A vallásos emberek kevesebbet használnak, és nem valószínű, hogy hihetik őket

Hallottad ezeket az állításokat nemrégiben? Vagy talán azt hitték, hogy igazak?

1. A vallási populációk nagyobb arányban használják a pornót, mint a világi testvéreik, és hazudnak róla.
2. A vallási pornó felhasználók nem igazán rabja a pornónak; csak azt hiszik, hogy rabja van, mert szégyelli.
3. A pornófüggőségre való hittérzés bármilyen probléma forrása, nem maga a pornóhasználat.

A cikkek a pornográfiai felhasználásról és a vallásról szóló maroknyi nyilvánosságra hozott tanulmányokról terjedt el ezekben az állításokban, amelyeket sok, vallásos és nem vallásos ember tévesen kezdett elfogadni. Azonban számos légzáró új tanulmány (néhány olyan kutató, akinek a munkája az ilyen cikkekben a leginkább képviseltette) lebontja a fenti 3 mémeket.

A Meme #1 az a néhány tanulmány hogy a „vörös államokban” (vallásosabbak és konzervatívabbak) magasabb arányban találtak szexuális kifejezéseket, bár a pornó felhasználók többszöri felmérése szinte mindig azt találta, kevesebb pornó, mint a világi felhasználók. Az 2 és 3 mémek cikkekből és kutatók több „érzékelt pornográfiai függőség”Dr. Joshua Grubbs tanulmányait.

Első tanulmány: A vallási emberek elmondják az igazságot a pornóhasználatukról

In Társadalmi kívánatossági torzítás a pornográfiával kapcsolatos önjelentésekben: a vallás szerepeA kutatók azt a hipotézist tesztelték, hogy a vallási egyének nagyobb valószínűséggel hazudnak a kutatóknak szóló pornográfiai felhasználásukról és a névtelen felmérésekről.

Először is, visszafelé. A „fekvő” hipotézis néhány tanulmányra támaszkodott state-by-state a Google gyakorisága olyan kifejezéseket keres, mint a „szex”, „pornó”, „XXX” és hasonlók. Ezek az állami szintű tanulmányok arról számoltak be, hogy a konzervatív vagy vallási („piros”) államok gyakran keresnek több pornóhoz kapcsolódó kifejezést. E tanulmányok szerzői azt sugallták, hogy ezek eredményei azt jelentették, hogy a (1) vallási egyének több pornót néznek, mint a nem vallásos, és (2) vallási pornó felhasználóknak ezért a kutatóknak és a névtelen felméréseknek a pornóhasználatáról kell beszélniük.

De a hazugság tényleg elmagyarázza, hogy miért szinte minden alkalmazott tanulmány névtelen felmérésekre alacsonyabb a pornóhasználat aránya a vallási egyénekben (tanulmányozza az 1-ot, tanulmányozza az 2-ot, tanulmányozza az 3-ot, tanulmányozza az 4-ot, tanulmányozza az 5-ot, tanulmányozza az 6-ot, tanulmányozza az 7-ot, tanulmányozza az 8-ot, tanulmányozza az 9-ot, tanulmányozza az 10-ot, tanulmányozza az 11-ot, tanulmányozza az 12-ot, tanulmányozza az 13-ot, tanulmányozza az 14-ot, tanulmányozza az 15-ot, tanulmányozza az 16-ot, tanulmányozza az 17-ot, tanulmányozza az 18-ot, tanulmányozza az 19-ot, tanulmányozza az 20-ot, tanulmányozza az 21-ot, tanulmányozza az 22-ot, tanulmányozza az 23-ot, tanulmányozza az 24-ot, tanulmányozza az 25-ot). El kell-e hinni a sok névtelen felmérést? Vagy csak a két állami szintű Google keresési trendvizsgálat (MacInnis és Hodson, 2015; Whitehead & Perry, 2017)?

Amikor a kutatók tesztelték azt a hipotézist, hogy „vallási emberek hazudnak a pornóhasználatukról”, nem találtak olyan bizonyítékot, amely alátámasztaná ezt a feltételezést. Valójában az eredmények azt sugallták, hogy a vallási emberek őszintébbek lehetnek, mint a világi egyének a pornóhasználattal kapcsolatban. Röviden, az egész országra kiterjedő összehasonlító megközelítés egyértelműen hibás módja ennek a témának. Ez nem olyan megbízható, mint az anonim felmérések, amelyekben az egyes alanyok vallásossági szintjét azonosították.

