Ang Pananaliksik ay nagpapahiwatig ng Grubbs, Perry, Wilt, Reid Review ay Disingenuous ("Problema sa Pornograpiya Dahil sa Moral Incongruence: Isang Integrative Model na may Systematic Review at Meta-Analysis", 2018)

Ang mga may-akda ng ang tinatawag na pagsusuri na ito ay naniniwala ang mga mambabasa na ang pagkakakilanlan ng sarili bilang isang adik sa porno ay isang tungkulin ng relihiyong kahihiyan / di-pagsang-ayon ng moral tungkol sa porn. Sinuri nila lamang ang isang maliit na bilang ng mga pag-aaral, na umaasa sa CPUI-9, isang instrumento na binuo ni co-akda Grubbs na Gumagawa ng mga skewed findings. Ang mga kapwa may-akda maingat na tinanggal o mali laban sa pananaliksik na nagpapatunay na nagpakita na ang mga pag-aaral na kanilang sinunod sa kanilang pagsusuri ay nakakalinlang.

Hindi ang "pagiging relihiyoso" o "hindi pag-apruba sa moral" na hinuhulaan ang pananaw sa sarili bilang isang adik sa pornograpiya, ayon sa ipinahihiwatig nila, ngunit mga antas ng paggamit ng porn. Tingnan natin ang kalaban na katibayan nang mas malapit (tingnan 4 pormal na mga kritiko sa pamamagitan ng mga mananaliksik).

MAHALAGA UPDATE 2019: Ang dalawang pangunahing may-akda ng "pagsusuri" na ito (Joshua Grubbs at Samuel Perry) ay nakumpirma ang kanilang bias na hinihimok ng agenda kapag pareho pormal sumali sa mga kaalyado Nicole Prause at David Ley sa pagsubok na tumahimik YourBrainOnPorn.com. Ang mga Perry, Grubbs at iba pang mga "eksperto" ng pornograpiya sa www.realyourbrainonporn.com ay nakikibahagi ilegal na paglabag sa trademark at squatting. Dapat alam ito ng mambabasa RealYBOP nerbiyos (sa maliwanag na pag-apruba ng mga eksperto nito) ay nakikibahagi rin sa paninirang puri at panliligalig ng Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem at NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, at kahit sino pa ang nagsasalita tungkol sa mga pinsala sa porno. Bilang karagdagan, si David Ley at dalawang iba pang mga eksperto na "RealYBOP" ngayon na nabayaran ng higanteng industriya ng xHamster upang maisulong ang mga website nito (ibig sabihin, StripChat) at upang makumbinsi ang mga gumagamit na ang pagkagumon sa pornograpiya at pagkagumon sa sex ay mga mito! Prause (sino nagpapatakbo ng RealYBOP twitter) lilitaw na medyo komportable sa industriya ng pornograpiya, at gumagamit ng RealYBOP twitter sa itaguyod ang industriya ng porno, ipagtanggol ang PornHub (na nagho-host ng pornograpiya ng bata at video sa sex trafficking), at salakayin ang mga nagsusulong ng petisyon hawakan Pananagutan ang PornHub. Naniniwala kami na ang mga "eksperto" ng RealY ay dapat na ilista ang kanilang pagiging miyembro ng RealYBOP bilang isang "salungatan ng interes" sa kanilang mga pahayagan na sinuri.

------------

Ang mga antas ng paggamit ng porn ay ang pinakamalakas na prediksyon ng pagkagumon sa sarili na nakilala sa porno

Ang unang pag-aaral ay ang tanging pag-aaral na direktang may kaugnayan sa pagtukoy sa sarili bilang isang adik sa porno na may mga oras ng paggamit, pagkamatigilan at moral na hindi pagsang-ayon ng paggamit ng porn. Ang mga natuklasan ay salungat sa maingat na itinayo na salaysay tungkol sa "pinaghihinalaang pagkagumon" (na "ang pagkagumon sa porn ay isang kahihiyan lamang sa relihiyon / hindi pagsang-ayon sa moralidad") - na pinagbatayan sa mga pag-aaral na gumagamit ng mga instrumentong may depekto na tinatawag na CPUI-9. Sa ito Ang pag-aaral, ang pinakamatibay na kaugnayan sa pag-unawa sa sarili bilang isang adik ay may mga oras ng paggamit ng porn. Ang pagiging relihiyoso ay hindi nauugnay, at habang may predictably ilang ugnayan sa pagitan ng pag-iisip sa sarili bilang isang addict at moral na hindi pagkakatugma tungkol sa paggamit ng porno, ito ay humigit-kumulang kalahati ang mga oras-ng-gamit na ugnayan.

