Истраживање сугерише Груббс, Перри, Вилт, Реид Ревиев је Дисингенуоус (“Проблеми порнографије због моралне инцонгруенце: интегративни модел са систематским прегледом и мета-анализом”, КСНУМКС)

сциенце-маттерс.јпг

Аутори овај такозвани преглед Читаоци би веровали да је самоидентификација као зависник од порнографије функција религиозног срамотног / моралног неодобравања порнографије. Размотрили су само мали број студија, које се ослањају на ЦПУИ-КСНУМКС, инструмент развијен од стране коаутора Груббс производи искривљене налазе. Коаутори пажљиво изостављен или погрешно представљени супротстављена истраживања што је убедљиво показало да су студије на које су се ослањале у свом прегледу погрешне.

Није „религиозност“ или „морално неодобравање“ оно што предвиђа самопоимање као порнографски зависник, како они подразумевају, већ пре нивои коришћења порнографије. Погледајмо ближе супротне доказе (види КСНУМКС формалне критике истраживача).

ВАЖНО Ажурирање 2019: Два основна аутора овог „прегледа“ (Јосхуа Груббс и Самуел Перри) потврдили су своју пристрасност засновану на дневном реду када су обојица формално придружио се савезницима Ницоле Праусе Давид Леи у покушају да ћути ИоурБраинОнПорн.цом. Перри, Груббс и други про-порно „стручњаци“ на ввв.реалиоурбраинонпорн.цом су укључени у незаконито кршење трговачке марке и сквотирање. Читалац то треба да зна РеалИБОП твиттер (уз очигледно одобрење својих стручњака) такође се укључује у клевету и узнемиравање Гари Вилсон, Алекандер Рходес, Габе Деем и НЦОСЕ, Лаила Мицкелваит, Гаил Динес, и било ко други ко говори о штетности порнића. Поред тога, сада су Давид Леи и још два стручњака „РеалИБОП“ надокнађен гигантом порно индустрије кХамстер да промовише своје веб странице (тј. СтрипЦхат) и да убеде кориснике да су зависности од порнографије и зависности о сексу митови! Праусе (ко покреће РеалИБОП твиттер) изгледа да је прилично удобан са порнографском индустријом, и користи РеалИБОП твиттер за промоција порно индустрије, брани ПорнХуб (која је угостила дечије порно филмове и видео записе о трговини сексом), и нападају оне који промовишу петицију да држе ПорнХуб одговоран. Вјерујемо да би од стручњака компаније РеалИБОП требало тражити да у својим рецензираним публикацијама нађу чланство у РеалИБОП-у као „сукоб интереса“.

------------

Нивои порнографије су далеко најјачи предиктор зависности од порнографије

Прва студија је једина студија директно у корелацији са самоидентификацијом као зависник од порнографије са сатима коришћења, религиозности и моралним неодобравањем порнографије. Његова открића су у супротности са пажљиво конструисаним наративом о „опаженој зависности“ (да је „зависност од порнографије само верска срамота / морално неодобравање“) - која је утемељена у студијама које користе погрешни инструмент назван ЦПУИ-9. У ово студија, најјача корелација са само-перцепцијом као зависник сати употребе порнографије. Религија је била ирелевантна, и иако је било предвидљиво да постоји корелација између само-перцепције као зависника и моралне недоследности у вези са употребом порнографије, било је отприлике пола корелација сати коришћења.

Укратко, порно корисници који су мислили да су овисници стварно су користили више порнографије, као што се може очекивати од принудних (или зависних) порнографских корисника.

Да бисмо разумели како ово истраживање подрива све ЦПУИ-КСНУМКС студије, више је позадине корисно. (Детаљна дискусија о ЦПУИ-КСНУМКС-у појављује се на дну ове странице.) Кључни увид је да ЦПУИ-КСНУМКС укључује питања КСНУМКС “кривица и срамота / емоционалне невоље”. обично се не налазе у инструментима зависности - који искривљују његове резултате, изазивање верских порнографских корисника да нађу више и нерелигиозне кориснике како би постигли мањи број бодова од субјеката на стандардним инструментима за процену зависности. Сам по себи овај мањкави инструмент могао је да нанесе мало штете, али је његов творац тада израз „уочена зависност“ повезао са укупним резултатом на ЦПУИ-9. Тако се родио нови, веома обмањујући мем, који су га одмах заграбили заговорници борбе против порнографије и омалтерисали по свим медијима.

