Shin Joshua Grubbs yana jawo ulu a kan idanuwanmu tare da "tunanin batsa" bincike?

ulu da tumaki

UPDATE 2017: Wani sabon binciken (Fernandez et al., 2017) ya gwada kuma yayi nazari akan CPUI-9, wani da ake kira "tsinkayen batsa" na tambayoyin da Joshua Grubbs ya kirkireshi, kuma ya gano cewa ba zai iya tantance ainihin "jarabar batsa" ba or "Tsinkayen batsa" (Shin Yin amfani da hotuna na Intanet na amfani da Inventory-9 Scores na Nuna Ƙaƙwalwar Kasuwanci a Intanit Hoto Ta Yi amfani da Hoto? Binciken Gwiwar Ɗawuwar Abstinence). Hakanan ya gano cewa yakamata a bar 1/3 na tambayoyin CPUI-9 don dawo da ingantattun sakamako masu alaƙa da "ƙin yarda da ɗabi'a", "addini", da "awanni na amfani da batsa." Abubuwan binciken sun haifar da shakku sosai game da yanke shawara da aka samo daga kowane binciken da ya yi amfani da CPUI-9 ko ya dogara da karatun da ya yi amfani da shi. Yawancin damuwar sabon binciken da sukar sun yi kama da waɗanda aka tsara a cikin sukar mai zuwa.

UPDATE 2018: Furofaganda yanki da ake gabatarwa a matsayin abin da ake kira bita da Grubbs, Samuel Perry, Rory Reid & Joshua Wilt - Bincike ya ba da shawarar Grubbs, Perry, Wilt, Reid Review is disingenuous ("Matsalar hotunan batsa saboda rashin daidaituwa na gwaji: Tsarin Haɓakawa tare da Bita da Tsarin Meta-Analysis") 2018.

MAGANIN SAUKI: Cikin 2019, marubutan Sama’ila Perry da Joshua Grubbs sun tabbatar da abin da aka sa gaba a gaba yayin da su biyun bisa ga ƙa'ida ya shiga cikin majiɓinta Nicole Farko da kuma David Ley a kokarin yin shuru YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs da sauran "masana" pro-batsa a www.realyourbrainonporn.com suna shiga cikin haramtacciyar alamar kasuwanci ta ƙetare doka da oda. Yakamata mai karatu yasan hakan RealYBOP twitter (tare da bayyanannun yarda da masana) shima yana shiga cikin ɓata suna Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem da NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, Da kuma duk wanda yayi magana game da illolin lalata. Bugu da kari, David Ley da wasu masana "RealYBOP" biyu yanzu haka ana biya shi ta hanyar masana'antar batsa mai girma xHamster don inganta shafukan yanar gizo (watau StripChat) da kuma shawo kan masu amfani cewa jarabar batsa da jarabar jima'i sune tatsuniyoyi! Sallah (wa yana gudana RealYBOP twitter) ya bayyana jin dadi sosai tare da kamfanonin batsa, kuma yana amfani da shafin yanar gizo na RealYBOP zuwa inganta masana'antar batsa, kare PornHub (wanda aka shirya bidiyon batsa da bidiyo na fataucin yara), da a kai hari kan wadanda ke gabatar da karar don riƙe PornHub mai lissafi. Mun yi imanin cewa ya kamata a buƙaci “masana” RealYBOP don lissafa membobinsu na RealYBOP a matsayin "rikice-rikice na sha'awa" a cikin wallafe-wallafen takwarorinsu.

UPDATE 2019: A ƙarshe, Grubbs bai dogara da nasa ba CPUI-9 kayan aiki. CPUI-9 ya hada da tambayoyin 3 da "kunya da kunya" ba a samo su a cikin kwarewa ba - wanda kuma ya fadi sakamakonsa, ya sa masu amfani da batsa masu zina su yi maki mai zurfi da marasa addini don yin kasa da abubuwan da darasin yake yi akan kayan aikin tantance jaraba. Madadin haka, Sabon binciken Grubbs ya tambayi 2 kai tsaye a / babu tambayoyin masu amfani da batsa ("Na yi imanin cewa ni kaina batsa ne na intanet. ""Zan kira ni kaina mai shan magani na batsa na intanet. ”). Kai tsaye ya musanta iƙirarin da ya yi a baya, Dr. Grubbs da ƙungiyar bincikensa sun gano cewa yarda da kai cikin jarabar batsa ya fi ƙarfi tare da sa'o'in yau da kullun na batsa, ba tare da ibada.

UPDATE 2020: Cherwararrun masanin kimiyya Mateuz Gola sun haɗu tare da Grubbs. Maimakon yin amfani da mummunar ɓarkewar Grubbs CPUI-9, binciken yayi amfani da wata tambaya guda ɗaya:Na yi imanin cewa ina shafan batsa na Intanit". Wannan ya haifar da ƙaranci ko babu dangantaka tsakanin ɗabi'ar addini da gaskata kai ga batsa. Duba: Kimanta Matsalar Hotunan Batsa Sakamakon Tsarin Halayyar Miji (2019)

GABATARWA

Wani sabon ra'ayi ya bayyana kwanan nan a cikin ɓarna na takardu da labarai: "tsinkayen batsa." Joshua Grubbs ne ya haɓaka shi kuma yayi nazari sosai a cikin binciken YBOP: Rubutun "Addwarewar da aka Gane ta Intanit Intanit da Damuwa na logicalwaƙwalwa: Nazarin Dangantaka a Tare da Lokaci Lokaci ” (2015). Ga wasu ƙananan labarun da aka samo daga wannan binciken:

  • Kallon hotunan yana da kyau. Gaskantawa A Cikin Jima'in Yara Ba'a
  • Gwajiyar da aka samu ga Porn yana da mafi muni fiye da yin amfani da Porn
  • Yarda da Ku Yayi Cikin Lura na Yara Abin da ke haifar da Matsalar Lurarku, Nazarin Bincike

Anan zamu sake duba aikin Joshua Grubbs yayin da yake ci gaba da buga takardu "tsinkayen batsa" A cikin wannan 2015 latsa saki Grubbs ya nuna cewa batsa amfani da kanta baya haifar da wata matsala:

"Ba ze zama batsa batsa da kanta ke haifar da matsala ba, yadda suke ji game da shi,"

“Fahimtar jaraba ta haɗa da mummunar fassara game da halayenku, kuna tunani game da kanku, kamar, 'Ba ni da iko a kan wannan' ko 'Ni mashaya ce, kuma ba zan iya sarrafa wannan ba.'

Grubbs yayi la'akari da ra'ayoyinsa a cikin wannan 2016 mai ban mamaki Psychology yau Labari, da'awar cewa jita-jitar batsa ba kome ba ne fiye da kunya ta addini.

Kasancewa ana yiwa lakabi da "mai shan tabar wiwi" ta hanyar abokin tarayya, ko ma da kansa, ba shi da kome da za a yi tare da yawan batsa ra'ayin mutums, in ji Joshua Grubbs, mataimakin furofesa na ilimin kimiyya a Jami'ar Bowling Green. Maimakon haka, yana da komai da ya yi da addini da kuma halin kirki halaye game da jima'i. A takaice, ya ce, “Abun kunya ne.”…

G .Grubbs ya kira shi "tsinkaye hotunan batsa." "Yana aiki da bambanci daga wasu ƙari. "

Idan aka ambaci Josuha Grubbs ne, a nan gaba ana kiran iyaka kan furofaganda, kamar yadda za mu nuna cewa:

  1. Takaddun tambayoyin Grubbs kawai ainihin jarabar batsa, ba "tsinkayen batsa ba." Wannan jarabar batsa bata “aiki daban da sauran ƙari,” kuma Grubbs bai nuna cewa yana aikatawa ba. A zahiri, Grubbs ya kafa tambayoyinsa akan (misali) tambayoyin shan ƙwaya.
  2. Sabanin maganarsa a sama, adadin batsa da ake amfani dashi karfi mai alaƙa da maki a kan tambayoyin batsa na batsa na Grubbs (CPUI). A zahiri, karatun Grubbs ya nuna cewa jarabar batsa (ɓangarorin CPUI 2 & 3) sun yi nisa Kara dangane da yawan batsa da aka fi sani da ita ce ga addini.
  3. Bugu da ƙari, “awowi na amfani” ba ma'auni ne mai dogaro na (wakili don) jaraba ba. Karatuttukan da suka gabata sun tabbatar da cewa “sa’o’in kallon batsa” ba a haɗa su da layi ɗaya tare da yawan jarabar batsa ko alamun bayyanar cututtuka. Yawancin ƙarin masu canji masu amfani har ila yau, taimakawa wajen ci gaba da buri.

Bayan waɗannan ƙalubalen da ke bayyane ga na Grubbs “Jarabar batsa kunya ce kawai ta addini”Da'awar, samfurinsa ya lalace idan muka yi la’akari da cewa:

  1. Rashin kunya na addini ba ya haifar da canjin kwakwalwa wanda yake yin kama da waɗanda aka samo a cikin masu shan kwayoyi. Amma duk da haka akwai wasu 39 neurological karatu bayar da rahoton halayen kwakwalwa da aka haɗu da ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwayar cuta a cikin masu amfani da batsa masu cin zarafin / jima'i
  2. Shawarar da ake yi na nazarin ya nuna rashin karuwar yawan halayen jima'i da yin amfani da batsa a cikin mutane masu addini (nazarin 1, nazarin 2, nazarin 3, nazarin 4, nazarin 5, nazarin 6, nazarin 7, nazarin 8, nazarin 9, nazarin 10, nazarin 11, nazarin 12, nazarin 13, nazarin 14, nazarin 15, nazarin 16, nazarin 17, nazarin 18, nazarin 19, nazarin 20, nazarin 21, nazarin 22, nazarin 23, nazarin 24, nazarin 25).
  3. Wannan yana nufin samfurin Grubbs na masu amfani da batsa na batsa babu makawa ya karkata (duba ƙasa). Hakanan yana nufin cewa "addini" yayi ba hango hasashe batsa.
  4. Mutane da yawa wadanda basu yarda da agnostics ba inganta buri na batsa. Nazarin 2016 na biyu akan mutanen da suka yi amfani da batsa a karshe watanni na 6 na karshe, ko a cikin watanni na 3 na karshe, ya bayar da rahoton yadda ake amfani da batsa mai mahimmanci (28% na duka binciken).
  5. “Fahimtar jaraba” a bayyane ba zai iya haifar da dorewar ciwan kafa ba, low libido da anorgasmia a cikin samari masu lafiya. Amma duk da haka da yawa nazarin danganta batsa don yin amfani da dysfunctions da ƙananan jima'i, kuma ED ƙididdiga sun ƙaddara ta hanyar 1000% a cikin maza da ke ƙasa da shekaru 40 tun lokacin da “bututun” batsa ya shigo rayuwar masu amfani da batsa.
  6. wannan Nazarin 2016 a kan magunguna masu neman sauti gano cewa addini bai daidaita ba tare da ƙwayoyin cututtuka ko ƙidaya akan tambayi na jima'i da jima'i.
  7. wannan Binciken 2016 a kan masu neman magunguna samu babu dangantaka tsakanin sadaukar da addini da kuma rahoton da aka kai kan kai game da halin halayyar zina da halayen da suka shafi hakan.

A cikin sassan da ke tafe za mu magance manyan da'awar Grubbs, duba zurfafa cikin bayanansa da hanyoyinsa, da bayar da shawarar ƙarin bayani game da iƙirarinsa cewa addini yana da alaƙa da jarabar batsa. Amma da farko bari mu fara da ginshiƙai guda 3 waɗanda Gububbs ke gina wasu takardu daban-daban.

Don da'awar Grubbs ya zama mai inganci DUK waɗannan 3 dole ne ya zama gaskiya kuma ya goyi bayan ainihin bincike:

1) Gidan Guda Shafin yanar gizo na Intanet ya yi amfani da Inventory (CPUI) dole ne ya tantance "tsinkayen jarabar batsa" maimakon ainihin batsa batsa.

  • Ba. CPUI yayi kimantawa ainihin jaraba na batsa, kamar yadda Grubbs kansa ya bayyana a cikin takardun 2010 na asali wanda ke tabbatar da CPUI (fiye da ƙasa). A gaskiya ma, CPUI kawai An tabbatar a matsayin ainihin gwajin jaraba na batsa, kuma ba a matsayin “tsinkayen tsinkaye” ba. Ba tare da tabbatar da hujjar kimiyya ba, a cikin 2013, Grubbs ba tare da izini ba ya sake yin lakabi da jarabar jarabar batsa a gwajin "tsinkayen batsa"
  • Lura: A cikin karatun Grubbs ya yi amfani da kalmar “tsinkayen tsinkaye” ko “tsinkayen batsa” don nuna jimlar gwajin gwajin CPUI (ainihin gwajin jarabar batsa). Wannan ya ɓace a cikin fassarar saboda maimaitawar maimaitawar "tsinkayen jaraba," a maimakon madaidaicin, lakabin da ba shi da layi: "Hoton Batsa mai amfani da Intanet."