Sa madaling salita, ang mga gumagamit ng porno na nag-isip na sila ay gumon talagang gumagamit ng mas porn, tulad ng inaasahan ng mga mapilit (o gumon) na mga gumagamit ng porn.

Upang maunawaan kung paano pinapahina ng pananaliksik na ito ang lahat ng pag-aaral ng CPUI-9, mas maraming background ang nakakatulong. (Ang isang detalyadong talakayan ng CPUI-9 ay lilitaw sa ibaba ng pahinang ito.) Ang pangunahing pananaw ay ang CPUI-9 kasama ang 3 "pagkakasala at kahihiyan / emosyonal na pagkabalisa" mga tanong hindi normal na natagpuan sa mga instrumento ng pagkagumon - kung saan hilig ang mga resulta nito, nagiging sanhi ng mga gumagamit ng relihiyosong porno na mas puntos ang mga mas mataas at hindi mga gumagamit ng relihiyon na mas mababa kaysa sa mga paksa na ginagawa sa karaniwang mga instrumento sa pagtatasa ng pagkagumon. Sa pamamagitan ng sarili nitong instrumentong may kapintasan na ito ay maaaring gumawa ng maliit na pinsala, ngunit ang tagalikha nito pagkatapos ay pinagsama ang salitang "pinaghihinalaang pagkagumon" na may kabuuang marka sa CPUI-9. Samakatuwid, isang bago, napaka-nakaliligaw na meme ay isinilang, at kaagad itong na-snap ng mga tagataguyod sa pagkagumon sa anti-porn na pagkaplastar at ipinalitada sa buong media.

Ang terminong "pinaghihinalaang pagkagumon sa pornograpiya" ay nakaliligaw sa sukdulan, sapagkat ito ay isang walang kahulugan na marka lamang sa isang instrumento na gumagawa ng mga putol na resulta. Ngunit ang mga tao ipinapalagay naintindihan nila kung ano ang ibig sabihin ng "pinaghihinalaang pagkagumon." Ipinagpalagay nila na nangangahulugan ito na ang tagalikha ng CPUI-9 na si Dr. Grubbs, ay nakagawa ng isang paraan upang makilala ang tunay na "pagkagumon" mula sa "paniniwala sa pagkagumon." Hindi niya ginawa. Nagbigay lamang siya ng isang mapanlinlang na tatak sa kanyang "imbentaryo sa paggamit ng pornograpiya," ang CPUI-9 (ang 9 na mga katanungan ay muling ginawa sa ilalim ng pahina). Gayunpaman, walang pagsisikap si Dr. Grubbs na iwasto ang mga maling pananaw na inilunsad sa media, na itinulak ng mga anti-porn na sexologist na adiksyon at kanilang mga media chum.

Maling pagkakamali ng mga mamamahayag ay sumasama ang mga natuklasan ng CPUI-9 bilang:

Ang paniniwala sa porn addiction ay ang pinagmumulan ng iyong mga problema, hindi ang paggamit mismo ng porno.
Ang mga gumagamit ng relihiyosong porno ay hindi talaga gumon sa porn (kahit na mataas ang mga ito sa Grubbs CPUI-9) - mayroon silang kahihiyan.

Kahit na ang ilang taos-pusong mga klinika ay nasaktan, dahil ang ilang mga kliyente ay talagang do naniniwala ang kanilang paggamit sa pornograpiya ay mas mapanirang at pathological kaysa sa iniisip ng kanilang mga therapist. Ipinagpalagay ng mga therapist na ito ang pagsubok sa Grubbs kahit papaano ay nakahiwalay sa mga nagkakamaling kliyente na ito ay hindi, at pinagtibay nila (at inulit) ang bagong meme nang hindi kritiko.

Tulad ng sinasabi ng sinasabi, "Ang tanging lunas para sa masamang agham ay mas agham." Nahaharap sa nag-iisip na pag-aalinlangan tungkol sa kanyang mga pagpapalagay, at walang batayan na mga paghahabol ng media na ang kanyang instrumento ng CPUI-9 ay maaaring makilala ang "pinaghihinalaang pagkagumon sa pornograpiya" mula sa tunay na may problemang paggamit ng pornograpiya, sa wakas ay ginawa ni Dr. Grubbs ang tamang bagay bilang isang siyentista. Paunang nagparehistro siya ng isang pag-aaral upang masubukan nang direkta ang kanyang mga pagpapalagay / palagay (hindi gamit ang CPUI-9). Ang pre-registration ay isang mahusay na pang-agham na kasanayan na pumipigil sa mga mananaliksik mula sa pagbabago ng mga pagpapalagay pagkatapos ng pagkolekta ng data.