Az absztrakt:

Mindazonáltal, ellentétben a népi hangulattal és saját hipotéziseinkkel, nem találtunk bizonyítékot és sok bizonyítékot arra a felvetésre, miszerint a vallási egyének kifejezettebb társadalmi kívánatossági elfogultságot mutatnak a pornográf fogyasztás bejelentése ellen, mint a vallástalanok. Az ezt a lehetőséget értékelő interakciós kifejezések vagy nem jelentékenyek, vagy fordított irányban szignifikánsak voltak.

A következtetésből:

Ezek az eredmények nem felelnek meg az elbeszélésnek, hogy a vallási egyének alulbecsülik a fogyasztást, vagy túlságosan nagyobb mértékben ellenzik a pornográfiát, mint a kevésbé vallásosak, és azt sugallják, hogy ha a kutatók alábecsülik a vallási ellenvetést és a pornográfia fogyasztásának elkerülését.

Ahelyett, hogy szégyen alapú öncímkézést hoznánk létre a normatív pornóhasználat „pornófüggőségként”, a vallás úgy tűnik, hogy védelmet nyújt a pornóhasználat ellen (és így problémás pornóhasználat).

Tehát mi magyarázhatja a nemi vonatkozású kifejezések fokozott keresését a „vörös államokban”? Nagyon valószínűtlen, hogy az egy órás foglalkozást élvező rendszeres pornó felhasználók a Google segítségével keresik azokat a viszonylag ártalmatlan kifejezéseket („XXX”, „szex”, „pornó”), amelyeket a kutatók vizsgáltak. Közvetlenül kedvenc tubusaik felé tartanának (valószínűleg könyvjelzővel ellátva).

Másrészt, a fiatalok, akik kíváncsiak a szexre vagy a pornóra, ilyen Google keresési kifejezéseket használhatnak. Találd ki? Az 15-államok, amelyekben a legnagyobb arányban vannak a serdülők, „vörös állapotúak”. Utah #1 a Porn használata?

Egy félreértés: Mielőtt elhagyná a vallásosság és a pornó témáját, érdemes megjegyezni, hogy néhány kutató kínosan szívesen kalapálja haza saját elfogultságát a vallásos emberek iránt. FogdSzörfözés a szexuális bűnért”Írta MacInnis és Hodson. Ezeknek a kutatóknak az a kétes következtetése, miszerint a vallásos emberek több pornót néznek (az állami szintű vallásosság és a nemi vonatkozású Google keresési kifejezések mennyiségének összehasonlítása alapján), nem voltak összhangban a területen végzett kutatási eredmények elsöprő többségével. Ennek ellenére MacInnis és Hodson egy lépéssel előrébb léptek. Megosztották következtetéseiket a vallási résztvevőkkel, és megállapították, hogy

azok, akik a vallásosságban vagy a vallási fundamentalizmusban magasabbak (alacsonyabbak) voltak, a megállapításokat a vallási államok és egyének személyes ismereteivel ellentétesebben tartották, a megállapításokat kevésbé igazolták, és a szerzőket politikailag motiválták.

A fenti kutatás fényében a vallási résztvevők helyesen támaszkodtak személyes tudásukra, nem pedig a kutatók hibás módszertanára és következtetéseire.

Második tanulmány: „Hinni magadnak a pornó rabja”Szorosan összefügg a használattal, de nem a vallásossággal (linket a papírra)

Az elmúlt években Dr. Joshua Grubbsnek van a tanulmányok kiütését írta a pornó felhasználók vallásosságát, a pornó használatának óráit, az erkölcsi rosszallást és más változókat a „The Cyber ​​Pornography Use Inventory” (CPUI-9) 9 tételes kérdőívében kapott pontszámokkal korrelálva. Egy an furcsa döntés, ami sok zavart okozott, Grubbs az alany teljes CPUI-9 pontszámát „észlelt pornográfiai függőségnek” nevezi.”Ez azt a hamis benyomást kelti, hogy a hangszer valahogy jelzi, hogy az alany milyen mértékben„ érzékeli ”függőségét (ahelyett, hogy tulajdonképpen rabja). De egyetlen eszköz sem teheti meg ezt, és természetesen nem ezt.

Másképp szólva, az „észlelt pornográfiai függőség” kifejezés nem jelent mást, mint egy számot: a következő 9 tételes pornográfia-felhasználási kérdőív összesített pontszáma, benne a bűntudattal és a szégyennel kapcsolatos három külső kérdéssel. Nem rendezi a búzát a pelyvából az észlelt és valódi függőség szempontjából.

