Verski ljudje uporabljajo manj porno in niso več verjetni, da bodo verjeli, da so odvisni

Spreminjajoči se-logotip-cropped-780x595.jpg

Ste že pred kratkim slišali te trditve? Ali morda celo verjeli, da so resnične?

  1. Verske populacije imajo višjo stopnjo pornografije kot njihove posvetne bratje in lažejo o tem.
  2. Verski uporabniki porno niso res zasvojeni s pornografijo; samo verjamejo, da so zasvojeni, ker jih je sram.
  3. Verjeti v odvisnost od pornografije je vir kakršnih koli težav, ne pa tudi uporabe porno.

Članki o peščici visoko objavljenih raziskav o uporabi porno in vere so razširili te trditve, ki so jih mnogi ljudje, tako verski kot nereligiozni, začeli sprejemati kot dejstvo. Vendar pa več neprepustnih novih študij (nekateri raziskovalci, katerih delo je najbolj zastopano v takšnih člankih), razrežejo zgoraj omenjene meme 3.

Meme #1 izhaja iz a nekaj študij ki so ugotovili višjo stopnjo Googlovega iskanja spolnih izrazov v "rdečih državah" (bolj religioznih in konzervativnih), čeprav številne raziskave pornografskih uporabnikov skoraj vedno ugotovijo, da verski posamezniki uporabljajo manj porn od sekularnih uporabnikov. Meme 2 in 3 izhajajo iz člankov in raziskovalci vrtenje rezultatov večodvisnosti od pornografije"Študije dr. Joshua Grubbsa.

Prva študija: Verski ljudje povedo resnico o svoji porno uporabi

In Pristranskost socialne zaželenosti v samo-poročilih, povezanih s pornografijo: Vloga religije, Raziskovalci so preizkusili hipotezo, da verski posamezniki bolj verjetno lažejo o svoji uporabi za porno raziskovalce in anonimne anketne študije.

Prvič, pogled nazaj. "Ležeča" hipoteza je temeljila na nekaj študijah, ki so analizirale vse stanje po stanju pogostost iskanja po izrazu, kot so »spol«, »pornografija«, »XXX« in podobno. Te študije na državni ravni so pokazale, da konzervativne ali verske (»rdeče«) države pogosto iščejo pojme, povezane s pornivanjem. Avtorji teh študij so predlagali, da so njihove ugotovitve pomenile, da (1) verski posamezniki gledajo več porno kot nereligiozni, in (2) verski porno uporabniki morajo zato lagati o svoji porno uporabi za raziskovalce in anonimne raziskave.

Ampak bi lahko resnično razložil, zakaj skoraj vsaka študija, ki je bila zaposlena anonimen raziskav nižje stopnja uporabe porno pri verskih posameznikih (\ tštudija 1, študija 2, študija 3, študija 4, študija 5, študija 6, študija 7, študija 8, študija 9, študija 10, študija 11, študija 12, študija 13, študija 14, študija 15, študija 16, študija 17, študija 18, študija 19, študija 20, študija 21, študija 22, študija 23, študija 24, študija 25). Bi morali verjeti številnim anonimnim raziskavam? Ali le dve študiji trendov iskanja na državni ravni (MacInnis in Hodson, 2015; Whitehead & Perry, 2017)?

Ko so raziskovalci preizkusili hipotezo, da »verski ljudje lažejo o svoji porno uporabi«, niso našli dokazov, ki bi podpirali to domnevo. Dejstvo je, da njihovi rezultati kažejo, da so verski ljudje lahko bolj pošteni kot sekularni posamezniki o uporabi porno. Skratka, primerjava po vsej državi je očitno napačen način raziskovanja te teme. To ni tako zanesljivo kot anonimne ankete, v katerih je identificiran nivo religioznosti vsakega posameznika.

Iz povzetka:

Vendar v nasprotju s splošnimi občutki - in našimi lastnimi hipotezami - nismo našli dokazov in veliko dokazov proti domnevi, da imajo verski posamezniki izrazitejšo socialno zaželenost do poročanja o uživanju pornografije kot nereligiozni. Izrazi interakcije, ki ocenjujejo to možnost, so bili nepomembni ali pomembni v obratni smeri.

