Αποσυναρμολόγηση του χαρτιού "ομάδας θέσης" που αντιτίθεται στον εθισμό σε πορνό και σεξ (Νοέμβριος, 2017)

myth-truth-banner-800x400.jpg

Εισαγωγή

Στις αρχές Νοεμβρίου 2017, τρεις μη κερδοσκοπικές οργανώσεις (Κέντρο Θετικής Σεξουαλικότητας, Εθνικός Συνασπισμός για τη Σεξουαλική Ελευθερία και Η Εναλλακτική Σεξουαλικότητα Ερευνητική Συμμαχία για την Υγεία) κυκλοφόρησαν ένα έγγραφο ομαδικής θέσης «που αντιτίθεται στο μοντέλο εθισμού σε σχέση με τη συχνή σεξουαλική συμπεριφορά και την προβολή πορνογραφίας " Δελτίο τύπου των ομάδων, Δήλωση θέσης που αντιτίθεται στο πρότυπο εξαρτήσεων σεξουαλικού / πορνογραφικού, εξήγησε τα κίνητρά τους:

«Αυτοί οι οργανισμοί αναφέρουν τη δήλωση της AASECT ως έναν από τους λόγους για την κοινή τους δήλωση, καθώς και πολλές επιστημονικές μελέτες που απορρίπτουν το μοντέλο εθισμού σε σχέση με αυτές τις σεξουαλικές συμπεριφορές».

Σε αντίθεση με αυτήν τη δήλωση δημοσίων σχέσεων, δεν υπάρχουν «επιστημονικές μελέτες που απορρίπτουν το μοντέλο εθισμού», και η δήλωση της ASSECT δεν παρείχε μελέτες για να υποστηρίξει τους ισχυρισμούς της. Όσον αφορά τη διακήρυξη των 3 συγγενών οργανισμών, όλα τα «αποδεικτικά στοιχεία» τους (τα οποία εξετάζουμε παρακάτω) είναι συσκευασμένα σε αυτό το εύχρηστο PDF: Τοξικομανία για τη δήλωση θέσης Porn / Sex Position.

Υποψιάζουμε ότι ο πρωταρχικός λόγος για μια ακόμη ώθηση των δημοσίων σχέσεων (όπως ήταν με το AASECT) είναι ότι η επερχόμενη έκδοση του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας του διαγνωστικού εγχειριδίου του, το ICD-11, περιλαμβάνει μια διάγνωση για την «ψυχαναγκαστική διαταραχή σεξουαλικής συμπεριφοράς».  Αναμένεται να κυκλοφορήσει το 2018, το "Compulsive Sexual Behavior Disorder" (CSB) θα λειτουργήσει ως ομπρέλα για τη διάγνωση τόσο του εθισμού σεξ όσο και του εθισμού στην πορνογραφία. Και ορισμένες σεξουαλικές κοινότητες το θεωρούν εσφαλμένα ως επίθεση στη συμπεριφορά τους. Δεν είναι.

Όπως και τα υπόλοιπα στοιχεία που τώρα εξωθούνται στο πλαίσιο αυτής της καμπάνιας κατασκευή αντίστασης "astroturf" στον εθισμό στο πορνό / το σεξ, η τρέχουσα διακήρυξη βασίζεται κυρίως σε μια μόνο ελαττωματική μελέτη για να υποστηρίξει τους φαλακρούς ισχυρισμούς της, ενώ ταυτόχρονα αγνοεί πάνω από 50 νευρολογικές μελέτες που υποστήριξη το μοντέλο εθισμού. Για περισσότερα, δείτε αυτό το άρθρο: Πώς να αναγνωρίσετε τα προκατειλημμένα άρθρα: Αναφέρουν ότι ο Prause et al 2015 (ψευδώς ισχυριζόμενος ότι κατακρίνει τον εθισμό στο πορνό), ενώ παραλείπει τις 50 Νευρολογικές Μελέτες που υποστηρίζουν τον εθισμό των πορνογραφιών.

Η αρχική παράγραφο της διακήρυξης

Ας ξεκινήσουμε με την αρχική παράγραφο της διακήρυξης, η οποία παρέλειψε ορισμένες σχετικές νευρολογικές μελέτες και ανασκοπήσεις της βιβλιογραφίας με το 50, ενώ παραποίησε πολλές από τις μελέτες που ανέφερε.

«Παρόλο που ορισμένες ακαδημαϊκές και επαγγελματικές αναφορές έχουν υποστηρίξει την εφαρμογή ενός μοντέλου εθισμού στη συχνή σεξουαλική συμπεριφορά ή / και στην προβολή πορνογραφίας (δηλαδή, Hilton & Watts, 2011; Kafka, 2010), άλλοι επισημαίνουν σοβαρά πιθανά ή πραγματικά προβλήματα με την εφαρμογή εθισμού μοντέλο σεξουαλικής συμπεριφοράς και προβολής πορνογραφίας (Ley, 2012; Ley, Prause, & Finn, 2014; Reid & Kafka, 2014; Giugliano, 2009; Hall, 2014; Karila et al., 2014; Moser, 2013; Kor, Fogel, Reid, & Potenza, 2013; Ley et al., 2014; Prause & Fong, 2015; Prause, Steele, Staley, Sabatinelli, & Hajcak, 2015). "

Αυτό που αυτή η διακήρυξη εσκεμμένα παρέλειψε: 

Στη συνέχεια, ας δούμε την επιστημονική υποστήριξη της διακήρυξης για τη δήλωση ότι "άλλοι επισημαίνουν σοβαρά πιθανά ή πραγματικά προβλήματα με την εφαρμογή ενός μοντέλου εξαρτήσεων στη σεξουαλική συμπεριφορά και την προβολή της πορνογραφίας"

1) Ley, 2012: Χωρίς αξιολόγηση από ομοτίμους. Ειναι ενα βιβλιο: Ο μύθος της εξάρτησης από το σεξ από τον David Ley.

