Μερικοί από τους κορυφαίους εμπειρογνώμονες στον εθισμό συμπεριφοράς του κόσμου μόλις δημοσίευσαν μια νέα μελέτη «Συχνότητα χρήσης, ηθική ασυμφωνία και θρησκευτικότητα και τις σχέσεις τους με τον αυτοεκτιθέμενο εθισμό στην πορνογραφία, τη χρήση Διαδικτύου, την κοινωνική δικτύωση και τα διαδικτυακά παιχνίδια" Μην αφήσετε τον μακρόχρονο ακαδημαϊκό του τίτλο να σας ξεγελάσει. Καταστρέφει δυναμικά έναν από τους πιο ολέθριους μύθους που έχουν πραγματοποιήσει και καλλιεργούν οι ερευνητές υπέρ της πορνογραφίας για μεγάλο μέρος της τελευταίας δεκαετίας.
Αυτή η νέα μελέτη διαπίστωσε ότι οι εθισμένοι στη συμπεριφορά (όχι μόνο οι τοξικομανείς) συχνά αποδοκιμάζουν τις συμπεριφορές που αγωνίζονται να εξαλείψουν. Εάν αυτό ακούγεται σαν κοινή λογική, είναι. Αλλά αυτό δεν εμπόδισε μια ομάδα ερευνητών να χρησιμοποιήσουν αποδεικτικά στοιχεία για τη φυσική αποδοκιμασία των τοξικομανώνo δημιουργήστε ένα ισχυρό, ελαττωματικό meme ότι τα προβλήματα πορνό πιθανότατα οφείλονται σε θρησκευτική ντροπή ή ηθική αποδοκιμασία (και, συνεπώς, ότι ο εθισμός στο πορνό δεν είναι πραγματικός). Εδώ είναι ο άνθρωπος πίσω από τον μύθο, ο Josh Grubbs, που προωθεί την ατζέντα του:
Αυτό που ο Grubbs και οι συνάδελφοί του ξέχασαν να διερευνήσουν είναι εάν άλλοι εθισμένοι στη συμπεριφορά Επίσης βιώστε ηθική αποδοκιμασία για τη δραστηριότητα που προσπαθούν να εξαλείψουν. Η προώθηση του μοντέλου MI τους χωρίς πρώτα να διερευνήσει ότι η υποκείμενη υπόθεση αποκαλύπτει είτε την αδράνεια ή δημιουργεί αμφιβολίες για την επιστημονική τους αντικειμενικότητα. Δυστυχώς, υπάρχουν ουσιαστικά στοιχεία για το τελευταίο.
Ο Josh Grubbs του Bowling Green State University (υποβοηθούμενος από τον Rory Reid και πολλούς άλλους συναδέλφους του UCLA) ήταν εξαιρετικά φωνητικός στον τύπο και στη βιβλιογραφία με κριτές - πάντα με έκπτωση στον εθισμό πορνό και διάφορα συμπτώματα που προκαλούνται από πορνό. Και πάντα υπονοώντας ότι η ηθική αποδοκιμασία (και πριν από αυτό ο «αντιληπτός εθισμός») εξηγούσε περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο παράγοντα που σχετίζεται με την καταναγκαστική χρήση πορνό.
Για παράδειγμα, ο Grubbs συνοψίζει τις απόψεις του σε αυτό εξαιρετικό 2016 Ψυχολογία Σήμερα άρθρο, υποστηρίζοντας ότι ο εθισμός στο πορνό δεν είναι τίποτα περισσότερο από θρησκευτική ντροπή και δεν σχετίζεται με τα επίπεδα χρήσης πορνό (ένα κραυγαλέτο ψέμα).
Αυτοί οι ερευνητές οργάνωσαν αυτήν την εκστρατεία «ηθικής απόρριψης» παρά τα επανειλημμένα ευρήματα στα δικά τους έγγραφα ότι ο εθισμός στο πορνό στην πραγματικότητα συσχετίστηκε πιο έντονα δεν με αποδοκιμασία αλλά με επίπεδα πορνογραφικής χρήσης! Τα τελευταία ευρήματα δείχνουν ότι ο εθισμός στο πορνό είναι πραγματικός. Ωστόσο, αυτοί οι ερευνητές επανέλαβαν επανειλημμένα αυτά τα άβολα ευρήματα κάτω από το χαλί.
