Watu wa kidini wanatumia mdogo wa porn na hawana zaidi ya kuamini kwamba wao ni addicted

Je, umesikia madai haya hivi karibuni? Au labda hata waliamini kuwa ni kweli?

1. Watu wa kidini wana viwango vya juu vya matumizi ya porn kuliko ndugu zao wa kidunia, na kusema uongo juu yake.
2. Watumiaji wa porn za kidini hawapatii kabisa porn; Wao wanaamini tu kuwa wamevamia kwa sababu wana aibu.
3. Kuamini kwenye madawa ya kulevya ni chanzo cha matatizo yoyote, sio matumizi ya porn yenyewe.

Makala juu ya tafiti zilizochapishwa sana kuhusu matumizi ya porn na dini zimeenea madai haya, ambayo watu wengi, wote wa kidini na wasio wa kidini, wameanza kukubali kama ukweli. Hata hivyo, tafiti mpya za hewa zenye nguvu (baadhi ya watafiti ambao kazi zao zimesimama zaidi katika makala hizo) kufuta memes 3 hapo juu.

Meme #1 hutoka kutoka masomo machache ambayo iligundua viwango vya juu vya utaftaji wa Google kwa maneno ya ngono katika "nchi nyekundu" (kidini zaidi na kihafidhina), ingawa tafiti nyingi za watumiaji wa ponografia karibu kila mara hugundua kuwa watu wa dini hutumia chini porn kuliko watumiaji wa kidunia. Memes 2 na 3 hutoka kwenye makala na watafiti inazunguka matokeo ya kadhaa "alijua uraibu wa ponografia”Masomo ya Dk Joshua Grubbs.

Masomo ya kwanza: Watu wa kidini wanasema ukweli juu ya matumizi yao ya kutumia porn

In Vipindi vya Ustahili wa Jamii katika Tukio la Kujitegemea Linalohusiana na Pornography: Wajibu wa Dini, watafiti walijaribu dhana kwamba watu wa kidini wana uwezekano mkubwa wa kusema uwongo kuhusu matumizi yao ya porn kwa watafiti na masomo ya utafiti yasiyojulikana.

Kwanza, mtazamo wa nyuma. Nadharia "ya uwongo" ilibaki masomo machache ya kuchunguza yote hali kwa hali upepo wa utafutaji wa Google kwa kipindi kama vile "ngono," "porn," "XXX," na kadhalika. Uchunguzi huu wa ngazi ya serikali uliripoti kuwa kihafidhina au kidini ("nyekundu") inasema kutafuta mara nyingi zaidi kuhusiana na suala la porn. Waandishi wa masomo haya walipendekeza kuwa matokeo yao yanamaanisha kuwa watu wa dini (1) wanaangalia zaidi porn zaidi ya watumiaji wa kidini wasiokuwa wa kidini, na (2) lazima waongoke kuhusu matumizi yao ya porn kwa watafiti na tafiti zisizojulikana.

Lakini inaweza kusema uongo kuelezea kwa nini karibu kila utafiti ulioajiriwa anonymous tafiti zilipatikana kupunguza viwango vya matumizi ya porn katika watu wa kidini (soma 1, soma 2, soma 3, soma 4, soma 5, soma 6, soma 7, soma 8, soma 9, soma 10, soma 11, soma 12, soma 13, soma 14, soma 15, soma 16, soma 17, soma 18, soma 19, soma 20, soma 21, soma 22, soma 23, soma 24, soma 25). Je, tunapaswa kuamini tafiti nyingi zisizojulikana? Au tu masomo mawili ya hali ya utafutaji wa Google (MacInnis na Hodson, 2015; Whitehead na Perry, 2017)?

Wakati watafiti walijaribu hypothesis kwamba, "watu wa kidini wanaongea kuhusu matumizi yao ya kupiga picha," hawakupata ushahidi wowote unaounga mkono dhana hiyo. Kwa kweli, matokeo yao yalionyesha kuwa watu wa dini wanaweza kuwa waaminifu zaidi kuliko watu wa kidini kuhusu matumizi ya matumizi ya porn. Kwa kifupi, mbinu ya kulinganisha kote duniani ni wazi njia isiyofaa ya kutafiti mada hii. Sio ya kuaminika kama tafiti zisizojulikana ambazo kila ngazi ya somo la uaminifu hujulikana.

