Šī jaunākā un plašākā kritika aizstāj visu tālāk rakstīto - Vai Grūbs ar savu “uztvertās pornogrāfijas atkarības” pētījumu velk vilnu pār mūsu acīm? (2016)
ŠOKĒJOŠS UN ĻOTI ATTIECĪGS ATJAUNINĀJUMS: Divi galvenie autori, kas publicēja CPUI-9 un morālā nekonkurētības pētījumus (Džošua Grūbss un Samuels Perijs), apstiprināja savu dienaskārtības aizspriedumu, kad abi formāli pievienojās sabiedrotajiem Nicole Prause un David Ley cenšoties apklusināt YourBrainOnPorn.com. Perijs, Grūbs un citi pro-porno “eksperti” vietnē www.realyourbrainonporn.com iesaistās nelikumīga preču zīmju pārkāpšana un tupēšana. Lasītājam tas būtu jāzina RealYBOP twitter (ar acīmredzamu tās ekspertu piekrišanu) arī nodarbojas ar neslavas celšanu un uzmākšanos Gary Wilson, Aleksandrs Roda, Gabe Deem un NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, un ikviens cits, kurš runā par porno kaitējumu. Turklāt tagad ir Deivids Lejs un vēl divi “RealYBOP” eksperti to kompensē porno industrijas gigants xHamster reklamēt tās tīmekļa vietnes (ti, StripChat) un pārliecinātu lietotājus, ka atkarība no porno un seksa ir mīti! Prause (kurš palaiž RealYBOP twitter) šķiet diezgan mājīgs ar pornogrāfijas nozari, un izmanto RealYBOP twitter, lai reklamēt porno industriju, aizstāvi PornHub (kurā tika izvietoti bērnu pornogrāfijas un seksa tirdzniecības video) un uzbrukt tiem, kas reklamē petīciju turēt PornHub ir atbildīgs. Mēs uzskatām, ka RealYBOP “ekspertiem” jāpieprasa savās recenzētajās publikācijās uzskaitīt savu RealYBOP dalību kā “interešu konfliktu”.
Arch Sex Behav. 2015. gada janvāris; 44(1):125–36. doi: 10.1007/s10508-013-0257-z. Epub 2014. gada 12. februāris.
Grubbs JB 1 , Exline JJ , Pargament KI , Hook JN , Carlisle RD.
Anotācija
Uztveramā atkarība no interneta pornogrāfijas arvien vairāk tiek pievērsta empīriskai uzmanībai. Šajā pētījumā tika pētīta reliģiskās pārliecības un pornogrāfijas morālas noraidīšanas loma uztveres atkarības no interneta pornogrāfijas pieredzē. Divu pētījumu rezultāti bakalaura paraugos (1. pētījums, N = 331; 2. pētījums, N = 97) norādīja, ka starp reliģiozitāti un uztverto atkarību no pornogrāfijas pastāv spēcīgas pozitīvas attiecības un ka šīs attiecības ir saistītas ar morālu pornogrāfijas noraidījumu. Šie rezultāti saglabājās pat tad, ja tika kontrolēta pornogrāfijas faktiskā izmantošana. Turklāt, lai arī reliģiozitāte negatīvi paredzēja jebkādas pornogrāfijas izmantošanas atzīšanu, pornogrāfijas lietotāju vidū reliģiozitāte nebija saistīta ar faktisko lietošanas līmeni. Strukturālā vienādojuma modelis no pieaugušo tīmekļa izlases (3. pētījums, N = 208) atklāja līdzīgus rezultātus. Reliģiozitāte precīzi paredzēja uztverto atkarību, pat ja attiecīgie kovariāti (piemēram, pazīmju paškontrole, sociāli vēlama reakcija, neirotisms, pornogrāfijas izmantošana) tika turēti nemainīgi. Kopumā šis pētījums norādīja, ka reliģiozitāte un morāla nepiekrišana pornogrāfijas lietošanai ir spēcīgi priekšnoteikumi uztvertai atkarībai no interneta pornogrāfijas, kaut arī tie nav saistīti ar pornogrāfijas patērētāju faktisko lietošanas līmeni.