Αντ 'αυτού έτρεξαν με πρωτοσέλιδα, εξώφυλλα και αποσπάσματα μέσων που υπογράμμισαν μόνο τα ασθενέστερα ευρήματα «απόρριψης». Η πορνοβιομηχανία ήταν πολύ χαρούμενη να βοηθήσει δημοσιοποιεί τους παραπλανητικούς ισχυρισμούς τους. (Σημείωση - Ο Grubbs και ο 2ος συγγραφέας Sam Perry επιβεβαίωσαν την προκατάληψή τους βάσει της ατζέντας όταν και οι δύο επίσημα εντάχθηκαν σύμμαχοι Nicole Prause και Ντέιβιντ Λέι ως περήφανα μέλη του παράνομος ιστότοπος που παραβιάζει εμπορικά σήματα "RealYourBrainOnPorn.com").
Ευτυχώς, σε αυτήν την περίπτωση, η επιστήμη επιδιορθώθηκε επιτέλους (όπως είναι υποτιθεμένος προς το). Η «ηθική απόρριψη» δεν είναι μοναδική για τους τοξικομανείς. Όλα οι εθισμένοι στη συμπεριφορά βιώνουν «ηθική αποδοκιμασία». Έτσι, είναι τελικά προφανές ότι οι Grubbs et αϊ δημιούργησαν την καμπάνια τους σε ένα χαρτόνι. Το αποτέλεσμα είναι ότι όλα τα ευρήματα του MI μέχρι σήμερα αξίζουν ένα αδιάφορο χασμουρητό - όχι τους θορυβώδεις, παραπλανητικούς τίτλους που έχουν λάβει.
Εν τω μεταξύ, έχει γίνει μεγάλη ζημιά. Το παραπλανητικό meme αυτών των ερευνητών έχει πείσει πολλούς από τους συναδέλφους της σεξολογίας και της ψυχολογίας ότι ο εθισμός στην πορνογραφία είναι μια αμφίβολη έννοια. Εκείνοι που εξαπατήθηκαν αγνόησαν ή απλώς μείωσαν τα τεράστια στοιχεία που υποδηλώνουν ότι ο εθισμός στην πορνογραφία είναι τόσο πραγματικός όσο ο εθισμός στα τυχερά παιχνίδια και τα τυχερά παιχνίδια (και οι δύο τώρα κωδικοποιούνται σε ευρέως χρησιμοποιούμενα διαγνωστικά εγχειρίδια).
Δυστυχώς, το αβάσιμο meme "MI = porn لت" θα συνεχίσει να βγαίνει για λίγο, παρόλο που το κεφάλι του έχει κοπεί. Κοιτάξτε προσεκτικά αυτούς που κάνουν έρευνα που υποστηρίζει ότι υποστηρίζει την ιδέα του MI. Ελέγξτε για προκατάληψη. (Προσφέρω ένα παράδειγμα αργότερα σε αυτό το άρθρο.)
Ιστορικό
Για να κατανοήσετε την πλήρη σημασία αυτής της νέας μελέτης, χρειάζεστε κάποιο υπόβαθρο.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το μοντέλο «ηθικής ασυμφωνίας» (MI) εξήγησης του εθισμού στην πορνογραφία ήταν το πνευματικό τέκνο του φιλο-πορνογράφου Josh Grubbs. Όμως ο ΜΙ ήταν στην πραγματικότητα το meme εθισμού δεύτερης γενιάς κατά της πορνογραφίας.
Χρόνια νωρίτερα, ο Γκρουμπς γέννησε και καλλιέργησε ΜΙ άθλιος πρόδρομος («αντιληπτός εθισμός») Χρησιμοποιώντας το CPUI-9 του, ένα ερωτηματολόγιο πορνογραφίας παρακάμπτει τους θρησκευτικούς χρήστες πορνογραφικού σκορ. Εδώ είναι το νήμα μου στο Twitter (και το δικό μου μεγαλύτερο άρθροεξηγώντας πώς όλες οι μελέτες CPUI-9 παράγουν προκατειλημμένα αποτελέσματα.