Термин „перцепција зависности од порнографије“ у крајњем је обмањујућем смеру, јер је то само бесмислена оцена на инструменту који даје искривљене резултате. Али људи претпостављено разумели су шта значи „опажена зависност“. Претпоставили су да то значи да је творац ЦПУИ-9, др. Груббс, смислио начин да разликује стварну „зависност“ од „вере у зависност“. Није имао. Управо је дао варљиву етикету свом „инвентару за коришћење порнографије“, ЦПУИ-9 (његових 9 питања је приказано на дну странице). Међутим, др. Груббс се није потрудио да исправи погрешне перцепције које су се појавиле у медијима, потакнуте сексолозима против порнографије и њиховим медијским другарима.

Заблудјели новинари погрешно сумирали налазе ЦПУИ-КСНУМКС-а као:

  • Веровање у зависност од порнографије је извор ваших проблема, а не порнографија.
  • Религиозни порнографски корисници нису баш зависни од порнографије (чак и ако су високо на Груббсовом ЦПУИ-КСНУМКС-у) - они само имају срамоту.

Чак су и неки искрени клиничари били преварени, јер су неки клијенти заиста do верују да је њихова употреба порнографије деструктивнија и патолошка него што то њихови терапеути мисле. Ови терапеути су претпоставили да је Груббсов тест на неки начин изоловао ове погрешне клијенте кад то није учинио, а нови мем су усвојили (и поновили) некритички.

Као што изрека каже, „једини лек за лошу науку је више науке.“ Суочени са промишљени скептицизам о његовим претпоставкама и неутемељеним тврдњама медија да је његов инструмент ЦПУИ-9 заиста могао да разликује „перцепцију зависности од порнографије“ од истинске проблематичне употребе порнографије, др. Груббс је коначно као научник урадио праву ствар. Претходно је регистровао студију за директно тестирање својих хипотеза / претпоставки (не користећи ЦПУИ-КСНУМКС). Предрегистрација је добра научна пракса која спречава истраживаче да мијењају хипотезе након прикупљања података.

Резултати Груббс-а претходно регистрована студија протурјечи и његовим ранијим закључцима и мему ("зависност од порнографије је само срамота") коју су новинари помогли популаризацији.

Детаљи: Др Груббс је кренуо да докаже да је религиозност заиста била главни предиктор „веровања да сте зависни од порнографије“. Он и његов тим истраживача анкетирали су 3 велика, разнолика узорка (мушки, женски итд.). Он објавили резултате онлине, иако документ његовог тима још није формално објављен.

Као што је речено, овај пут се није ослањао на своје ЦПУИ-КСНУМКС инструмент. Уместо тога, Груббсов тим је поставио два директна „да / не“ питања порно корисника („Верујем да сам зависна од интернет порнографије. "" "Назвао бих себе овисником о порнографији на интернету. ”), И упоређивале резултате са варијаблама као што су сати употребе, религиозност и резултати на упитнику о“ моралном неодобравању порнографије ”.

Директно протурјечи његовим ранијим тврдњама, Др. Груббс и његов истраживачки тим открили смо да је веровање да сте зависни од порнографије најјаче у вези дневне сате порнографије, не са религиозношћу. Као што је наведено у наставку, неке од ранијих студија др. Груббса Такође открио да су сати коришћења снажнији предиктор „опажене зависности“ (укупни ЦПУИ-9 резултат) од религиозности - открића која континуирано није успело у редовне медије (или резимее самог др. Груббса).

Из резимеа нове студије:

За разлику од претходне литературе која указује да су морална неподударност и религиозност најбољи предиктори перципиране зависности [ЦПУИ-КСНУМКС укупни резултат], резултати из сва три узорка указују на то да су мушка полна и порнографска понашања најјаче повезани са самоидентификацијом као овисник о порнографији.

Бити мушко такође снажно предвиђа самоетикетирање као „зависника“. Према др. Груббс-у, стопе мушких корисника порнографије који су одговорили са „да“ на једно од „зависних“ питања кретали су се од 8-20% у узорцима нове студије. Ове стопе су у складу са друга КСНУМКС истраживања (КСНУМКС% овисника о колеџима).