YBOP komentāri:
Pirmkārt, apgalvojums, ka persona, kas to lieto reti, nevar būt atkarīga, nav pareizs interneta atkarību gadījumā (jebkurā gadījumā Grubbsa subjekti tik un tā uzrādīja korelāciju ar lietošanas stundām). Pētījumi jau ir parādījuši, ka interneta traucējumi (gan pornogrāfija, gan spēles) ne vienmēr korelē ar lietošanas stundām, bet gan ar tādiem faktoriem kā uzbudinājuma pakāpe un atvērto lietojumprogrammu skaits pornogrāfijas gadījumā, kā arī aizraušanās ar spēlēm un spēlēšanās motivācija spēļu traucējumu gadījumā.
Tālāk, reliģiozi cilvēki lieto pornogrāfiju mazāk nekā laicīgi cilvēki. Tomēr reliģiozo cilvēku vidū, kuri to lieto, iespējams, ka zināmā mērā tā nav "uztverama atkarība", bet gan faktiska atkarība, kas dažiem lietotājiem ir saistīta ar reliģiozitāti. Šķiet, ka kopīgais pavediens, kas padara aktivitāti uzbudinošāku, ir izdalītā dopamīna daudzums (un pēc tam spēcīgāki glutamāta ceļi laika gaitā).
Dopamīnu rada ne tikai seksuālās jūtas. Trauksme paaugstina arī dopamīnu. Šie citāti parāda, ka trauksme palielina seksuālo uzbudinājumu:
- http://psycnet.apa.org/
žurnāli / abn / 92 / 1 / 49 / - http://www.ncbi.nlm.nih.gov/
publicēts / 3675184 # - http://psycnet.apa.org/index.
cfm? fa = buy.optionToBuy & id = 1980-32433-001
Acīmredzot, ja jūs domājat, ka pornogrāfijas skatīšanās liks jūsu veidotājam jūs nosodīt, tad tas radīs trauksmi… kas var viegli likt jums uztvert šo aktivitāti kā īpaši seksuāli uzbudināmu. Faktiski jūs kļūdaini piedēvējat sava ķermeņa pastiprināto reakciju uz trauksmi (kortizols, norepinefrīns smadzenēs) seksuālai uzbudināšanai. Aktivizācijas izraisītājs var tikt reģistrēts kā kaut kas “atalgojošs” un atkārtojams. Tas var izraisīt turpmākus konfliktus un lielāku trauksmi, kā arī padarīt iesaistīšanos “aizliegtajā” materiālā vēl uzbudinošāku un valdzinošāku.
Bet lūk, lieta tāda: jebkura seksuāla prakse, kas palielina uzbudinājumu + trauksmi, var potenciāli izraisīt to pašu problēmu – neatkarīgi no reliģijas. Piemēram, nereliģiozai personai nelielas pornogrāfijas vai pornogrāfijas, ko persona uzskata par nesavienojamu ar savu pamatā esošo seksuālo orientāciju, vai vardarbīgas pornogrāfijas, vai sieviešu dominēšanas pornogrāfijas skatīšanās var arī pastiprināt uzbudinājumu, ja tā rada trauksmi – neatkarīgi no lietošanas biežuma un citiem faktoriem, kurus Grubbs kontrolēja. Diemžēl mūsdienu interneta porno lietotāji, neatkarīgi no tā, vai viņi ir reliģiozi vai nē, bieži vien pievēršas trauksmi izraisošam materiālam, meklējot uzbudinājumu, jo viņi mazāk spēcīgi reaģē uz ikdienas seksuālajiem stimuliem.
Īsāk sakot, pat ja mēs rīt varētu pilnībā atbrīvoties no reliģijas, kauna un vainas apziņas, daži porno lietotāji turpinātu attīstīt nopietnas problēmas. Intensīva uzbudinājuma sajūta (ko pastiprina tādas lietas kā ekstrēms materiāls un bezgalīgs jaunums) vienkārši būs pārāk spēcīga stimulācija dažām smadzenēm pat bez bailēm no elles. Daži porno lietotāji var lietot reti un joprojām justies nemierīgi par to, ko viņi skatās, un tāpēc uzskata, ka viņu interneta pornogrāfijas lietošana ir pārāk uzbudinoša, valdzinoša un atkarību izraisoša – neatkarīgi no tā, vai viņi sevi uztver kā atkarīgos vai nē.