2) Gudubbs dole ne sun sami kadan ba tare da dangantaka tsakanin kwana da amfani da kuma CPUI ba (batsa na batsa).

  • Babu sake. Misali, Grubbs et al. 2015 ya nuna mai karfi dangantaka tsakanin kwana da amfani da kuma CPUI scores. Daga p. 6 na binciken:

“Bugu da ƙari, yawancin hotunan batsa na yau da kullun da ake amfani da su a cikin sa'o'i suna da mahimmanci kuma suna da alaƙa da baƙin ciki, damuwa, da fushi, da kuma tare da gane buri [jimlar CPUI]."

  • Grubbs ta binciken na 2015 na biyu ya ruwaito karfi daidaitawa tsakanin ƙididdigar CPUI da "sa'o'in yin amfani da batsa" fiye da yadda ya yi tsakanin ƙididdigar CPUI da addini.

Yaya za'a iya yin amfani da Gububbs a cikin Psychology yau cewa batsa buri “ba shi da wani abu da ya yi da yawan batsa ra'ayin mutum,”Lokacin da karatunsa ya nuna cewa yawan amfani an“ kasance da ma'ana ”daidai yake da ƙimar CPUI?

3) Sauran nazarin dole ne sun bayar da rahoton cewa adadin batsa da aka yi amfani da shi an hade shi da alamomi na batsa jaraba ko ƙima a kan gwaji batsa gwaji.

  • Ba su yi ba. Sauran ƙungiyoyin bincike sun gano cewa "sa'o'in amfani" mai canzawa ba ya daidaita cikin layi tare da jarabar cybersex (ko jarabar wasan bidiyo). Wato, jarabawa ta fi amintacce ta hanyar wasu masu canji fiye da "awowin amfani" duk da haka, don haka kayan da'awar Grubbs abin tambaya ne koda kuwa hanyar sa tana da kyau kuma da'awar sa daidai ce. (Ba batun ba.) "Awanni masu amfani" ba wakili ne mai dogaro don "jarabar batsa ba," don haka babu alaƙa tare da shi ko rashin haɗin kai tare da shi na iya samun babbar mahimmancin Grubbs.

Yawancin labaran Grubbs da aka kirkira da ikirarin sun dogara ne akan dukkan 3 na abubuwan da ke sama gaskiya ne. Ba su bane. Yanzu muna bincika waɗannan ginshiƙan 3 da cikakkun bayanai game da karatun Grubbs da da'awar su.

SASHE NA 1: Labari na "Gano" Jarabawar Yara:

Shafin Intanet na Cyber ​​Porno amfani da shi (CPUI):: Gaskiya gwajin jaraba ce.

Muhimmanci a lura:

  • Duk lokacin da Grubbs yayi amfani da kalmar "tsinkayen tsinkaye" da gaske yana nufin cikakken maki akan CPUI.
  • An rarraba CPUI zuwa ɓangarori 3, wanda ya zama da mahimmanci a gaba yayin da muke nazarin yadda maki akan kowane sashe yake alaƙa da sauran masu canji kamar “awowin amfani” da “addini.”
  • Kowace tambaya ana cin ta ta amfani da sikelin Likert na 1 zuwa 7, tare da 1 kasancewa “ba komai ba, "Kuma 7 shine"musamman. "

KUMA KUMA:

1. Na yi imanin cewa ina shafan batsa na Intanit.

2. Ina jin ba zan iya dakatar da yin amfani da batsa ta bidiyo ba.

3. Ko da lokacin da ba na so in ga hotuna a kan layi, ina jin dadi

GASKIYAR GABATARWA:

4. A wasu lokuta, Na yi ƙoƙari na shirya jadawalin don in sami damar zama kadai don ganin batsa.

5. Na ƙi ki fita tare da abokai ko ziyarci wasu ayyuka na zamantakewa don samun dama na ganin batsa.

6. Na sanya manyan abubuwan da suka fi muhimmanci don duba hotuna.

HASKIYAR RAYUWA:

7. Ina jin kunya bayan na kallon batsa a kan layi.

8. Ina jin takaici bayan duba hotuna a kan layi.

9. Ina jin rashin lafiya bayan kallon batsa a kan layi.

A zahiri, Grubbs's Cyber ​​Pornography Use Inventory (CPUI) tambayoyi yayi kama da yawancin sauran tambayoyin magani da jarabar ɗabi'a. Kamar sauran gwaje-gwajen jaraba, CPUI yana tantance halaye da alamomin yau da kullun ga duk ƙari, kamar su: rashin iya sarrafa amfani; tilas don amfani, sha'awar amfani, mummunan halayyar mutum, tasirin zamantakewar da motsin rai; da damuwa da amfani. A zahiri, 1 kawai daga cikin tambayoyin 9 CPUI da ke sama har ma da alamun 'tsinkayen da ake gani.'

Amma duk da haka an gaya mana cewa mutum Total maki ga dukkan tambayoyin 9 daidai yake da “tsinkayen tsinkaye” maimakon ƙari kansa. Mai yaudarar gaske, mai wayo, kuma ba tare da wani tushe na kimiyya ba. Agnotology fodder, kowa? (Agnotology shi ne nazarin jahiliyya da aka haifar da al'ada ta al'ada ko shakka, musamman da littafin da ba daidai ba ko ɓatar da bayanan kimiyya da aka tsara don tayar da jama'a game da jihar bincike a wani filin. An ƙaddara Big Tobacco tare da kirkirar filin agnotology.)

Lura cewa shekarun da suka gabata na gwaje-gwajen dabarun jarabawar magance jaraba da maganin ƙwayoyin cuta da halayyar mutum sun dogara da irin tambayoyi kamar CPUI don tantancewa. ainihin, ba kawai gane, jaraba. Tambayoyin CPUI 1-6 suna tantance ka'idojin jaraba na ainihi kamar yadda 4 Cs ya tsara., yayin da tambayoyin 7-9 ke kimanta mummunan yanayin tunanin bayan amfani da batsa. Bari mu gwada CPUI da kayan aikin tantance jaraba da aka saba amfani dasu wanda aka fi sani da “4 Cs.”An kuma bincika tambayoyin CPUI da suka dace da Cs huɗu kuma.

  • Compulsion don amfani (2, 3)
  • Ina yiwu zuwa CYin amfani da ita (2, 3, watakila 4-6)
  • Cravings don amfani (3 musamman, amma 1-6 za a iya fassara shi a matsayin cravings)
  • CAn yi amfani da su ko da yaushe duk sakamakon mummunan sakamako (4-6, watakila 7-9)

Masana farfadowa sun dogara da kayan aikin kwarewa kamar 4Cs kamar yadda ake nuna jaraba saboda masu binciken kwayoyin sun haɗu da alamar cututtuka wadanda tambayoyin da ke dauke da kwakwalwar ƙwayar cuta ta canzawa a shekarun shekarun binciken bincike na asali. Dubi da bayanin manufofin jama'a na Cibiyar Nazarin Addini ta Amirka. A takaice, Grubb's CPUI shine ainihin gwajin jarabar batsa; ba a taɓa inganta shi don “tsinkayen tsinkaye” ba.

Na farko 2010 Grubbs nazarin ya ce CPUI kiyasta ainihin batsa batsa

In Rubutun Grubbs na farko na 2010 ya tabbatar da Ingantaccen Amfani da Cyber-Pornography (CPUI) a matsayin mai jarrabawa ainihin jarabar batsa. Kalmomin "tsinkayen tsinkaye" da "tsinkayen batsa" ba su bayyana a cikin takardarsa ta 2010 ba. Akasin haka, Grubbs et al., 2010 a fili ya bayyana a wurare da yawa cewa CPUI tana tantance ainihin jarabar batsa:

Misalan da aka bayyana a baya waɗanda aka tsara don fahimtar ƙwarewar ɗabi'a sune ainihin tunanin da aka yi amfani da shi don samo kayan aikin don wannan binciken, Cyber-Pornography Use Inventory (CPUI), wanda aka tsara bayan Gwajin Gwajin Jima'i na Intanet da Delmonico ya shirya (Delmonico & Griffin, 2008) . Tsarin CPUI ya danganta ne akan cewa halin haɗari yana nuna rashin yiwuwar dakatar da halayyar, ƙananan tasirin mummunar sakamakon sakamakon, da kuma yadda aka saba da hali (Delmonico & Miller, 2003).

CPUI yana nuna alƙawari a matsayin kayan aiki na gwada jarabawar Intanit. Ganin cewa kayan da suka gabata, irin su ISST, sun yi la'akari da jima'i akan jima'i akan jima'i, wannan sikelin ya nuna alƙawari a cikin nazarin bambance-bambance na Intanit. Bugu da ƙari kuma, abubuwan da aka bayyana a baya sunyi bayanin ƙirar ƙirar ƙirar suna nuna cewa akwai wasu matakan goyon bayan da suka dace da ingantacciyar ƙwarewar ginawa idan aka kwatanta da ka'idodin bincike na Dandalin Tsarin Dama da Kasuwancin Bamho, ICD.

A ƙarshe, biyar daga cikin abubuwa a kan Ƙarin Ƙari na Ƙari daga asali na ƙwarewa na matsala suna ɗaukar kai tsaye a cikin tunanin mutum ko ainihin rashin iyawa don dakatar da halin da suke ciki. Samun yiwuwar dakatar da wani matsala mai rikitarwa a kowane hali ba wai kawai wani muhimmin mahimmancin bincike akan SD da PG ba, amma za'a iya ɗauka a matsayin ɗaya daga cikin mahimman abubuwa na jaraba, kamar yadda aka nuna a cikin SD, da kuma ICDs (Dixon et al., 2007; Potenza, 2006). Da alama cewa wannan rashin iyawa ne wanda ke haifar da matsalar.

a cikin wata 2013 binciken Gudun sun rage yawan lambobin CPUI daga 32 (ko 39 ko 41) zuwa na yanzu 9, da kuma sake-rijista ya ainihin, an tabbatar gwajin jaraba na batsa azaman “tsinkayen jarabar batsa” (ga a Tambayar 41 ta CPUI). Ya yi haka ba tare da wani bayani ko gaskatawa ba kuma ya ci gaba da amfani da kalmar "tsinkayen tsinkaye" sau 80 a cikin takardarsa ta 2013. Wancan ya ce, Grubbs ya yi ishara da ainihin yanayin CPUI-9 a cikin wannan bayanin daga takardar 2013:

“Na ƙarshe, mun gano cewa CPUI-9 yana da alaƙa da haɗin gwiwa tare da halaye na gaba ɗaya na maza, kamar yadda aka auna ta Kalichman Jima'i Compulsivity sikelin. Wannan yana nuna babban dangantakar da ke tsakanin yin amfani da batsa da tilasta yin luwadi da yawanci. ”

Bari mu kasance a sarari sosai - ba a taɓa inganta ingantaccen CPUI a matsayin bambancin gwajin kima ba ainihin batsa batsa daga “gane buri.”Wannan yana nufin jama’a na dogaro ne kawai da kalmar Grubbs cewa gwajin da ya yi na bita zai iya bambance tsakanin“ tsinkayen batsa ”da kuma“ ainihin jarabar batsa ”da CPUI aka inganta shi tun asali don tantancewa. Yaya ilimin kimiyya ne don sake lakafta ingantaccen gwaji kamar wani abu gaba ɗaya ba tare da tabbatar da canzawar amfani da gwajin ba?

Me yasa Joshua Grubbs ya sake lakafta CPUI a matsayin "tsinkaye" gwajin jaraba na batsa?

Duk da yake Grubbs kansa bai yi iƙirarin gwajinsa na iya rarrabe daga ainihin jaraba ba, aikinsa na ɓatar da kalmar ("tsinkayen tsinkaye") don ƙididdiga akan kayan aikinsa na CPUI-9 sun sa wasu sun ɗauka cewa kayan aikin nasa yana da sihiri sihiri na iya don rarrabewa tsakanin jarabtar "tsinkaye" da "ainihin" Wannan ya yi mummunar lalacewa a fagen gwajin jarabar batsa saboda wasu sun dogara da takardunsa a matsayin shaidar abin da ba su yi ba, kuma ba za su iya ba, isar da shi. Babu gwajin da zai iya rarrabe “hakikanin” daga jarabar “tsinkaye”. Lalata shi kawai kamar haka ba zai iya sanya shi haka ba.