Kutoka kwa abstract:

Walakini, kinyume na maoni maarufu - na maoni yetu wenyewe - hatukupata ushahidi wowote na ushahidi mwingi dhidi ya maoni kwamba watu wa dini wana upendeleo zaidi wa kutamani kijamii dhidi ya kuripoti matumizi ya ponografia kuliko ile isiyo ya kidini. Masharti ya mwingiliano yanayotathmini uwezekano huo hayakuwa ya maana au muhimu katika mwelekeo wa nyuma.

Kutokana na hitimisho:

Matokeo haya haifai hadithi ambayo watu wa kidini wanajishughulisha na matumizi au kupinga picha zao za kupinga picha za ponografia kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko wa kidini na zinaonyesha kwamba, kama chochote, watafiti wamekuwa wakipinga upinzani wa dini na kuepuka kutekeleza picha za ngono.

Kwa hiyo, badala ya kusababisha kujitegemea yenyewe ya matumizi ya matumizi ya kupiga picha ya kawaida kama "pombe ya kulevya," dini inaonekana kuwa kinga dhidi ya matumizi ya porn (na hivyo matumizi ya ngono ya matatizo).

Kwa hivyo, ni nini kinachoweza kuelezea kuongezeka kwa utaftaji wa maneno yanayohusiana na ngono katika "nchi nyekundu?" Haiwezekani kwamba watumiaji wa kawaida wa ponografia wanaofurahiya kikao cha saa moja hutumia Google kutafuta maneno yasiyo na hatia ("XXX", "ngono", "porn") ambayo watafiti walichunguza. Wangekwenda moja kwa moja kwenye wavuti zao zinazopendwa za bomba (labda zimealamishwa).

Kwa upande mwingine, vijana ambao wanataka kujua ngono au porn wanaweza kutumia maneno kama haya ya utafutaji wa Google. Nadhani nini? Mataifa ya 15 na idadi kubwa zaidi ya vijana ni "mataifa nyekundu." Kwa uchambuzi zaidi juu ya dini na matumizi ya porn ona makala hii: Utah #1 katika Matumizi ya Porn?

Kando: Kabla ya kuacha mada ya udini na ponografia, ni muhimu kuzingatia kwamba watafiti wengine wamekuwa na hamu ya aibu kutuliza upendeleo wao wenyewe juu ya watu wa dini. Chukua “Kuchunguza kwa dhambi za ngono”Na MacInnis na Hodson. Hitimisho la kushangaza la watafiti kuwa watu wa kidini hutazama ponografia zaidi (kwa kuzingatia kulinganisha dini ya kiwango na idadi ya maneno ya utaftaji-Google yanayohusiana na ngono) hayakuendana na idadi kubwa ya matokeo ya utafiti kwenye uwanja. Walakini, MacInnis na Hodson walipiga hatua mbele zaidi. Walishiriki hitimisho lao na washiriki wa dini na kugundua kuwa,

wale walio juu (dhidi ya chini) katika dini ya kidini au msingi wa dini waliona kuwa matokeo hayafanani na ujuzi wa kibinafsi wa nchi za kidini na watu binafsi, walizingatia matokeo haya ya kweli, na kuchukuliwa kuwa waandishi wanahamasishwa kisiasa.

Kwa mtazamo wa utafiti hapo juu, washiriki wa kidini walikuwa na haki ya kutegemea maarifa yao ya kibinafsi badala ya mbinu mbaya na hitimisho la watafiti.