Protams, lietotāji, kas nav reliģiozi, kuri aizrauj satraukumu izraisošus materiālus, nav pasargāti no pornogrāfijas problēmām. Atveseļošanās forumos ir pilns ar šādiem puišiem. Patiesībā nereliģiskiem lietotājiem pirms mēģinājuma atmest var rasties vēl smagāki simptomi nekā reliģiskiem lietotājiem, jo viņi nav brīdinājuši, ka interneta pornogrāfijas lietošanai ir riski.
Neizskaidrojot smadzeņu pamatmehānismu, kas padara reliģiozitāti par risku, Grūbs u.c. var radīt maldinošu priekšstatu, ka pie vainas ir nevis reliģija, bet gan paaugstināts uzbudinājums. Un netieši (viņa tulku rokās), ka kamēr jūs esat nereliģisks, interneta pornogrāfija ir pilnīgi droša.
Diemžēl šādi pētījumi apstiprina mītu, ka “tikai reliģioziem cilvēkiem ir problēmas ar pornogrāfiju”. Taču patiesībā daudziem nereliģioziem cilvēkiem rodas īpaši nopietnas problēmas ar pornogrāfiju, daļēji tāpēc, ka neviens viņus nebrīdina, un viņi nepamana (vai nepareizi piedēvē) savus pieaugošos simptomus. Viņi ilgāk ir “laimīgi nezinīgi” un nekad neziņotu par “uztvertajām atkarībām”, ja viņiem jautātu, pat pēc tam, kad pēc klīniskajiem standartiem ir pilnībā atkarīgi. Patiesībā, pat pēc tam, kad atklāj, ka viņu nopietnās problēmas (piemēram, seksuālās gaumes maiņa, nespēja kontrolēt savu lietošanu, ED/nespēja sasniegt orgasmu ar partneri) varētu būt saistītas ar pornogrāfiju, daudzi nereliģiozi pornogrāfiju lietotāji joprojām netic, ka tā ir pornogrāfija – līdz brīdim, kad viņi atmet lietošanu un viņu seksuālās veiktspējas problēmas un citi smagi simptomi izzūd. (Patiešām, daži no tiem, kuriem ir ar pornogrāfiju saistītas seksuālas disfunkcijas, var lietot to reti, jo viņi nav atkarīgi, pat ja viņiem ir radušās nopietnas seksuālas grūtības, lietojot pornogrāfiju internetā.)
Might Grubbs et al rezultātus daļēji var izskaidrot ar to, ka reliģiskie cilvēki parasti ir labāk informēti (vai dažos gadījumos pārāk informēti) par interneta pornogrāfijas riskiem, tāpēc viņi ātrāk un augstāk “savieno punktus” procentos, kad tiek jautāts par uztverto atkarību? Reliģiski cilvēki, visticamāk, arī vairāk vēlas mēģināt apstāties, un tāpēc viņiem biežāk rodas nepatīkami abstinences simptomi vai viņi nespēj kontrolēt savu (pat varbūt) reto lietošanu (kas paši par sevi rada trauksmi). Turpretī nereliģiskie cilvēki vienkārši nedomā eksperimentēt ar pornogrāfijas pārtraukšanu, tāpēc viņiem, iespējams, nebūs nopietnas tieksmes un abstinences simptomu, ja vien viņi neiesitīs sāpošā sienā un mēģinās atmest.
Ja reliģija būtu galvenais faktors “ticībā pornogrāfijas atkarībai”, varētu sagaidīt, ka lielākā daļa atveseļošanās forumu dalībnieku ir reliģiozi. Tas nav tas, ko mēs redzam. Populārākais angliski runājošais pornogrāfijas atveseļošanās forums, ko mēs zinām, r/nofap , aptaujāja savus biedrus (2012. gadā). Vairāk nekā 60% biedru bija nereliģiozi (23% kristieši).
Neilgi pēc šīs aptaujas tika dibināts “kristīgais nofaps”, kas nozīmē, ka tagad reliģisko īpatsvars r / nofap ir vēl mazāks. Vēlākā dalībnieku aptaujā tikai 11% pameta reliģisku iemeslu dēļ. Kopš šīs pirmās aptaujas dalībnieku skaits r / nofap ir pieaudzis. Tagad ir vairāk nekā 160 XNUMX biedru, un pārliecinoši nav reliģiozi.