Укратко, постоји широка распрострањеност међу неким од данашњих корисника порно. Високе стопе проблематичне употребе указују на то да је предложена дијагноза Светске здравствене организацијеПоремећај принудног сексуалног понашања“Заиста је потребно да би се осигурало да се проблематична употреба порнографије правилно проучи и да се они који пате правилно третирају.

На основу резултата нове регистроване студије, др Груббс и његови коаутори закључили су да „професионалци за ментално и сексуално здравље треба узети у обзир забринутост клијената који се озбиљно идентифицирају као овисници о порнографији. ”(Нагласак дат)

„Морална нескладност“ није својствена само порнографима Груббс ет ал. pretpostavlja

Такође је важно напоменути да Груббсов рад у овој области претпоставља да је „морална нескладност“ јединствена за порно кориснике - без нуђења трунке подршке, формалне или неке друге. У ствари, ова претпоставка је нетачна. Како аутор Гене М. Хеиман истиче у новом поглављу под називом „Извођење зависности“ (Роутледге Приручник за филозофију и науку о овисности, КСНУМКС Јуне КСНУМКС), постоји и код зависника од супстанци:

Извештаји о одустајању од дроге често укључују моралне проблеме. Са одређеном учесталошћу, бивши овисници објашњавају да желе да поврате поштовање чланова породице, да боље испуне слику о томе како би се родитељ требао понашати, и да боље приближе свој имиџ особе која је компетентна и која контролише њихов живот ( нпр. Биернацки КСНУМКС; Јоркуез КСНУМКС; Премацк КСНУМКС; Валдорф ет ал., КСНУМКС)., п.КСНУМКС

Стога се чини да је „морална нескладност“ заштитни фактор, а не сметња за одвикавање. За неке зависнике то није „сексуална / верска срамота“, већ невоља због губитка самосавладавања која је најмоћнија.

Једноставно речено, модел „зависности од порнографије“ Јосхуа Груббса заснован је на лажној премиси да појединци са другим врстама зависности НЕ би морално одобравали сопствено понашање.

Запањујуће, Груббс, Перри, Вилт и Реид „Преглед“ приказује нарацију засновану на ЦПУИ-9 као живу и здраву. Они игноришу претходно описана истраживања, што је у потпуности у супротности са њиховим закључцима. „Преглед“ такође неадекватно описује значај Фернандез, Тее и Фернандез, студија која такође снажно поткопава прича коју ови аутори представљају, као што је објашњено у следећем одељку.

Рецензирана не-Груббс студија Такође довела у питање способност ЦПУИ-9 да процени или опажену или стварну зависност од порнографије

Наведена студија није једина која доводи у сумњу закључке др Груббса и штампу о њима. У септембру, КСНУМКС, изашла је још једна студија, која је тестирала једну од хипотеза Др. Груббса: Да ли Цибер Порнограпхи користи инвентар - резултати КСНУМКС рефлектују стварну компулсивност у коришћењу Интернет порнографије? Истраживање улоге апстиненције.

Истраживачи су мерили стварна принудност тражећи од учесника да се уздрже од интернет порнографије за КСНУМКС дана. (Само неколико студија тражили од учесника да се уздрже од порнографије, што је један од најјаснијих начина откривања његових ефеката.)

Учесници студије узимали су ЦПУИ-9 пре и после свог 14-дневног покушаја порно апстиненције. (Напомена: Нису били суздржани од самозадовољавања или секса, већ само од порнографије са интернета.) Главни циљ истраживача био је упоређивање резултата „пре“ и „после“ 3 одељка ЦПУИ-9 са неколико променљивих.

Међу осталим налазима (овде се детаљно расправља), немогућност контроле употребе (неуспешни покушаји апстиненције) у корелацији са ЦПУИ-КСНУМКС стваран питања зависности 1-6, али не и уз кривицу и срамоту ЦПУИ-9 (емоционална узнемиреност) питања 7-9. Слично томе, „морално неодобравање“ употребе порнографије било је само незнатно повезано са резултатима ЦПУИ-9 „Перципирана принудност“. Ови резултати сугеришу да питања ЦПУИ-9 о кривици и срамоти (7-9) не би требало да буду део процене зависности од порнографије (или чак „перцепције зависности од порнографије“) јер нису повезани са учесталошћу употребе порнографије.