2) Ley, Prause, & Finn, 2014: Ένα τεύχος γνώμης που ανατέθηκε από ένα μικρό περιοδικό (Τρέχουσες εκθέσεις σεξουαλικής υγείας). Ο κύριος συγγραφέας δεν δημοσίευσε ποτέ καμία πρωτότυπη έρευνα, αλλά κλήθηκε να δώσει τη γνώμη του για τον εθισμό στην πορνογραφία και τον εθισμό γενικότερα. Σχεδόν τίποτα στο τεύχος γνώμης δεν υποστηρίζεται από τις μελέτες που ανέφερε. Αυτό εκτεταμένη κριτική αποσυναρμολογείται Ley et αϊ., 2014 - αξίωση με αξίωση και έγγραφα δεκάδες ψευδείς δηλώσεις της έρευνας που ανέφεραν οι συγγραφείς. Η πιο συγκλονιστική πτυχή του εγγράφου Ley είναι ότι παραλείπει όλες τις πολλές μελέτες που ανέφεραν αρνητικά αποτελέσματα που σχετίζονται με τη χρήση πορνογραφίας ή την εξεύρεση πορνογραφικού εθισμού. Επίσης γνωρίζετε αυτό Τρέχουσες εκθέσεις σεξουαλικής υγείας έχει ένα σύντομο και βραχώδες ιστορία. Ξεκίνησε τη δημοσίευση στο 2004 και έπειτα πήγε σε παύση στο 2008, μόνο για να αναστηθεί στο 2014, μόλις εγκαίρως για να χαρακτηρίσει τον Ley et αϊ«κριτική».

3) Reid & Kafka, 2014: Το παρόν έγγραφο υποθέτει γιατί η υπερσεξουαλικότητα δεν το έκανε στο DSM-5 (Διαγνωστικό και Στατιστικό Εγχειρίδιο). Ωστόσο, και οι δύο Reid και Kafka ευνόησαν την υπερσεξουαλικότητα για ένταξη στο DSM. Δείτε αυτό το δελτίο τύπου του 2012 UCLA από τον Rory Reid: Η επιστήμη υποστηρίζει το σεξουαλικό εθισμό ως νόμιμη διαταραχή.

4) Giugliano, 2009: Αυτό το παλαιότερο βιβλίο, από έναν προηγούμενο πρόεδρο της SASH, έθεσε σε κίνδυνο την τοξικομανία, αλλά τα αποτελέσματα δεν υποστήριξαν την υπόθεση του συγγραφέα. Πουθενά δεν δείχνει ότι δεν υπάρχει σεξουαλική εξάρτηση. Δείτε το Θέση SASH σχετικά με το σεξ και την εξάρτηση από το πορνό.

5) Αίθουσα, 2014: Αυτό το άρθρο της βρετανικής θεραπευτής Paula Hall υποστηρίζει την ύπαρξη σεξουαλικού εθισμού. Δείτε αυτήν την ομιλία TEDx από την Paula Hall - Πρέπει να μιλήσουμε για τοξικομανία.

6) Karila et αϊ., 2014: Αυτό το έγγραφο υποστηρίζει την ύπαρξη του σεξουαλικού εθισμού. Από την περίληψη: "Ο σεξουαλικός εθισμός, ο οποίος είναι επίσης γνωστός ως υπερσεξουαλική διαταραχή, έχει παραβλεφθεί σε μεγάλο βαθμό από τους ψυχιάτρους, παρόλο που η κατάσταση προκαλεί σοβαρά ψυχοκοινωνικά προβλήματα σε πολλούς ανθρώπους. "

7) Moser, 2013: Ο Charles Moser είναι ένας σκεπτικιστής που είναι γνωστός ως «σεξουαλικός εθισμός». Στην πραγματικότητα, όπως το τμήμα επεξεργασίας του Οι τρέχουσες εκθέσεις σεξουαλικής υγείας, αυτός είναι εκείνος που κάλεσε τους Ley, Prause και Finn να κάνουν την ψευδο-ανασκόπηση τους που συζητήθηκε παραπάνω, Ley et αϊ., 2014.

8) Kor, Fogel, Reid & Potenza, 2013: Αυτό το έγγραφο υποστηρίζει την ύπαρξη σεξουαλικού εθισμού. Από το συμπέρασμα: «Παρόλο που υπάρχουν πολλά κενά στη γνώση όσον αφορά την κατανόηση του HD, τα διαθέσιμα στοιχεία υποδηλώνουν ότι η εξέταση της διαταραχής υπερσεξουαλικότητας μέσα σε ένα πλαίσιο εθισμού μπορεί να είναι κατάλληλη και χρήσιμη."

9) Ley et αϊ., 2014: Η ίδια παραπομπή με #2.

