representação visual do orgasmo (pornografia) é exibida e usada para fabricar outra (a imagem de varredura do cérebro). A questão é: o que acontece com o corpo posicionado entre essas duas telas?

O uso de estímulos visuais é uma prática antiga e comum na pesquisa sexual, impulsionada tanto por limitações experimentais quanto pela suposição de que os seres humanos estão significativamente sintonizados e estimulados, sexualmente ou não, por estímulos visuais. Entretanto, estudos raramente fornecem muitos detalhes sobre o conteúdo real do filme pornográfico usado. Park et al. (2001) e Maravilla et al. (2000) simplesmente afirmam que um “vídeo de filme erótico” (p. 74) e um “segmento de estímulo sexualmente explícito” (p. 918) foram usados ​​respectivamente. Arnow et al. (2002) descreve o vídeo erótico usado como retratando “intercurso de entrada traseira, intercurso com a mulher na posição superior, felação e relação sexual com o homem na posição superior” (p. 1016). Zhu et al. (2010) observa, “Todos os cinco videoclipes eróticos foram selecionados de filmes comerciais adultos contendo interações sexuais consensuais entre um homem e uma mulher, das quais duas não eram relações sexuais (acariciando) e três eram cenas de relações vaginais” (p. 280) . Títulos de filmes, empresas de produção, ano de lançamento e descrições detalhadas dos atores do filme envolvidos nos clipes selecionados em termos de raça, etnia e idade estão ausentes das descrições. A pesquisa de resposta sexual em homens é geralmente bastante vaga em relação ao conteúdo dos estímulos visuais usados, perpetuando a noção de que os homens responderão a quase tudo que seja sexualmente explícito. A pesquisa sobre a resposta sexual das mulheres, bem como a pesquisa que compara a resposta sexual dos homens e das mulheres, tende a ser muito mais acessível com explicações detalhadas do conteúdo das imagens de vídeo. Essa prática deriva da ideia, corroborada por algumas pesquisas na área, de que as mulheres respondem de forma diferente ao material sexualmente explícito do que os homens e a diferentes tipos de estímulos, bem como a críticas de que a pornografia objetifica as mulheres. (5)

Os principais critérios de seleção na pesquisa de resposta sexual usando estímulos visuais incluem o requisito de que os participantes respondam às imagens sexualmente explícitas de forma mais geral, a fim de "garantir que os estímulos sexuais visuais sejam eficazes" (Stoleru et al., 1999, p. 4-5) . A falta de capacidade de resposta a imagens sexualmente explícitas é codificada como uma variável conflitante que pode confundir os dados; responsividade é codificada como “normal” - o cérebro humano normal é aquele que responde. (6) De fato, como Dussauge aponta, assim que a responsividade do participante aos estímulos visuais é estabelecida, a especificidade do estímulo de excitação parece cair fora da análise na maioria das pesquisas de resposta sexual. Baseando-se no trabalho de Sara Ahmed sobre a fenomenologia queer, Dussauge argumenta que esse desaparecimento retira a excitação sexual de sua "direção", ou a "especificidade de nossas relações com os objetos do desejo sexual". (Dussauge, 2015, p. 449). Isso é ainda agravado pela prática de subtração na pesquisa de imagens cerebrais:

A subtração envolve imagens de sujeitos realizando uma sequência mista de duas tarefas diferentes que são (supostamente) separadas por um único elemento cognitivo, terminando com duas séries temporais diferentes que podem ser comparadas para verificar se a atividade na região de interesse era diferente entre os dois tarefas. Uma vez realizada, a imagem da tarefa “mais simples” é subtraída da complexa, criando uma imagem de diferença que (idealmente) isolou uma área de ativação aumentada ou diminuída. Essa área é considerada a sede do elemento cognitivo adicional que separa as duas tarefas. (Shifferman, 2015, p. 63)