Érzékelt kompulzivitás szekció

1. Úgy gondolom, hogy az internetes pornográfiától függ.
2. Nem tudom megállítani az online pornográfia használatát.
3. Még akkor is, ha nem akarok pornográfiát online megtekinteni, úgy érzem, hogy felhívom a figyelmet

Hozzáférési erőfeszítések szakasz

4. Időnként megpróbálom rendezni a menetrendemet, hogy egyedül legyek, hogy megtekinthessem a pornográfiát.
5. Elutasítottam a barátaimmal való járást, vagy bizonyos társadalmi feladatokat ellátni, hogy megnézhessem a pornográfiát.
6. A pornográfia szempontjából fontos prioritásokat hagytam el.

Érzelmi vészhelyzet

7. Szégyellem a pornográf online megtekintése után.
8. A pornográf online megtekintése után depressziósnak érzem magam.
9. A pornográf online megtekintése után rosszul érzem magam.

Amint láthatjuk, a CPUI-9 nem tud különbséget tenni a pornófüggőség és a „hit” között. Az alanyok soha egyetlen Grubbs-tanulmányban sem „címkézték magukat pornófüggőként”. Egyszerűen megválaszolták a fenti 9 kérdést, és összpontszámot szereztek.

Milyen összefüggéseket találtak a Grubbs-tanulmányok? A teljes CPUI-9 pontszámok a vallásossághoz kapcsolódtak (lásd a következő fejezetet, hogy miért van ez) Is Néhány Grubbs-tanulmányban kissé erősebb összefüggés történt a vallásossággal, másokban. erősebb korreláció történt a pornóhasználat óráival.

A média megragadta a vallásosság és a teljes CPUI-9 pontszámok közötti korrelációt (most félrevezetően „észlelt függőség”), és a folyamatban az újságírók „csak vallási embereknek” találkoztak. Hisz A média figyelmen kívül hagyta a CPUI-9 pontszámok és a pornóhasználat órái közötti igazságos erősséget, és több száz pontatlan cikket, mint például ezt a blogbejegyzést David Ley-től pumpálta ki: Hiszed a Pornófüggőségedben: A „pornófüggő” címke depressziót okoz, de a pornómegfigyelés nem. Itt van Ley pontatlan leírása egy Joshua Grubbs-tanulmányról:

"Ha valaki azt hitte, hogy szexfüggő, akkor ez a meggyőződés megjósolta a downstream pszichológiai szenvedéseket, függetlenül attól, hogy mennyit vagy kevés pornót használnak."

Ley félreértéseinek eltávolítása esetén a fenti mondat pontosan olvassa el:

"A CPUI-9 magasabb pontszámai korreláltak egy pszichés distressz kérdőív pontszámával (szorongás, depresszió, düh)."

Egyszerűen - a pornófüggőséget pszichológiai szorongással társították (mint a pornóhasználat órái). Ez egy hosszirányú vizsgálat volt, és megállapította, hogy ez a kapcsolat a pornóhasználat és a pszichológiai szorongás között egy évig állandó.

Nem számít, mennyire félrevezető, „az észlelt pornográfiai függőség” felkérte a mainstream-et és elterjedt a médiában. Mindenki feltételezte, hogy Grubbs rájött, hogy megkülönbözteti a „függőséget” és a „függőségi hitet”. De nem. Éppen félrevezető címet adott a pornóhasználati leltárának, a CPUI-9-nek. Mindazonáltal a különböző CPUI-9 tanulmányokon alapuló cikkek ezeket a megállapításokat összegezték:

• A pornófüggőségre való hittérzés a problémáid forrása, nem maga a pornóhasználat.
• A vallási pornó felhasználók nem igazán rabja a pornónak (még akkor is, ha a Grubbs CPUI-9-on magas) - csak szégyen.

Még a gyakorlókat is könnyen megtévesztették, mert egyes ügyfelek valóban do úgy vélik, hogy a pornóhasználatuk pusztítóbb és kórosabb, mint a terapeutájuk. Ezek a terapeuták feltételezték, hogy a Grubbs-teszt valahogy elkülönítette ezeket a hibás ügyfeleket, amikor nem.