Да кажем другачије, највише зависних субјеката не постижу више на религиозности. Штавише, без обзира како се мери, стваран зависност од порнографије / компулзивност је снажно повезана са вишим нивоима коришћења порнографије, а не са питањима "емоционалне невоље" (кривица и срамота).

Укратко, претходно регистрована студија др. Груббс-а и фернандез студије подржавају следеће:

  1. Религиозност не "изазива" зависност од порнографије. Религиозност је не везано за веровање да сте зависни од порнографије.
  2. Количина гледаних порнографија је најјачи предиктор (далеко) стварне зависности од порнографије или веровања да је неко зависник од порнографије.
  3. Студије „опажене зависности“ (или било која студија која користи ЦПУИ-9) заправо не процењују „перцепцију зависности од порнографије“ или „веровање у зависност од порнографије“ или „самоетикетирање као зависника“, а камоли да разликују „ перципирано “од стварне зависности.

Позадина ЦПУИ-КСНУМКС-а и како то лоше утиче на резултате

У последњих неколико година, др. Јосхуа Груббс је аутор низа студија које повезују религиозност порнографских корисника, сате коришћења порнографије, морално неодобравање и друге варијабле са резултатима на његовом КСНУМКС-упитнику „Инвентар употребе сајбер порнографије“ (ЦПУИ- КСНУМКС). У чудној одлуци која је довела до много неразумијевања његових налаза, Др. Груббс односи се на укупан ЦПУИ-КСНУМКС резултат својих испитаника као „перципирана зависност од порнографије."То даје лажни дојам да његов инструмент ЦПУИ-КСНУМКС на неки начин указује на степен до којег субјект само" опажа "да је зависан (а не да је заправо завистан). Али ниједан инструмент не може то да уради, а поготово не овај.

Другим ријечима, израз „перципирана овисност о порнографији“ не значи ништа више од броја: укупни резултат на сљедећем КСНУМКС-упитнику за порнографију, с три непозната питања о кривњи и срамоти. Не сортира пшеницу од пљеве у смислу перцепција вс прави зависност. Нити процењује ЦПУИ-КСНУМКС стваран порн аддицтион.

Перцеивед Цомпулсивити Сецтион

  1. Верујем да сам зависна од интернет порнографије.
  2. Осећам се неспособним да зауставим коришћење онлине порнографије.
  3. Чак и када не желим да гледам порнографију на интернету, осећам привлачност

Секција за напоре приступа

  1. Понекад покушавам да уредим свој распоред тако да будем у могућности да будем сам да видим порнографију.
  2. Одбио сам да излазим са пријатељима или да идем на одређене друштвене функције да бих имао прилику да погледам порнографију.
  3. Одложио сам важне приоритете за гледање порнографије.

Одјел за емоционалне невоље

  1. Стидим се гледања порнографије на интернету.
  2. Осјећам се депресивно након гледања порнографије на интернету.
  3. Осјећам се болесно након гледања порнографије на интернету.

Као што можете видети, ЦПУИ-КСНУМКС не може разликовати стварну зависност од порнографије и "веровање" у зависности од порнографије. Субјекти се никада нису "означили као зависници од порнографије" у било којој студији Груббса. Једноставно су одговорили на КСНУМКС питања горе и заслужили укупан резултат.

Које су корелације довеле Груббсове студије? Укупни ЦПУИ-КСНУМКС резултати су били повезани са религиозношћу (као што је објашњено горе), али Такође у вези са "часовима гледанима у недељи". У неким Груббсовим студијама дошло је до нешто јаче корелације између религиозности и укупних ЦПУИ-КСНУМКС резултата ("перципирана порно зависност") у другима дошло је до јаче корелације са сатима употребе порнографије и укупним резултатима ЦПУИ-КСНУМКС („перципирана зависност од порнографије“).