No caso da pesquisa de resposta sexual usando estímulos visuais, os pesquisadores não medem esforços para isolar o que eles esperam ser o componente especificamente “sexual” dos estímulos. Isso é conseguido mostrando aos sujeitos de pesquisa uma gama de estímulos neutros e de controle projetados para estabelecer uma linha de base e para provocar respostas emocionais, mas não sexuais. Filmes documentários, clipes de esportes, episódios humorísticos e vídeos de pessoas falando são exemplos de estímulos de controle usados ​​na pesquisa de resposta sexual. Para isolar a resposta neurológica ao vídeo sexualmente explícito, a resposta aos estímulos de controle é subtraída da resposta aos estímulos sexualmente explícitos, com a suposição de que a diferença irá capturar a resposta especificamente sexual eliciada no sujeito. Ou, como Dussauge coloca, “o que conta como sexualidade é, portanto, definido tanto por aquilo que não conta como prazer / desejo sexual” (2013, p. 133). Esta prática de subtração em imagens cerebrais retira ainda mais a resposta sexual de sua "direção", em que o que é capturado não é tanto uma resposta a um estímulo específico, mas um resto entre um estímulo presumivelmente não sexual e um estímulo sexual. A implicação, é claro, é que o que está isolado é a resposta sexual em seu aspecto mais básico, uma resposta que é universal, independentemente do estímulo particular.

Debates relativos à seleção de estímulos visuais dentro da pesquisa sexual, particularmente em relação às mulheres, de muitas maneiras ensaia debates de longa data dentro das teorias feministas de representação abordando questões de espectador, identificação e objetificação. O trabalho de Linda Williams envolveu sistematicamente o gênero de terror e a pornografia, ligando-os por meio de sua explicação de "gêneros corporais". Um gênero corporal é aquele que retrata "o espetáculo do corpo preso nas garras de uma sensação ou emoção intensa" por meio de um "foco no que provavelmente poderia ser melhor chamado de uma forma de êxtase [...] uma qualidade de convulsão ou espasmo incontrolável de o corpo 'fora de si' com prazer sexual, medo e terror ”(Williams, 1991, p. 4). Os gêneros corporais não apenas retratam essas "convulsões ou espasmos incontroláveis" na tela, mas também buscam provocá-los em seus públicos - o sucesso desses gêneros é frequentemente medido pelo grau em que a sensação do público imita o que é visto na tela. ” De uma forma estranha, a tecnologia de imagens cerebrais oferece uma perspectiva sobre o prazer que mulheres e homens obtêm com a pornografia, traduzindo a capacidade do gênero de provocar “convulsões ou espasmos incontroláveis” em dados. Barbara Maria Stafford (1996) descreve os scanners PET como “fornecendo retratos do cérebro capturado no ato do pensamento” (p. 24). No caso da pesquisa sexual, as tecnologias de imagens médicas fornecem imagens do cérebro “pego no ato” do prazer. O prazer não depende mais de afirmações “subjetivas” nem se limita a significados lidos no corpo, mas antes lido no corpo a tal profundidade que o corpo desaparece de vista. Assim como a câmera de Damiano deixa a cena do clímax em Deep Throat, contando com imagens de estoque de bombas explodindo e foguetes sendo lançados para significar prazer, a imagem do cérebro deixa a “cena” do corpo. Não apenas o prazer é reduzido a uma cabeça sem corpo, mas a própria cabeça é despojada de sua carne. O uso de pornografia em estudos de imagens cerebrais posiciona o corpo entre duas formas de visualização. Uma representação visual da resposta sexual (filme pornográfico) é usada para fabricar outra (uma imagem do cérebro).

Assim como o pré-requisito de um ator de cinema adulto do sexo masculino é sua habilidade de atuar na hora, os participantes de pesquisas sexuais com imagens cerebrais devem ser capazes de sincronizar seu desempenho com as demandas e limitações da tecnologia. Os traçadores radioativos usados ​​na varredura PET, por exemplo, muitas vezes têm meia-vida curta, exigindo que os dados sejam adquiridos dentro de uma janela finita de tempo. O traçador de oxigênio usado no estudo de Holstege e sua equipe tem meia-vida de apenas dois minutos, sendo necessário que o sujeito "alcance o orgasmo no primeiro minuto após a injeção do traçador" (Georgiadis et al., 2006, p. 3306) durante o orgasmo fase da pesquisa. “Seis orgasmos foram inoportunos” e, portanto, não incluídos na análise (p. 3308). Assim, os orgasmos representados na pesquisa de imagens cerebrais são aqueles que se sincronizam com as limitações temporais da tecnologia. Williams argumenta que a temporalidade da pornografia estruturante da fantasia é uma “fantasia utópica de coincidência temporal perfeita”; a representação do prazer está "na hora certa!" (Williams, 1991, p. 11). Uma variedade de táticas é usada em filmes adultos para dar a aparência de “coincidência temporal perfeita”, particularmente em relação ao orgasmo masculino. As tomadas são editadas em conjunto para fornecer a aparência de continuidade temporal contínua, muitas vezes "a tomada de dinheiro" é filmada separadamente dos atos sexuais exibidos e, ocasionalmente, outros atores são chamados para realizar "a tomada de dinheiro" nos casos em que o ator original não pode . Da mesma forma, os “diretores” nas pesquisas sobre sexo por imagens médicas dão pistas para a performance, exigindo coincidência temporal para que a representação seja capturada de forma que possa ser reproduzida com sucesso para o público-alvo. A ação do corpo fílmico é traduzida na imobilidade do corpo do sujeito dentro do scanner, que é então traduzida na ação implícita nas explosões brilhantes de atividade neurológica, ou mudança temporal de atividade para inatividade no caso de regiões do cérebro “Desligando” durante o orgasmo, retratado em varreduras cerebrais.