10) Prause & Fong, 2015: Αυτό το στοιχείο δεν εξετάστηκε από ομότιμους. Είναι ένα σύντομο κομμάτι γνώμης σε ένα λαϊκό τόμο, μεγάλο μέρος του οποίου είναι αφιερωμένο στην καταγραφή του μυθολογία της θυματοποίησης του Prause.

11) Prause, Steele, Staley, Sabatinelli & Hajcak, 2015: Μία μελέτη EEG. Όχι λιγότερο από τις αναθεωρημένες εργασίες του 9, Prause et αϊ., 2015, υποστηρίζει το μοντέλο προσθήκης: Αξιολογούμενες από κριτές κριτικές Prause et αϊ., 2015. Οι νευροεπιστήμονες σε αυτά τα χαρτιά 9 το δηλώνουν Prause et αϊ. στην πραγματικότητα βρέθηκε απευαισθητοποίηση / συνήθειες (σύμφωνα με την ανάπτυξη του εθισμού), όπως μείον η ενεργοποίηση του εγκεφάλου σε πορνό με βανίλια (εικόνες) σχετίζεται με μεγαλύτερη πορνογραφική χρήση.

Ας συνοψίσουμε λοιπόν τα στοιχεία για την εκστρατεία από αυτούς τους 3 οργανισμούς:

  • Πέντε από τις έντεκα αναφορές ρητά υποστήριξη το μοντέλο εθισμού,
  • Δύο αναφορές δεν εξετάζονται από ομότιμους
  • Το ένα είναι μια επανάληψη μίας προηγούμενης αναφοράς

Οι τρεις υπόλοιπες αναφορές προέρχονται από 3 άτομα που έχουν συχνά συνεργαστεί με το «debunk» πορνό και τον εθισμό σεξ: David Ley, Nicole Prause και ο Charles Moser. Οι Ley και Prause έγραψαν Ley et αϊ., 2014 (την οποία ανέθεσε ο Moser) και τουλάχιστον δύο Ψυχολογία Σήμερα αναρτήσεις ιστολογίου (Ο Ley πληρώνεται τώρα από τον γίγαντα της βιομηχανίας πορνό xHamster να προωθήσει τους ιστοτόπους του). Ο Charles Moser συνεργάστηκε επίσης με τον Ley και τον Prause για να «ξεφορτωθεί» τον εθισμό πορνό στο Φεβρουάριος 2015 ISSWSH διάσκεψη. Παρουσίασαν ένα συμπόσιο 2 ωρών: «Τοξικομανία, εθισμός σεξ ή απλά ένα άλλο OCD; " Η μόνη νευρολογική μελέτη από τα υπόλοιπα τρία (Prause et αϊ., 2015) θεωρείται από 10 επιστημονικά άρθρα ως Συνεπής με το μοντέλο εθισμού (συνηθισμένη σε συχνότερους χρήστες πορνό).

Γιατί δεν αναφέρθηκε στη διακήρυξη κανένα από τα 30 πρόσφατες κριτικές της βιβλιογραφίας και των σχολίων από μερικούς από τους κορυφαίους νευροεπιστήμονες που εργάζονται στο Πανεπιστήμιο Yale, στο Πανεπιστήμιο του Καίμπριτζ, στο Πανεπιστήμιο Duisburg-Essen ή στο Ινστιτούτο Max Planck; Επειδή οι αναθεωρήσεις δίνουν στήριξη στο μοντέλο εθισμού, αντικρουόμενες τις απαιτήσεις αυτών των οργανώσεων.

Η διακήρυξη χωρίζει τους υπόλοιπους ισχυρισμούς σε πέντε τμήματα: Α, Β, Γ, Δ, Ε.

Ο πρώτος βασικός ισχυρισμός της διακήρυξης (Α)

A) Η Αμερικανική Ψυχιατρική Ένωση (APA) δεν αναγνωρίζει τον εθισμό σεξουαλικού / πορνογραφικού τύπου ως ψυχικές διαταραχές. Ομοίως, η Αμερικανική Ένωση Παιδοψυχολόγων, Συμβούλων και Θεραπευτών (AASECT) δεν αναγνωρίζει τον εθισμό σεξουαλικού / πορνογραφικού τύπου ως ψυχικές διαταραχές και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ένα μοντέλο εθισμού "δεν μπορεί να προωθηθεί ως πρότυπο πρακτικής για την παροχή σεξουαλικής εκπαίδευσης, θεραπεία".

Re AASECT: Πρώτον, η AASECT δεν είναι επιστημονική οργάνωση και δεν ανέφερε τίποτα για να υποστηρίξει τους ισχυρισμούς στο δικό της δελτίο τύπου - καθιστώντας την υποστήριξή της άνευ αντικειμένου.