Ta yaya wannan ya faru? Ba sabon abu bane ga editocin mujallar ilimi da masu bita su buƙaci gyara sosai kafin su karɓi takarda don bugawa. Joshua Grubbs ya ce a cikin imel cewa mai yin nazarin bincikensa na CPUI-9 na biyu ya sa shi da abokan aikinsa na nazarin na 2013 don canza kalmomin "jarabar batsa" na CPUI-9 (saboda mai sharhin ya yi izgili da “gina” na batsa buri). Wannan shine dalilin da yasa Grubbs ya canza bayanin gwajin zuwa “gane jarabar batsa ”tambayoyin. A zahiri wani mai bita / edita da ba a san sunansa ba a cikin wannan mujallar guda ɗaya ya ƙaddamar da alamar mara tallafi, mai ɓatarwa ta “gane jarabar batsa ” CPUI ba a taɓa inganta shi a matsayin gwajin gwaji ba ainihin batsa batsa daga “gane buri.”Ga Grubbs tweeting game da wannan tsari, ciki har da bayanan mai nazarin:

Josh Gurasar‏ JoshuaGrubbsPhD

A takarda ta ta 1 kan amfani da batsa mai karfi: "Wannan ginin [jarabar batsa] yana da ma'ana don auna kamar abubuwan da aka samu na satar baƙi: ba shi da ma'ana."

Nicole R Prause, PhD‏ NicoleRPrause

Kai ko mai dubawa?

Josh Gurasar‏ JoshuaGrubbsPhD

Mai sharhi ya fada mini

Josh Gurasar‏ JoshuaGrubbsPhD  Jul 14

A gaskiya abin da ya sa na fahimci aikin jaraba, na yi tunani game da abubuwan da aka mayar da hankali kamar yadda aka mayar da hankali.

Babu wani tarihin tarihi don gwajin ƙimar “tsinkaye”

Biyu karatu Grubbs consistently cites (1, 2) don nuna cewa ra'ayinsa na "tsinkayen tsinkaye" an kafa / halal ne aka aikata akan masu shan sigari, kuma ba ya goyan bayan batun "tsinkayen tsinkaye" kamar yadda Grubbs ke amfani da shi. Na farko, babu wani binciken da ya nuna, kamar yadda Grubbs yayi tare da batsa, cewa ainihin shan taba sigari bai wanzu ba. Haka kuma ɗayan waɗannan karatun bai yi iƙirarin cewa ya ƙirƙiri tambayoyin da zai iya bambanta ko keɓance “tsinkayen tsinkaye” daga ainihin jarabar ba. Duk karatun biyu sun maida hankali ne akan tantancewa yadda nasarar da za a samu a nan gaba wajen kawar da shan taba da ya danganci rahotanni na baya-bayan nan na jaraba.

Babu wata tambaya game da "tsinkayen tsinkaye" ga kowane abu - abu ko ɗabi'a - gami da amfani da batsa (ba tare da la'akari da iƙirarin Grubbs ba). Akwai kyakkyawan dalili 'Masanin binciken Google' ya dawo da sakamakon ba komai game da "tsinkayen tsinkayen" da ke zuwa:

Sauran masu bincike sunyi amfani da CPUI kamar yadda ainihin batsa jaraba gwaji

Bincike na ainihi: wasu masu bincike sun bayyana CPUI a matsayin ainihin tambayoyin tantance jaraba na batsa (kamar yadda hakan ya tabbata), kuma yi amfani da shi azaman haka a cikin karatun da aka buga:

  1. Nazarin Intanit Intanit Amfani tsakanin 'Yan Makaranta a Makarantar Ikilisiyar Kirista (2011)
  2. Tambayoyi da Sikeli don kimanta ayyukan ayyukan jima'i na yanar gizo: Binciken shekaru 20 na bincike (2014)
  3. Matsalar da ba daidai ba: Kwarewa, kima, da magani (2015)
  4. Bayyana Hidima Daga cikin Wasanni na Lissafi, Amfani da Intanit, Abubuwan Taimakon Abinci, da Abubuwan Hulɗa na Yanar Gizo (2015)
  5. Cyberpornography: Amfani da Lokaci, Sauran Yara, Yin Jima'i, da Jima'i (2016)
  6. Yin nazari game da maganganun matsala na Intanit Abinda ke ciki a cikin ɗalibai na Jami'ar (2016)

Binciken na karshe a sama ya yi amfani da tambayoyin jita-jita ta yanar gizo na Grubbs CPUI da bidiyon Intanit wanda ya samo asali daga ka'idojin zane-zane ta DSM-5 Intanet. Hotunan da ke ƙasa suna nuna batutuwa guda ɗaya' ƙididdiga a kan batutuwa daban-daban iri iri:

-

Ba abin mamaki ba: sakamako iri ɗaya da rarraba ga Grubbs CPUI da masu binciken 'tambayoyin jarabar batsa na DSM-5. Idan CPUI zai iya banbance “tsinkayen tsinkaye” daga “ainihin buri” to zane-zane da rarrabawa zasu zama ba daidai ba. Ba su bane.

Shawara: duk lokacin da kuka karanta takarda na Grubbs ko cizon sauti na Grubbs a cikin kafofin watsa labarai, kawar da kalmar "tsinkaye" kuma ku ga yadda yake karanta shi daban-daban - da kuma yadda ya dace da sauran bincike game da jarabar batsa. Misali, jumloli biyu daga gabatarwar takardar Grubbs tare da kalmar "tsinkaye" an share:

Addiction ga batsa na Intanit yana da alaƙa da ƙananan matakan zaman lafiya. Binciken da aka yi kwanan nan ya gano jarabar batsa don alaƙa da damuwa, damuwa, da damuwa (Grubbs, Stauner, Exline, Pargament, & Lindberg, 2015; Grubbs, Volk et al., 2015).

Kawar da da'awar da ba a tallata ba cewa CPUI tana tantance "tsinkayen batsa" kuma muna da sakamakon binciken daban daban kuma babu kanun labarai na yaudara. Bugu da ƙari, irin wannan binciken na ainihin jarabar batsa yana haɗuwa da damuwa, ɓacin rai da damuwa tare da shekarun da suka gabata na "ainihin," ba "tsinkaye," binciken jaraba ba. Rashin ikon sarrafawa abin damuwa ne.

SASHE NA 2: Da'awar gyara? "Awanni masu amfani" da "Addini"

Sabanin da'awar Grubbs yawan batsa da ake kallo yana da alaƙa da alaƙar jarabar batsa (CPUI)

Duk da yake za mu ga cewa “awanni na amfani” ba a amfani da shi azaman wakili na musamman don jaraba, cizon sautin na kafofin watsa labarai suna da'awar cewa Grubbs ya samo babu dangantaka tsakanin "awanni na yin amfani da batsa" da maki akan gwajin jarabar batsa (CPUI). Wannan ba haka bane. Bari mu fara da Grubb's 2013 binciken wanda aka zartar (ta hanyar) CPUI-9 gwajin "tsinkaye na batsa"

“Sakamakon da aka samu kan jimillar CPUI-9, yawan tilas, da kuma kokarin samun damar duk an danganta su da karin amfani da batsa ta yanar gizo, yana nuna cewa gane buri [jimlar CPUI] yana da dangantaka da mafi yawan amfani. ”

Ka tuna “tsinkayen tsinkaye” shine gajere don total CPUI ci. Kamar yadda aka bayyana a baya, wannan 2015 Grubbs binciken ya ruwaito kyakkyawar dangantaka tsakanin lokutan amfani da CPUI scores. Daga p. 6 na binciken:

Additionallyarin ƙari, yawancin batsa na yau da kullum da aka yi amfani da su a cikin sa'o'i na da muhimmanci kuma an hade su da gaske tare da damuwa, damuwa, da fushi, da kuma tare da gane buri [total CPUI ci]. "

A takaice dai, akasin kanun labarai da kuma iƙirarin Grubbs a cikin latsa, jimillar batutuwa duka CPUI-9 sun kasance muhimmanci hade da awanni na amfani da batsa. Amma ta yaya “matsakaiciyar batsa ta yau da kullun ke amfani da shi cikin awoyi” idan aka kwatanta shi da addini? Wanne ya fi dacewa da cikakken kwatankwacin CPUI?

Za mu yi amfani da bayanai daga takardar Grubbs ta 2015 (“Shari'ar a matsayin Addin: Addini da Ɗaukaka suna Kushirwa a matsayin Masu Mahimmanci game da Addini ga batsa“), Kamar yadda yake dauke da karatu daban-daban guda 3 da kuma taken sa na tsokana suna nuna cewa addini yana haifar da jarabar batsa. Shafin 2 da ke ƙasa ya ƙunshi bayanai daga nazarin binciken na 2. Wadannan bayanan suna bayyana alamar tsakanin wasu 'yan canje-canje (hours of usage of porn, religiosity) da kuma CPUI (duka CPUI-9 da kuma raguwa cikin sassan 3 CPUI).

Tips don fahimtar lambobin a cikin tebur: zero na nufin babu daidaituwa tsakanin nau'i biyu; 1.00 na nufin cikakkiyar daidaitaka tsakanin maɓamai biyu. Girman lambar ya fi ƙarfin daidaita tsakanin maɓallin 2. Idan lambar tana da debe alama, yana nufin akwai dangantaka mara kyau tsakanin abubuwa biyu. (Misali, akwai dangantaka mai kyau tsakanin motsa jiki da cututtukan zuciya. Don haka, a yaren al'ada, motsa jiki yana rage damar kamuwa da cutar zuciya. A gefe guda, kiba tana da m hulda tare da cututtukan zuciya.)

Haskaka a ƙasa su ne haɓaka tsakanin Total Sakamakon CPUI-9 (# 1) da “Yi Amfani Cikin Awanni” (# 5) da “Fihirisar Addini" (# 6) don karatun Grubbs guda biyu:

A haɗin kai tsakanin jimlar CPUI da addini:

  • Nazarin 1: 0.25
  • Nazarin 2: 0.35
    • Talakawan: 0.30

Abubuwan haɗin kai tsakanin jimlar yawan CPUI da “lokutan amfani da batsa”:

  • Nazarin 1: 0.30
  • Nazarin 2: 0.32
    • Talakawan 0.31

Abin mamaki shine, CPUI-9 tana da kadan da karfi dangantaka da "sa'o'in yin amfani da batsa" fiye da addini! A sauƙaƙe “awanni na yin amfani da batsa” yana tsinkaya jarabar batsa mafi alhẽri daga yayi addini. Amma duk da haka binciken da aka gabatar ya tabbatar mana da cewa addini shine “da karfi da alaka da buri”(Sakamakon CPUI). Idan haka ne, to “awanni na yin amfani da batsa” a bayyane yake su ma “suna da alaƙa mai ƙarfi” ga maki akan CPUI. Yana da ban sha'awa yadda ake jaddada dangantakar addini da jarabar batsa, yayin da An yi amfani da lokacin amfani da shi ko an rufe shi ta hanyar zane-zane.

Babu wata hanyar da za a iya faɗi haka - bayanan Grubbs ya yi daidai da iƙirarinsa a cikin kafofin watsa labarai da kuma abubuwan da ya karanta. Don shakatawa ƙwaƙwalwar ku, da'awar Grubbs a cikin wannan Psychology yau ƙunshi labarin:

Da yake labeled "batsa mai shan tabar wiwi" ta abokin tarayya, ko ma ta kanka, yana kome ba ya yi tare da yawan batsa ra'ayi mutum, in ji Joshua Grubbs, mataimakin furofesa na ilimin tunani a Jami'ar Bowling Green. Maimakon haka, yana da duk abin da yi da addini…

A hakikanin gaskiya, akasin haka gaskiya ne: jaraba na batsa yana da alaka da sa'a na yau da kullum fiye da addini. Sashe na gaba zai bayyana hakan ainihin "Jarabar batsa," kamar yadda aka auna ta tambayoyin CPUI na 1-6, ya yi nisa Kara mai alaƙa da “awanni na yin amfani da batsa” fiye da yadda ya shafi addini.

Karatun Grubbs ya bayyana hakan ainihin jarabar batsa yafi alaƙa da “sa’o’in yin amfani da batsa” fiye da addini

Grubbs sun gano cewa jarabar batsa (CPUI-9 jimlar jimla) an fi haɓaka sosai da "sa'o'in yanzu na amfani da batsa" fiye da addini. Amma kana iya tunani, “Grubbs daidai ne game da daya da'awar: jaraba na batsa (CPUI scores) is alaka da addini. ” Ba da gaske ba. A cikin sashe na gaba zamu ga dalilin da yasa wannan iƙirarin ba kamar yadda yake ba.