Iz zaključka:

Ti rezultati se ne ujemajo s pripovedjo, da religiozni posamezniki dojemajo porabo ali pretirano izražajo nasprotovanje pornografiji do stopnje, ki je večja od manj religioznih, in kažejo, da raziskovalci podcenjujejo versko nasprotovanje in izogibanje uživanju pornografije.

Tako se namesto, da bi povzročila sramotno samo-označevanje normativne uporabe pornografije kot »zasvojenosti s pornografijo«, zdi, da je religija zaščitna pred uporabo porno (in s tem problematično uporabo porno).

Kaj bi torej lahko pojasnilo povečano iskanje izrazov, povezanih s spolom, v »rdečih državah?« Zelo malo verjetno je, da redni uporabniki pornografije, ki uživajo v enourni seji, z Googlom iščejo razmeroma nenevarne izraze ("XXX", "seks", "porno"), ki so jih raziskovalci raziskali. Odpravili bi se neposredno na svoja najljubša mesta s cevmi (verjetno zaznamki).

Po drugi strani pa bi lahko mladi, ki so radovedni glede seksa ali pornografije, uporabili takšne Googlove iskalne izraze. Ugani kaj? Države 15 z najvišjim deležem mladostnikov so »rdeča stanja«. Za več analiz o veroizpovedi in uporabi porno si oglejte ta članek: Je Utah #1 v porno uporabi?

Razveljavi: Preden zapustimo temo religioznosti in pornografije, je treba omeniti, da so si nekateri raziskovalci neprijetno želeli, da bi svoje lastne pristranskosti o religioznih ljudeh razbili. VzemiSurfanje za seksualni greh”MacInnis in Hodson. Dvomljivi zaključki teh raziskovalcev, da religiozni ljudje gledajo več pornografije (na podlagi primerjave religioznosti na državni ravni in obsega iskalnih izrazov v Googlu, povezanih s spolom), niso bili v skladu z veliko večino rezultatov raziskav na tem področju. Kljub temu sta MacInnis in Hodson storila korak dlje. Svoje zaključke so delili z verskimi udeleženci in ugotovili, da

tiste višje (v primerjavi z nižjo) v religioznosti ali religioznem fundamentalizmu so ugotovitve bolj obravnavale kot neskladne z osebnim poznavanjem verskih držav in posameznikov, ugotovitve so štele manj resnične in so menile, da so avtorji politično motivirani.

Glede na zgornjo raziskavo so se verski udeleženci prav zanašali na svoje osebno znanje in ne na napačno metodologijo in zaključke raziskovalcev.

Druga študija: “Verjameš, da si zasvojen s pornografijo"Močno povezano z uporabo, vendar ne z religioznostjo (povezavo na papir)

V zadnjih nekaj letih ima dr. Joshua Grubbs je avtor osipa študij povezovanje religioznosti uporabnikov pornografije, ur uporabe pornografije, moralnega neodobravanja in drugih spremenljivk z ocenami v njegovem vprašalniku za 9 točk »Popis uporabe cyber pornografije« (CPUI-9). V čudna odločitev, ki je pripeljala do velike zmede, Grubbs se na skupni rezultat CPUI-9 osebe sklicuje kot na „zaznano zasvojenost s pornografijo."To daje napačen vtis, da instrument nekako kaže na stopnjo, v kateri subjekt zgolj" zazna ", da je zasvojen (namesto da bi bil dejansko odvisen). Toda noben instrument ne more storiti tega in zagotovo ne tega.

Povedano drugače, besedna zveza »zaznavanje zasvojenosti s pornografijo« ne pomeni nič drugega kot številko: skupni rezultat na naslednjem vprašalniku za uporabo pornografije z 9 elementi s tremi tujimi vprašanji o krivdi in sramu. Pšenice iz pleve ne razvrsti glede na zaznano in resnično zasvojenost.

Oddelek zaznane kompulzivnosti

  1. Verjamem, da sem zasvojen z internetno pornografijo.
  2. Ne morem ustaviti uporabe spletne pornografije.
  3. Tudi ko ne želim gledati pornografije na spletu, me čuti privlačnost

Oddelek za prizadevanja za dostop

  1. Včasih poskušam urediti svoj urnik, tako da bom lahko sam, da vidim pornografijo.
  2. Zavrnil sem se, da bi hodil s prijatelji ali se udeležil določenih družabnih funkcij, da bi imel priložnost pogledati pornografijo.
  3. Odložil sem pomembne prednostne naloge, da vidim pornografijo.