Tanto as representações do orgasmo em filmes pornográficos quanto as varreduras cerebrais do orgasmo dependem do "pontualidade!" entrega de um corpo perfeitamente sincronizado em sintonia com o aparelho. Ao contrário do filme pornográfico, no entanto, as imagens do cérebro oferecem esses "na hora certa!" momentos em seu isolamento - como momentos. O filme pornográfico pode garantir o sequenciamento temporal por meio da entrega de momentos de clímax perfeitamente cronometrados, mas o fazem de dentro da própria lógica de uma sequência temporal, por mais fabricada que seja. A imagem médica proporciona esses momentos em seu isolamento. A discussão de Vivian Sobchack (2004) sobre temporalidade em relação à fotografia é útil:

Embora as imagens médicas não sejam fotografias no sentido tradicional, elas aparecem nas páginas de jornais, revistas e jornais como fotografias e muitas vezes funcionam e circulam por meio de um registro fotográfico. A varredura do cérebro do orgasmo apresenta o “drama animado” do orgasmo como um “tempo de um momento abstrato, atomizado e essencializado”, colapsando temporalidades múltiplas. Assim como múltiplas temporalidades aparecem como uma sequência temporal contínua no filme pornográfico, muitas vezes até incorporando as temporalidades de múltiplos atores para aparecerem como um, as varreduras cerebrais que tipicamente encontramos colapsam múltiplos cérebros e, portanto, múltiplas temporalidades, em uma imagem. Assim, o momento é, de fato, vários - o que muitas vezes vemos não é um momento de um orgasmo de um corpo, mas múltiplos momentos, múltiplos orgasmos, múltiplos corpos. Corpos individuais são dobrados, colapsados, reduzidos e dispersos em uma imagem de pura abstração, uma imagem idealizada de orgasmo; “Eletrobricolagem” no seu melhor (Mitchell, 1992, p. 7). No caso da pesquisa sexual, a posição do corpo entre duas telas - a tela da pornografia e a tela das imagens médicas - o torna mais transponder do que carne e sangue. A “convulsão ou espasmo incontrolável” da imagem do filme é transferida através do corpo e capturada como sua saída digital e imagem. O cérebro torna-se a penúltima, embora estranhamente desencarnada e passiva, sede do orgasmo.

O futuro está chegando

O impulso para “capturar” o orgasmo muitas vezes anda de mãos dadas com o desejo de fabricá-lo de maneiras cada vez mais complexas e sofisticadas. Com o rápido avanço na pesquisa do sexo, particularmente o uso contemporâneo de tecnologias de imagens cerebrais e intervenções farmacêuticas, é fundamental considerar o que o futuro reserva e que direção a ciência e a tecnologia podem nos levar em um futuro próximo no reino do sexo.

Dada a estranha interação entre pornografia e cérebro na ciência do orgasmo, é útil considerar um filme que interroga explicitamente o que poderia acontecer se ciência, tecnologia e pornografia continuassem a se fundir. Quais são os futuros possíveis da pornografia e da ciência? O filme IKU (2000) de Shu Lea Cheang, um “recurso japonês de ficção científica pornográfica”, mistura os gêneros da ficção científica e da pornografia, interrogando os possíveis futuros do sexo e o envolvimento da tecnologia. A narrativa do filme segue Reiko, um replicante inicialmente construído para ajudar os humanos na colonização do espaço, mas que agora trabalha ao lado de outros replicantes como um codificador IKU para a Genom Corporation. A Genom Corporation, “líder mundial no campo do entretenimento digital do desejo”, usa Codificadores IKU para coletar “dados de êxtase” por meio do contato sexual com humanos. Assim que o “Disco Biomatic” de Reiko estiver cheio, os corredores IKU são enviados para recuperar os dados por meio de penetração com um dispositivo em forma de dildos. Esses dados são então vendidos como chips de dados ao público em máquinas de venda automática e em lojas de conveniência, permitindo que os usuários experimentem "excitação sexual sem atrito físico", "enviando sinais de prazer diretamente para o cérebro".