Tsayawa tare da lambobin Grubbs a yanzu, akwai dangantaka tsakanin ainihin jarabar batsa da addini. Koyaya, yana da rauni sosai fiye da yadda aka nuna a cikin sashin da ya gabata. Kamar dai mahimmanci, daidaito tsakanin ainihin jarabar batsa da “sa’o’in yin amfani da batsa” sun fi ƙarfi fiye da yadda aka nuna a sashin da ya gabata.

Idan aka bincika sosai, tambayoyi na 1-6 na CPUI-9 suna tantance alamomi da alamomin da ke tattare da duk jarabar, yayin da tambayoyin 7-9 (Emwarewar Motsa jiki) ke tantance laifi, kunya da nadama. Saboda, "ainihin jaraba ”ya daidaita daidai da tambayoyi na 1-6 (uladdamarwa & Accessoƙarin Samun Dama).

Compulsivity:

  1. Na yi imanin cewa ina shafan batsa na Intanit.
  2. Ina jin ba zan iya dakatar da yin amfani da batsa ta bidiyo ba.
  3. Ko da lokacin da ba na so in ga hotuna a kan layi, ina jin dadi

Ayyukan Gano:

  1. A wasu lokuta, Na yi ƙoƙari na shirya jadawalin don in sami damar zama kadai don ganin batsa.
  2. Na ƙi ki fita tare da abokai ko ziyarci wasu ayyuka na zamantakewa don samun dama na ganin batsa.
  3. Na sanya manyan abubuwan da suka fi muhimmanci don duba hotuna.

Rawantarwa na Motsa jiki:

  1. Ina jin kunya bayan na kallon batsa a kan layi.
  2. Ina jin takaici bayan duba hotuna a kan layi.
  3. Ina jin rashin lafiya bayan kallon batsa a kan layi.

Da farko, bari muyi nazarin alakar dake tsakanin kowane bangare 3 na CPUI da Addini. A cikin tebur na gaba waɗannan sassan layi na CPUI an ƙidaya su 2, 3 da 4, da kuma Addini na Addini lambar 6.

Daidaitawar tsakanin Addini da Karuwar Kwarewa (tambayoyin 1-3)

  • Nazarin 1: 0.25
  • Nazarin 2: 0.14
    • Matsakaici: 0.195

Amsa tsakanin Addini da Samun Gano (tambayoyi na 4-6)

  • Nazarin 1: 0.03
  • Nazarin 2: 0.11
    • Matsakaici: 0.07

Rikicin tsakanin Addini da Rasuwar Rayuwa (tambayoyin 7-9)

  • Nazarin 1: 0.32
  • Nazarin 2: 0.45
    • Matsakaici: 0.385

Babban mahimmanci shine cewa addini yana da alaƙa (.39) to kawai Ƙungiyar Raɗaɗɗen Motsi na CPUI-9: tambayoyi 7-9, wanda ya tambayi masu amfani da batsa yadda suke jin bayan kallon batsa (kunya, damuwa, ko marasa lafiya). Addini yana da kusan alaka da sassan biyu (tambayoyin 1-6) wanda yafi dacewa ya tantance ainihin batsa batsa: Compulsivity (.195) da kuma Matsalar samun dama (.07). An sauƙaƙe: tambayoyin kunya da laifuka (7-9) suna skew da yawancin CPUI gaba ɗaya don masu addini. Kashe tambayoyin 3 da kunya da kuma daidaita tsakanin addini da CPUI sauke zuwa kawai 0.13.

Yin nazarin ainihin-jarabar CPUI tambayoyin, ya tabbata cewa tambayoyin 3 “Samun Accessoƙarin Samun Dama” 4-6 tantance ƙa'idodin jaraba don wani buri: "Rashin ikon tsayawa duk da mummunan sakamako mara kyau." Amfani da tilastawa alama ce ta jaraba.

Ya bambanta, tambayar #1 a cikin Ƙungiyar Matsalar ta dogara ne m fassarar (“Shin Ni ji kamu? ").

Yanzu, komawa ga waɗancan Efoƙarin Samun damar tambayoyi 4-6, waɗanda ke tantance takamaiman halaye, ba imani ko ji ba. Maɓallin maɓallin kewayawa: akwai dangantaka mai rauni sosai tsakanin Addini da tambayoyin Accessoƙarin 3 Samun dama (kawai 0.07). A takaice dai, addini yana da ɗanɗanar dangantaka da ainihin jarabar batsa. (A zahiri, akwai kyawawan dalilai waɗanda zasu nuna akwai kusan babu dangantaka kamar yadda za mu gani a cikin sashe na gaba.)

Gaba, bari muyi nazarin daidaito tsakanin kowane sashin 3 CPUI da "Hours of Use of Use." A cikin tebur na gaba waɗannan sassa uku CPUI an ƙidaya su 2, 3 da 4, da kuma "[Batsa] Yi Amfani Cikin Awanni" lambar 5.

A hulda tsakanin “[Porn] Yi amfani da Hours”Da Ganin ulwarewa (tambayoyi 1-3)

  • Nazarin 1: 0.25
  • Nazarin 2: 0.32
    • Matsakaici: 0.29

A hulda tsakanin “[Porn] Yi amfani da Hours”Da Kokarin Samun dama (tambayoyi na 4-6)

  • Nazarin 1: 0.39
  • Nazarin 2: 0.49
    • Matsakaici: 0.44

A hulda tsakanin “[Porn] Yi amfani da Hours”Da damuwa na motsin rai (tambayoyi 7-9)

  • Nazarin 1: 0.17
  • Nazarin 2: 0.04
    • Matsakaici: 0.10

Wannan shi ne ainihin akasin abin da muka gani da addini. "[Porn] Yi amfani da Hours”Ya daidaita da karfi sosai da tambayoyin CPUI (1-6), wanda, sake, yafi dacewa ya tantance ainihin batsa batsa (0.365). Mafi mahimmanci, “[Porn] Yi amfani da Hours”Gyara ko da Kara da ƙarfi tare da ainihin tambayoyin CPUI na 4-6 (0.44). Wannan yana nufin cewa ainihin batsa na batsa (kamar yadda aka lissafta ta hanyar halayyar) yana da alaka da yadda yafi tunanin mutum.

A wannan bangaren, "[Porn] Yi amfani da Hours”Yana da rauni dangane (0.10) zuwa tambayoyin "Matsi na Motsi" (7-9). Wadannan tambayoyin 3 suna tambayar masu amfani da batsa yadda suke ji bayan kallon batsa (kunya, damuwa, ko marasa lafiya). A takaice, ainihin batsa batsa (1-6) yana da alaka da adadin batsa, duk da haka kunya da laifi (7-9) ba. Don sanya wannan wata hanya, jaraba na batsa yana da yawa da yawa da za a yi tare da yadda ake kallon batsa, kuma kadan ya yi da kunya (addini ko wasu).

Takaitawa game da ainihin binciken Grubbs

  1. Jimlar Sakamakon CPUI-9 ya fi dacewa da “[Porn] Yi amfani da Hours”Fiye da addini. Wannan binciken kai tsaye ya sabawa da'awar da Joshua Grubbs yayi a kafofin watsa labarai.
  2. Cire tambayoyin 3 "Matsanancin Motsi" yana haifar da ma da dangantaka mai ƙarfi tsakanin “[Porn] Yi amfani da Hours"Kuma ainihin batsa batsa kamar yadda aka lissafta shi ta tambayoyi 1-6.
  3. Cire tambayoyin 3 "Damuwa Na Motsi" (wanda ke tantance kunya da laifi) yana haifar da rauni tsakanin dangantaka tsakanin addini da ainihin batsa batsa kamar yadda aka lissafta shi ta tambayoyi 1-6.
  4. Akwai dangantaka mai ƙarfi tsakanin “awanni na yin amfani da batsa” da ainihin maganin jaraba kamar yadda aka bincika ta "Hanyoyin Samun" tambayoyin 4-6. A sauƙaƙe: jarabar batsa tana da alaƙa da ƙarfi da yawan kallon batsa.
  5. Alaƙar da ke tsakanin “addini” da ainihin ɗabi'un ɗabi'a (Samun damar neman tambayoyi 4-6) kusan babu su (0.07). A sauƙaƙe: yanayin halayen da ya shafi jaraba, maimakon addini, hango ko hasashen batsa. Addini yana kusa da kome ba tare da buri ba.  

Anan ga mafi ingancin ƙarshe a binciken Grubbs na iya zama kamar:

Ingantaccen buri na batsa yana da alaƙa da awanni na yin amfani da batsa kuma yana da rauni sosai dangane da addini. Awanni masu amfani da batsa shine mafi kyawun hangen nesa na ainihin jarabar batsa fiye da addini. Me yasa addini yake da wata alaƙa da jarabar batsa ba'a sani ba. Zai iya zama sakamakon samfurin da aka karkace. Idan aka kwatanta da waɗanda ba su da addini, yawancin masu addini suna kallon batsa a kai a kai. Wataƙila wannan karkataccen samfurin na "masu amfani da batsa masu amfani da addini" ya ƙunshi ɗimbin yawan mutanen da ke da yanayin da suka gabata (OCD, ADHD, ɓacin rai, ɓacin rai, da sauransu) ko tasirin dangi / kwayar halitta wanda ke da alaƙa da jaraba.

A karshe, a nazarin kwanan nan (ta hanyar ƙungiyar Grubbs) ta bincika dangantakar tsakanin batsa da amfani da jima'i / aiki tare da yin amfani da CPUI-9. Binciken ya gano cewa yawan batsa da aka yi amfani da ita ya danganci tambayoyi 1-6 (0.50), duk da haka ba a haɗa su da tambayoyi ba 7-9 (0.03). Wannan yana nufin cewa yawan batsa da ake amfani dasu shine muhimmiyar mahimmancin cigaban cigaba. A gefe guda, kunya da laifi ba su hade da yin amfani da batsa ba, kuma ba su da dangantaka da buri.

Nazarin gane yawan adadin batsa ba linearly alaka da batsa buri

Kamar yadda aka bayyana a sama, yawan batsa da aka yi amfani da shi ya fi alaƙa da ainihin jarabar batsa fiye da addini. Wannan ya ce, muna buƙatar magance maganganun Grubbs cewa sa'o'in yin amfani da batsa daidai yake da "ainihin jarabar batsa." Wato, cewa yawancin "jarabar batsa na gaske" shine mafi kyawun nunawa ta hanyar "awanni na yanzu na kallon batsa na intanet," maimakon ta hanyar jarabawar jaraba na batsa ko ta hanyar alamun batsa.

Ramin a cikin tushen marubucin, wanda zaku iya tuka babbar motar, shine binciken ne akan batsa na intanet da yanar gizo (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) ya ruwaito wannan shafukan yanar-gizon intanet din ba su haɓaka linearly tare da tsawon lokaci na amfani ba. A zahiri, 'sa'o'in amfani mai canzawa' ma'auni ne wanda ba za a dogara da shi ba. Kafa kayan aikin tantance jarabawa kimanta jaraba ta amfani da wasu da dama, abubuwan da suka fi amintattu (kamar waɗanda aka jera a cikin sassan farko na CPUI). Wadannan karatun jaraba na yanar gizo, wanda Grubbs ya tsallake, yayi rahoton ƙaramin alaƙa tsakanin sa'o'i da alamomin jaraba:

1) Yin kallon batsa hotuna a yanar-gizon: Rashin jima'i da magunguna da cututtuka na ilimin kimiyya-cututtuka don amfani da jima'i na Intanit Intanit (2011)

“Sakamako ya nuna cewa matsalolin kai-da-kai da aka ruwaito kansu a cikin rayuwar yau da kullun da ke da alaƙa da ayyukan lalata ta yanar gizo an yi annabta ta hanyar kimantawa ta hanyar sha'awar jima'i na kayan batsa, tsananin cutar alamun duniya, da yawan aikace-aikacen jima'i da ake amfani da su yayin kasancewa a shafukan yanar gizo na jima'i a rayuwar yau da kullun. , yayin da lokacin da aka yi amfani da yanar gizon intanit (minti a kowace rana) ba ta taimaka wajen bayani game da bambancin ba a jarabawar Intanet na Jima'i (IATsex). Mun ga wasu kamanceceniya tsakanin hanyoyin fahimta da kwakwalwa wadanda ke iya taimakawa wajen kiyaye tsabtar yanar gizo da kuma wadanda aka bayyana ga mutane masu dogaro da sinadarai. ”

2) Hanyoyin Jima'i da Dysfunctional Kwace Ka ƙaddara Cybersex Addiction a cikin maza maza jima'i (2015)

“Abubuwan da aka gano kwanan nan sun nuna wata ƙungiya tsakanin tsananin tsangwama na CyberSex Addiction (CA) da alamomin motsawar sha’awar jima’i, da kuma cewa jurewa ta hanyar halayyar jima’i sun sasanta dangantakar dake tsakanin tashin hankalin jima’i da alamun cutar CA. Sakamako ya nuna alaƙa mai ƙarfi tsakanin alamomin CA da alamomin nuna sha'awar jima'i da sha'awar jima'i, jurewa ta hanyar halayen jima'i, da alamun cutar halayyar mutum. CyberSex Addiction ba a hade da halayyar jima'i na yau da kullum da kuma cybersex ba. "

3) Mene ne Mahimmanci? Ayyuka na Psychological and Behavioral na Neman Gudanarwa don Amfani da Rashin Jarida (2016)

Bisa ga iliminmu mafi kyau wannan binciken shine ƙaddamarwa na farko na ƙungiyoyi tsakanin mita na yin amfani da batsa da kuma halin da ake ciki na neman maganin magance matsalar yin amfani da porn (wanda aka auna a matsayin ziyartar likita, likita ko likitanci don wannan dalili). Sakamakonmu ya nuna cewa nazarin gaba, da magani, a wannan filin ya kamata ya fi mayar da hankali kan tasiri na amfani da batsa a rayuwar mutum (inganci) maimakon nauyinta (yawa), kamar yadda mummunar bayyanar cututtuka da ake haɗawa da yin amfani da batsa (maimakon yin amfani da batsa) sune mafi mahimmanci a lura da magani -arancin yawon shakatawa.