Oddelek za čustvene stiske

  1. Sram me je, ko gledam pornografijo na spletu.
  2. Po ogledu pornografije na spletu se počutim depresivno.
  3. Po ogledu pornografije na spletu sem bolan.

Kot lahko vidite, CPUI-9 ne more razlikovati med dejansko porno odvisnostjo in »prepričanjem« v porno odvisnosti. Preiskovanci se v nobeni Grubbsovi študiji nikoli niso "označili za odvisnike od pornografije". Preprosto so odgovorili na 9 zgornjih vprašanj in si prislužili skupni rezultat.

Kakšne korelacije so dejansko poročale Grubbsove študije? Skupni rezultati CPUI-9 so bili povezani z religioznostjo (glejte naslednji razdelek, zakaj je to), vendar Prav tako v povezavi s »urami porno posnetkov na teden«. V nekaterih študijah Grubbs je prišlo do nekoliko močnejše povezave z religioznostjo, močnejša povezava se je pojavila z urami uporabe porno.

Mediji so se dotaknili soodvisnosti med religioznostjo in skupnimi rezultati CPUI-9 (ki so zdaj zavajajoče označeni kot »zaznana zasvojenost«), pri čemer so se novinarji preoblikovali v »samo verske ljudi« Verjemite Mediji so prezrli korektno razmerje med rezultati CPUI-9 in urami pornografije in izčrpali stotine netočnih člankov, kot je ta blog, ki ga je napisal David Ley: Vaše prepričanje v porno odvisnosti naredi stvari slabše: Oznaka »narkomanov« povzroča depresijo, a pornografija ne. Tu je Leyjev netočen opis študije Joshua Grubbsa:

"Če je nekdo verjel, da je spolni odvisnik, je to prepričanje napovedovalo psihološko trpljenje, ne glede na to, koliko ali malo pornografije je dejansko uporabljal."

Z odstranitvijo napačnih predstavitev Leya bi zgornji stavek natančno prebral:

"Višje ocene na CPUI-9 so povezane z ocenami na vprašalniku o psihološki stiski (tesnoba, depresija, jeza)."

Preprosto povedano - odvisnost od pornografije je bila povezana s psihološko stisko (kot je bila tudi uporaba porno). To je bila longitudinalna študija in ugotovila je, da je ta povezava med uporabo porno in psihološko stisko trajala eno leto.

Ne glede na to, kako zavajajoče, je »zaznana zasvojenost s pornografijo« privlačna za glavne in razširjene medije. Vsi so mislili, da je Grubbs ugotovil, kako je mogoče razlikovati med »zasvojenostjo« in »vero v odvisnosti«. Pravkar je dal zavajalni naslov njegovemu inventarju o uporabi porno strani, CPUI-9. Vendar pa so členi, ki temeljijo na različnih študijah CPUI-9, povzeli te ugotovitve kot:

  • Verjeti v odvisnost od pornografije je vir vaših težav, ne pa tudi pornografske uporabe.
  • Verski uporabniki porno niso res zasvojeni s pornografijo (čeprav imajo visoko oceno na CPUI-9 skupine Grubbs) - imajo samo sramoto.

Celo praktiki so bili zlahka zavedeni, saj so nekateri resnično do verjamem, da je njihova pornografska uporaba bolj destruktivna in patološka, ​​kot mislijo njihovi terapevti. Ti terapevti so predpostavili, da je Grubbsov test nekako izoliral te napačne stranke, ko ni.

Kot pravi pregovor, »edino zdravilo za slabo znanost je več znanosti.« S tem se sooča premišljen skepticizem o svojih predpostavkah in zadržkih glede neutemeljenih trditev, da bi njegov instrument CPUI-9 lahko dejansko razlikoval »zaznano zasvojenost s pornografijo« od resnične problematične uporabe pornografije, je dr. Grubbs naredil pravo stvar kot znanstvenik. Predhodno je registriral študijo, da bi neposredno preveril svoje hipoteze / predpostavke. Predregistracija je trdna znanstvena praksa, ki raziskovalcem preprečuje spreminjanje hipotez po zbiranju podatkov.