Ahogy azt mondják: „A rossz tudomány egyetlen gyógyítása több tudomány.” Szembe kell néznie átgondolt szkepticizmus feltételezéseiről és a megalapozatlan állításokkal kapcsolatos fenntartásairól, hogy CPUI-9 műszere valóban megkülönböztetheti az „érzékelt pornográfiai függőséget” a valódi problémás pornóhasználattól, Dr. Grubbs tudósként tette meg a helyes dolgot. Előzetesen regisztrált egy vizsgálatot a hipotéziseinek / feltevéseinek közvetlen tesztelésére. Az előzetes regisztráció egy megbízható tudományos gyakorlat, amely megakadályozza, hogy a kutatók az adatgyűjtés után megváltoztassák a hipotéziseket.

Az eredmények ellentmondtak mind a korábbi következtetéseinek, mind a mémnek („szégyen”), amit a sajtó segített népszerűsíteni.

Dr. Grubbs azt bizonyította, hogy a vallásosság volt a főszereplője annak, hogy „hinni magadnak a pornó.” Ő és az ő kutatócsoportja megvizsgálta az 3-et meglehetősen nagy, változatos minták (férfi, női stb.): Ki a Pornófüggő? A pornográfiai felhasználás, a vallásosság és az erkölcsi inkongruencia szerepének vizsgálata. (Az eredményeket online közzétette, bár csapata papírja még nem jelent meg hivatalosan).

Ezúttal azonban nem támaszkodott rá CPUI-9 eszköz. A CPUI-9 3 „bűntudat és szégyen / érzelmi zavar” kérdéseket tartalmaz általában nem található a függőségi eszközökben - és ami elhúzza az eredményeket, a vallási pornó felhasználók magasabb és nem vallási felhasználókat szerezhetnek, hogy alacsonyabb pontszámot érjenek el, mint a standard függőség-értékelési eszközök. Ehelyett a Grubbs csapata megkérdezte az 2-et, hogy a felhasználók igen igen / nem kérdezzenek („Úgy gondolom, hogy az internetes pornográfiától függ.Internetes pornográfus rabjává nevezném magam. ”), És összehasonlította az eredményeket egy„ erkölcsi elutasítás ”kérdőíven kapott pontszámokkal.

Közvetlenül ellentmond a korábbi követeléseinek, Dr. Grubbsnak és kutatócsoportjának megállapította, hogy a rábeszélés, hogy rabja van a pornónak, leginkább a legjobban korrelál napi órákban a pornóhasználat, nem vallásossággal. Amint fentebb megjegyeztük, néhány Grubbs-tanulmány azt is megállapította, hogy a használat órái erősebb előrejelzője volt az „észlelt függőségnek”, mint a vallásosság. Az új tanulmány absztraktja:

Ellentétben a korábbi szakirodalommal, amely szerint az erkölcsi inkongruencia és a vallásosság a legjobban előrejelzi az észlelt függőséget [a CPUI-9 használatával], az összes három minta eredményei azt mutatják, hogy a férfi nemek és a pornográfiai felhasználási magatartások a legerősebbek az önazonossághoz, mint a pornográf függőség.

A férfiak is erősen előrejelzik az öncímkézést, mint „függőséget.” Azok a férfi pornó felhasználók aránya, akik „igen” választ adtak az „addiktált” kérdések egyikére, az új vizsgálat mintáiban az 8-20% -tól függtek. Ezek az arányok összhangban vannak más 2017 kutatások (19% a főiskolai férfiaktól függően). Mellékesen, ez a tanulmány a férfi pornó felhasználóknál az 27.6% -os problémás felhasználási arányokról számoltak be, és ez a tanulmány arról számolt be, hogy az értékelt férfiaknak az 28% -át a problémás felhasználás küszöbértéke teljesítette.

Röviden, a mai pornó felhasználók körében elterjedt baj van. A problémás felhasználás magas aránya azt sugallja, hogy az Egészségügyi Világszervezet által javasolt „Kompulzív szexuális viselkedési zavar” diagnózisa (az ICD-11 béta tervezetben) valóban szükséges.

Eredményeik alapján Dr. Grubbs és társszerzői azt tanácsolják, hogy „a mentális és szexuális egészségügyi szakembereknek komolyan kell venniük a pornográfiai függőként azonosító ügyfelek aggályait”.

A nem Grubbs-tanulmány megkérdőjelezi a CPUI-9 eszközt, hogy értékelje az észlelt vagy tényleges pornófüggőséget

A fenti tanulmányok nem az egyetlenek, amelyek kétségbe vonják a Grubbs korábbi következtetéseit és a róluk szóló sajtót. Csak néhány hónappal ezelőtt, szeptemberben, 2017, egy másik tanulmány jött létre, amely a Grubbs hipotéziseinek egyikét tesztelte: A cyberpornográfia használata a leltár-9 pontozások tükrözi az internetes pornográfia tényleges kompulzivitását? Az absztinencia erőfeszítéseinek feltárása.