Ουσιαστικά, το ερωτηματολόγιο CPUI-9, ενώ ισχυρίζεται ότι μετρά τον «αντιληπτό εθισμό πορνό», δεν επέμεινε σε ερωτήσεις που σχετίζονται με τον εθισμό, πόσο μάλλον έχουμε τη δύναμη να διακρίνουμε τον «αντιληπτό» από τον «πραγματικό» εθισμό. Ωστόσο, πολλοί υποτίθεται ότι το έπραξε, στηριζόμενοι στην εντελώς ανακριβής ετικέτα μεσοπρόθεσμου όρου «γινεται αντιληπτο εθισμός." (Η φράση «αντιληπτός εθισμός στην πορνογραφία» δείχνει τίποτα περισσότερο από τη συνολική βαθμολογία CPUI-9.)
Το CPUI-9 περιελάμβανε πονηρά τρεις ξένες ερωτήσεις σχετικά με την ενοχή και την ντροπή για τις οποίες οι θρησκευτικοί χρήστες θα έκαναν πάντα υψηλότερη βαθμολογία, διασφαλίζοντας έτσι λοξά αποτελέσματα που επέτρεψαν ένα κυκλικό εύρημα που του αρέσει ο Grubbs: να είναι θρησκευτικός συσχετισμός με τον «αντιληπτό εθισμό στο πορνό».
Εδώ είναι το αμφίβολο CPUI-9 του Grubbs:
Αντιληπτό τμήμα ενοχλητικότητας
- Πιστεύω ότι είμαι εθισμένος στην πορνογραφία του Διαδικτύου.
- Αισθάνομαι αδύνατη να σταματήσω τη χρήση της πορνογραφίας στο διαδίκτυο.
- Ακόμη και όταν δεν θέλω να βλέπω πορνογραφία online, αισθάνομαι σύμφωνος
Τμήμα Προσπάθειας Πρόσβασης
- Κατά καιρούς προσπαθώ να οργανώσω το πρόγραμμά μου έτσι ώστε να είμαι σε θέση να είμαι μόνος για να βλέπω πορνογραφία.
- Έχω αρνηθεί να πάω έξω με φίλους ή να παρακολουθήσω ορισμένες κοινωνικές λειτουργίες για να έχω την ευκαιρία να δω την πορνογραφία.
- Έχω αναβάλει σημαντικές προτεραιότητες για την προβολή της πορνογραφίας.
Τμήμα Συναισθηματικής Κινδύνου (ερωτήσεις που απορρίπτουν τα αποτελέσματα)
- Αισθάνομαι ντροπή μετά από την προβολή της πορνογραφίας στο διαδίκτυο.
- Αισθάνομαι κατάθλιψη μετά από την προβολή της πορνογραφίας στο διαδίκτυο.
- Αισθάνομαι άρρωστος μετά την προβολή της πορνογραφίας στο διαδίκτυο
Όπως μπορείτε να δείτε, το CPUI-9 δεν μπορεί να διακρίνει μεταξύ τους πραγματικός πορνογραφικός εθισμός και «πίστη» στον εθισμό στα πορνό Τα άτομα δεν «χαρακτήρισαν ποτέ τον εαυτό τους ως τοξικομανείς» σε καμία μελέτη του Grubbs CPUI-9. Απλώς απάντησαν στις ερωτήσεις 9 παραπάνω και κέρδισαν συνολικό σκορ.
Εδώ είναι το κλειδί για όλους τους αμφίβολους ισχυρισμούς και τους αμφισβητήσιμους συσχετισμούς: οι ερωτήσεις Emotional Distress (7-9) προκαλούν θρησκευτικούς χρήστες πορνογραφικού σκορ υψηλότερες και κοσμικοί χρήστες πορνογραφικού σκορ χαμηλότερες, καθώς επίσης δημιουργούν ισχυρή συσχέτιση μεταξύ «ηθικής απόρριψης» και συνολικής βαθμολογίας CPUI-9 («αντιληπτός εθισμός πορνό») .