A visão de futuro de Cheang é um mundo onde as corporações lutam entre si pelo controle do domínio do sexo e “os negócios controlam o prazer pessoal”, provocando questões do ser humano ao longo do caminho (IKU The Movie, sd). Na verdade, o filme, lançado em 2000, chega no final de uma década de teoria, ativismo e arte do ciborgue inspirada em Donna Haraway (Haraway, 1991). IKU oferece uma versão das possibilidades e limitações de imaginar revoluções ciborgues - suas possibilidades de abrir binários clássicos, como natureza / cultura, humano / máquina, humano / animal e individual / coletivo, bem como as limitações inerentes à dependência de tecnologias nascidas de ambições militares, estatais e corporativas. IKU, Eve Oishi (2007) argumenta, “articula a tensão insistente produzida ao tentar conjurar um futuro, uma narrativa de justiça social e mudança, dentro de um sistema baseado no controle corporativo e governamental” (p. 33). O desejo de maximizar o prazer está, neste caso, vinculado às ambições corporativas da Genom, assim como os avanços recentes em tratamentos farmacêuticos para disfunção sexual e aumento do prazer surgem e são disseminados por empresas com fins lucrativos.

No entanto, ao contrário de outros filmes de ficção científica e suas imaginações de futuros sexuais bastante sombrios em que corporações e governos conspiram para controlar as populações por meio do prazer altamente regulamentado e desencarnado, IKU não é vítima de uma resolução de volta à natureza - ela mesma também uma fantasia. Não há nenhum “homem fora do tempo” nostálgico como no filme Sleeper de Woody Allen (1972) e Demolition Man de Marco Brambilla (1993), nos quais os protagonistas anseiam por um futuro diferente na forma de um retorno ao bom e antiquado ( heterossexual) relação sexual. Tampouco IKU compartilha do sentimento supersimplificado de alarme e paranóia do filme Brainstorm (1983), no qual uma equipe de cientistas desenvolve os meios para registrar as experiências das pessoas, permitindo que as pessoas revivam momentos de seu passado ou participem dos de outras pessoas. As perigosas possibilidades dessa tecnologia de “Brainstorm” tornam-se evidentes pela primeira vez quando um dos membros da equipe fica obcecado com a gravação do encontro sexual de outra pessoa; não satisfeito em apenas encontrar a experiência como ela é, o membro da equipe cria um loop de uma seção da fita, o momento do clímax. O homem vê a fita sem parar e entra em um estado de coma, sofrendo de uma sobrecarga de estimulação sexual que requer reabilitação extensiva. Enquanto Sleeper e Demolition Man destacam com humor os limites que a tecnologia coloca sobre uma mitologia do prazer natural, Brainstorm destaca a dissolução dos limites que a tecnologia pode trazer ao prazer. Nesse caso, o tecnocientífico oprime, levando-nos além de nossos limites, além dos limites do corpo. (7) O brainstorm provoca a questão, não do que um corpo pode fazer, mas sim, o que um corpo pode fazer de forma sustentável?

Embora compartilhe muitos dos mesmos temas com o Brainstorm, particularmente a provocação de ser capaz de experimentar o prazer de outra pessoa por meio de uma experiência neurológica registrada, IKU complica a avaliação de nosso futuro e presente tecnocientífico. Braidotti (2002) argumenta: “A ficção científica [contemporânea] ... é a desfamiliarização do 'aqui e agora', ao invés de sonhos de futuros possíveis” (p. 184). É nesse registro que o trabalho de Cheang opera, em parte por meio de seu uso das convenções de gênero da pornografia hardcore e temáticas comuns na ficção científica que desafiam as limitações de um modelo bissexual de sexo biológico, configurações heteronormativas de prazer e a divisões entre natureza / cultura / máquina. O uso de Cheang das convenções da pornografia pesada ao lado de seu interrogatório sobre a crescente invasão de intervenções tecnocientíficas corporativas provoca questões que evitam a nostalgia simplista de um retorno a um passado mitificado quando o sexo e o prazer sexual eram "puros", ao mesmo tempo que não deixa a questão de deslizamento de energia de nossa vista.