Utafiti wa pili: “Kujiamini mwenyewe ni mraibu wa ponografia”Inahusiana sana na matumizi, lakini sio na dini (kuunganisha kwenye karatasi)

Katika miaka michache iliyopita Dk Joshua Grubbs ana aliandika rash ya masomo Kuunganisha udini wa watumiaji wa ponografia, masaa ya matumizi ya ponografia, kutokubalika kwa maadili, na anuwai zingine zilizo na alama kwenye dodoso lake la vitu 9 "Picha ya Ponografia ya Mtandaoni Inatumia hesabu" (CPUI-9). Katika uamuzi usio wa kawaida ambao umesababisha machafuko, Grubbs inahusu jumla ya somo la CPUI-9 kama "utambuzi wa ponografia.”Hii inatoa taswira ya uwongo kwamba chombo kwa namna fulani kinaonyesha kiwango ambacho somo" linaona "yeye ni mraibu (badala ya kuwa kweli addicted). Lakini hakuna chombo kinachoweza kufanya hivyo, na hakika sio hii.

Kusema kwa njia nyingine, kifungu "utambuzi wa ponografia" haionyeshi zaidi ya nambari: alama kamili kwenye dodoso ifuatayo ya vitu 9 vya matumizi ya ponografia na maswali yake matatu ya nje juu ya hatia na aibu. Haipangi ngano kutoka kwa makapi kulingana na ulevi wa kweli.

Sehemu ya kulazimishwa

1. Ninaamini kuwa nimepata picha za ponografia za mtandao.
2. Ninahisi siwezi kuacha matumizi yangu ya ponografia ya mtandaoni.
3. Hata wakati sitaki kuona picha za ponografia online, ninahisi nikivutiwa

Sehemu ya Jitihada za Upatikanaji

4. Wakati mwingine, ninajaribu kupanga ratiba yangu ili nitaweza kuwa peke yake ili kuona picha za ngono.
5. Nimekataa kwenda na marafiki au kuhudhuria kazi fulani za kijamii ili uwe na fursa ya kuona picha za ponografia.
6. Nimeweka vipaumbele muhimu vya kuona picha za ponografia.

Sehemu ya shida ya kihisia

7. Ninaona aibu baada ya kuona picha za ponografia online.
8. Ninajisikia huzuni baada ya kuona picha za ponografia online.
9. Ninajisikia mgonjwa baada ya kuona picha za ponografia online.

Kama unavyoweza kuona, CPUI-9 haiwezi kutofautisha kati ya madawa halisi ya kulevya na "imani" katika kulevya pombe. Masomo hayajawahi "kujiandika kama watumiaji wa ponografia" katika utafiti wowote wa Grubbs. Walijibu tu maswali 9 hapo juu, na kupata alama ya jumla.

Ni uhusiano gani uliofanywa na tafiti za Grubbs? Jumla ya alama za CPUI-9 zilihusiana na religiosity (angalia sehemu inayofuata kwa nini ni), lakini Pia kuhusiana na "saa za porn zinazoonekana kila wiki." Katika baadhi ya Grubbs inasoma uwiano kidogo zaidi uliyotokea kwa imani, kwa wengine uwiano mkubwa ulifanyika kwa saa za matumizi ya porn.

Vyombo vya habari vilipata uwiano kati ya alama za religiosity na jumla ya alama za CPUI-9 (ambazo sasa zimeandikwa kwa uongo "mzovu unaojulikana"), na katika waandishi wa mchakato wa mchakato walifanya uamuzi kuwa "watu wa kidini tu Amini wao ni addicted porn. "Vyombo vya habari kupuuza uhusiano tu-kama-nguvu kati ya CPUI-9 alama na masaa ya matumizi ya porn, na pumped nje mamia ya makala sahihi kama post hii blog na David Ley: Imani Yako Katika Unywaji wa Vibwa vya Porn hufanya mambo mabaya zaidi: Lebo ya "addict porn" husababisha unyogovu lakini kuangalia porn haina. Hapa kuna maelezo sahihi ya Ley ya utafiti wa Joshua Grubbs:

"Ikiwa mtu aliamini walikuwa waraibu wa ngono, imani hii ilitabiri mateso ya kisaikolojia ya chini, bila kujali ni ngapi, au kidogo, ponografia walikuwa wakitumia."