Εν ολίγοις, οι συσχετίσεις από την πιο διάσημη μελέτη του Grubbs αποκαλύπτουν ότι οι ερωτήσεις 7-9 παρακάμπτουν τα πάντα προς την ατζέντα του, προσπαθώντας να κατηγορήσει τον εθισμό στον πορνό για τα ήθη και τη θρησκεία:
Για να το θέσετε με άλλο τρόπο, εάν χρησιμοποιείτε μόνο αποτελέσματα από ερωτήσεις CPUI-9 1-6 (τα οποία αξιολογούν τα σημεία και τα συμπτώματα μιας πραγματικός εθισμός), οι συσχετίσεις αλλάζουν δραματικά - και όλα τα αμφίβολα άρθρα που ισχυρίζονται ότι ντροπή είναι το «πραγματικό» γιατί ο εθισμός στο πορνό δεν θα είχε γραφτεί ποτέ. Τέτοιες αξιώσεις βασίζονται εξ ολοκλήρου στις χειραγωγικές ερωτήσεις Συναισθηματικής Κινδύνου (7-9), οι οποίες δεν έχουν θέση σε ένα τεστ αξιολόγησης για κάθε εθισμός. Οι συσχετίσεις από την ίδια μελέτη αποκαλύπτουν ότι επίπεδα πορνογραφικής χρήσης είναι μακράν ο καλύτερος δείκτης πραγματικού εθισμού (ερωτήσεις 1-6).
Όσο κανείς δεν κοίταξε κάτω από την κουκούλα, το meme του Grubbs ότι «ο εθισμός στο πορνό ήταν απλώς ενοχή και ντροπή» υποστηρίχτηκε επιφανειακά. Τα μέσα ενημέρωσης έτρεξαν μαζί του και ο Γκρουμπς έψαξε τις φλόγες, όπως τεκμηριώθηκε iσε αυτό το μεγαλύτερο άρθρο.
Τελικά, ερευνητές, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Grubbs (όταν βρισκόταν υπό πυρκαγιά), άρχισαν να εξετάζουν τα θέματα πιο άμεσα ρωτώντας τους χρήστες πορνό (1) αν πίστευαν ότι ήταν εθισμένοι και (2) πόσο θρησκευτικοί ήταν. Για την αγωνία του Grubbs, δεν υπήρχε ουσιαστική συσχέτιση. Ο μύθος του «αντιληπτού εθισμού» δυσφημίστηκε και ακόμη και ο Γκρουμπς τον εγκατέλειψε.
Ανόητο να κληθεί για ένα ελαττωματικό μοντέλο με μια παραπλανητική ετικέτα («αντιληπτός εθισμός»), το 2018, Grubbs et αϊ ξεκίνησε το λανθασμένο μοντέλο «ηθικής ασυμφωνίας» ή MI. Παίρνοντας εκεί που ο «αντιληπτός εθισμός» έφυγε, η «ηθική ασυμφωνία» προσπάθησε να εξηγήσει τον εθισμό στο πορνό ως ηθικό ζήτημα.
Grubbs et αϊ και οι οπαδοί τους άντλησαν γρήγορα μελέτες και μια κριτική (!) συσχετίζοντας την ηθική αποδοκιμασία της πορνογραφικής χρήσης των υποκειμένων με τα σκορ εθισμού πορνογραφικών θεμάτων για να υποστηρίξουν το λαμπερό νέο τους μιμίδιο. Ο Grubbs κάνει tweet ότι τα προβλήματα πορνό είναι σπάνια πραγματικός εθισμός, απλά «πεποιθήσεις» και «αντιλήψεις» (ο Grubbs δεν είναι νευροεπιστήμονας):
Δυστυχώς, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, αυτός και οι συνάδελφοί του το έκαναν χωρίς πρώτα να ελέγξουν την υποκείμενη υπόθεσή τους (τώρα φαίνεται να είναι λανθασμένη) ότι η χρήση πορνό ήταν κάπως μοναδική σε σχέση με το MI. Επίσης έθαψαν σε μεγάλο βαθμό τα άβολα ευρήματά τους ότι υπήρχε πολύ ισχυρότερη συσχέτιση μεταξύ των επιπέδων χρήσης πορνό και της αντίληψης για τον εαυτό του ως εθισμένου (που είναι αυτό που θα περίμενε κανείς στους εξαρτημένους) από τη συσχέτιση μεταξύ του ΜΙ και της αντίληψης του εαυτού του ως εθισμένου. Ενοχλητικές παραλείψεις και δύο ακόμη προειδοποιήσεις εναντίον του Grubbs.