Ang mga resulta ng Grubbs's pre-rehistradong pag-aaral contradicted sa parehong mas naunang mga konklusyon at ang meme ("porn addiction ay kahihiyan lamang") na ang pindutin ang nakatulong sa popularize.

Mga detalye: Itinakda ni Dr. Grubbs upang patunayan na ang pagiging relihiyoso talaga ang pangunahing tagahula ng "paniniwala sa iyong sarili na gumon sa pornograpiya." Sinuri niya at ng kanyang pangkat ng mga mananaliksik ang 3 mahusay na sukat, magkakaibang mga sample (lalaki, babae, atbp.). Siya nai-post ang mga resulta online, bagaman hindi pa pormal na na-publish ang papel ng kanyang koponan.

Tulad ng sinabi, oras na ito ay hindi siya umaasa sa kanyang CPUI-9 instrumento. Sa halip, tinanong ng koponan ng Grubbs ang 2 direktang 'oo / hindi' na mga katanungan ng mga gumagamit ng pornograpiya (“Naniniwala ako na ako ay gumon sa internet pornograpiya. ""Gusto kong tawagan ang sarili ko ng adik sa internet pornograpiya. "), At inihambing ang mga resulta sa mga variable tulad ng mga oras ng paggamit, pagiging relihiyoso at mga score sa isang" moral na hindi pagsang-ayon ng porn "na palatanungan.

Direktang tumututol sa kanyang naunang pag-angkin, si Dr. Grubbs at ang kanyang pangkat ng pananaliksik natagpuan na ang paniniwalang ikaw ay gumon sa porno ay may kaugnayan sa pinaka malakas araw-araw na oras ng paggamit ng porn, hindi sa pagiging relihiyoso. Gaya ng nabanggit sa ibaba, ilan sa naunang pag-aaral ni Dr. Grubbs Rin natagpuan na ang mga oras ng paggamit ay isang mas malakas na tagahula ng "pinaghihinalaang pagkagumon" (kabuuang marka ng CPUI-9) kaysa sa pagiging relihiyoso - mga natuklasan na patuloy na hindi ginawa ito sa mainstream media (o sariling mga buod ni Dr. Grubbs).

Mula sa abstract ng bagong pag-aaral:

Sa kaibahan sa naunang panitikan na nagpapahiwatig na ang moral na pagkakaiba at pagkilala sa relihiyon ay ang pinakamahusay na predictors ng pinaghihinalaang pagkalulong [CPUI-9 kabuuang marka], ang mga resulta mula sa lahat ng tatlong mga halimbawa ay nagpapahiwatig na ang paggamit ng lalaki kasarian at pornograpiya ay ang pinaka-malakas na nauugnay sa self-identification bilang isang adik sa pornograpiya.

Ang pagiging lalaki ay masidhi ring hinuhulaan ang pag-label sa sarili bilang "adik." Ayon kay Dr. Grubbs, ang mga rate ng mga lalaking gumagamit ng pornograpiya na sumagot ng "oo" sa isa sa mga tanong na "gumon" ay mula 8-20% sa mga sample ng bagong pag-aaral. Ang mga rate na ito ay naaayon sa iba pang 2017 na pananaliksik (19% ng mga lalaki sa kolehiyo na gumon).

Sa madaling salita, mayroong malawak na pagkabalisa sa ilan sa mga gumagamit ng porn ngayon. Ang mataas na antas ng problemadong paggamit ay nagmumungkahi na ang iminungkahi ng World Health Organization na diagnosis ng "Napakasakit na sekswal na pag-uugali"Ay tunay na kinakailangan upang masiguro na ang problemadong paggamit ng porno ay maayos na pinag-aralan at ang mga paghihirap na ito ay maayos na ginagamot.

Batay sa kanilang mga resulta sa bagong paunang rehistradong pag-aaral, napagpasyahan ni Dr. Grubbs at ng kanyang mga kapwa may-akda na, "mga propesyonal sa kalusugan ng isip at sekswal dapat gawin ang mga alalahanin ng mga kliyente na nakilala nang seryoso ang mga adik sa pornograpiya. "(Emphasis ibinibigay)

Ang "Moral incongruence" ay hindi natatangi sa mga gumagamit ng pornograpiya, tulad ng Grubbs et al. ipalagay