Το πιο σημαντικό είναι ότι η διακήρυξη του AASECT προωθήθηκε από τον Michael Aaron και μερικά άλλα μέλη του AASECT που χρησιμοποίησαν ανήθικες τακτικές αντάρτης όπως παραδέχθηκε ο Aaron σε αυτό Ψυχολογία Σήμερα ανάρτηση: Ανάλυση: Πώς δημιουργήθηκε η Δήλωση Τοξικομανίας AASECT. Ένα απόσπασμα από αυτήν την ανάλυση Αποκωδικοποίηση της "θέσης της AASECT για την τοξικομανία, συνοψίζεται η δημοσίευση blog του Aaron:

Ανακαλύπτοντας την ανεκτικότητα του AASECT στο «μοντέλο του σεξουαλικού εθισμού» να είναι «βαθιά υποκριτική», στο 2014 ο Δρ. Aaron θέλησε να εξαλείψει την υποστήριξη για την έννοια του "σεξουαλικού εθισμού" από τις τάξεις του AASECT. Για να επιτύχει το στόχο του, ο Δρ Ααρών ισχυρίζεται ότι σκόπιμα έσπειρε διαμάχη μεταξύ των μελών του AASECT προκειμένου να εκθέσει τους ανθρώπους με απόψεις που διαφώνησαν με τις δικές του και στη συνέχεια να σιωπήσουν ρητά τις εν λόγω απόψεις κατευθύνοντας την οργάνωση προς την απόρριψη του " μοντέλο ". Ο Δρ Ααρών δικαιολόγησε τη χρήση αυτών των" αποστάτη, ανταρτών [ούτω] με την αιτιολογία ότι ήταν αντιμέτωπη με μια "προσοδοφόρα βιομηχανία" των υποστηρικτών του "μοντέλου σεξουαλικής εξάρτησης", του οποίου τα οικονομικά κίνητρα θα τον εμπόδιζαν να τα φέρει στο πλευρό του με λογική και λογική. Αντ 'αυτού, για να πραγματοποιήσει μια "γρήγορη αλλαγή" στην "ανταλλαγή μηνυμάτων" του AASECT, προσπάθησε να εξασφαλίσει ότι οι φωνές εξάρτησης από το σεξ δεν συμπεριλήφθηκαν ουσιαστικά στη συζήτηση της αλλαγής πορείας του AASECT.

Η υπερηφάνεια του Δρ Ααρών συναντάται ως λίγο άσχημη. Οι άνθρωποι σπάνια υπερηφανεύονται, λιγότερο διαφημίζουν, καταστέλλουν την ακαδημαϊκή και επιστημονική συζήτηση. Και φαίνεται περίεργο ότι ο Δρ Ααρών πέρασε το χρόνο και τα χρήματα για να γίνει CST πιστοποιημένος από μια οργάνωση που θεωρούσε "βαθιά υποκριτική" μόλις ένα χρόνο μετά την ένταξή του (αν όχι πριν). Αν μη τι άλλο, είναι ο Δρ Ααρών που φαίνεται υποκριτικός όταν επικρίνει τους θεραπευτές υπέρ του «σεξουαλικού εθισμού» για την οικονομική τους επένδυση στο «μοντέλο του σεξουαλικού εθισμού», όταν, προφανώς, έχει παρόμοια επένδυση στην προώθηση της αντιτιθέμενης άποψης του

Αρκετά σχόλια και κριτικές αποκαλύπτουν τη διακήρυξη του AASECT για το τι είναι πραγματικά:

Re DSM-5 και ICD-11: Δεύτερον, όταν το APA ενημέρωσε για τελευταία φορά το εγχειρίδιο διαγνωστικής του στο 2013 (DSM-5), δεν θεωρούσε επισήμως τον "εθισμό του πορνογραφικού διαδικτύου", αλλά επέλεξε να συζητήσει την "υπερσεξουαλική διαταραχή". Ο τελευταίος όρος ομπρέλας για προβληματική σεξουαλική συμπεριφορά συνιστάται να συμπεριληφθεί DSM-5's δική ομάδα εργασίας σεξουαλικότητας μετά από χρόνια επανεξέτασης. Εντούτοις, σε μια ενότητα των 11 "ωκεανών" (σύμφωνα με ένα μέλος της Ομάδας Εργασίας), άλλα DSM-5 οι υπάλληλοι απέρριψαν μονομερώς την υπερσεξουαλικότητα, αναφέροντας λόγους που έχουν χαρακτηριστεί ως παράλογοι.

Επιπλέον, λίγο πριν από την DSM-5's δημοσίευση στο 2013, Thomas Insel, τότε Διευθυντής του Εθνικού Ινστιτούτου Ψυχικής Υγείας, προειδοποίησε ότι ήταν καιρός ο χώρος ψυχικής υγείας να σταματήσει να βασίζεται στο DSM. Είναι «αδυναμία είναι η έλλειψη εγκυρότητας, "Εξήγησε, και"δεν μπορούμε να πετύχουμε εάν χρησιμοποιούμε κατηγορίες DSM ως «χρυσό πρότυπο." Αυτός πρόσθεσε, "Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η NIMH θα επαναπροσδιορίσει την έρευνά της μακριά από την κατηγορία DSMμικρό." Με άλλα λόγια, το NIMH σχεδίαζε να σταματήσει τη χρηματοδότηση της έρευνας με βάση τις ετικέτες DSM (και την απουσία τους).