Με το μοντέλο MI να εκτίθεται τώρα ως κόκκινη ρέγγα και το ερωτηματολόγιο CPUI-9 να αποκαλύπτεται ως ανεπανόρθωτα, είναι καιρός οι συγγραφείς της μελέτης σε αυτόν τον τομέα να σταματήσουν να αποκρύπτουν ότι οι ισχυρότεροι συσχετισμοί που αποκτούν στις μελέτες τους MI / CPUI-9 είναι μεταξύ εθισμού πορνό και χρήσης πορνό - όχι μεταξύ εθισμού πορνό και θρησκείας ή MI. Τα αποτελέσματά τους συνάδουν με τον εθισμό στην πορνογραφία. Περίοδος.
Η εκστρατεία MI χτυπά έναν τοίχο
Εδώ είναι μερικά από τα πραγματικά ευρήματα από τη νέα μελέτη, που εντερικά το μοντέλο MI.
- Η συχνότητα της πορνογραφικής χρήσης ήταν μακράν η ισχυρότερη από τις αναλυθείσες προβλέψεις (σύμφωνα με τον εθισμό).
- Το MI συσχετίστηκε με την καταναγκαστική χρήση πορνό, την καταναγκαστική χρήση του Διαδικτύου, την καταναγκαστική κοινωνική δικτύωση και τα παιχνίδια - όλα σε παρόμοιο βαθμό.
- Υπήρξε μια ασήμαντη συσχέτιση μεταξύ της καταναγκαστικής χρήσης πορνό και της θρησκευτικότητας. Έτσι, δεν υπάρχει υποστήριξη για τους Grubbs et αϊ αγαπημένο meme ότι η θρησκευτική ντροπή εξηγεί τον εθισμό στο πορνό.
Ακολουθούν μερικά αποσπάσματα:
Εν ολίγοις, τα άτομα που δεν μπορούν να ελέγξουν μια συμπεριφορά παρά τις αρνητικές συνέπειες, βαθμολογούν κάπως υψηλότερα την ηθική αποδοκιμασία της συμπεριφοράς (ΜΙ). Και αυτή η μελέτη (και άλλοι) διαπιστώνουν ότι δεν είναι MI αλλά υψηλότερα επίπεδα χρήσης πορνό που προβλέπουν καλύτερα τον εθισμό στο πορνό, μακράν. Όσο για τη θρησκεία που «προκαλεί» τον εθισμό στα πορνογραφικά, αυτό επίσης απορρίφθηκε. Στον παρακάτω πίνακα σταπαιτούμενη χρήση πορνό συσχετίζεται ισχυρά με πορνογραφικό εθισμό (0.42), αλλά έχει μικρή σχέση με θρησκοληψία (0.03).
Προσοχή στους σεξολόγους εξακολουθούν να πιέζουν το διακριτικό μοντέλο ΜΙ
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η εκστρατεία «ηθικής ασυμφωνίας» έχει δυναμική που θα την προωθήσει για κάποιο χρονικό διάστημα. Πολλοί ακαδημαϊκοί που αξιολογούν άρθρα από ομοτίμους θα παραμείνουν αναμφίβολα στην κακή ενημέρωσή τους, σεξουαλική φούσκα. Μπορεί να έχουν αποτελέσματα με σφραγίδα που τους αρέσει, αγνοώντας τη νέα έρευνα που δείχνει ότι το μοντέλο MI στηριζόταν πάντα σε ένα σπίτι με κάρτες (τώρα κατέρρευσε). Η πορνοβιομηχανία θα συνεχίσει να εκτοξεύει τέτοια αποτελέσματα για την προστασία των κερδών της.
