Pārkāpums kā atkarība: reliģiozitāte un morāles noraidīšana kā paredzamās atkarības no pornogrāfijas prognozes (2015)

Šī jaunākā un plašākā kritika aizstāj visu tālāk rakstīto - Vai Grūbs ar savu “uztvertās pornogrāfijas atkarības” pētījumu velk vilnu pār mūsu acīm? (2016)

ŠOKĒJOŠS UN ĻOTI ATTIECĪGS ATJAUNINĀJUMS: Divi galvenie autori, kas publicēja CPUI-9 un morālā nekonkurētības pētījumus (Džošua Grūbss un Samuels Perijs), apstiprināja savu dienaskārtības aizspriedumu, kad abi formāli pievienojās sabiedrotajiem Nicole Prause un David Ley cenšoties apklusināt YourBrainOnPorn.com. Perijs, Grūbs un citi pro-porno “eksperti” vietnē www.realyourbrainonporn.com iesaistās nelikumīga preču zīmju pārkāpšana un tupēšana. Lasītājam tas būtu jāzina RealYBOP twitter (ar acīmredzamu tās ekspertu piekrišanu) arī nodarbojas ar neslavas celšanu un uzmākšanos Gary Wilson, Aleksandrs Roda, Gabe Deem un NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, un ikviens cits, kurš runā par porno kaitējumu. Turklāt tagad ir Deivids Lejs un vēl divi “RealYBOP” eksperti to kompensē porno industrijas gigants xHamster reklamēt tās tīmekļa vietnes (ti, StripChat) un pārliecinātu lietotājus, ka atkarība no porno un seksa ir mīti! Prause (kurš palaiž RealYBOP twitter) šķiet diezgan mājīgs ar pornogrāfijas nozari, un izmanto RealYBOP twitter, lai reklamēt porno industriju, aizstāvi PornHub (kurā tika izvietoti bērnu pornogrāfijas un seksa tirdzniecības video) un uzbrukt tiem, kas reklamē petīciju turēt PornHub ir atbildīgs. Mēs uzskatām, ka RealYBOP “ekspertiem” jāpieprasa savās recenzētajās publikācijās uzskaitīt savu RealYBOP dalību kā “interešu konfliktu”.

Arch Sekss Behav. 2015 Jan; 44 (1): 125-36. doi: 10.1007 / s10508-013-0257-z. Epub 2014 Feb 12.

Grubbs JB¹, Izvērst JJ, Pargament KI, Hook JN, Carlisle RD.

YBOP komentāri:

Pirmkārt, tas, ka tiek domāts, ka kāds nevar būt atkarīgs, kurš lieto reti, nav pareizs interneta atkarību gadījumā (jebkurā gadījumā Grūbsa subjekti vienalga parādīja korelāciju ar lietošanas stundām). Pētījumi jau ir parādījuši, ka interneta traucējumi (gan pornogrāfija, gan spēles) ne vienmēr korelē ar lietošanas stundām, bet gan ar tādiem faktoriem kā atvēršanas pakāpe un atvērto pieteikumu skaits pornogrāfijas gadījumā un aizraušanās ar spēlēm un motivācija spēlēt spēļu traucējumu gadījumā.

Turklāt reliģiozi cilvēki izmanto mazāk pornogrāfijas nekā laicīgie ļaudis. Tomēr starp reliģiskajiem ļaudīm, kuri lieto, var būt, ka zināmā mērā tā nav “uztvertā atkarība”, bet gan faktisks atkarība, kas dažos lietotājiem ir saistīta ar reliģiju. Šķiet, ka kopējais pavediens, kas veicina darbību, ir atbrīvots no dopamīna daudzuma (un pēc tam spēcīgāki glutamāta ceļi laika gaitā).

Dopamīnu rada ne tikai seksuālās jūtas. Trauksme paaugstina arī dopamīnu. Šie citāti parāda, ka trauksme palielina seksuālo uzbudinājumu:

• http://psycnet.apa.org/žurnāli / abn / 92 / 1 / 49 /
• http://www.ncbi.nlm.nih.gov/publicēts / 3675184 #
• http://psycnet.apa.org/index.cfm? fa = buy.optionToBuy & id =1980-32433-001

Acīmredzot, ja jūs domājat, ka pornogrāfijas skatīšana liek jūsu radītājam jūs nosodīt, tad tas radīs trauksmi ... kas var viegli izraisīt darbības uztveršanu kā sevišķi seksuāli uzbudinošs. Patiesībā jūs nepareizi attiecināt ķermeņa pastiprinātu reakciju uz trauksmi (kortizolu, norepinefrīnu smadzenēs) kā seksuālu uzbudinājumu. Aktivizācijas izraisītājs var reģistrēties kā kaut kas “atalgojošs” un tā vērts atkārtot. Tas var izraisīt nākotnes konfliktus un vairāk satraukuma, kā arī padarīt iesaistīšanos “aizliegtajā” materiālā vēl vairāk uzbudinošu un pārliecinošu.