Σημαντικές ιατρικές οργανώσεις προχωρούν στην APA. Οι γιατροί και οι εθελοντές ερευνητές του American Society of Medicine Τοξικομανίας (ASAM) σφυρήλατο αυτό που έπρεπε να ήταν το τελευταίο νύχι στο φερεγγίτη συζήτησης για την εθιστική πορνογραφία τον Αύγουστο, 2011 βασισμένο σε δεκαετίες εθισμού. Οι κορυφαίοι εμπειρογνώμονες εθισμού στην ASAM κυκλοφόρησαν τους προσεκτικά σχεδιασμένο ορισμό του εθισμού. Πάνω απ 'όλα, οι συμπεριφορικές εξάρσεις επηρεάζουν τον εγκέφαλο με τους ίδιους θεμελιώδεις τρόπους όπως και τα ναρκωτικά. Με άλλα λόγια, ο εθισμός είναι ουσιαστικά μία ασθένεια (κατάσταση), όχι πολλά. Η ASAM δήλωσε ρητά ότι «υπάρχει εθισμός σεξουαλικής συμπεριφοράς » και πρέπει αναγκαστικά να προκαλούνται από τις ίδιες βασικές μεταβολές του εγκεφάλου που εντοπίστηκαν σε εθιστικές ουσίες.

Σε κάθε περίπτωση, το Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας φαίνεται έτοιμη να θέσει σε κίνδυνο την υπερβολική προσοχή της APA. Η επόμενη έκδοση του διαγνωστικού της εγχειριδίου, το ICD, οφείλεται στο 2018. Το βήμα βήτα του το νέο ICD-11 περιλαμβάνει μια διάγνωση για την "Συμπτωματική διαταραχή σεξουαλικής συμπεριφοράς" καθώς και ένα για "Διαταραχές που οφείλονται σε εθιστικές συμπεριφορές" Γιατί οι 3 οργανισμοί δεν αναφέρουν αυτήν τη σημαντική εξέλιξη;

Ο δεύτερος βασικός ισχυρισμός της διακήρυξης (Β)

Β) «Οι υπάρχουσες μελέτες που υποστηρίζουν ένα μοντέλο εθισμού στερούνται ακριβών ορισμών και μεθοδολογικής αυστηρότητας και βασίζονται σε συσχετιστικά δεδομένα. Δεν έχουν ληφθεί υπόψη προϋπάρχοντα ψυχολογικά ζητήματα που θα μπορούσαν να εξηγήσουν αλλαγές στη σεξουαλική συμπεριφορά ή / και στην προβολή πορνογραφίας. Απαιτούνται μελέτες που χρησιμοποιούν πειραματικά σχέδια και αντιπροσωπεύουν μια σειρά πιθανών εξωγενών μεταβλητών (Ley et al., 2014). Παρόλο που μερικοί άνθρωποι μπορεί να υποθέσουν λανθασμένα ότι η αυξημένη ντοπαμινεργική δραστηριότητα κατά τη διάρκεια του σεξ ή της προβολής πορνογραφίας (που αναμένεται) είναι απόδειξη για εθισμό, Prause, Steele, Staley, Sabatinelli και Hajcak (2015) διαπίστωσαν στην ελεγχόμενη μελέτη τους ότι οι συμμετέχοντες ανέφεραν υπερσεξουαλικά προβλήματα δεν έδειξαν τα ίδια πρότυπα νευρικής απόκρισης σύμφωνα με άλλους γνωστούς εθισμούς. Υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί λόγοι για τους οποίους οι άνθρωποι μπορεί να ασχολούνται με την προβολή πορνογραφίας και συχνές και ποικίλες σεξουαλικές δραστηριότητες, οι οποίες πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατά την αξιολόγηση της συμπεριφοράς (Ley, 2012; Ley et al., 2014). "

Οι νευρολογικές μελέτες για το σεξ και τον εθισμό στο πορνό είναι πολύ αυστηρές (εκτός από το 2 μελέτες EEG του Prause), και πολλά από αυτά έχουν γίνει από μερικούς από τους κορυφαίους νευροεπιστήμονες εθισμού στον κόσμο. Εδώ είναι: 52 μελέτες που βασίζονται σε νευροεπιστήμες.

Η πρόταση της διακήρυξης ότι "συσχέτιση"Κάνει την έρευνα άχρηστη, αποκαλύπτει αξιοσημείωτη άγνοια (ή περιστροφή), καθώς θα ήταν ανήθικο να προκαλέσει εθισμό οποιουδήποτε τύπου στα ανθρώπινα υποκείμενα. Εκτός αυτού, είναι ανόητο να υποδείξουμε ότι οι τοξικομανείς των πορνοβίων γεννήθηκαν με όλες τις κύριες αλλαγές εγκεφάλου που προκλήθηκαν από εξάρτηση, οι οποίες εμφανίζονται σε αυστηρή έρευνα στον εγκέφαλο για τα πορνογραφικά / εξαρτώμενα από το σεξ θέματα. Ποιες είναι οι πιθανότητες? Μηδέν. Για παράδειγμα, η εγκεφαλική αλλαγή που προκαλείται από τον εθισμό είναι ο πυρήνας καθιστό ευπαθή, η οποία μπορεί να συμβεί μόνο με συνεχή και παρατεταμένη χρήση.