Για παράδειγμα, σκεφτείτε αυτή τη νέα μελέτη στην οποία μια ομάδα ερευνητών σεξουαλικής προσπάθησε πολύ σκληρά να συνδέσει το MI με την «ντροπή» ως τρόπο να πείσει τους ανθρώπους ότι η ντροπή αναγκάζει τους ανθρώπους να αντιληφθούν τον εαυτό τους ως εθισμένο (ή «μη ρυθμισμένο», καθώς αυτοί οι ερευνητές κατά του εθισμού χαρακτηρίζουν την καταναγκαστική χρήση). Η υπόθεσή τους απέτυχε και μπορεί κανείς να ακούσει σχεδόν τον κύριο συγγραφέα Brian A. Droubay (υποστηρικτής του εθισμού κατά της πορνογραφίας) να τσακίζει τα δόντια του.
Σε αυτήν τη μελέτη, το MI συσχετίστηκε με «συναισθήματα δυσρυθμισμένης χρήσης πορνό» (όπως συμβαίνει σε όλους τους εθισμούς συμπεριφοράς). Όμως, η συσχέτιση «ντροπής-οξύτητας» ήταν ασήμαντη. Ίσως ο Droubay πρέπει να αφιερώσει λίγο χρόνο στα διαδικτυακά φόρουμ ανάκτησης διαβάζοντας τι πραγματικά αναφέρουν οι χρήστες αντί να εμπιστεύονται τις ξεπερασμένες παραδοχές του σχετικά με τη θρησκευτική ντροπή.
Εάν ο ίδιος ο Droubay ήταν ντροπιασμένος για τη σεξουαλικότητά του, αυτό είναι εξαιρετικά ατυχές. Αλλά αν είναι πρώην θρησκευτικός ή αντι-«ηθική», όπως πολλοί ακαδημαϊκοί υπέρ πορνογραφίας, ίσως θα έπρεπε να ξαναρχίσει από τη συζήτηση. Μπορεί να θολώνει την αντίληψή του και την ικανότητά του να σχεδιάζει αμερόληπτη έρευνα, όπως έχει για ορισμένους από τους πιο φωνητικούς συναδέλφους του σεξολόγους.
Η εισαγωγή του Droubay και των συναδέλφων είναι ένας ύμνος επαίνους για το έργο μερικών από τους πιο υπέρ-πορνό συγγραφείς (Prause, Ley, Walton, Reid, Cantor and Grubbs και συνεργάτες), αγνοώντας μεγάλο μέρος της έρευνας που έρχεται σε αντίθεση με την προτιμώμενη αφήγησή τους . Εκπληκτικά, δεν αναγνωρίζουν καν πλήρως ότι η «Διαταραχή σεξουαλικής συμπεριφοράς» (η νέα διάγνωση στο εγχειρίδιο διάγνωσης ICD-11 που εγκρίθηκε πέρυσι από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας) οπωσδηποτε περιλαμβάνει την καταναγκαστική πορνογραφική χρήση!
Αντ 'αυτού προσπαθούν να πείσουν τον αναγνώστη ότι η επιθυμία για αυνανισμό (πιθανώς στο πορνό) είναι απλώς απόδειξη της υψηλής σεξουαλικής επιθυμίας - παρόλο που η υψηλή επιθυμία μπορεί επίσης να υποδηλώνει εθιστικό πόθο. Παρεμπιπτόντως, αυτοί οι ερευνητές δεν αναφέρουν ποτέ αυτό το πολλαπλό μελέτες έχουν διακρίνει τη μη ρυθμιζόμενη χρήση από την πραγματική σεξουαλική επιθυμία. Οι δύο δεν είναι οι ίδιοι, αλλά οι σεξολόγοι υπέρ πορνό προσποιούνται συνεχώς ότι αυτές οι έννοιες είναι εναλλάξιμες.
Λένε, οι συγγραφείς συγκέντρωσαν, αλλά δεν ανέφεραν, τη συσχέτιση μεταξύ συχνότητας προβολής πορνό και αισθήματος δυσρυθμισμένης. Υποθέτω ότι θα ήταν ισχυρότερο από το συσχετισμό ΜΙ που ήθελαν να τονίσουν. Αντίθετα, αποκλείουν τη συχνότητα προβολής πορνό και υποστήριξαν ότι, εν πάση περιπτώσει, η συχνότητα θα έπρεπε να θεωρηθεί καλύτερα… το μαντέψατε… ένα μέτρο της «μοναχικής σεξουαλικής επιθυμίας» παρά ένα μέτρο απορύθμισης.