Se a tecnologia na visão de Cheang parece próxima, sua fantasia de uma dissolução do sexo e gênero binários parece muito distante do foco da maioria das pesquisas contemporâneas sobre sexo, nas quais escorar as diferenças entre homens e mulheres parece mais importante do que nunca. As imagens cerebrais parecem contornar a diferença morfológica entre os corpos masculino e feminino por meio de uma redução da resposta sexual aos processos neurológicos, oferecendo a possibilidade sedutora de comparar e contrastar diretamente os orgasmos de homens e mulheres. A produção de diferenças de gênero é muitas vezes o cerne da pesquisa sexual que usa tecnologias de imagens cerebrais, particularmente em sua circulação na grande mídia, com sérias conseqüências para uma compreensão mais ampla de sexo, gênero e sexualidade. Embora estudiosas feministas e queer devam ficar atentas às alegações dos pesquisadores de encontrar diferenças neurológicas de gênero na resposta sexual por meio de imagens cerebrais, isso não significa que a diferença deva ser descartada imediatamente. Como Wilson (2004) argumenta, “É paroquial esperar que as sexualidades circulem apenas em domínios não biológicos, que possam estar contidas em domínios culturais, ou que possam ser presas na membrana celular ou lacuna sináptica” (p. De fato, minha preocupação com a pesquisa de imagens cerebrais sobre resposta sexual é menos uma rejeição das próprias tecnologias, ou um repúdio que diferenças neurológicas existem entre cérebros, mas sim uma preocupação com o achatamento da sexualidade na função neurológica e a produção contínua de pesquisa no domínio da diferença sexual que insiste em perpetuar suposições e gerar saltos interpretativos que confirmam idéias já existentes sobre gênero, sexualidade e corporificação. Pode ser necessário seguir o conselho de Jordan-Young e Rumiati (2012) sobre pesquisas futuras nesta área de que “uma abordagem mais sofisticada e ética para entender sexo / gênero no cérebro e no comportamento exigirá a estratégia um tanto paradoxal de se afastar do sexo / diferenças de gênero em nossa pesquisa ”(p. Que variáveis ​​estamos perdendo quando nos voltamos incessantemente ao gênero, ou orientação sexual, como a única diferença que importa? Como inúmeros pesquisadores apontaram, apesar do crescente corpo de pesquisas que usam imagens do cérebro para estudar a resposta sexual, ainda sabemos muito pouco sobre as características que achamos que estamos observando quando analisamos os dados. Por exemplo, como Jordan-Young e Rumiati (2012) e Vidal (2012) demonstram, a diferença neurológica não indica necessariamente uma diferença na conexão, como tantas vezes se supõe, mas pode surgir do próprio domínio social e contextual que é muitas vezes obscurecido. pelo próprio desenho da pesquisa. Dados os mundos amplamente diferentes que homens e mulheres freqüentemente ocupam em quase todos os domínios contextuais concebíveis, é “totalmente previsível que observássemos diferenças em nível de grupo entre homens e mulheres em várias funções cognitivas” (Jordan-Young & Rumiati, p. Portanto, em vez da percepção de que as estudiosas feministas são “anti-diferença” (Roy, 2016) no contexto da neurociência, pode ser que achemos as afirmações de ter “descoberto” a diferença totalmente desinteressantes em sua obviedade. Mais importante ainda, a suposição de que a diferença neurológica indica uma estrutura pré-existente reforça a ideia de que o cérebro (e, por extensão, a materialidade corporal) é estático, em vez de ser um local de fluxo e transformação.