A kutatók mérik a tényleges kompulzivitás a résztvevőket arra kérve, hogy tartózkodjanak az internetes pornótól az 14 napokhoz. (Csak egy pár tanulmány arra kérték a résztvevőket, hogy tartózkodjanak a pornográf használatától, ami az egyik legegyértelműbb módja annak, hogy felfedje annak hatásait.)

A vizsgálat résztvevői a CPUI-9-et vették igénybe a pornó absztinencia 14 napos kísérlete előtt és után. (Megjegyzés: Nem tartózkodtak a maszturbációtól vagy a szextől, csak az internetes pornótól.) A kutatók fő célja az volt, hogy a CPUI-3 9 szakaszának „előtte” és „utána” pontszámát összehasonlítsák több változóval.

Egyéb megállapítások között (itt részletesen megvitatták), a CPUI-9-ekkel korrelált nem sikerült (nem megfelelő absztinencia-kísérletek) \ t tényleges függőségi kérdések 1-6, de nem a CPUI-9 bűnösségével és szégyenével (érzelmi szorongásával) kapcsolatos kérdések 7-9. Hasonlóképpen, a pornográfia használatának „erkölcsi elutasítása” csak csekély mértékben volt összefüggésben a CPUI-9 „Észlelt kompulzivitás” pontszámával. TEzek az eredmények azt sugallják, hogy a CPUI-9 bűntudat és szégyen kérdés (7–9) nem része a pornó-függőség (vagy akár „észlelt pornó-függőség”) értékelésének, mert nem kapcsolódnak a pornóhasználat gyakoriságához.

Másképpen mondani, a legtöbb rabja volt nem a vallásosságnál magasabb pontszámot kap. Sőt, függetlenül attól, hogy mit mérnek, tényleges A pornófüggőség / kényszerműködés erősen korrelál a pornográf használatának magasabb szintjével, nem pedig az „érzelmi zavar” kérdéseivel (bűntudat és szégyen).

Összefoglalva, a három új vallási és pornográfiai tanulmány támogatja a következőket:

1. A vallásosság nem okozza a pornófüggőséget. A vallásosság nem ahhoz, hogy hinni fogsz, hogy rabja vagy a pornó.
2. A nézett pornóerő a tényleges pornófüggőség vagy a meggyőződés legerősebb előrejelzője (messze).
3. A Grubbs-tanulmányok (vagy bármely olyan tanulmány, amely a CPUI-9-et használta) valójában nem értékelték az „észlelt pornó-függőséget”, a „pornó-függőségbe vetett hitet” vagy az „önfüggőként való öncímkézést”, nemhogy megkülönböztetnék a tényleges függőségtől .

MEGRázó és nagyon releváns frissítés

A CPUI-9 és az MI stúdiókat kiadó két elsődleges szerző (Joshua Grubbs és Samuel Perry) megerősítette a napirend által vezérelt torzítást, amikor mindkettő formálisan csatlakozott a szövetségesekhez Nicole Prause és a David Ley megpróbálva elhallgattatni YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs és más pornográfus-szakértők a www.realyourbrainonporn.com webhelyen illegális védjegybitorlás és guggolás. Az olvasónak tudnia kell ezt RealYBOP twitter (szakértőinek nyilvánvaló jóváhagyásával) rágalmazással és zaklatással is foglalkozik Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem és NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dinesés bárki más, aki a pornó ártalmairól szól. Ezen felül David Ley és két másik „RealYBOP” szakértő is amit a pornóipar óriás xHamster kompenzál webhelyeinek népszerűsítése (azaz StripChat), és meggyőzni a felhasználókat, hogy a pornó és a szex függőség mítosz! Praise (ki fut a RealYBOP twitter) úgy tűnik, hogy meglehetősen hangulatos a pornográf iparban, és a RealYBOP twitter felhasználásával népszerűsítsék a pornóipart, védje meg a PornHub-ot (amely gyermekpornó és szexkereskedelemről szóló videókat fogadott el), és támadja meg azokat, akik a petíciót népszerűsítik tartani A PornHub elszámoltatható. Úgy gondoljuk, hogy a RealYBOP „szakértőitől” fel kell kérni, hogy a RealYBOP tagságát „összeférhetetlenségnek” nyilvánítsák egymás által felülvizsgált kiadványaikban.