Η δήλωση διακήρυξης χαρακτηρίζει εσφαλμένα τη νευρολογική έρευνα ως έρευνες «ντοπαμινεργικό δραστηριότητα κατά την προβολή σεξουαλικού ή πορνογραφικού περιεχομένου"Αποκαλύπτουν ότι οι συντάκτες αυτής της διακήρυξης δεν έχουν διαβάσει καμία από τις εν λόγω μελέτες. Καμία από τις νευρολογικές μελέτες δεν αξιολόγησε τη δραστικότητα της ντοπαμίνης! Αντ 'αυτού, οι μελέτες 3 δωδεκάδα αξιολόγησαν την παρουσία μιας ή περισσότερων από τις τέσσερις σημαντικές αλλαγές του εγκεφάλου που εμπλέκονται τόσο με τα ναρκωτικά όσο και με τα συμπτώματα συμπεριφοράς: 1) Καθιστό ευπαθή, 2) Απευαισθητοποίηση, 3) Δυσλειτουργικά προμετωπικά κυκλώματα (χειρότερη εκτελεστική λειτουργία) και το 4) Δυσλειτουργικά κυκλώματα τάσης. Όλα τα 4 αυτών των εγκεφαλικών αλλαγών έχουν εντοπιστεί μεταξύ των 54 μελέτες βασισμένες στη νευροεπιστήμη σε συχνές χρήστες πορνογραφίας και εθισμένους σεξ:

  • Μελέτες που αναφέρουν ευαισθητοποίηση (cue-reactivity & cravings) σε χρήστες πορνογραφίας / εθισμένων σεξ: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27.
  • Μελέτες που αναφέρουν απευαισθητοποίηση ή συνήθειες (που οδηγούν σε ανοχή) σε χρήστες πορνογραφίας / σεξουαλικούς τοξικομανείς: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.
  • Μελέτες που αναφέρουν χαμηλότερη εκτελεστική λειτουργία (υποφροσύνη) ή αλλοιωμένη προμετωπική δραστηριότητα σε χρήστες πορνογραφίας / σεξουαλικούς χρήστες: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18.
  • Μελέτες που δείχνουν ένα δυσλειτουργικό σύστημα στρες σε χρήστες porn / σεξουαλικούς χρήστες: 1, 2, 3, 4, 5.

Τι γίνεται με τον ισχυρισμό της διακήρυξης που αφορά Prause et αϊ., 2015?

«Οι Prause, Steele, Staley, Sabatinelli και Hajcak (2015) διαπίστωσαν στην ελεγχόμενη μελέτη τους ότι οι συμμετέχοντες που ανέφεραν υπερσεξουαλικά προβλήματα δεν έδειξαν τα ίδια πρότυπα νευρικής απόκρισης σύμφωνα με άλλους γνωστούς εθισμούς».

"Νευρωνικά μοτίβα απόκρισης"Σημαίνει" αντιδραστικότητα ", η οποία αποκαλύπτει την εγκεφαλική αλλαγή - ευαισθητοποίηση του εγκεφάλου. Όπως μπορείτε να δείτε παραπάνω, υπάρχουν τώρα μελέτες 27 σχετικά με τους χρήστες porn / sex addicts που δηλώνουν τα ευρήματα που είναι συμβατά με την αντιδραστικότητα, τη μεροληψία ή την επιθυμία. Ακόμα κι αν η διακήρυξη ήταν σωστή Prause et αϊ., Τα ευρήματα του 2015 αντιφάσκουν στην πραγματικότητα της αντιδραστικότητας (δεν συμβαίνει), θα χρειαστούν περισσότερα από ένα ανώμαλα (και ελάττωμα) για να «αποσιώσουν» δεκαετίες έρευνας συμπεριφοράς σε εθισμούς!

Και ποια ήταν τα πραγματικά αποτελέσματα του Prause et αϊ., 2015; Σε σύγκριση με τους ελέγχους που είχαν "άτομα που αντιμετωπίζουν προβλήματα ρύθμισης της πορνογραφικής τους προβολής" χαμηλότερα ανταπόκριση του εγκεφάλου σε έκθεση ενός δευτερολέπτου σε φωτογραφίες πορνογραφίας βανίλιας. ο συγγραφείς διεκδικήστε αυτά τα αποτελέσματα «αποδέσμευση εθισμού πορνό» Ωστόσο, στην πραγματικότητα, τα ευρήματα του Prause et αϊ. Το 2015 ευθυγραμμίζεται τέλεια με Kühn & Gallinat (2014), η οποία διαπίστωσε ότι περισσότερη χρήση πορνό συσχετίστηκε με λιγότερη ενεργοποίηση του εγκεφάλου σε απάντηση σε εικόνες βανίλιας πορνό - μια αλλαγή στον εγκέφαλο που σχετίζεται με τον εθισμό

Prause et αϊ. ευρήματα ευθυγραμμίζονται επίσης με Banca et αϊ. 2015. Οι χαμηλότερες αναγνώσεις EEG σημαίνουν ότι τα θέματα δίνουν λιγότερη προσοχή στις εικόνες. Με απλά λόγια, οι χρήστες συχνών πορνογραφικών ευαισθητοποιήθηκαν σε στατικές εικόνες πορνό βανίλιας, σε σύγκριση με μια ομάδα ελέγχου. Ήταν βαριεστημένοι (συνηθισμένοι ή απευαισθητοποιημένοι), κάτι που μπορεί να είναι απόδειξη μιας διαδικασίας εθισμού στην εργασία. Δες αυτό εκτεταμένη κριτική YBOP. Αυτό τα άρθρα που αξιολογούνται από ομοτίμους συμφωνούν ότι αυτή η μελέτη βρήκε την απευαισθητοποίηση / εξοικείωση σε συχνές χρήστες πορνογραφικού υλικού (συνεπής με τον εθισμό): Αξιολογούμενες από κριτές κριτικές Prause et αϊ., 2015