Mahalaga rin na tandaan na ang gawain ni Grubbs sa lugar na ito ay ipinapalagay na ang "moral incongruence" ay natatangi sa mga gumagamit ng porn - nang hindi nag-aalok ng isang piraso ng suporta, pormal o iba pa. Sa katunayan, ang palagay na ito ay hindi tama. Tulad ng binanggit ng may-akda na si Gene M. Heyman sa isang bagong kabanata na pinamagatang "Pagmumula sa Pagkagumon" (Routledge Handbook of Philosophy and Science of Addiction, 11 Hunyo 2018), umiiral din ito sa mga substance addicts:

Ang mga account ng quitting drugs ay kadalasang kinabibilangan ng mga alalahanin sa moralidad. Sa ilang kadalasan, ipinaliliwanag ng mga ex-addicts na nais nilang mabawi ang paggalang ng mga miyembro ng pamilya, upang mas mahusay na matugunan ang kanilang larawan kung paano dapat kumilos ang isang magulang, at upang mas mahusay na matantiya ang kanilang imahe ng isang tao na may kakayahan at kontrol sa kanilang buhay ( halimbawa, Biernacki 1986; Jorquez 1983; Premack 1970; Waldorf et al 1991), p.32

Samakatuwid, ang "moral incongruence" ay tila isang proteksiyon na kadahilanan, sa halip na hadlang sa pagtigil. Para sa ilang mga adik ay hindi ito “kahihiyan sa sekswal / relihiyoso,” ngunit pagkabalisa sa pagkawala ng pagpipigil sa sarili na pinakamakapangyarihan.

Sa madaling salita, ang modelo ng "pagkakasundo sa moral" ni Joshua Grubbs ay batay sa maling saligan na ang mga indibidwal na may iba pang mga uri ng pagkagumon ay HINDI moral na hindi aaprubahan sa kanilang sariling pag-uugali.

Kahanga-hanga, Grubbs, Perry, Wilt at Reid "pagsusuri" inilalarawan ang salaysay na batay sa CPUI-9 na buhay at maayos. Hindi nila pinapansin ang pananaliksik na inilarawan sa itaas, na lubos na sumasalungat sa kanilang mga konklusyon. Ang "pagsusuri" ay hindi rin sapat na naglalarawan sa kahalagahan ng Fernandez, Tee & Fernandez, isang pag-aaral na rin malakas na undermines ang salaysay ng mga may-akda na ito, tulad ng ipinaliwanag sa susunod na seksyon.

Isang peer-reviewed pag-aaral ng non-Grubbs Rin tinanong ang kakayahan ng CPUI-9 na masuri ang alinman sa pinaghihinalaang o aktwal na pagkagumon sa pornograpiya

Ang pag-aaral sa itaas ay hindi lamang ang isa upang mag-alinlangan sa mga konklusyon ni Dr. Grubbs at ang pindutin ang tungkol sa mga ito. Noong Setyembre, 2017, ang isa pang pag-aaral ay lumabas, na sinubok ang isa sa mga hypotheses ni Dr. Grubbs: Gumagamit ng Pornograpya ng Cyber Paggamit ng Imbentaryo-Mga Marka ng 9 Sumasalamin sa Tunay na Pagkukumpara sa Paggamit ng Pornograpya sa Internet? Paggalugad ng Tungkulin ng Pagsisikap sa Pangilin.

Sinusukat ng mga mananaliksik aktwal na compulsivity sa pamamagitan ng pagtatanong sa mga kalahok na umiwas sa internet porn para sa mga araw na 14. (Tanging isang maliit na pag-aaral hiniling ang mga kalahok na umiwas sa paggamit ng porno, na isa sa mga pinaka-hindi malabo na paraan upang maipakita ang mga epekto nito.)

Ang mga kalahok sa pag-aaral ay kinuha ang CPUI-9 bago at pagkatapos ng kanilang 14 na araw na pagtatangka sa porn abstinence. (Tandaan: Hindi sila umiwas sa pagsalsal o kasarian, pornograpiya lamang sa internet.) Ang pangunahing layunin ng mga mananaliksik ay ihambing ang 'dati' at 'pagkatapos' ng mga marka ng 3 seksyon ng CPUI-9 sa maraming mga variable.

Sa iba pang mga natuklasan (tinalakay nang malalim dito), ang kawalan ng kakayahang kontrolin ang paggamit (nabigo ang mga pagtatangka sa pag-iwas) na may kaugnayan sa CPUI-9's tunay mga katanungan sa pagkagumon 1-6, ngunit hindi sa pagkakasala at kahihiyan (pagkabalisa sa damdamin) ng CPUI-9 na tanong 7-9. Katulad nito, ang "hindi pag-apruba sa moral" ng paggamit ng pornograpiya ay kakaunti lamang na nauugnay sa mga marka ng CPUI-9 na "Perceived Compulsivity". Ang mga resulta ay iminumungkahi na ang mga katanungan sa pagkakasala at kahihiyan ng CPUI-9 (7-9) ay hindi dapat maging bahagi ng isang pagkagumon sa pornograpiya (o kahit na "pinaghihinalaang pagkagumon sa pornograpiya") pagtatasa dahil sila ay walang kaugnayan sa dalas ng paggamit ng porn.