Kuondoa uongofu wa Ley, hukumu hii hapo juu ingesoma kwa usahihi:

"Alama za juu kwenye CPUI-9 zinazohusiana na alama kwenye dodoso la shida ya kisaikolojia (wasiwasi, unyogovu, hasira)."

Kuweka kwa urahisi - madawa ya kulevya ya ngono yalihusishwa na shida ya kisaikolojia (kama ilivyokuwa saa za matumizi ya porn). Hii ilikuwa utafiti wa muda mrefu, na iligundua kuwa ushirika huu kati ya matumizi ya porn na dhiki ya kisaikolojia ulifanyika kwa kasi kwa mwaka.

Haijalishi jinsi ya kupotosha, "kuonekana kuwa na madawa ya kulevya" yamepiga wito kwa watu wa kawaida na kuenea kwenye vyombo vya habari. Kila mtu alidhani Grubbs alikuwa ameamua njia ya kutofautisha "kulevya" na "imani ya kulevya." Lakini hakuwa na. Alikuwa ametoa tu kichwa cha kupotosha kwa hesabu yake ya matumizi ya porn, CPUI-9. Hata hivyo, makala kulingana na tafiti mbalimbali za CPUI-9 zilizingatia matokeo haya kama:

• Kuamini kwenye madawa ya kulevya ni chanzo cha matatizo yako, sio matumizi ya porn yenyewe.
• Watumiaji wa porn za kidini hawapaswi sana porn (hata kama wanapiga alama kwenye Grubbs CPUI-9) - wana aibu tu.

Hata watendaji walikuwa wamepotezwa kwa urahisi, kwa sababu baadhi ya wateja kweli do kuamini matumizi yao ya porn ni zaidi ya uharibifu na pathological kuliko wataalamu wao wanadhani ni. Wataalamu hawa walidhani mtihani wa Grubbs kwa namna fulani waliwatenga wateja hawa waliopotea wakati hawakuwa.

Kama neno linakwenda, "Tiba pekee ya sayansi mbaya ni sayansi zaidi." Alikutana na skepticism ya kufikiri kuhusu mawazo yake, na kutoridhishwa juu ya madai yasiyo na msingi kwamba chombo chake cha CPUI-9 kinaweza kutofautisha "utumiaji wa ponografia unaojulikana" kutokana na matumizi ya kweli ya ngono, Dr Grubbs alifanya jambo sahihi kama mwanasayansi. Aliandika kabla ya kujifunza ili kuchunguza mawazo yake / mawazo moja kwa moja. Utangulizi wa usajili ni mazoezi ya kisayansi ya kisayansi ambayo huzuia watafiti kutengeneza mawazo baada ya kukusanya data.

Matokeo hayo yalipingana na hitimisho lake la awali na meme ("madawa ya kulevya ni aibu tu") ambayo vyombo vya habari vilichangia kupanua.

Dk Grubbs aliweka kuthibitisha kwamba religiosity ilikuwa ni mtangulizi mkuu wa "kuamini wewe kuwa mzee wa porn." Yeye na timu yake ya watafiti walitafiti 3 badala kubwa, sampuli mbalimbali (kiume, kike, nk): Ambao ni Addict Porn? Kuchunguza Mazoezi ya Ponografia Matumizi, Utamaduni, na Uvunjaji wa Maadili. (Aliweka matokeo kwenye mtandao, ingawa karatasi yake ya timu haijachapishwa rasmi).

Wakati huu, hata hivyo, hakutegemea yake Chombo cha CPUI-9. CPUI-9 inajumuisha maswali ya "hatia na aibu / kihisia" ya 3 si kawaida kupatikana katika vyombo vya kulevya - na ambayo husababisha matokeo yake, na kusababisha watumiaji wa kidini wa kidini kuwaweka watumiaji wa juu na wasio dini alama chini kuliko masomo kwenye vyombo vya kawaida vya kupima maradhi. Badala yake, timu ya Grubbs iliuliza 2 moja kwa moja ndiyo / hakuna maswali ya watumiaji wa porn ("Ninaamini kwamba mimi ni mjinga kwa picha za ponografia za mtandao. ""Nitajiita mwenyewe kuwa ni pangozi ya ponografia ya mtandao. "), Na ikilinganishwa na matokeo kwa hoja ya" dhana ya kukataa "maswali.