Συμπέρασμα
Το ποσό της ζημιάς που έγινε και η παραπληροφόρηση που διαδόθηκε μέσω του μύθου «μοντέλο ηθικής ασυμφωνίας» είναι ανυπολόγιστη. Το κοινό παραπλανήθηκε σοβαρά για την πηγή της ταλαιπωρίας των τοξικομανών. Οι αθεϊστές και οι αγνωστικοί χρήστες πορνό μπορεί να πιστεύουν εσφαλμένα ότι είναι ασφαλείς από τον εθισμό στην πορνογραφία, επειδή δεν έχουν ηθικά προβλήματα σχετικά με τη χρήση του. Και το χειρότερο από όλους τους παρόχους υγειονομικής περίθαλψης έχουν εξαπατηθεί. Έπεσαν για το μύθο ότι ο εθισμός στο πορνό δεν είναι πραγματικός και ως εκ τούτου δεν μπορεί να διαγνωστεί, οπότε δεν ενοχλούνται να το αξιολογήσουν σωστά χρησιμοποιώντας υπάρχουσες αξιολογήσεις.
Ήρθε η ώρα να εξαλείψουμε το μύθο ότι ο MI μας λέει οτιδήποτε χρήσιμο για προβλήματα που προκαλούνται από πορνό, έτσι ώστε αυτός και οι απόγονοί του να σταματήσουν να στρεβλώνουν το πεδίο της έρευνας για τον εθισμό στα πορνογραφικά. Ο εθισμός στην πορνογραφία είναι εξίσου πραγματικός και επικίνδυνος με τον εθισμό στα τυχερά παιχνίδια και τον τζόγο. Ποτέ δεν μπορούσε να μειωθεί σε «ντροπή», ανεξάρτητα από το πόσο επιδέξια διεξάγεται ή πωλείται οποιαδήποτε έρευνα με γνώμονα την ατζέντα.
Ο μύθος του ΜΙ δεν ήταν ποτέ τίποτα περισσότερο από προπαγάνδα. Ώρα να το αφήσετε.
Επίσημες κριτικές (από ερευνητές) για «Προβλήματα πορνογραφίας λόγω ηθικής ασυμφωνίας: Ένα ολοκληρωμένο μοντέλο με συστηματική ανασκόπηση και μετα-ανάλυση» (2018):
- Απορρυθμισμένη χρήση πορνογραφίας και η πιθανότητα μιας προσέγγισης Unipathway (2018), από τον Paul J. Wright
- Κολλημένος στο κουτί πορνό (2018), από τον Brian J. Willoughby
- Επίτευξη του στόχου: Σκέψεις για διαφορική διάγνωση κατά τη θεραπεία ατόμων για προβληματική χρήση πορνογραφίας (2018), από τους Shane W. Kraus & Patricia J. Sweeney
- Θεωρητικές παραδοχές για προβλήματα πορνογραφίας λόγω ηθικής ασυμφωνίας και μηχανισμών εθιστικής ή καταναγκαστικής χρήσης πορνογραφίας: Είναι οι δύο «Συνθήκες» τόσο θεωρητικά διακριτές όσο προτείνονται; (2018) από τους Matthias Brand, Stephanie Antons, Elisa Wegmann, Marc N. Potenza
- Τι πρέπει να συμπεριληφθεί στα κριτήρια για την ψυχαναγκαστική διαταραχή της σεξουαλικής συμπεριφοράς; (2020): Η ενότητα «Ηθική ασυμφωνία».
Τέλος, εδώ είναι ο αυτοεξυπηρετούμενος του Grubbs, μάλλον απελπισμένος προσπάθησε να αναπνέει τη ζωή πίσω στο πτώμα του μοντέλου «Moral Incongruence». Μπορεί να συνοψιστεί ως η προσπάθειά του να διατηρήσει την «ηθική ασυμφωνία» στο παιχνίδι, παρόλο που δεν αποδίδει καλά ως θεωρία. Γιατί να μην βρείτε μόνο μια θεωρία που ταιριάζει στα γεγονότα;
;