Upang sabihin ito nang iba, ang mga pinaka-nakagagalit na paksa ay ginawa hindi mas mataas ang iskor sa pagiging relihiyoso. Bukod dito, kahit gaano ito nasusukat, tunay Ang pagkagumon sa porno / kompulsibo ay malakas na sang-ayon sa mas mataas na antas ng paggamit ng porno, sa halip na may mga tanong na "emosyonal na pagkabalisa" (pagkakasala at kahihiyan).

Bilang buod ng sariling paunang pagrehistro ni Dr. Grubbs at ang Fernandez sinusuportahan ng mga pag-aaral ang mga sumusunod:

Ang pagiging relihiyoso ay hindi "sanhi" ng pagkagumon ng porno. Ang relihiyon ay hindi na may kaugnayan sa paniniwala na ikaw ay gumon sa porn.
Ang dami ng porn na tiningnan ay ang pinakamatibay na predictor (sa pamamagitan ng malayo) ng aktwal na pagkagumon ng porno o paniniwala na ang isang tao ay gumon sa porn.
Ang mga pag-aaral na "pinaghihinalaang pagkagumon" (o anumang pag-aaral na gumagamit ng CPUI-9) ay hindi, sa katunayan, tinatasa ang "napansin na pagkagumon sa pornograpiya" o "paniniwala sa pagkagumon sa pornograpiya" o "pag-label sa sarili bilang isang adik," pabayaan lamang makilala ang " pinaghihinalaang ”mula sa aktwal na pagkagumon.

Ang background sa CPUI-9 at kung paano ito masama nag-aalinlangan sa mga resulta

Sa nakaraang ilang taon, sinulat ni Dr. Joshua Grubbs ang isang serye ng mga pag-aaral na may kaugnayan sa pagiging relihiyoso ng mga gumagamit ng pornograpiya, mga oras ng paggamit ng porn, moral na di-pagsang-ayon, at iba pang mga variable na may mga marka sa kanyang 9-item questionnaire "The Inventory Use Cyber Pornography" (CPUI- 9). Sa isang kakaibang desisyon na humantong sa maraming hindi pagkakaunawaan ng kanyang mga natuklasan, Dr Grubbs ay tumutukoy sa kabuuang iskor ng kanyang mga sakop na 'CPUI-9 bilang "nakitang pagkalulong sa pornograpiya."Nagbibigay ito ng maling impresyon na ang kanyang instrumento ng CPUI-9 sa paanuman ay nagpapahiwatig ng antas kung saan ang isang paksa ay" nakikita "siya ay gumon (kaysa sa pagiging talaga gumon). Ngunit walang instrumento ang magagawa, at tiyak na hindi ito.

Upang sabihin ito ng isa pang paraan, ang parirala na "nakita ang pagkagumon ng pornograpiya" ay nagpapahiwatig ng hindi higit sa isang numero: ang kabuuang iskor sa sumusunod na 9-item na pornograpiya-gamitin ang palatanungan gamit ang tatlong labis na mga tanong tungkol sa pagkakasala at kahihiyan. Hindi nito pinagsasama ang trigo mula sa ipa sa mga tuntunin ng pinaghihinalaang kumpara sa tunay pagkagumon. Hindi rin sinusuri ng CPUI-9 tunay pagkagumon ng porno.

Pinagpalagay na Seksyon ng Compulsivity

Naniniwala ako na ako ay gumon sa pornograpiyang Internet.
Nararamdaman ko na hindi ko mapigilan ang paggamit ng online na pornograpiya.
Kahit na hindi ko gustong tingnan ang pornograpiya sa online, nadarama ko ito

Seksyon ng Pagsisikap sa Pag-access

Kung minsan, sinisikap kong isagawa ang aking iskedyul upang makapag-iisa ako upang tingnan ang pornograpiya.
Tumanggi akong lumabas kasama ang mga kaibigan o dumalo sa ilang mga social function na magkaroon ng pagkakataon na tingnan ang pornograpiya.
Inalis ko ang mga mahalagang priyoridad upang tingnan ang pornograpiya.

Sekswal na Emosyonal na Pagdurusa

Nahihiya ako matapos makita ang pornograpiya online.
Nararamdaman ko ang depressed pagkatapos makita ang pornograpiya online.
Nararamdaman ko ang sakit pagkatapos na makita ang pornograpiya online.