Haɗin tsakanin PU da ƙananan bayyanar cututtuka sune mahimmanci kuma sunyi jarrabawa ta hanyar kai tsaye, kai tsaye na addini (raunana, matsakaicin matsakaici) tsakanin masu neman magani. Daga cikin masu neman sahihan addini basu da alaƙa da mummunan bayyanar cututtuka.

4) Yin nazari game da maganganun matsala na Intanit Abinda ke ciki a cikin ɗalibai na Jami'ar (2016)

Mafi yawan ƙididdigewa game da tsarin yin amfani da batsa na intanet din sun hada da yau da kullum ko fiye da amfani da batsa na yanar gizo. Duk da haka, sakamakon ya nuna cewa babu hanyar haɗi kai tsaye tsakanin adadin da yawancin batsa na batsa da kuma gwagwarmaya tare da damuwa, damuwa, da rayuwa da dangantaka da farin ciki. Abubuwan da ke da muhimmanci ga jita-jita na intanit na Intanit sun hada da farkon farawar hotuna na intanet, jaraba ga wasanni na bidiyo, da kuma namiji. Duk da yake wasu abubuwa masu tasiri na amfani da labaran intanit an rubuta su a cikin wallafe-wallafen wallafe-wallafen da suka gabata ba mu nuna cewa aiki na psychosocial na inganta tare da yin amfani da batsa na yanar gizo ba.

5) Dubi Intanet Hotuna: Ga Wanene Matsala, Ta yaya, kuma Me ya sa? (2009)

Wannan binciken ya binciki yadda yawancin batutuwa na Intanet ke kallo, yadda matsalar ta kasance matsala, da kuma matakan da zasu iya magance matsalar a cikin samfurin 84 da ke da kwarewa a kan yanar gizo. An gano cewa kimanin 20% -60% na samfurin da ke kallon batsa ya gano shi zama matsala dangane da yankin da sha'awar. A cikin wannan binciken, yawan kallon ba ya hango matsalar matsalolin da aka samu ba.

Saboda haka, daga farkon wannan binciken da maganganunsa sun rushe saboda ƙaddarar ta kasance a kan daidaitattun lokutan amfani da matakin jaraba / matsalolin / matsaloli da aka ruwaito ta hanyar batutuwa kamar nauyin ƙari.

Me yasa ƙwararrun masanan basu dogara da lokutan amfani kawai ba?

Ka yi tunanin ƙoƙari don tantance kasancewar jaraba ta hanyar tambayar kawai, "Awanni nawa ne kuke ciyarwa a halin yanzu (jarabar abinci)?" ko “Sa’o’i nawa kuke cinyewa (ƙarin caca)?” ko "Sa'o'i nawa kuke sha (shaye-shaye)?" Don nuna yadda matsala "awoyin amfani" zai zama mai nuna alama game da jaraba, yi la'akari da giya a matsayin misali:

  1. Wani dan kabilar Italiyanci na 45 yana da al'adar shan giya na 2 a kowace dare tare da abincin dare. Abincinsa yana tare da danginsa kuma yana daukan kwanaki 3 don kammala (kuri'a na yakking). Saboda haka yana sha don 3 hours a daren, 21 awa a kowace mako.
  2. Wani ma'aikacin ma'aikaci mai shekaru 25 yana sha ne kawai a karshen mako, amma yana yawan shan giya a daren Juma'a da Asabar har ya mutu ko ya yi rashin lafiya. Yana nadamar ayyukansa kuma yana son dakatarwa, amma ba zai iya ba, yana shan giya, yana yawan faɗa, yana da zafin rai, da sauransu. Daga nan sai ya kwashe duk ranar lahadi yana murmurewa, kuma yana jin kamar abun damuwa har zuwa Laraba. Koyaya, ya kwashe awanni 8 kawai a mako yana sha.

Wani mai shan giya ne yake da matsala? Ta yaya taimako yake amfani da “awowin amfani” ga jarabar caca? Takeauki waɗannan 'yan caca biyu;

  1. Wani malamin makarantar firamare da ya yi ritaya wanda ke zaune a Las Vegas. Ita da ƙawayenta su uku suna kai a kai a ranakun hutu na ranakun hutu a ranakun wasa da injunan wasan nickel da karta-bidiyo a wasu gidajen caca da ba su shan sigari. Bayan haka yawanci suna cin abincin dare a wajan cin abinci na CircusCircus $ 9.99. Jimlar asara na iya zuwa $ 5.00, amma galibi suna karyawa. Jimlar lokaci a mako - 25 hours.
  2. Wani ma'aikacin lantarki mai shekaru 43 tare da yara matasa 3, wanda yanzu yake zaune shi kaɗai a cikin wani babba mai nishaɗi. Yin fare akan gwanayen ya haifar da kisan aure, rasa ayyuka, fatarar kuɗi, rashin iya biyan tallafi ga yara, da asarar haƙƙin ziyarar. Yayinda kawai yake ziyartar waƙa sau 3 a mako, kimanin awa 2 kowane lokaci, caca mai tilasta shi ya lalata rayuwarsa. Ba zai iya tsayawa ba kuma yana tunanin kashe kansa. Jimlar lokacin caca a mako - 6 hours.

Amma, kana mamakin, yawancin miyagun ƙwayoyi da aka yi amfani da shi dole ne ya dace da matakin jaraba? Ba dole ba ne. Alal misali, miliyoyin jama'ar Amirkawa da ciwo na kullum suna amfani da kwayoyin maganin opioids (Vicodin, Oxycontin) akai-akai. Abokinsu da kyallen takalma sun zama masu dogara akan su, kuma daina amfani da lokaci zai iya haifar da bayyanar cututtuka mai tsanani. Duk da haka, ƙananan marasa lafiya marasa lafiya kullum suna kamu. Addini yana dauke da sauye-sauyen kwakwalwar kwakwalwa wanda ke haifar da alamomi da bayyanar cututtuka masana sun gane azaman jaraba. (Idan bambanci ba daidai ba ne, ina bayar da shawarar wannan bayani mai sauƙi daga NIDA.) Mafi yawan marasa lafiya marasa lafiya kullum zasu yi farin ciki su watsar da labarun su don musayar rai da bala'i mai zafi. Wannan ya bambanta da wadanda suka kasance masu tsinkaye masu tsalle-tsalle waɗanda suke shafar duk wani abu don ci gaba da buri.

Babu “sa’o’in da ake amfani da su yanzu” ko “adadin da aka yi amfani da shi” shi kaɗai zai iya sanar da mu game da wanda ya kamu da cutar da wanda ba shi ba. Akwai wani dalili da ya sa “ci gaba da amfani duk da mummunan sakamako mai illa” yana taimaka wa masana ƙayyade jaraba, kuma “awannin da ake amfani da su yanzu” ba haka ba. Ka tuna, tambayoyin 3 "Hanyoyin Samun Dama" CPUI sun tantance "rashin iya tsayawa duk da mummunan sakamako mara kyau." A cikin bayanan Grubbs, waɗannan tambayoyin sune mahimman hasashe na ainihin batsa batsa.

Kasa line: Abubuwan da Grubbs ke da'awa ya dogara da "awannin da ake amfani da su a halin yanzu" kasancewar shine madaidaicin ma'aunin ingantaccen buri. Ba su bane. Koda koda awowin amfani sun kasance wakili ne na jaraba, cikakken karatun Grubbs ya nuna cewa "awanni na amfani da batsa" yana da alaƙa da cikakken sakamakon CPUI-9 (watau, "tsinkayen" tsinkaye). Mafi mahimmanci, "sa'o'in yin amfani da batsa" ya fi alaƙa da ainihin jarabar batsa (tambayoyin CPUI na 1-6) fiye da na addini. Don haka yanke hukuncin Grubbs duka ba gaskiya bane kuma basu ta'allaka da ilimin kimiyya na jaraba ba.

“Awanni na yanzu na amfani da batsa” ya bar yawancin masu canji

Matsalar hanya ta biyu ita ce Grubbs ta tantance yin amfani da batsa ta hanyar tambayar batutuwa game da "sa'o'in da suke yanzu na amfani da batsa." Wannan tambayar ba ta da matsala. A wane lokaci? Subjectaya daga cikin batun na iya tunanin “Nawa nayi amfani da su jiya?” wani "a makon da ya gabata?" ko "a matsakaici tun lokacin da na yanke shawarar daina kallo saboda sakamakon da ba'a so?" Sakamakon shine bayanan da basu kamantuwa ba kuma baza'a iya nazarin su ba don zana maganganun da za a iya dogara dasu, balle manyan maganganun da Gububbs ya gabatar basu da tallafi.

Mafi mahimmanci, tambayar "amfani da batsa ta yanzu", a kan abin da binciken ya ƙare, ya kasa yin tambaya game da maɓallan canji na amfani da batsa: amfani da shekaru ya fara, shekarun da aka yi amfani da shi, ko mai amfani ya haɓaka zuwa nau'ikan nau'ikan batsa ko ɓullo da bataccen batsa. , rawanin fitar maniyyi tare da batsa zuwa fitar maniyyi ba tare da shi ba, yawan jima'i da abokin zama na ainihi, da sauransu. Waɗannan tambayoyin na iya haskaka mana game da ainihin waɗanda ke da matsala game da amfani da batsa fiye da kawai "lokutan amfani na yanzu."

SASHE NA 3: Shin Addinan Addini ne yake da dangantaka da Adalci na Yara?

Gabatarwa: Shaidun da ke tattare da shi daga magungunan jima'i sun nuna cewa akwai abokan ciniki ji lalata batsa, duk da haka duba shi kawai lokaci-lokaci. Zai yiwu wasu daga cikin waɗannan abokan kasuwancin suna addini kuma suna fuskantar laifi da kunya game da amfani da batsa lokaci-lokaci. Shin waɗannan mutane suna shan wahala ne kawai daga "tsinkayen jaraba" kuma ba ainihin buri bane? Zai yiwu. Wannan ya ce, waɗannan mutane suna so su daina duk da haka suna ci gaba da amfani da batsa. Ko ko a'a waɗannan "masu amfani da batsa na lokaci-lokaci" suna da laushi da gaske ko kawai suna jin laifi da kunya, abu ɗaya tabbatacce ne: Grubbs CPUI iya ba rarrabe “tsinkayen tsinkaye” daga ainihin jarabar waɗannan mutane ko wani.

Ɗaya daga cikin uku na CPUI tambayoyin sunyi la'akari da juyayi da kunya, wanda hakan ya haifar da matsayi mafi girma ga mutane masu addini

Saboda 3 na ƙarshe na 9 CPUI tambayoyin tantance laifi, kunya da nadama, masu amfani da batsa masu addini 'CPUI yawanci suna karkata zuwa sama. Misali, idan wanda bai yarda da addini ba kuma Kirista mai ibada suna da maki iri ɗaya a kan tambayoyin CPUI na 1-6, to kusan ya tabbata cewa Kirista zai ƙare da maki mafi girma na CPUI-9, bayan an ƙara tambayoyin 7-9.

  1. Ina jin kunya bayan na kallon batsa a kan layi.
  2. Ina jin takaici bayan duba hotuna a kan layi.
  3. Ina jin rashin lafiya bayan kallon batsa a kan layi.

Grubbs ainihin binciken shine addini batsa users na iya jin karin laifi game da yin amfani da batsa (tambayoyin 7-9), amma ba su da wani ƙari (tambayoyin 4-6).