Kwa moja kwa moja kinyume na madai yake ya awali, Dk Grubbs na timu yake ya utafiti aligundua kwamba kuamini wewe ni mzigo wa porn unahusiana zaidi na masaa ya kila siku ya matumizi ya porn, isiyozidi na kidini. Kama ilivyoelezwa hapo juu, baadhi ya masomo ya Grubbs pia aligundua kwamba masaa ya matumizi ilikuwa ni predictor nguvu ya "kuonekana kulevya" kuliko religiosity. Kutoka kwa mtazamo mpya wa utafiti:

Kwa kulinganisha na maandishi ya awali yaliyothibitisha kwamba maadili ya utamaduni na dini ni maelekezo bora zaidi ya kulevya inayojulikana [kwa kutumia CPUI-9], matokeo kutoka kwa sampuli zote tatu zilionyesha kwamba jinsia ya kiume na tabia za matumizi ya ponografia zilihusishwa sana na kitambulisho cha kibinafsi kama ponografia addict.

Kuwa kiume pia ni utabiri mkubwa wa kujitegemea kama "addicted." Viwango vya watumiaji wa porn za wanaume ambao walijibu "ndiyo" kwa moja ya maswali "ya kulevya" yaliyotokana na 8-20% katika sampuli za utafiti mpya. Viwango hivi ni sawa na utafiti mwingine wa 2017 (19% ya wanaume wa chuo walikuwa wamepoteza). Kwa bahati mbaya, utafiti huu kwa watumiaji wa porn za wanaume waliripoti viwango vya matumizi ya shida ya% 27.6, na utafiti huu iliripoti kuwa 28% ya watumiaji wa porn za wanaume wanaotathminiwa alikutana na kizingiti cha matumizi mabaya.

Kwa kifupi, kuna shida nyingi kati ya watumiaji wa porn za leo. Viwango vya juu vya matumizi ya shida zinaonyesha kuwa Shirika la Afya Duniani limejunduliwa upatikanaji wa "Ugonjwa wa tabia ya ngono" (katika rasimu ya beta ya ICD-11) inahitajika kweli.

Kulingana na matokeo yao, Dk Grubbs na waandishi wake wa ushauri wanashauri kwamba, "wataalamu wa afya na wa kijinsia wanapaswa kuchukua wasiwasi wa wateja kutambua kama unyanyasaji wa ngono unazidi kwa uzito."

A sio Grubbs kujifunza huuliza CPUI-9 kama chombo cha kuchunguza ama ya kulevya au ya kweli ya kulevya

Masomo ya hapo juu siyoo pekee ya kutupa shaka juu ya hitimisho la awali la Grubbs na vyombo vya habari juu yao. Miezi michache iliyopita, Septemba, 2017, utafiti mwingine ulitoka, ambao ulijaribu mojawapo ya mawazo ya Grubbs: Je! Pornography ya Cyber ​​Matumizi ya Mali-9 Sehemu Kuonyesha Uzoefu wa Kweli Katika Upigaji picha wa Ponografia wa Intaneti Una Matumizi? Kuchunguza Jukumu la Kujitenga.

Watafiti walipima kulazimishwa halisi kwa kuwauliza washiriki kujiepusha na porn kwenye mtandao wa siku za 14. (Masomo machache tu wamewauliza washiriki kujiepusha na matumizi ya porn, ambayo ni mojawapo ya njia zisizo na maana za kufunua matokeo yake.)