Rezultati so bili v nasprotju z njegovimi prejšnjimi zaključki in memom (»porno zasvojenost je samo sramota«), ki so jo mediji popularizirali.

Dr. Grubbs je želel dokazati, da je religioznost glavni napovedovalec »prepričanja, da smo zasvojeni s pornografijo«. S svojo ekipo raziskovalcev, ki so raziskali 3, so bili precej veliki, raznoliki vzorci (moški, ženski itd.): Kdo je porno odvisnik? Preučevanje vloge pornografije, religioznosti in moralne neskladnosti. (Rezultate je objavil na spletu, čeprav dokument njegove ekipe še ni bil uradno objavljen).

Tokrat se ni zanašal na svoje Instrument CPUI-9. CPUI-9 vključuje vprašanja 3 "krivda in sramota / čustvena stiska" običajno ni v instrumentih odvisnosti - in ki izkrivljajo njegove rezultate, zaradi česar verski porno uporabniki ocenjujejo višje in nereligiozne uporabnike, ki dosegajo nižje rezultate od tistih, ki jih imajo na standardnih instrumentih za ocenjevanje odvisnosti. Namesto tega je skupina Grubbs vprašala 2 neposredna vprašanja »da / ne« uporabnikov pornografije (»Verjamem, da sem odvisen od internetne pornografije. «Sam bi se imenoval internetni odvisnik od pornografije. «), In primerjali rezultate z rezultati na vprašalniku» moralno neodobravanje «.

Neposredno nasprotuje njegovim prejšnjim trditvam, dr. Grubbsu in njegovi raziskovalni skupini Ugotovili smo, da je prepričanje, da ste odvisni od pornografije, najbolj povezano z dnevne ure uporabe porno, ne s religioznostjo. Kot je navedeno zgoraj, nekaj študij Grubbs Ugotovili so tudi, da je bila urna uporaba močnejši napovedovalec »zaznane odvisnosti« kot religioznosti. Iz povzetka nove študije:

V nasprotju s predhodno literaturo, ki navaja, da so moralna neskladnost in religioznost najboljši napovedovalci zaznane odvisnosti [z uporabo CPUI-9], so rezultati vseh treh vzorcev pokazali, da so bili moški spol in obnašanje v pornografiji najbolj povezani s samoidentifikacijo kot odvisnik od pornografije.

Biti moški je tudi močno napovedovati samoznačevanje kot "zasvojen". Stopnje moških porno uporabnikov, ki so odgovorili z "da" na eno od "zasvojenih" vprašanj, so se gibali od 8-20% v vzorcih nove študije. Te stopnje so skladne s druge raziskave 2017 (19% odvisnikov od šolskih moških). Mimogrede, ta študija na moških porno uporabnikih so poročali o problematični stopnji uporabe 27.6% in. \ t ta študija poroča, da je 28% ocenjenih moških porno uporabnikov doseglo prag za problematično uporabo.

Skratka, med današnjimi uporabniki porno je razširjena stiska. Visoka stopnja problematične uporabe kaže na to, da je Svetovna zdravstvena organizacija predlagala diagnozo »kompulzivne motnje spolnega vedenja« (v beta osnutku ICD-11) je resnično potrebna.

Na podlagi njihovih rezultatov dr. Grubbs in njegovi soavtorji svetujejo, da „morajo strokovnjaki s področja duševnega in spolnega zdravja vzeti skrb strank, ki jih resno opredeljujejo kot odvisnike od pornografije“.

A študija, ki ne vključuje panjev postavlja pod vprašaj CPUI-9 kot instrument za ocenjevanje zaznane ali dejanske odvisnosti od pornografije

Zgornje študije niso edine, ki vzbujajo dvom o Grubbsovih prejšnjih sklepih in tisku o njih. Pred nekaj meseci, septembra, 2017, je izšla še ena študija, ki je preizkusila eno od Grubbsovih hipotez: Ali uporaba kitajske pornografije uporablja popis-rezultati 9 odražajo dejansko kompulzivnost pri uporabi interneta pornografije? Raziskovanje vloge abstinenčnega napora.