Tulad ng makikita mo, ang CPUI-9 ay hindi maaaring makilala sa pagitan ng aktwal na porn addiction at "paniniwala" sa porn addiction. Ang mga paksa ay hindi kailanman "may label na ang kanilang sarili bilang mga porn addict" sa anumang pag-aaral ni Grubbs. Sinasagot lang nila ang mga tanong sa 9 sa itaas, at nakuha ang kabuuang iskor.

Anong mga ugnayan ang talagang nag-uulat ng mga pag-aaral ng Grubbs? Ang kabuuang iskor ng CPUI-9 ay may kaugnayan sa pagiging relihiyoso (tulad ng ipinaliwanag sa itaas), ngunit Rin na may kaugnayan sa "mga oras ng porn na tiningnan sa bawat linggo." Sa ilang pag-aaral ng Grubbs isang bahagyang mas malakas na ugnayan ang naganap sa pagitan ng pagiging relihiyoso at kabuuang mga marka ng CPUI-9 ("nakikita na pagkagumon ng porn") sa iba Ang isang mas malakas na ugnayan ay naganap sa mga oras ng paggamit ng porno at kabuuang mga marka ng CPUI-9 ("nakikita na pagkagumon ng porn").

Ang media ay hindi pinansin ang mga natuklasan sa huli at hinawakan ang ugnayan sa pagitan ng mga relihiyoso at kabuuang mga iskor ng CPUI-9 (na ngayon ay maliwanag na may label na "nakikitang pagkagumon"), at sa proseso ng mga mamamahayag ay nabago ang paghahanap sa "mga taong relihiyoso lamang maniwala ang mga ito ay gumon sa porno. "Ang media ay hindi pinansin ang makatarungang ugnayan sa pagitan ng mga score ng CPUI-9 at mga oras ng paggamit ng porno, at pumped out ang daan-daang hindi tumpak na mga artikulo tulad ng post na ito ng blog ni David Ley: Ang Iyong Paniniwala sa Pagkagumon ng Porno Gumagawa ng Mas Masahol pa: Ang etiketa ng "porn addict" ay nagiging sanhi ng depression ngunit ang porn watching ay hindi. Narito ang di-tumpak na paglalarawan ni Ley tungkol sa pag-aaral ng Grubbs CPUI-9:

Kung ang isang tao ay naniniwala na sila ay isang sekswal na adik, ang paniniwala na ito ay hinulaang sa ibaba ng agos ng sikolohikal na pagdurusa, gaano man karami, o gaano kaunti, porn ang aktwal nilang ginagamit.

Ang pag-alis ng mga maling pagpapaliwanag ni Ley, ang pangungusap sa itaas ay tumpak na mababasa: "Mas mataas na mga marka sa CPUI-9 na may kaugnayan sa mga score sa isang sikolohikal na pagkabalisa na tanong (pagkabalisa, depresyon, galit)." Alin ang kung paano ito ay may posibilidad na maging para sa anumang tanong sa pagkagumon. Halimbawa, ang mas mataas na marka sa isang paggamit ng alkohol na tanong ay may kaugnayan sa mas mataas na antas ng sikolohikal na pagkabalisa. Malaking sorpresa.

Ang susi sa lahat ng mga kahina-hinalang pag-angkin at mga kahina-hinalang ugnayan: ang mga katanungan ng Emosyonal na Pagkabalisa (7-9) ay sanhi ng mga gumagamit ng pornograpiya na puntos na mas mataas at sekular na mga gumagamit ng porn na mas mataas ang iskor, pati na rin ang paglikha ng isang malakas na ugnayan sa pagitan ng "moral na hindi pag-apruba" at kabuuang CPUI-9 na marka ("pinaghihinalaang pagkagumon sa pornograpiya" ).

Upang ilagay ito sa isa pang paraan, kung gagamit ka lamang ng mga resulta mula sa mga katanungan ng CPUI-9 1-6 (na tinatasa ang mga palatandaan at sintomas ng isang tunay pagkagumon), ang pagbabago ng mga ugnayan ay kapansin-pansing pagbabago - at ang lahat ng mga dubious articles na nag-aangking kahihiyan ay ang "totoong" dahilan ng porn addiction ay hindi kailanman naisulat.

Upang tingnan ang ilang mga ibinubunyag na ugnayan, gamitin ang data mula sa papel na 2015 Grubbs ("Pagsalansang Bilang Pagkagumon: Relihiyoso at Di-Pagsang-ayon sa Moral Bilang Mga Taghula ng Napansin na Pagkagumon sa Pornograpiya"). Binubuo ito ng 3 na magkakaibang mga pag-aaral at ang pamimitikan nito ay nagpapahiwatig na ang pagiging religioso at moral na di-pagsang-ayon ay "sanhi" ng paniniwala sa pagkalulong sa pornograpiya.