A ƙarshe, duk abin da za mu iya ɗauka daga karatun Grubbs shi ne cewa wasu masu amfani da batsa suna fuskantar nadama da kunya. Babu mamaki a can. Tunda yawancin masu addini da yawa suna amfani da batsa, binciken Grubb bai gaya mana komai ba game da masu addini gaba ɗaya. Babban mabuɗin: Grubbs yana amfani da samfurin samfurin batutuwa na addini - batsa ta amfani da tsiraru - don da'awar cewa jarabar batsa tana da alaƙa da addini.

Yana da mahimmanci a lura cewa tambayoyin kima na wasu nau'ikan jaraba da ƙyar suna da tambayoyi game da laifi da kunya. Tabbas, babu sa kashi ɗaya bisa uku na takardun su game da laifi da kunya. Alal misali, ka'idoji na DSM-5 daga Maganin Abun Gyaran Alkama dauke da tambayoyin 11. Amma duk da haka babu ɗaya daga cikin tambayoyin da ke tantance nadama ko laifi bayan shan giya. Hakanan tambayoyin Addini na DSM-5 na Caca ya ƙunshi tambaya guda ɗaya game da nadama, laifi ko kunya. Maimakon haka, duka waɗannan tambayoyin tambayoyin DSM-5 suna jaddada rashin aiki hali, kama da tambayoyi 4-6 na CPUI-9:

  1. A wasu lokuta, Na yi ƙoƙari na shirya jadawalin don in sami damar zama kadai don ganin batsa.
  2. Na ƙi ki fita tare da abokai ko ziyarci wasu ayyuka na zamantakewa don samun dama na ganin batsa.
  3. Na sanya manyan abubuwan da suka fi muhimmanci don duba hotuna.

Ka tuna, tambayoyin CPUI na 4-6 sun fi alaƙa da “Hours of Porn Use” na yanzu fiye da kowane abu (0.44). Ma'ana cewa "awowi na amfani" shine mafi ƙarfin hasashe na ainihin jarabar batsa a cikin bayanan Grubbs. A gefe guda, tambayoyi 4-6 basu da dangantaka da “addini” (0.07). Ma'ana cewa addini ba shi da alaƙa da jarabar batsa. Smallananan dangantakar da ke tsakanin addini da ainihin jarabar batsa wataƙila mafi kyawun bayanin Grubb's na karkataccen samfurin da sauran abubuwan da aka tattauna a ƙasa.

Addini bazai hango buri ba. Ba ma wani abu ba.

A cikin Sashe na 2 mun nuna cewa "sa'o'in yin amfani da batsa" sun fi alaƙa da jimlar yawan CPUI-9 fiye da addini. Ko kuma kamar yadda mai bincike zai iya cewa: "Sa'o'in yin amfani da batsa" sun annabta jaraba na batsa dan kadan mafi kyau fiye da addini. Mun kuma nuna cewa daidaito tsakanin ainihin batsa batsa (tambayoyi CPUI 4-6) da Addini matsanancin 0.07, yayin da daidaito ainihin buri na batsa (CPUI tambayoyi 4-6) da kuma "sa'o'in yin amfani da batsa" ya 0.44. Don sanya shi wata hanya: "Sa'o'in yin amfani da batsa" annabta batsa batsa 600 +% fi karfi fiye da aikata addini.

Wannan ya ce, Grubbs har yanzu suna nuna raunana dangantaka tsakanin bangaskiya da kuma ainihin jita-jita tambayoyi 4-6 (0.07). Don haka Gubban ya zama daidai, wannan addini yana annabta batsa bidiyo? A'a, addini ba ya hango asalin batsa ba. M akasin haka. Mutum na addinai ba su iya yin amfani da batsa ba, don haka ba za su iya zama masu cin hanci ba.

Karatun Grubbs ba su yi amfani da wani ɓangaren ɓangaren mutane ba. Maimakon haka, an tambayi masu amfani da batsa na yau (addini ko marasa biyayya). Binciken da aka yi na nazarin ya nuna cewa yawancin masu amfani da batsa a cikin mutane masu addini ne idan aka kwatanta da wadanda ba addini ba (nazarin 1, nazarin 2, nazarin 3, nazarin 4, nazarin 5, nazarin 6, nazarin 7, nazarin 8, nazarin 9, nazarin 10, nazarin 11, nazarin 12, nazarin 13, nazarin 14, nazarin 15, nazarin 16, nazarin 17, nazarin 18, nazarin 19, nazarin 20, nazarin 21, nazarin 22, nazarin 24)

Grubbs samfurin masu amfani da batsa na addini saboda haka ya karkata zuwa ƙananan mazajen addini masu amfani da batsa. A sauƙaƙe, Addini yana da kariya akan buri.

Alal misali, wannan binciken na 2011 (Shafin yanar gizo na Intanet na Cyber: Yin kwatanta Addini da Addini na Mutane) ya ruwaito yawan mutanen da suka shafi addini da masu zaman kansu da suka yi amfani da batsa akalla sau ɗaya a mako:

  • Mutane masu zaman kansu: 54%
  • Addini: 19%

Wani binciken a kan kolejin tsofaffin mazaunin addini (Na yi imanin ba daidai ba ne amma har yanzu ina yi - Kwatanta samari masu addini waɗanda ba sa amfani da batsa, 2010) ya bayyana cewa:

  • 65% na samari na addini sun bayar da rahoton ba kallon batsa a cikin watanni 12 da suka gabata
  • 8.6% rahoton yayi la'akari da kwana biyu ko uku a kowane wata
  • 8.6% ya ruwaito yin la'akari da kullum ko kowace rana

Sabanin haka, nazarin gine-gine na 'yan shekaru a koleji suna bayar da rahotanni game da karfin bidiyo (Amurka - 2008: 87%, China - 2012: 86%, Netherlands - 2013 (shekara 16) - 73%). A takaice, an ba da cewa yawancin galibin-kwaleji, maza masu addini ba kasafai suke kallon batsa ba, samfurin da Grubbs ya yi niyya na “masu amfani da batsa na addini” yana da karkata sosai, yayin da samfurinsa na “masu amfani da batsa na duniya” ya zama mai wakilci daidai.

Yanzu mun juya zuwa wasu dalilai da yasa masu salolin addini zasu iya ci gaba da karuwa a kan batutuwan batsa.

#1) Addini masu amfani da batsa suna iya samun haɓaka masu girma na yanayin da aka rigaya

Ganin yawancin kwalejin koleji, mazaunin addini ba su da wata kallon batsa, Grubbs da kuma Leonhardt, et al. samfurin da aka yi niyya na “masu amfani da batsa na batsa” suna wakiltar ƙananan tsiraru na yawan masu addini. Sabanin haka, samfuran “masu amfani da batsa na duniya” suna wakiltar yawancin waɗanda ba sa addini.

Yawancin masu amfani da batutuwan matasa sun ce ba za su kalli batsa ba (100% a cikin wannan binciken). Don haka me yasa waɗannan masu amfani na musamman suke kallo? Da alama akwai yiwuwar samfurin da ba wakilin mu ba na "masu amfani da batsa na addini" ya ƙunshi kashi mafi girma na yanki na yawan jama'ar da ke gwagwarmaya da yanayin da ake ciki ko kuma rikice-rikice. Waɗannan sharuɗɗan suna yawanci a cikin jaraba (watau OCD, ɓacin rai, damuwa, rikicewar tashin hankali na jama'a, ADHD, tarihin iyali na jaraba, rauni na yara ko cin zarafin mata, wasu ƙari, da sauransu).

Wannan nau'i ne kaɗai zai iya bayyana dalilin da yasa masu amfani da batutuwan addini, a matsayin rukuni, sun fi girma a kan jabu na Gidan Gidan Gidan Gidan Gidan Gari. Wannan zancen yana tallafawa ta hanyar bincike kan neman magani ma'aurata / jima'i (wanda za mu iya tsammanin zakuɗa shi ba tare da izini ba daga wannan yanki maras kyau). Masu neman magani sun bayyana babu dangantaka tsakanin addini da ma'auni na buri da addini (2016 binciken 1, 2016 binciken 2). Idan kammalawar Grubbs ta kasance mai inganci, tabbas zamu ga adadin masu amfani da batsa suna neman magani. Wannan tsinkayen yana tallafawa ta hanyar karatu kan magani neman neman jima'i / jima'i wanda ya nuna babu dangantaka tsakanin addini da ma'aunin jaraba da addini (2016 binciken 1, 2016 binciken 2).

#2) A matakan da ake amfani da batsa na yin amfani da 'yan addini su koma ayyukan addini da kuma addini ya zama mafi mahimmanci

wannan Binciken 2016 akan masu amfani da batsa na addini ya ba da rahoton wani binciken da ba shi da kyau wanda da kansa zai iya bayyana ɗan ƙaramin haɗin Grubbs tsakanin ainihin batsa batsa da addini. Halin da ke tsakanin yin amfani da batsa da kuma addini shi ne haɓaka. Kamar yadda batsa yana amfani da ƙara, ayyukan addini da muhimmancin addini ragewa - har zuwa aya. Duk da haka lokacin da mai addini ya fara amfani da batsa sau ɗaya ko sau biyu a mako wannan yanayin ya juya kansa: Mai amfani da batsa yana fara halartar coci sau da yawa kuma mahimmancin addini a rayuwarsa yana ƙaruwa. Wani bayani daga binciken:

"Duk da haka, tasirin batsa na farko da aka yi amfani da shi a lokacin halartar hidimar addini da kuma addu'ar shi ne curvilinear: Halartar hidimar addini da yin addu'a ya ƙi zuwa wani matsayi sannan kuma ya ƙaru a manyan matakan kallon hotunan batsa."

Wannan hoton, wanda aka karɓa daga wannan binciken, ya kwatanta hidimar addinai tare da yawan batsa da ake amfani dashi:

Da alama dai yayin da ake amfani da batsa ta amfani da batsa ta mutane da yawa, sai suka koma addini a matsayin hanyar magance matsalolinsu. Wannan ba abin mamaki bane, saboda yawancin ƙungiyoyin dawo da jarabobi dangane da matakan 12 sun haɗa da ɓangaren ruhaniya ko addini. Marubucin jaridar ya ba da shawarar wannan azaman bayani mai yiwuwa:

… Nazarin jaraba yana nuna cewa waɗanda suka ji rashin ƙarfi a cikin jarabar su yawanci suna neman taimakon allahntaka. Tabbas, shirye-shiryen matakai goma sha biyu waɗanda ke neman taimaka wa mutanen da ke gwagwarmaya da jarabawa a kowane wuri sun haɗa da koyarwa game da miƙa wuya ga mafi girma iko, kuma ƙaruwar adadin kiristoci masu ra'ayin mazan jiya matakai goma sha biyu suna yin wannan haɗin har ma a fili. Zai iya zama cewa mutanen da suke amfani da batsa a mafi munin matakan (watau, amfani da matakan da zasu iya zama silar tilastawa ko jaraba) ana tura su zuwa ga addini akan lokaci maimakon kawar da shi.

Wannan sabon abu na masu amfani da batutuwan addini da suka dawo ga bangaskiyarsu kamar yadda jaraba ya damu yana iya bayyana kadan kuskure tsakanin ainihin batsa da kuma addini.

# 3) Ya bambanta da batutuwa na addini, batsa na duniya wanda ke amfani da batutuwa bazai iya fahimtar tasirin batsa ba saboda basu taɓa ƙoƙarin dainawa ba

Shin zai yiwu cewa masu amfani da batsa na batsa sun fi girma a kan tambayoyin batsa na batsa saboda sun yi ƙoƙari su daina, ba kamar 'yan uwansu ba? A yin haka za su iya fahimtar alamun da alamun alamun jarabar batsa kamar yadda aka tantance ta Leonhardt, et al. 5-tambayoyin tambayi.

Dangane da shekarun sa ido kan maganganun dawo da batsa a kan layi, muna ba da shawarar cewa masu bincike su ware masu amfani waɗanda suka yi gwaji tare da barin batsa daga waɗanda ba su yi ba, lokacin da suke tambayarsu game da tasirin tasirin batsa. Kusan ya zama batun cewa masu amfani da batsa na yau (na addini da marasa addini) ba su da masaniya game da tasirin batsa na intanet akan su har sai bayan suna ƙoƙari su ƙyale (kuma su shiga ta kowane janyewar bayyanar cututtuka).

Gabaɗaya, masu amfani da batsa masu tsinkaye sunyi imanin yin amfani da batsa bashi da lahani, don haka basu da kwarin gwiwa su daina… har sai sun shiga cikin alamomin da ba za a iya jurewa ba ba (watakila, lalata zamantakewar tashin hankali, rashin iya yin jima'i da abokin tarayya na ainihi ko haɓaka abin da suka ga ya zama mai rikitarwa / damuwa) ko kuma yana da hadari sosai). Kafin wannan lokacin juyawa, idan ka tambaye su game da amfani da batsa, za su bayar da rahoton cewa komai yana lafiya. A dabi'ance suna dauka cewa su "masu amfani ne kawai," wadanda zasu iya daina kowane lokaci, kuma alamun da suke da shi, idan akwai, saboda wani abu ne wani. Shame? Nope.