Raziskovalci so merili dejansko obveznost tako, da udeležence prosimo, da se vzdržijo internetne pornografije za 14 dni. (Samo nekaj študij so prosili udeležence, da se vzdržijo uporabe porno, kar je eden od najbolj nedvoumnih načinov za razkritje njegovih učinkov.)

Udeleženci študije so vzeli CPUI-9 pred in po 14-dnevnem poskusu pornografske abstinence. (Opomba: Niso se vzdržali samozadovoljevanja ali seksa, le internetna pornografija.) Glavni cilj raziskovalcev je bil primerjati ocene "pred" in "po" treh odsekov CPUI-3 z več spremenljivkami.

Med drugimi ugotovitvami (\ ttukaj podrobno razpravljali), nezmožnost nadzora uporabe (neuspešni poskusi abstinence) v povezavi s CPUI-9 dejanska zasvojenost vprašanja 1-6, vendar ne s CPUI-9 krivdo in sram (čustvena stiska) vprašanja 7-9. Podobno je bilo "moralno neodobravanje" uporabe pornografije le nekoliko povezano z ocenami CPUI-9 "Perceived Compulsivity". Tti rezultati kažejo, da vprašanja o krivdi in sramu CPUI-9 (7-9) ne bi smela biti del ocene odvisnosti od pornografije (ali celo "zasvojenosti s pornografijo"), ker niso povezani s pogostostjo uporabe porno.

Drugače povedati, najbolj zasvojene osebe ne višjo na religioznosti. Poleg tega, ne glede na to, kako se meri, dejanska Pornografija zasvojenosti / kompulzivnosti je močno povezana z višjimi stopnjami uporabe porno, namesto s vprašanji »čustvene stiske« (krivda in sramota).

Skratka, tri nove študije o religiji in pornografiji podpirajo naslednje:

  1. Verska vera ne »povzroča« zasvojenosti s pornografijo. Religioznost je ne povezane z prepričanjem, da ste zasvojeni s pornografijo.
  2. Količina gledanega porno je najmočnejši napovedovalec (daleč) dejanske zasvojenosti s pornografijo ali prepričanja, da je nekdo zasvojen s pornografijo.
  3. Grubbsove študije (ali katera koli študija, ki je uporabljala CPUI-9) v resnici niso ocenile "zaznane zasvojenosti s porno" ali "prepričanja v zasvojenost s porno" ali "samooznačevanja kot odvisnika", kaj šele da bi jo ločile od dejanske zasvojenosti .

ŠOKANTNO IN ZELO USTREZNO POSodobitev

Dva glavna avtorja, ki sta objavljala CPUI-9 in MI-jeva stresa (Joshua Grubbs in Samuel Perry), sta potrdila svoje pristranskosti, tako formalno pridružil zaveznikom Nicole Prause in David Ley v poskusu utišati YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs in drugi pro-porno "strokovnjaki" na www.realyourbrainonporn.com sodelujejo v nezakonita kršitev blagovne znamke in počepi. Bralec bi moral to vedeti RealYBOP twitter (z očitno odobritvijo strokovnjakov) sodeluje tudi v obrekovanju in nadlegovanju Gary Wilson, Aleksander Rodos, Gabe Deem in NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines. vsi drugi, ki govorijo o škodah pornografije. Poleg tega sta zdaj David Ley in še dva strokovnjaka "RealYBOP" nadomestilo jih je pornografski velikan xHamster za promocijo svojih spletnih strani (tj. StripChat) in prepričati uporabnike, da so zasvojenost s porno in zasvojenost s seksom miti! Prauza (kdo izvaja RealYBOP twitter) zgleda da je s pornografsko industrijo, in uporablja RealYBOP twitter za promocija porno industrije, brani PornHub (ki je gostila otroške pornografske posnetke in video posnetke o spolni trgovini), in napadajo tiste, ki promovirajo peticijo držati PornHub odgovoren. Verjamemo, da bi morali strokovnjaki RealYBOP zahtevati, da v svojih recenziranih publikacijah navedejo članstvo v RealYBOP kot "navzkrižje interesov".