NoFap e sua relação com o que a tecnologia de mídia está fazendo atualmente aos humanos.
Muitos de nós vêm porque identificamos os efeitos que a tecnologia teve em nosso cérebro e como ela distorceu nossos mecanismos de recompensa. Subjacentes aos efeitos negativos da masturbação estão as causas criadas pelo avanço explosivo da ciência e da engenharia no século passado, que por sua vez criaram maneiras convenientes de produzir e, por fim, produzir em massa mídia. A câmera, o telefone, o rádio, a televisão, o computador e, finalmente, a internet. Chegamos a um ponto em que a mídia está a segundos de distância, pronta à nossa disposição para uso. A maioria de nós aqui viu o que isso pode causar com a masturbação: anestesiar a vida. Mas e quanto às outras maneiras pelas quais a tecnologia molda como agimos e quem nos tornamos?
“Amusing Ourselves to Death”, de Neil Postman, aborda essa questão. O livro é uma crítica incisiva ao que a tecnologia de mídia está fazendo aos humanos e às consequências que ela teve na política, educação, religião e em uma série de outras áreas de nossas vidas. Foi escrito há vinte anos, então o principal meio de comunicação criticado é a televisão, mas ainda é válido para grande parte da mídia que nos inunda todos os dias. Se lido em conjunto com “The Shallows: O que a Internet está fazendo com nossos cérebros”, qualquer pessoa ficaria cautelosa e preocupada com os efeitos negativos que a tecnologia pode ter em nossa capacidade de absorver e analisar informações. Ambas são leituras relativamente curtas também, e eu as recomendo de todo o coração.
Durante meu tempo aqui, vi várias referências à Matrix. Particularmente, depois de entrar no NoFap, foi como se tivesse sido desconectado do Matrix. Isso não é coincidência. Para solidificar a conexão entre as consequências negativas da tecnologia que mencionei acima, aqui está o prefácio do livro “Amusing Ourselves to Death”, no qual o autor compara os romances distópicos de George Orwell e Aldous Huxley:
“Estávamos de olho em 1984. Quando o ano chegou e a profecia não, os americanos pensativos cantaram baixinho em louvor a si mesmos. As raízes da deomcracia liberal se mantiveram. Onde quer que o terror tenha acontecido, nós, pelo menos, não tínhamos sido visitados por pesadelos orwellianos.
Embora tivéssemos esquecido que ao lado da visão sombria de Orwell, havia outro - um pouco mais antigo, um pouco menos conhecido, igualmente assustador: Admirável Mundo Novo de Aldous Huxley. Ao contrário da crença comum, mesmo entre os instruídos, Huxley e Orwell não profetizaram a mesma coisa. Orwell avisa que seremos vencidos por uma opressão imposta externamente. Mas, na visão de Huxley, nenhum Big Brother é necessário para privar as pessoas de autonomia, maturidade e história. A seu ver, as pessoas passarão a amar sua opressão, a adorar as tecnologias que desfazem sua capacidade de pensar.
O que Orwell temia eram aqueles que proibissem os livros. O que Huxley temia era que não houvesse motivo para proibir um livro, pois ninguém gostaria de lê-lo. Orwell temia aqueles que nos privariam de informações. Huxley temia aqueles que nos dariam tanto que seríamos reduzidos à passividade e ao egoísmo. Orwell temia que a verdade fosse escondida de nós. Huxley temia que a verdade fosse afogada em um mar de irrelevância. Orwell temia que nos tornássemos uma cultura cativa. Huxley temia que nos tornássemos uma cultura trivial, preocupada com algum equivalente dos sentimentos, da orgia porgy e do bumblepuppy centrífugo. Como Huxley observou em Admirável mundo novo revisitado, os libertários civis e racionalistas que estão sempre alertas para se opor à tirania 'não levaram em consideração o apetite quase infinito do homem por distrações'. Em 1984, Huxley acrescentou, as pessoas são controladas infligindo dor. Em Admirável Mundo Novo, eles são controlados infligindo prazer. Em suma, Orwell temia que o que odiamos nos arruinasse. Huxley temia que o que amamos nos arruinasse.
Este livro é sobre a possibilidade de Huxley, e não Orwell, estar certo. ”
Não se limite apenas à masturbação. Recomendo que você se torne cético em relação aos efeitos que a tecnologia está tendo em outras áreas de sua vida. Como uma pessoa cuja carreira planejada depende de minha produtividade e da maneira como absorvo e processo informações, ando com cautela antes de aceitar adotar o uso da tecnologia.
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