Ya bambanta, yawancin masu amfani da batsa na addini sunyi gargadin cewa amfani da batsa yana da m. Saboda haka sun kasance sun fi amfani da ƙananan batsa kuma sunyi gwaji tare da bada shi, watakila fiye da sau ɗaya. Wadannan gwaje-gwajen da barin bidiyo na yanar gizo suna da haske sosai, kamar yadda yake lokacin da masu amfani da batsa (addini ko a'a) sun gano:

  1. Yaya wahalar dainawa (idan sun kamu)
  2. Yaya amfani da batsa ya shafe su da mummunan hali, da tausayi, da jima'i da dai sauransu (sau da yawa saboda bayyanar cututtuka fara farawa bayan sun bar)
  3. [A game da irin wannan bayyanar cututtuka] Ta yaya janyewa zai iya yin bayyanar cututtuka na dan lokaci, kafin kwakwalwar ta dawo ta daidaita
  4. Yaya mummunan abin da yake ji yayin da suke son ba da wani abu kuma baza su iya ba (Wannan shi ne kunya, amma ba lallai ba ne "kunya ta addini / ta jima'i" - kamar yadda masu bincike ke dauka wani lokaci saboda masu amfani da addini suna yawan bayar da rahoton hakan. Yawancin yawancin masu shan tabarbarewa suna da rashin jin daɗi yayin da suka ji ba su da ikon dainawa, ko suna da addini.)
  5. Wannan suna da kwarewa sosai don amfani da batsa. Harkokin fasahar suna sau da yawa a cikin tsanani tare da sati daya ko tsayi daga yin amfani da batsa.

Irin waɗannan abubuwan da suka faru suna sa waɗanda suka yi ƙoƙari su daina damuwa sosai game da amfani da batsa. Tunda yawancin masu amfani da addini zasu yi irin waɗannan gwaje-gwajen, kayan aikin tunani za su nuna cewa sun fi damuwa da amfani da batsa fiye da masu amfani da addini - duk da cewa suna iya yin amfani da batsa kaɗan!

A takaice dai, bai kamata masu bincike su ma suyi bincike ko masu amfani da batsa ba wani lokacin kuskure yin amfani da batsa azaman mara cutarwa, maimakon a ɗauka cewa masu addini ne ke ɓatar da kasancewar kasancewar matsalolin da suka shafi batsa duk da cewa suna amfani da ƙasa? Addiction, bayan duk, ba a tantance shi bisa yawan ko yawan amfani da shi ba, sai dai illa mai illa.

A kowane hali, rashin nasarar rarrabe waɗanda suka yi gwaji da barin daga waɗanda ba su da shi ba, yana da matukar damuwa a bincike da ke ƙoƙari ya yanke shawarar game da abubuwan da dangantaka tsakanin addini, kunya da amfani da batsa. Abu ne mai sauki a yi kuskuren fassara bayanai a matsayin shaida cewa “addini yana sa mutane su damu da batsa ko da kuwa suna amfani da ƙasa da wasu, kuma idan ba su da addini ba za su damu ba. ”

Abinda yafi dacewa shine wadanda suka yi ƙoƙari su daina, kuma suka fahimci abubuwan da ke sama sun fi damuwa, kuma addinin kawai shine dalilin yin irin waɗannan gwaje-gwajen (kuma in ba haka ba basu da mahimmanci). Abin takaici ne ganin masana ilimin halayyar dan adam suna yin sauƙin fahimta tare da addini / ruhaniya kuma suna yanke shawara "ban tsoro", ba tare da sanin cewa suna kwatanta “apples” da “lemu” lokacin da suke kwatanta masu amfani waɗanda suka yi ƙoƙari su daina tare da masu amfani waɗanda ba su yi ba. Bugu da ƙari, sai dai tsofaffin sukan lura da hadarin da kuma mummunan amfani da batsa, ko suna addini ne ko a'a.

Wannan rikicewa ya sabawa sau da yawa daga waɗanda suke so su jawo hankali daga bayyanar cututtuka waɗanda masu amfani da addini ba su sabawa ba. Masu amfani da Agnostic suna da karin cututtuka da yawa a lokacin da suke do daina, kawai saboda suna dainawa a wani ɓangaren ƙasa a cikin ƙananan alamun cututtuka fiye da masu amfani da batsa na addini. Me yasa masu bincike basa nazarin wannan lamarin?

A zahiri, zamu yi ƙoƙari mu sami rabon zaki daga waɗanda suke tare yunkurin yin jima'i na zinare su ne agnostics. Me ya sa? Saboda wadanda ba na addini ba sun kasance suna damu da mummunan labaran yanar gizo suna amfani da su don ci gaba da yin amfani da su da kyau bayan alamun gargadi, kamar karuwa da jin dadin jama'a, karuwa zuwa gagarumin abu, rashin tausayi, wahalar samun tsararraki ba tare da batsa ba, wahalar yin amfani da shi kwaroron roba ko jimawa tare da abokin tarayya, da sauransu.

Gaskiyar ita ce, ko da na yau da kullun, ko kuma ba shi da yawa, yin amfani da batsa na iya yin yanayin wasu masu amfani da jima'i irin wannan har ya tsoma baki tare da su jima'i da dangantaka gamsuwa. Anan asusun mutum daya. Kashewa zuwa abun ciki wanda ya kasance ba tare da damu ba ko sakewa shi ne na kowa rabin masu amfani da yanar gizo. A takaice dai, kamar yadda aka tattauna a sama, amfani ba tare da amfani ba shine panacea. Wadanda ba sa amfani da su akai-akai amma suna damuwa game da yin amfani da batsa suna da kyakkyawan dalili da za su damu bisa ga gwaje-gwajen da suka yi, ba tare da abin da suka ji ba game da batsa lokacin ayyukan addini.

Shin zai fi kyau gina ginin bincike wanda ya bukaci masu amfani da batsa (dukansu addini da kuma sauran) ya bar batsa har lokaci daya kuma ya kwatanta abubuwan da suke da shi tare da sarrafawa? Duba Kashe Shafin Intanit Intanet Shafuka don Yi Nuna Hanyoyin Gina don yin zane mai yiwuwa.

#4) Dalilin dalilan da ya sa masu amfani da fasaha na yanar gizo suyi amfani da su a kan batutuwa na batsa

Hanyoyin yanar gizo na amfani da batsa da yawa suna da hadarin gaske ga yawancin masu amfani da yau. Wadannan sun hada da haɓakawa zuwa matsala mafi girma, rashin talauci da dangantaka da jin daɗi, jaraba, da / ko rashin haɗamar haɗakarwa ga abokan haɓaka (da kuma anorgasmia da kuma wanda ba a iya dogara ba).

Kadan da aka sani shi ne cewa yin amfani da lokaci (misali, 2 hours na bingeing bidiyo tare da 'yan makonni na abstinence kafin wani batsa zaman) ya haifar da wata gagarumin hadari na buri. Dalilin dalilai ne na rayuwa, kuma akwai dukkanin jinsin bincike a kan amfani da juna a cikin dabbobi da mutane da ke sama da abin da ke cikin kwakwalwa.

Alal misali, duka biyu magani da kuma abincin takalma Nazarin ya nuna cewa yin amfani da lokaci zai iya kaiwa ga sauri kwakwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar kwakwalwa (ko mai amfani ya rabu da shi ko a'a). Tsarin farko shi ne sanarwa wanda ke haifar da cibiyar ladabi ta kwakwalwa tare da sakonni wanda ke da wuya a yi watsi da hauka. Tare da farfadowa, hanyoyi na kwakwalwa sun hada da motsa jiki da neman ladabi don zama mai damu da tunanin ko abubuwan da suka danganci halin haɗari. Wannan mai zurfi na Pavlovian yana cikin “ara “so” ko sha'awa yayin son rai ko jin daɗin daga ayyukan yana raguwa. Hoto, irin su juya kwamfutar, ganin hangen nesa, ko zama kadai, haifar da gagarumar sha'awar batsa. (Rahoton bayanan nazarin ko kuma yaduwar haɗari a masu amfani da batsa: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

Har ma mafi mahimmanci shi ne lokacin wanzuwa (2-4 makonni) haifar da canje-canjen neuroplastic wannan ba ya faru a mai amfani wanda ba ya daukar irin wannan lokacin karya. Wadannan canje-canje a cikin kwakwalwa suna karuwa da sha'awar amfani da su wajen amsawa. Bugu da ƙari, da yaduwar canjin yanayi don haka ko da mawuyacin hali zai iya haifar cravings don amfani.

Amfani da tsoma baki (musamman a cikin nau'i na binge) kuma iya samar da bayyanar cututtuka mai tsanani, irin su barci, ciki da kuma cravings. A wasu kalmomi, idan wani yayi amfani da bayan lokaci na abstinence, da binges, zai iya buga mai amfani da wuya - watakila saboda ƙara tsanani na kwarewa.

Bisa ga wannan bincike, masana kimiyya sun kammala cewa amfani da yau da kullum hodar Iblis, barasa, sigari, ko abincin takalma ba lallai ba ne don haifar da canje-canjen halayen kwakwalwa. Tsarin bingeing yana iya yin daidai da wancan amfani, kuma a wasu lokuta yin hakan Kara.

Yanzu, bari mu koma zuwa kwatanta masu amfani da batsa na addini da wadanda ba na addini ba. Wadanne ƙungiya zasu iya haɗawa da masu amfani da yawa? Bada bincike da ke nunawa 'Yan wasan kwaikwayo na addini sun fi so kada su yi amfani da batsa, akwai tabbas mafi yawan addini fiye da masu amfani da labaran da suka rataye a cikin binge-abstinence sake zagayowar. Masu amfani da addini za su zama "masu amfani da tsaka-tsaki". Masu amfani da ƙauyuka kullum suna bayar da rahoto cewa ba za su iya raguwa ba fiye da 'yan kwanaki - sai dai idan sun zama masu amfani da lokaci don suna ƙoƙari su daina amfani da batsa.

Wani muhimmin tasiri na sake zagaye na binge-abstinence shi ne cewa masu amfani da batsa masu tsaka-tsakin suna amfani da raguwa (kuma sau da yawa inganta). Za su iya ganin yadda yadda ake amfani da batsa ya shafi su, ta bambanta da masu amfani da yawa. Wannan shi kadai zai iya haifar da matsayi mafi yawa a kan batutuwa na batsa. Abu na biyu, mafi mahimmanci sakamakon shi shine cewa masu amfani da batsa na yau da kullum zasu fuskanci abubuwan da ke faruwa a yau. Na uku, lokacin da masu amfani da rikice-rikice suka shiga, kimiyya da aka ambata a sama sun fi tsammanin cewa sau da yawa zasu ji cewa ba za su iya sarrafawa ba, kuma sun sami karin bayani game da banda. A takaice dai, masu amfani da tsaka-tsakin na iya zama daɗaɗɗa kuma suna cike da mamaki a kan batutuwa na jaraba na batsa, ko da yake suna amfani da ƙananan mita fiye da ɗayan 'yan'uwansu.

A halin da ake ciki, ba a daɗewa ya gama cewa kunya ta nuna bambanci tsakanin masu amfani da addini da wadanda ba na addini ba. Masu bincike zasu sarrafa su don tasiri na amfani da juna. Ya ce daban, idan more daga Leonhardt et al's batutuwa na addini sun haɗa da yawancin masu amfani da juna fiye da batutuwa masu banbanci, wanda zai sa ran masu amfani da addini su fi girma a kan jarabawar jaraba ta hanyar amfani da ƙarami akai-akai.

Tabbas, yin amfani da jima'i na magance rikice-rikicen dan lokaci ba a tsare shi zuwa masu amfani da batsa na addini. Wannan sabon abu ya nuna a cikin samfurin dabba da masu amfani da batsa na duniya wadanda suke ƙoƙari su bar amma har yanzu suna yin bingeing. Ma'anar ita ce, abin da ake amfani da shi na amfani da jima'i da kuma jaraba na batsa ya buƙaci ayi nazarin kansa kafin ya zana da kuma furta ra'ayoyin game da kunya (ko kuma "tsinkaye" batsa bidiyon) a matsayin bayanin kawai dalilin da yasa masu sauti na addini suka bada rahotanni mafi girma akan jaraba tare da amfani da ƙasa mara amfani.