Bet šeit ir šī lieta: Jebkurš seksuāla prakse, kas palielina uzbudinājumu + trauksmi, potenciāli var izraisīt to pašu problēmu - neatkarīgi no reliģijas. Piemēram, nereliģiozā personā neliela vai pornogrāfija, kas, pēc personas domām, neatbilst viņa seksuālajai orientācijai, vai ļaunprātīga pornogrāfija, vai pornogrāfija femdom, var arī paaugstināt uzbudinājumu, ja tas rada trauksmi - neatkarīgi no lietošanas biežuma un citi faktori, kurus Grubbs kontrolēja. Diemžēl mūsdienu interneta pornogrāfijas lietotāji, neatkarīgi no tā, vai tie ir reliģiski vai nē, bieži vien pāraug līdz satraukumu radošam materiālam, meklējot buzz, jo viņi ikdienā reaģē mazāk spēcīgi.

Īsāk sakot, pat ja rīt mēs varētu pilnībā atcelt reliģiju, kaunu un vainu, daži porno lietotāji turpinās attīstīt nopietnas problēmas. Intensīva uzbudinājums (ko pastiprina tādas lietas kā ekstrēms materiāls un bezgalīga novitāte) vienkārši būs pārāk daudz stimulācijas dažiem smadzenēm pat bez bailēm no elles. Daži pornogrāfijas lietotāji var izmantot reti un joprojām vēlas ko viņi skatās un tāpēc uzskata, ka viņu interneta pornogrāfija lieki uzbudina, pārliecina un rada atkarību - neatkarīgi no tā, vai viņi sevi uztver kā atkarīgos.

Protams, lietotāji, kas nav reliģiozi, kuri aizrauj satraukumu izraisošus materiālus, nav pasargāti no pornogrāfijas problēmām. Atveseļošanās forumos ir pilns ar šādiem puišiem. Patiesībā nereliģiskiem lietotājiem pirms mēģinājuma atmest var rasties vēl smagāki simptomi nekā reliģiskiem lietotājiem, jo ​​viņi nav brīdinājuši, ka interneta pornogrāfijas lietošanai ir riski.

Neizskaidrojot smadzeņu pamatmehānismu, kas padara reliģiozitāti par risku, Grūbs u.c. var radīt maldinošu priekšstatu, ka pie vainas ir nevis reliģija, bet gan paaugstināts uzbudinājums. Un netieši (viņa tulku rokās), ka kamēr jūs esat nereliģisks, interneta pornogrāfija ir pilnīgi droša.

Diemžēl šādi pētījumi veicina mītu, ka "pornogrāfijas problēmas rada tikai reliģiozi cilvēki". Bet patiesībā daudziem nereliģiskiem cilvēkiem daļēji rodas īpaši smagas pornogrāfijas problēmas, jo neviens viņus nebrīdina, un viņiem pietrūkst (vai nepareizi piedēvē) savus pieaugošos simptomus. Viņi ilgāk ir ”svētlaimīgi nezinoši” un nekad nepaziņos par “uztvertajām atkarībām”, ja viņiem to prasīs, pat pēc tam, kad viņi ir pilnībā atkarīgi no klīniskajiem standartiem. Patiesībā, pat atklājot, ka viņu smagās problēmas (piemēram, seksuālās gaumes morfēšana, nespēja kontrolēt to lietošanu, ED / nespēja orgasmēt ar partneri) varētu būt pornogrāfiskiem, daudziem ne-reliģiskiem porno lietotājiem vēl neticu, ka tas ir pornogrāfija - līdz brīdim, kad viņi pametīs, un viņu seksuālās veiktspējas problēmas un citi nopietni simptomi mazināsies. (Patiešām, daži no tiem, kuriem ir seksuālas disfunkcijas, kas saistītas ar pornogrāfiju, var izmantot reti, jo viņi nav atkarīgi, kaut arī ar interneta pornogrāfijas palīdzību viņiem radās nopietnas seksuālas grūtības.)

Might Grubbs et al rezultātus daļēji var izskaidrot ar to, ka reliģiskie cilvēki parasti ir labāk informēti (vai dažos gadījumos pārāk informēti) par interneta pornogrāfijas riskiem, tāpēc viņi ātrāk un augstāk “savieno punktus” procentos, kad tiek jautāts par uztverto atkarību? Reliģiski cilvēki, visticamāk, arī vairāk vēlas mēģināt apstāties, un tāpēc viņiem biežāk rodas nepatīkami abstinences simptomi vai viņi nespēj kontrolēt savu (pat varbūt) reto lietošanu (kas paši par sevi rada trauksmi). Turpretī nereliģiskie cilvēki vienkārši nedomā eksperimentēt ar pornogrāfijas pārtraukšanu, tāpēc viņiem, iespējams, nebūs nopietnas tieksmes un abstinences simptomu, ja vien viņi neiesitīs sāpošā sienā un mēģinās atmest.

Ja reliģija būtu galvenais faktors “ticībā pornogrāfijas atkarībai”, varētu sagaidīt, ka vairums atveseļošanās forumos iesaistīto ir reliģiski. To mēs neredzam. Populārākais angliski runājošais pornogrāfijas atkopšanas forums, par kuru mēs zinām, r / nofap, aptaujāja savus biedrus (atpakaļ 2012). 60 +% no viņu biedriem bija reliģiski (23% Christian).

Neilgi pēc šīs aptaujas tika dibināts “kristīgais nofaps”, kas nozīmē, ka tagad reliģisko īpatsvars r / nofap ir vēl mazāks. Vēlākā dalībnieku aptaujā tikai 11% pameta reliģisku iemeslu dēļ. Kopš šīs pirmās aptaujas dalībnieku skaits r / nofap ir pieaudzis. Tagad ir vairāk nekā 160 XNUMX biedru, un pārliecinoši nav reliģiozi.