Washiriki wa Utafiti walichukua CPUI-9 kabla na baada ya jaribio la siku 14 kwa kujizuia na ngono. (Kumbuka: Hawakuepuka ujinsia au ngono, ni ponografia tu ya mtandao.) Lengo kuu la watafiti lilikuwa kulinganisha 'kabla' na 'baada ya' alama za sehemu 3 za CPUI-9 na vigeuzi kadhaa.

Miongoni mwa matokeo mengine (kujadiliwa kwa kina hapa), kutokuwa na uwezo wa kudhibiti matumizi (majaribio ya kujizuia) yamehusiana na CPUI-9 halisi maswali ya kulevya 1-6, lakini sio na hatia ya aibu na aibu ya CPUI-9 maswali ya 7-9. Vivyo hivyo, "kutokubalika kwa maadili" ya matumizi ya ponografia ilikuwa tu inahusiana kidogo na alama za CPUI-9 "Kuonekana Kushurutishwa". Tmatokeo ya hese yanaonyesha kuwa maswali ya hatia na aibu ya CPUI-9 (7-9) hayapaswi kuwa sehemu ya ulevi wa ponografia (au hata tathmini ya "utambuzi wa ponografia") kwa sababu hawajahusishwa na mzunguko wa matumizi ya porn.

Ili kusema tofauti, masomo yaliyotumiwa zaidi yalifanya isiyozidi alama ya juu juu ya religiosity. Aidha, bila kujali ni kipimo gani, halisi Uvutaji wa kulevya / unyanyasaji wa ngono unahusishwa sana na viwango vya juu vya matumizi ya porn, badala ya maswali ya "dhiki ya kihisia" (hatia na aibu).

Kwa muhtasari dini mpya tatu na uchunguzi wa ponografia zinasaidia zifuatazo:

1. Ukweli hauwezi "kusababisha" madawa ya kulevya. Uaminifu ni isiyozidi kuhusiana na kuamini wewe ni addicted kwa porn.
2. Kiasi cha porn kinachoonekana ni kielelezo kikubwa zaidi (kwa mbali) ya madawa ya kulevya halisi au imani ya kwamba mtu anayevamia porn.
3. Masomo ya Grubbs (au utafiti wowote uliotumia CPUI-9) haukutathmini "utambuzi wa ponografia" au "imani ya uraibu wa ponografia" au "kujiandika kama mraibu," achilia mbali kuitofautisha na ulevi halisi .

SHOKI YA KUSHANGAZA NA HUSIKA SANA

Waandishi wawili wa msingi kuchapisha maandishi ya CPUI-9 na MI (Joshua Grubbs na Samweli Perry) walithibitisha upendeleo wao unaoendeshwa na ajenda wakati wote wawili rasmi alijiunga na washirika Nicole Prause na David Ley katika kujaribu kunyamaza YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs na wataalam wengine wa pro-porn kwenye www.realyourbrainonporn.com wanajihusisha ukiukwaji wa biashara haramu na ugawaji. Msomaji anapaswa kujua hiyo Twitter ya RealYBOP (kwa idhini inayoonekana ya wataalam wake) pia inajihusisha na uchafu na unyanyasaji wa Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem na NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, na mtu mwingine yeyote ambaye huongea juu ya madhara ya ponografia. Kwa kuongezea, David Ley na wataalam wengine wawili wa "RealYBOP" sasa kulipwa fidia na tasnia ya ponografia kubwa xHamster kukuza tovuti zake (yaani StripChat) na kuwashawishi watumiaji kuwa ulevi wa ponografia na ulevi wa kingono ni hadithi! Fusi (nani inaendesha RealYBOP twitter) inaonekana kuwa cozy kabisa na sekta ya ponografia, na hutumia twitter ya RealYBOP kwa kukuza tasnia ya ponografia, kutetea PornHub (ambayo ilishikilia video za usafirishaji ponografia za watoto na ngono), na shambulia wale wanaosisitiza ombi ku shikilia PornHub inawajibika. Tunaamini kwamba "wataalam" wa RealYBOP wanapaswa kuhitajika kuorodhesha ushirika wao wa RealYBOP kama "mgongano wa riba" katika machapisho yao yaliy kukaguliwa na rika.