Ο τρίτος κύριος ισχυρισμός (C)

Γ) «Το μοντέλο εθισμού σεξ / πορνό αντικατοπτρίζει σημαντικές κοινωνικοπολιτισμικές προκαταλήψεις (Klein, 2002; Williams, 2016), συμπεριλαμβανομένων συγκεκριμένων μέτρων κλινικής αξιολόγησης Joannides, 2012). Οι κοινωνικοπολιτισμικές προκαταλήψεις περιλαμβάνουν παραδοχές σχετικά με την κανονική σεξουαλική ορμή, τα είδη σχέσεων και τα ερωτικά ενδιαφέροντα και πρακτικές. Έτσι, τα άτομα με εναλλακτικές σεξουαλικές ταυτότητες είναι πιθανό να αντιμετωπίσουν περαιτέρω περιθωριοποίηση και διακρίσεις από εκείνους που υποστηρίζουν ένα μοντέλο εθισμού σεξ / πορνογραφίας ».

Μόνο μία από τις παραπάνω παραπομπές αξιολογείται από ομότιμους: Williams, 2016. Είναι σε ένα δευτερεύον περιοδικό κοινωνικής εργασίας που δεν έχει αναγραφεί στο PubMed. Η μόνη νευρολογική μελέτη Williams αναφέρθηκε, το μαντέψατε, Prause et αϊ. 2015. Williams, Το 2016 είναι ένα προκατειλημμένο κομμάτι γνώμης που εξαρτάται από Prause et αϊ. Τα βιβλία και τα άρθρα του 2015 και του David Ley για την εμπειρική υποστήριξή του. Αγνοεί το 51 άλλες νευρολογικές μελέτες σε χρήστες πορνό, 25 πρόσφατες κριτικές και σχόλια, να μελέτες 110 σύνδεση πορνό με σεξουαλικά προβλήματα και λιγότερη ικανοποίηση σεξουαλικών σχέσεων και σχέσεων. Wiiliams, Το 2016 δεν είναι τίποτε άλλο παρά κενή ρητορική.

Ο τέταρτος κύριος ισχυρισμός της διακήρυξης (Δ)

Δ) «Η έρευνα έδειξε ότι η θρησκευτικότητα και η ηθική αποδοκιμασία έχουν ισχυρή επίδραση στον αντιληπτό σεξ / πορνοεθισμό. Για παράδειγμα, ο Grubbs και οι συνάδελφοί του (2010, 2015) διαπίστωσαν ότι η θρησκευτικότητα και η ηθική αποδοκιμασία ήταν ισχυροί προγνωστικοί παράγοντες του αντιληπτού εθισμού στην πορνογραφία, ακόμα και όταν η πραγματική χρήση πορνογραφίας ήταν ελεγχόμενη. Άλλοι ερευνητές έχουν αναφέρει παρόμοια ευρήματα (Abell, Steenbergh, & Boivin, 2006; Kwee, Dominguez, & Ferrell, 2007; Leonhardt, Willoughby, & Young-Petersen, 2017). Όσον αφορά τη χρήση πορνογραφίας, ο Thomas (2013, 2016) εφάρμοσε αρχειακή ανάλυση για να εντοπίσει τη δημιουργία και την ανάπτυξη του πλαισίου εθισμού μεταξύ των ευαγγελικών Χριστιανών. Άλλοι μελετητές ανέφεραν ότι η έννοια του εθισμού στο σεξ εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1980 ως κοινωνικά συντηρητική απάντηση στις πολιτισμικές ανησυχίες και έχει κερδίσει την αποδοχή μέσω της εξάρτησής της από την ιατρική και τη λαϊκή ορατότητα του πολιτισμού (Reay, Attwood, & Gooder, 2013; Voros, 2009) "

Στην πραγματικότητα εξαρτάται από το σεξ / πορνό δεν σχετικά με τη θρησκεία στους άνδρες. Πρώτα, η υπεροχή των σπουδών αναφέρουν χαμηλότερα ποσοστά καταναγκαστικής σεξουαλικής συμπεριφοράς και πορνογραφικής χρήσης σε θρησκευτικά άτομα (μελέτη 1, μελέτη 2, μελέτη 3, μελέτη 4, μελέτη 5, μελέτη 6, μελέτη 7, μελέτη 8, μελέτη 9, μελέτη 10, μελέτη 11, μελέτη 12, μελέτη 13, μελέτη 14, μελέτη 15, μελέτη 16, μελέτη 17, μελέτη 18, μελέτη 19, μελέτη 20, μελέτη 21, μελέτη 22, μελέτη 23, μελέτη 24).

Δεύτερον, δύο μελέτες που αξιολόγησαν τους ανδρικούς σεξουαλικούς εθισμένους που αναζητούν θεραπεία δεν βρήκαν καμία σχέση με τη θρησκευτικότητα. Για παράδειγμα, αυτό Μελέτη 2016 σχετικά με τους τοξικομανείς που αναζητούν θεραπεία διαπίστωσε ότι η θρησκευτικότητα δεν συσχετίστηκαν με αρνητικά συμπτώματα ή βαθμολογίες σε ερωτηματολόγιο για την εξάρτηση από το φύλο. Αυτό Μελέτη 2016 σχετικά με τα υπερευαίσθητα που αναζητούν θεραπεία Βρέθηκαν καμία σχέση μεταξύ της θρησκευτικής δέσμευσης και των αυτοαναφερόμενων επιπέδων υπερσεξουαλικής συμπεριφοράς και των συναφών επιπτώσεων.