Медији су игнорисали потоња открића и ухватили се за корелацију између религиозности и укупних резултата ЦПУИ-КСНУМКС-а (који сада лажно означавају као „опажену овисност“), а новинари су у том процесу прешли на „само религиозне људе“ Веровати Медији су игнорисали праведну корелацију између ЦПУИ-КСНУМКС резултата и сати употребе порнографије, и испумпали стотине нетачних чланака попут овог поста на блогу Давида Леиа: Ваша вера у овисности о порнографији погоршава ствари: Ознака "зависника од порнографије" изазива депресију, али гледање порнографије није. Ево Леиевог нетачног описа Груббсове ЦПУИ-КСНУМКС студије:

Ако је неко веровао да су зависници од секса, ово веровање је предвиђало психолошку патњу низводно, без обзира на то колико, или колико мало порнографије заправо користе.

Уклањањем Лијевих погрешних тумачења, горња реченица би тачно прочитала: "Веће оцене на ЦПУИ-КСНУМКС-у корелирале су са резултатима на психолошком упитнику за узнемиреност (анксиозност, депресија, љутња)". На пример, виши резултати на упитнику о употреби алкохола корелирају са вишим нивоима психолошког стреса. Велико изненађење.

Кључ за све сумњиве тврдње и сумњиве корелације: питања о емоционалној невољи (7-9) доводе до тога да корисници верских порнографија постижу много више, а секуларни корисници далеко нижи, као и стварајући снажну корелацију између „моралног неодобравања“ и укупног ЦПУИ-9 резултата („перципирана зависност од порнографије“) ).

Другим ријечима, ако користите само резултате ЦПУИ-КСНУМКС питања КСНУМКС-КСНУМКС (који процјењују знакове и симптоме стваран зависност), корелације се драматично мењају - а сви сумњиви чланци који тврде да је срамота “прави” узрок зависности од порнографије никада не би били написани.

Да погледамо неколико корелација које нам откривају, употребимо податке из КСНУМКС Груббс папира (“Трансгресија као зависност: Религиозност и морално неодобравање као предиктори перципиране зависности од порнографије“). Садржи одвојене студије КСНУМКС и њен провокативни наслов сугерише да религиозност и морално неодобравање „узрокују“ вјеровање у овисност о порнографији.

Савети за разумевање бројева у табели: нула значи да нема корелације између две варијабле; КСНУМКС значи потпуну корелацију између две променљиве. Што је број већи, то је јача корелација између КСНУМКС варијабли.

У овој првој корелацији видимо како се морално неодобравање снажно поклапа са КСНУМКС кривим и срамотним питањима (Емотионал Дистресс), али слабо са друга два одјељка која процјењују стварну овисност (питања КСНУМКС-КСНУМКС). Питања емоционалне невоље узрокују морално неодобравање као најјачи предиктор укупних резултата ЦПУИ-КСНУМКС-а („перципирана овисност“).

Али ако користимо само стварна питања о зависности од порнографије (КСНУМКС-КСНУМКС), корелација је прилично слаба са моралним неодобравањем (у научном говору, Морал Дисаппровал је слаб предиктор зависности од порнографије).

Друга половина приче је како се исти КСНУМКС емоционални стрес веома лоше повезује са нивоима коришћења порнографије, док стварна питања о зависности од порнографије (КСНУМКС-КСНУМКС) снажно корелирају са нивоима коришћења порнографије.

Ово је начин на који КСНУМКС Емотионал Дистресс поставља питања о искривљеним резултатима. Оне доводе до смањене корелације између “сати употребе порно” и укупних ЦПУИ-КСНУМКС резултата (“опажена овисност”). Затим, збир свих КСНУМКС секција ЦПУИ-КСНУМКС теста је преварно поново означен као "перципирана зависност" од стране Груббс-а. Затим, у рукама одлучних активиста против порнографије, "перципирана овисност" претвара се у "само-идентифицирање као зависник од порнографије". Активисти су наглашавали јаку корелацију с моралним неодобравањем, што ЦПУИ-КСНУМКС увек производи, и престо! сада тврде да "вера у зависност од порнографије није ништа више од срамоте!"

То је кућа од карата изграђена на КСНУМКС кривици и срамном питању које није пронађено ни у једној другој процјени зависности, у комбинацији са погрешним термином који креатор упитника користи за означавање својих КСНУМКС питања (као мјера "перципиране порнографије").