Mga tip para maintindihan ang mga numero sa talahanayan: zero ay nangangahulugang walang ugnayan sa pagitan ng dalawang mga variable; Ang ibig sabihin ng 1.00 ay isang kumpletong ugnayan sa pagitan ng dalawang mga variable. Ang mas malaki ang bilang ay mas malakas ang ugnayan sa pagitan ng mga variable 2.

Sa unang pagkakasunud-sunod na ito, nakita natin kung gaano kaaprubahan ang moral na pag-uugnay sa 3 na pagkakasala at kahihiyan ng mga tanong (Emotional Distress), ngunit mahina sa dalawang iba pang mga seksyon na nagtatasa ng aktwal na pagkagumon (mga katanungan 1-6). Ang mga katanungan sa emosyonal na pagkabalisa ay nagiging sanhi ng moral na hindi pagsang-ayon upang maging pinakamatibay na predictor ng kabuuang mga iskor sa CPUI-9 ("nakitang pagkalulong").

Ngunit kung gagamitin lamang namin ang aktwal na mga katanungan sa adik sa pornograpiya (1-6), ang ugnayan ay medyo mahina sa Moral Disapproval (sa pagsasalita ng agham, ang Moral Disapproval ay isang mahinang predictor ng porn addiction).

Ang ikalawang kalahati ng kuwento ay kung paano ang magkatulad na 3 Emotional Distress ay magkakaugnay na hindi maganda ang mga antas ng paggamit ng porno, habang ang aktwal na mga katanungan sa adik sa porno (1-6) ay may kaugnayan sa mga antas ng paggamit ng porno.

Ganito ang mga resulta ng 3 Emotional Distress na mga resulta. Ang mga ito ay humantong sa pagbawas ng mga ugnayan sa pagitan ng "mga oras ng paggamit ng porn" at kabuuang mga marka ng CPUI-9 ("pinaghihinalaang pagkagumon"). Susunod, ang kabuuang kabuuan ng lahat ng mga 3 na seksyon ng pagsusulit sa CPUI-9 ay deceptively na muling-na-label bilang "pinaghihinalaang pagkagumon" ni Grubbs. Pagkatapos, sa mga kamay ng tinutukoy na mga aktibistang anti-pornograpiya, ang "nakilala na pagkagumon" ay nagiging "self-identifying bilang isang adik sa porno." Ang mga aktibista ay nakuha sa malakas na kaugnayan sa moral na di-pagsang-ayon, na ang CPUI-9 palagi Gumagawa, at presto! sila ngayon claim na, "isang paniniwala sa porn addiction ay walang higit pa kaysa sa kahihiyan!"

Ito ay isang bahay ng mga baraha na nakapaloob sa 3 ng pagkakasala at kahihiyan na hindi natagpuan sa anumang iba pang pagtatasa ng pagkagumon, kasama ang nakapanlilinlang na termino na ginagamit ng tagalikha ng palatanungan upang lagyan ng label ang kanyang mga katanungan sa 9 (bilang isang sukatan ng "nakikitang porn addiction").

Ang bahay ng mga kard ng CPUI-9 ay bumagsak sa isang pag-aaral ng 2017 na medyo nagwawakas sa CPUI-9 bilang isang instrumento upang masuri ang alinman sa "nakitang adhikain ng pornograpiya" o aktwal na pagkagumon ng pornograpiya: Gumagamit ng Pornograpya ng Cyber Paggamit ng Imbentaryo-Mga Marka ng 9 Sumasalamin sa Tunay na Pagkukumpara sa Paggamit ng Pornograpya sa Internet? Paggalugad ng Tungkulin ng Pagsisikap sa Pangilin. Natuklasan din nito na ang 1 / 3 ng mga katanungan sa CPUI-9 ay dapat tanggalin upang mabalik ang mga wastong resulta na may kaugnayan sa "moral na di-pagsang-ayon," "pagiging religioso," at "mga oras ng paggamit ng porn." Nakikita mo ang lahat ng mga key na sipi dito, Ngunit Fernandez et al., 2018 sums mga bagay up:

Pangalawa, ang aming mga natuklasan ay nagdudulot ng mga pagdududa sa pagiging angkop ng pagsasama ng Emotional Distress subscale bilang bahagi ng CPUI-9. Bilang tuloy-tuloy na natagpuan sa maraming mga pag-aaral (halimbawa, Grubbs et al., 2015a, c), ang aming mga natuklasan ay nagpakita din na ang dalas ng paggamit ng IP ay walang kaugnayan sa mga marka ng Emosyonal na Distress. Higit sa lahat, ang aktwal na pag-compulsive bilang conceptualized sa kasalukuyang pag-aaral (nabigo ang pag-iwas sa pagtatangka x abstinence pagsisikap) ay walang kaugnayan sa emosyonal na mga marka ng Distress.
Ang mga marka ng emosyonal na pagkabalisa ay makabuluhang hinulaan ng moral na di-pagsang-ayon, alinsunod sa mga nakaraang pag-aaral na nakatagpo din ng isang malaking pagsasapawid sa pagitan ng dalawang (Grubbs et al., 2015a; Wilt et al., 2016) .... Dahil dito, ang pagsasama ng Emotional Distress subscale bilang bahagi ng CPUI-9 ay maaaring magbubunga ng mga resulta sa isang paraan na ito inflates ang kabuuang pinaghihinalaang mga marka ng addiction ng mga gumagamit ng IP na moral na hindi aprubahan ng pornograpiya, at deflates ang kabuuang pinaghihinalaang mga marka ng addiction ng IP ang mga gumagamit na may mataas na Mga Pinagpalagay na mga marka ng Compulsivity, ngunit mababa ang moral na di-pagsang-ayon ng pornograpiya.
Ito ay maaaring dahil sa ang antas ng Emosyonal na Distress ay nakabatay sa isang orihinal na sukat na "Pagkakasala" na binuo para sa partikular na paggamit sa mga relihiyosong populasyon (Grubbs et al., 2010), at ang utility nito sa mga di-relihiyosong populasyon ay nananatiling hindi tiyak sa liwanag ng kasunod na mga natuklasan na nauugnay sa scale na ito.

Narito ang ang pangunahing paghahanap: Ang 3 "Emosyonal na pagkabalisa" mga tanong walang lugar sa CPUI-9, o anumang palatandaan ng adik sa porno. Ang mga kasalanan at kahihiyan na ito ay ginagawa hindi masuri ang pagkabalisa na nakapaligid na nakakahumaling na paggamit ng porno o "pang-unawa ng pagkagumon." Ang mga tanong na 3 na ito ay artipisyal lamang na nagpapalaganap ng mga marka ng kabuuang CPUI-9 para sa mga indibidwal na relihiyon habang pinapalibutan ang kabuuang mga marka ng CPUI-9 para sa mga di-relihiyoso na mga adik sa porno.

Sa buod, ang mga konklusyon at mga claim na sinimulan ng CPUI-9 ay di-wasto lamang. Gumawa si Joshua Grubbs ng isang palatanungan na hindi, at ay hindi kailanman napatunayan para sa, pag-uuri ng "pinaghihinalaang" mula sa aktwal na pagkagumon: ang CPUI-9. Sa zero pang-agham na pagbibigay-katarungan he muling na-label ang kanyang CPUI-9 bilang isang questionnaire na "pinaghihinalaang pornograpiya".

Sapagkat isinama ng CPUI-9 ang mga labis na tanong ng 3 na tinatasa ang pagkakasala at kahihiyan, Ang mga gumagamit ng relihiyosong pornograpiya ng CPUI-9 ay may posibilidad na maging paitaas paitaas. Ang pagkakaroon ng mas mataas na mga marka ng CPUI-9 para sa mga gumagamit ng relihiyosong porno ay pinainom sa media bilang isang claim na, "ang mga taong relihiyoso ay maling naniniwala na sila ay gumon sa porn. "Sinundan ito ng ilang pag-aaral iugnay ang moral na di-pagsang-ayon sa mga iskor sa CPUI-9. Dahil ang mga taong relihiyoso bilang isang pangkat ay mas mataas sa moral na di-pagsang-ayon, at (ganito) ang kabuuang CPUI-9, ito ay binibigkas (walang aktwal na suporta) na ang moral na di-pagsang-ayon sa relihiyon ay ang totoo sanhi ng addiction sa pornograpiya. Iyan ay isang hakbang, at hindi makatwiran bilang isang bagay sa agham.

Ipinakikita ng pagtatanghal ng YouTube ang CPUI-9 at ang mitolohiya ng "nakikitang pagkagumon": Pornography Addiction and Perceived Addiction

Pormal na mga pagpuna (ng mga mananaliksik ng pornograpiya) ng "Mga Problema sa pornograpiya Dahil sa Pagkakasama sa Moral: Isang Integrative Model na may isang Sistematikong Pagsusuri at Meta-Pagsusuri"