Takaitaccen Ma'anar Addini da Kayan Amfani:

  1. Addini bazai hango asalin batsa (gane ko in ba haka ba). Mafi yawan mutane masu yawa suna amfani da batsa.
  2. Tun da yake yawancin addinai suna amfani da batsa, addini ne a fili m a kan buri.
  3. Grubbs da Leonhardt, et al. samfurorin da aka ɗauka daga 'yan tsirarun "masu amfani da batsa na addini" suna karkata game da masu amfani da addini, wataƙila hakan yana haifar da mafi girman yawan samfurin addinin da ke da alaƙa. A sakamakon haka masu amfani da batsa na addini suna da matsayi mafi girma gaba daya akan kayan jaraba na batsa kuma suna bayar da rahoton mafi wahalar sarrafa ikon.
  4. Yayinda yin amfani da batsa ya zama mai yawan gaske ko mai karfi, masu amfani da batsa na addini sun koma ga bangaskiyarsu. Wannan yana nufin cewa wadanda suka fi kwarewa a kan batutuwa masu jaraba na batsa za su ci gaba da nuna fifiko a kan addini.
  5. Yawancin masu amfani da batsa na addini sun yi gargadin cewa amfani da batsa yana da m. Saboda haka sun fi dacewa sun yi amfani da ƙarar batsa kuma sunyi gwaji tare da bada shi. A yin wannan ne zasu iya gane alamu da alamu na jaraba na batsa kamar yadda aka tsara ta daga CPUI-9 Grubs na Leonhardt, et al. 5-abun tambaya - ba tare da la'akari da yawan amfani da batsa ba.
  6. Masu amfani da batsa masu tsauraran ra'ayi na iya zama daɗaɗɗensu kuma suna cike da mamaki a kan batutuwa na jaraba na batsa, ko da yake suna amfani da ƙasa da mintuna fiye da 'yan'uwansu.

SASHE NA 4: Gudanar da Gudun Gudun Labaran Tarihi na Harkokin Addini na yanzu

Amincewa da jarabar batsa ta yanar gizo ana magana dashi aƙalla uku daga karatun Joshua Grubbs (Grubbs et al., 2015; Bradley et al., 2016; Grubbs et al., 2016.) Duk takaddun nan guda uku sun watsar da shekarun da suka gabata na binciken neuropsychological da sauran bincike na jaraba (da kayan aikin kimantawa) don ƙoƙarin shawo kan masu karatu cewa wallafe-wallafen kimiyya sun nuna cewa jarabar batsa ta yanar gizo babu (don haka tallafawa Grubbs suna da'awar cewa duk shaidar batsa jaraba dole ne a "fahimta," ba gaske ba).

Nazarin Grubbs da aka ambata don kawar da buri

A cikin sakin layi na budewa, karatun Grubbs guda uku da aka ambata a sakin layi na baya sun nuna tsananin son zuciyarsu ta hanyar kafa hujja game da rashin wanzuwar jita-jitar batsa ta yanar gizo a kan takardu na masu ikirarin "masu lalata jita-jitar batsa ta yanar gizo": David Ley, marubucin Labarin na Jima'i Jima'i, kuma tsohuwar UCLA bincike Nicole Prause, wanda aikinsa ya soki a cikin labarun likita rauni hanya da kuma Ƙaddamarwa marar tsai. Litattafai guda uku Grubbs ya yi imanin dabarun batsa:

  1. Sarkin sarakuna ba shi da tufafi: Binciken 'Misalin Modelwarewar Batsa' (2014), na David Ley, Nicole Prause & Peter Finn
  2. Jima'i Jima'i, Ba Amfani da Hudaci ba, yana da dangantaka da Maɗaukaki Neurophysiological Maɗaukaki da Hotuna (2013), Vaughn R. Steele, Cameron Staley, Timothy Fong, Nicole Prause
  3. Dubi Matsalolin Jima'i Haɗuwa da Babban Amsawar Jima'i, Ba Darfafawa na Erectile (2015), Nicole Prause & Jim Pfaus

Takarda #1 (Ley et al., 2013) is wata furofaganda guda daya by Ley, Prause da abokin aikinsa Peter Finn, wanda ya yi iƙirarin kasancewa bita na buri na batsa. Ba. Na farko, Ley et al. tsallake duk karatun da aka buga wanda ke nuna illoli daga yin amfani da batsa a dalilin cewa "kawai" daidaito ne. Kuna karanta wannan daidai. Abu na biyu, shi ya zaɓi ƙararrawa, layin ɓatarwa daga cikin karatu, ya kasa bayar da rahoton ainihin ƙaddarar masu binciken. Na uku, Ley et al. ya ba da labarin yawancin binciken da ba su da mahimmanci ga ma'anar da aka yi. Mun fahimci cewa waɗannan maganganu ne masu karfi, duk da haka suna tallafawa da cikakkun bayanai a wannan layi na layi-by-line. Ya kamata a lura cewa Ley et al. editan, Charles Moser, ya dade yana da mai sukar murya na jima'i da jima'i. Har ila yau san haka Rahoton Rahoton Jima'i na yau da kullum yana wani ɗan gajeren lokaci tarihin. An fara wallafawa a 2004, sa'an nan kuma ya ci gaba da bincike a cikin 2008, kawai a tashe shi a 2014, kawai a lokacin da za a ɗauka Ley et al.

Takarda #2 (Steele et al., 2013) ya kasance binciken EEG touted a cikin kafofin yada labarai a matsayin shaida da wanzuwar jaraba na batsa. Ba haka ba. Wannan nazarin na SPAN Lab yayi nazari akan kasancewar duka jita-jitar batsa kuma batsa yana amfani da ƙarancin jima'i. Ta yaya? Nazarin ya ba da rahoton mafi girma na Lissafin EEG (P300) lokacin da aka nuna hotuna a cikin hotuna. Nazarin ya nuna cewa wani P300 mai girma yana faruwa a yayin da aka nuna addicts ga alamun (irin su hotuna) da suka shafi jarabawarsu. Duk da haka, saboda rashin daidaitattun hanyoyin da aka gano ba su da cikakkun bayanai: 1) batutuwa sune nau'ikan (namiji, mata, wadanda ba na namiji ba); 2) batutuwa ba a kula da su ba saboda rashin kwakwalwa ko ƙari; 3) binciken ba shi da wani rukuni don kwatantawa; 4) tambayoyin ba a tabbatar dashi ba saboda buri. A layi tare da Jami'ar Jami'ar Cambridge ta duba nazari, wannan nazarin EEG kuma ya ruwaito mafi girma-rikitarwa zuwa batsa tare da daidaitawa Kadan sha'awar yin jima'i. Sanya wata hanya, mutane da dama da ke da ƙwaƙwalwar kwakwalwa da kuma sha'awar batsa da aka fi son su damu da batsa fiye da yin jima'i da mutum na ainihi. Masanin binciken mai suna Nicole Prause ya yi iƙirarin cewa waɗannan masu amfani da batsa suna da matsananciyar libido, duk da haka sakamakon binciken ya nuna ainihin kishiyar (burinsu na yin jima'i da aka haɗu da shi dangane da amfani da batsa). Kamar yadda Babu sakamakon da ya dace da adadin abubuwan da aka tsara, Grubbs ya ci gaba da yanke shawara mara kyau na marubutan asali ("masu lalata jita-jitar batsa"). Takardun da aka yiwa bita guda shida sunyi nazari sosai Steele et al., 2013 ya ƙaddamar da cewa bincikensa ya dace da buri na batsa wanda ya yi ikirarin cewa shi ne: 1, 2, 3, 4, 5, 6. Har ila yau, ga wannan m critique.

Takarda #3 (Yi Amfani & Pfaus 2015) Gerubbs ya gabatar da shi don shaida ga sakamako mai kyau na batsa:

Studies wasu nazarin har ma suna ba da shawarar sakamako mai kyau da ke tattare da amfani da batsa (Yi amfani & Pfaus, 2015).

Yi amfani da Pfaus ba ainihin binciken bane kuma bai sami “sakamako mai kyau ba” dangane da amfani da batsa. Babu ɗayan bayanai daga takarda na Prause & Pfaus (2015) wanda ya dace da karatun da aka fara a baya wanda aka kafa shi. Abubuwan da suka bambanta ba ƙananan ba ne kuma ba a bayyana su ba. Wani sharhin da mai bincike Richard A. Isenberg MD ya yi, da aka buga a Maganin Jima'i Open Open, ya nuna da yawa (amma ba duka ba) na bambancin ra'ayi, kurakurai, da da'awar da ba a tallafa musu. Sakamakon sakamako mai kyau Prause & Pfaus da'awar ya kasance mafi girman "ƙimar sha'awar sha'awa" bayan kallon batsa a cikin batutuwan da suka kalli karin batsa a gida. Matsaloli da yawa tare da wannan iƙirarin:

  1. Ƙarin hanyoyin kimiyya don fassara wannan bambanci mai ban sha'awa shi ne, mutanen da suka fi yawan batsa sun fi girma cravings don amfani da batsa. Abin sha'awa, suna da sha'awar yin jima'i tare da abokin tarayya kuma sun fi sha'awar bazawa fiye da waɗanda suka shiga cikin sa'o'i kadan suna kallon batsa.
  2. Yi amfani & Pfaus ba za su iya tantance abin da batun yake so daidai ba saboda:
  • binciken nazarin 4 mai mahimmanci ya yi amfani da nau'o'in batsa. Ɗauki biyu sunyi amfani da finafinan 3-minti daya, binciken daya ya yi amfani da finafinan 20-na biyu, kuma binciken daya ya yi amfani da hotuna.
  • binciken nazarin 4 mai mahimmanci ya yi amfani da sikelin lambobi daban-daban. Ɗaya ya yi amfani da 0 zuwa sikelin 7, wanda yayi amfani da 1 zuwa sikelin 7, kuma ɗayan binciken bai bayar da rahoton arousal mata ba.

Richard A. Isenberg MD ya tambayi Prause & Pfaus don bayyana yadda za su iya neman wannan sakamakon in babu bayanan tallafi. Babu wani mawallafin da ya iya bayar da amsar da za a iya fahimta.

Abin da ginin Grubbs ya cire

Game da nuna bambanci na Grubbs, ya fi kyau gaya cewa nazarin 3 da aka ambata a sama ya bar kowane nazarin ilimin lissafi da neuropsychological wanda ya samo shaidu don tallafawa samfurin batsa (bisa 40 tattara a nan). Bugu da ƙari, Gubban ya tsallake Binciken 17 na kwanan nan na wallafe-wallafe & sharhi wallafe-wallafen kan batsa da jarabar jima'i (a cikin wannan jerin). Yawancin waɗannan karatun da sake dubawa daga wasu manyan masana ilimin kimiyar jijiyoyi ne a Jami'ar Yale, Jami'ar Cambridge, Jami'ar Duisburg-Essen, da Cibiyar Max Planck. (Wasu daga cikin waɗannan ba a buga su ba lokacin da karatun Grubbs ya ci gaba da bugawa, amma da yawa sun kasance, kuma ba a kula da su ba.)

Ya bambanta wadanda mashahuran masu bincike tare da Ley da Prause. Ley ba shi da asali a cikin neuroscience kuma bai buga kome ba sai Ley et al., 2014. Ba a haɗa Prause da kowace jami'a tun Disamba, 2014, da ita ikirarin kewaye da nazarin nazarin na ENG na 2 an yi watsi da shi akai-akai a cikin wallafe-wallafe-wallafe-wallafe-wallafe (nazari na 2015: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.;; Nazarin 2013: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

Zamu iya tantance cewa yarda da wanzuwar 40 nazarin ilimin lissafi da nazarin 18 na wallafe-wallafe & sharhi masu goyan bayan ƙirar batsa zai yanke rubutun Grubbs da yawa game da jarabar batsa….

“Yana da alaƙa da addini da kuma ɗabi’a game da jima’i. A takaice, ya ce, “Abun kunya ne.”…

Idan "jarabar batsa abin kunya ne kawai" ta yaya Grubbs yayi bayani game da yawan binciken nazarin jijiyoyin jiki waɗanda suka sami canjin kwakwalwa a cikin masu amfani da batsa masu matsala waɗanda suka dace da jarabawar abu? Ta yaya zai iya kunya haifar da wannan kwakwalwa ya canza wanda ke faruwa tare da shan ƙwayoyi? Ta yaya shaidar kunya za ta karyata kasancewar jaraba a cikin kwakwalwar da ke nuna shaidar jaraba? Ba zai iya ba.

(duka addini da kuma sauran) don barin batsa har wani lokaci kuma kwatanta abubuwan da suka samu tare da sarrafawa? Duba Kashe Shafin Intanit Intanet Shafuka don Yi Nuna Hanyoyin Gina don yin zane mai yiwuwa.