ЦПУИ-КСНУМКС кућна карта дошла је до пада са КСНУМКС студијом која је у великој мјери поништила ЦПУИ-КСНУМКС као инструмент за процјену или "перципиране овисности о порнографији" или стварне овисности о порнографији: Да ли Цибер Порнограпхи користи инвентар - резултати КСНУМКС рефлектују стварну компулсивност у коришћењу Интернет порнографије? Истраживање улоге апстиненције. Такође је установљено да КСНУМКС / КСНУМКС питања ЦПУИ-КСНУМКС-а треба да се изостави да би се вратили валидни резултати који се односе на „морално неодобравање“, „религиозност“ и „часове употребе порнографије“. Овде видите све кључне одломке, Али Фернандез ет ал., КСНУМКС сумира ствари:

Друго, Наши налази бацају сумњу на прикладност укључивања емоционалне ометања као дио ЦПУИ-КСНУМКС. Као што је доследно нађено у више студија (нпр. Груббс и сар., КСНУМКСа, ц), наши резултати су такође показали да учесталост употребе ИП-а није имала никакве везе са резултатима емоционалне невоље. Још важније, стварна компулзивност, као што је концептуализована у овој студији (неуспјешни покушаји апстиненције, напор на апстиненцију) није имао везе са резултатима емоционалне невоље.

Емоционални резултати у невољи били су значајно предвиђени моралним неодобравањем, у складу са ранијим студијама које су такође пронашле значајно преклапање између ова два (Груббс ет ал., КСНУМКСа; Вилт ет ал., КСНУМКС)…. Као такво, укључивање подкале за емоционалне невоље као део ЦПУИ-КСНУМКС-а може искривити резултате на такав начин да се надувава укупан број доживљених зависности корисника ИП-а који морално не одобравају порнографију, и дефлационира укупне перципиране резултате зависности од ИП-а корисници који имају високе оцјене компулзивности, али ниско морално неодобравање порнографије.

То може бити због тога што се подскала за емоционалне невоље заснивала на оригиналној скали “кривице” која је развијена за употребу посебно са религиозном популацијом (Груббс ет ал., КСНУМКС), а њена корисност код нерелигиозних популација остаје неизвјесна у свјетлу накнадних налаза. у вези са овом скалом.

Ево је la кључни налаз: КСНУМКС “Емотионал Дистресс” питања нема места у ЦПУИ-КСНУМКС-уили било који упитник о зависности од порнографије. Питања кривице и срамоте не процијените невоље око зависничке порнографије или "перцепције овисности". Ова КСНУМКС питања једноставно умјетно повећавају укупне ЦПУИ-КСНУМКС резултате за религиозне појединце док дефлационирају укупне ЦПУИ-КСНУМКС резултате за нерелигиозне зависнике од порнографије.

Укратко, закључци и тврдње које је произвео ЦПУИ-КСНУМКС су једноставно неважећи. Јосхуа Груббс је створио упитник који не може, и никада није потврђена, сортирање „опажено“ од стварне зависности: ЦПУИ-КСНУМКС. Са нулта научна оправданост he поново означено његов ЦПУИ-КСНУМКС као упитник о "перципираној порнографској зависности".

Зато што је ЦПУИ-КСНУМКС укључивао КСНУМКС сувишна питања у којима се процењује кривица и срамота, ЦПУИ-КСНУМКС оцјене корисника порнографских порнографија имају тенденцију да буду искривљене према горе. Постојање виших ЦПУИ-КСНУМКС резултата за вјерске кориснике порнографије затим је достављено медијима као тврдња да је “религиозни људи лажно верују да су зависни од порнографије. ”Након тога је уследило неколико студија корелацију моралног неодобравања са резултатима ЦПУИ-КСНУМКС. Пошто су религиозни људи као група постигли више на моралном неодобравању, и (тиме) укупном ЦПУИ-КСНУМКС, проглашен је (без стварне подршке) да је религиозно засновано морално неодобравање прави узрок овисности о порнографији. То је велики скок и неоправдано као ствар науке.

ИоуТубе презентација која излаже ЦПУИ-КСНУМКС и мит о „опаженој зависности“: Овисност о порнографији и перцепција зависности 

Формалне критике (од стране порнографских истраживача) „Проблеми са порнографијом због моралне неусаглашености: интегративни модел са систематским прегледом и метаанализом“