O impulso de compreender o cérebro por meio da tecnologia de imagens médicas, como sugeri, está intimamente ligado ao desejo por parte dos pesquisadores de desenvolver meios eficazes para identificar as causas da disfunção sexual e potenciais remédios, bem como maximizar o prazer sexual para uma ampla população. O cérebro se torna um local idealizado de intervenção, o lugar onde a sexualidade realmente reside, e as tentativas de remediar a disfunção sexual se concentram na manipulação do funcionamento do cérebro. Nosso foco contemporâneo em imagens cerebrais e a neurologia do funcionamento sexual para capturar a "sensação" subjetiva de excitação e orgasmo, bem como o uso extensivo de pornografia de filmes como o mecanismo de excitação na pesquisa sexual, abre a possibilidade prevista tanto no Brainstorm quanto no IKU: o que mais queremos é experimentar não o máximo de nosso prazer sexual, mas o de outra pessoa. A redução da resposta sexual que resulta em nossa tentativa de encontrar formas comparáveis ​​de medidas entre os corpos pode, na verdade, achatar e restringir as próprias diferenças que esses estudos freqüentemente presumem encontrar. A multidão de dados omitidos em qualquer estudo de imagem - os orgasmos inoportunos, os indicadores fisiológicos que não coincidem perfeitamente uns com os outros, as avaliações subjetivas dos próprios participantes que não correspondem aos indicadores fisiológicos e a excitação que é trazida como uma resposta aos estímulos de controle - todas essas respostas simplesmente desaparecem em nossos esforços para “aprofundar” (Jordan-Young, p. 155) para uma resposta singular. O que impulsiona a busca por intervenções tecnofarmacológicas na resposta sexual, a busca para entender como o orgasmo é experimentado no nível neurológico e o uso de pornografia de filmes na pesquisa sexual pode ser mais um exemplo de querer a diferença, de querer um (outro) - perfeitamente "na hora certa!" outro da pornografia cinematográfica, uma (outra) morfologia com capacidades diferentes das nossas, ou mesmo aquela outra versão de nós mesmos que é idealizada como alguém que já foi ou que vai ser. Qualquer que seja a fantasia que motiva a busca, o que encontramos na resposta neurológica da varredura do cérebro provavelmente não será uma diferença, mas apenas mais do mesmo.

Agradecimentos

Agradecimentos especiais a Rachel Lee, Kathleen McHugh e Abigail Saguy por seus comentários sobre versões anteriores deste trabalho. Obrigado aos dois revisores anônimos pelas sugestões atenciosas.

Notas

(1) Para uma visão geral da história dos debates sobre tecnologias de medição e pesquisa sexual, consulte Waidzunas e Epstein (2015).

(2) Para excelentes revisões da história das críticas feministas da neurociência, veja Kaiser e Dussauge (2015) e Roy (2016).

(3) Veja Loe (2004) para uma excelente história do Viagra e a codificação da disfunção erétil como um distúrbio. Veja Tiefer (2006) e Fishman (2004) para análises da relação entre pesquisa sexual e a indústria farmacêutica.

(4) Para um excelente argumento visual sobre os problemas nos esquemas de colorização, consulte o conjunto de imagens de Brian Murphy reproduzido em Dumit (2004), Placa 12. Para a discussão de Dumit sobre as imagens de Murphy, ver p. 94-95.

(5) Ver E. Laan et al. (1994), Mosher & McIan (1994) e Rupp & Wallen (2008). Para perspectivas evolutivas que argumentam que os homens são “pré-programados” para responder a estímulos sexuais visuais mais do que as mulheres, ver Malamuth (1996). Curiosamente, a ideia de que os homens são mais responsivos a estímulos sexualmente explícitos contradiz as descobertas amplamente divulgadas de Meredith Chivers (2004), que descobriu que os homens são "específicos da categoria" em sua resposta a estímulos visuais (ou seja, os homens heterossexuais respondem apenas aos estímulos caracterizados por mulheres) e que as mulheres são muito mais fluidas em suas respostas, ficando excitadas por uma ampla gama de estímulos visuais sexuais.

(6) Isso é particularmente pronunciado no trabalho amplamente debatido de Reiger et al. (2005) que usaram a falta de resposta genital de homens bissexuais autoidentificados a estímulos visuais sexualmente explícitos com duas mulheres, e sua resposta intensificada a estímulos com dois homens, como evidência de que a bissexualidade masculina não existe realmente como orientação sexual. Ver Jordan-Young (2010) e Waidzunas & Epstein (2015) para uma excelente crítica desta pesquisa.

(7) Um exemplo contemporâneo de tal ameaça pode incluir o conjunto de questões que acompanham os tratamentos farmacêuticos para a disfunção erétil, particularmente o Viagra. A ampla disseminação do Viagra foi acompanhada por relatos de seu uso como droga recreativa e seus efeitos colaterais potencialmente fatais. O aviso que acompanha os anúncios de medicamentos para DE também significa a possibilidade de que seus efeitos possam superar as limitações do corpo - “No caso raro de uma ereção durar mais de 4 horas, procure ajuda médica imediata para evitar lesões a longo prazo”. (Veja http://www.viagra.com/)

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Bio

Anna Ward é uma acadêmica independente cujo trabalho se concentra na incorporação, sexualidade e representação. Ela recebeu seu PhD em Estudos da Mulher pela UCLA em 2010 e lecionou no Swarthmore College e no Smith College. Seu trabalho apareceu em várias publicações, incluindo Camera Obscura, Women's Studies Quarterly e The Scholar and Feminist.

Anna E. Ward

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