Όσον αφορά τους ισχυρισμούς για την ηθική και την «αντιλαμβανόμενη εξάρτηση» (σχεδόν όλες οι μελέτες που αναφέρονται στο απόσπασμα της διακήρυξης), μια νέα μελέτη δείχνει ότι δεν υποστηρίζονται: Do πορνογραφικό υλικό Cyber ​​Use Inventory-9 Scores αντικατοπτρίζουν την πραγματική ενοχλητικότητα στην χρήση πορνογραφικού Internet; Εξερευνώντας το ρόλο της προσπάθειας αποχής. Αυτή η νέα μελέτη λέει ότι το όργανο που χρησιμοποιεί ο Grubbs σε όλες τις μελέτες του, το CPUI-9, είναι ελαττωματικό.

Το CPUI-9 περιλαμβάνει ξένες ερωτήσεις 3 που εκτιμούν την ενοχή και τη ντροπή, έτσι ώστε οι βαθμολογίες CPUI-9 των χρηστών θρησκευτικών πορνό τείνουν να είναι λοξές προς τα πάνω. Η ύπαρξη υψηλότερων αποτελεσμάτων CPUI-9 για θρησκευτικούς χρήστες πορνό τροφοδοτήθηκε στη συνέχεια στα μέσα ενημέρωσης ως ο ισχυρισμός ότι «οι θρησκευόμενοι πιστεύουν ψευδώς ότι είναι εθισμένοι στην πορνογραφία. "Ακολούθησαν αρκετές μελέτες συσχετίζοντας την ηθική αποδοκιμασία με τις βαθμολογίες CPUI-9. Δεδομένου ότι οι θρησκευόμενοι ως ομάδα βαθμολογούν υψηλότερα σε ηθική αποδοκιμασία και (επομένως) το σύνολο CPUI-9, ήταν προφανές (χωρίς πραγματική υποστήριξη) ότι η θρησκευτική ηθική αποδοκιμασία είναι η αληθής αιτία του εθισμού στην πορνογραφία. Αυτό είναι πολύ άλμα και αδικαιολόγητο ως ζήτημα επιστήμης.

Επιπλέον, τα συμπεράσματα και οι ισχυρισμοί που γεννήθηκαν από το CPUI-9 είναι απλώς άκυροι. Ο Grubbs δημιούργησε ένα ερωτηματολόγιο που δεν μπορεί, και δεν ήταν ποτέ επικυρωμένο για, διαλογή "αντιληπτή" από τον πραγματικό εθισμό: το CPUI-9. Με μηδενική επιστημονική αιτιολόγηση he να επισημανθεί εκ νέου το CPUI-9 του ως ερωτηματολόγιο «αντιληπτή εθισμός στην πορνογραφία». Για πολλά, πολύ περισσότερα δείτε "Νέα μελέτη ακυρώνει το Grubbs CPUI-9 ως εργαλείο για την αξιολόγηση είτε του "αντιλαμβανόμενου εθισμού πορνογραφίας" είτε του πραγματικού εθισμού σε πορνογραφία (2017). "

Τέλος, η θρησκευτική ντροπή δεν προκαλεί αλλαγές στον εγκέφαλο που αντικατοπτρίζουν αυτές που βρίσκονται στους τοξικομανείς. Επομένως, οι ομάδες που προωθούν τον ισχυρισμό «εθισμός σεξ / πορνό είναι απλώς θρησκευτική ντροπή» πρέπει ακόμα να εξηγήσουν πάνω από 3 δωδεκάδες νευρολογικές μελέτες αναφέροντας εγκεφαλικές μεταβολές που σχετίζονται με τον εθισμό στους καταναγκαστικούς χρήστες πορνογραφικών / εξαρτημένων από το φύλο. Υπό το φως της πάνω από τις μελέτες 40 που συνδέουν τη χρήση πορνογραφικού υλικού / εθισμό σε σεξουαλικά προβλήματα και χαμηλότερη διέγερση, πρέπει επίσης να εξηγήσουν ένα σχεδόν 1000% αύξηση της νεανικής στυτικής δυσλειτουργίας από την εμφάνιση των τοποθεσιών πορνογραφικού σωλήνα.

Ο πέμπτος κύριος ισχυρισμός (E)

Τέλος, αυτός ο ισχυρισμός της διακήρυξης συνδυάζει τα επιχειρήματα του 2, που είναι "

Ε) Το μοντέλο εθισμού σεξουαλικού / πορνογραφικού υποθέματος προϋποθέτει ότι οι σεξουαλικές συμπεριφορές ως μηχανισμός αντιμετώπισης είναι ένας δείκτης εθισμού, αλλά δεν εξετάζει το ενδεχόμενο ότι το φύλο μπορεί να είναι ένας θετικός μηχανισμός αντιμετώπισης.

Το μοντέλο εθισμού σεξουαλικού / πορνογραφικού δεν κάνει καμία τέτοια παραδοχή. Αφορά τα άτομα που δεν μπορούν να ελέγξουν τη συμπεριφορά τους παρά τις σοβαρές αρνητικές συνέπειες. Αυτό είναι ακριβώς το αντίθετο της "αντιμετώπισης".