Istraživanje sugerira Grubbs, Perry, Wilt, Reid pregled je Disingenuous ("Pornografija problema zbog moralne Incongruence: integrativni model s sustavnim pregled i Meta-analiza", 2018)

znanstveno-matters.jpg

Autori ovaj takozvani pregled da bi čitatelji smatrali da je samoidentifikacija ovisnika o porniću funkcija religioznog sramotnog / moralnog neodobravanja pornografije. Pregledali su samo mali broj studija, koje se oslanjaju na CPUI-9, instrument koji je razvio Grubbs, proizvodi iskrivljene nalaze, Koautori pažljivo izostavljen ili pogrešno predstavljeni suprotstavljena istraživanja što je uvjerljivo pokazalo da su studije na koje su se oslanjale u svom pregledu pogrešne.

Nije "religioznost" ili "moralno neodobravanje" ono što predviđa samopoimanje kao ovisnika o pornografiji, kako oni impliciraju, već prije razina pornografije. Pogledajmo pobliže suprotne dokaze (vidi 4 formalne kritike istraživača).

VAŽNO Ažuriranje 2019: Dva su glavna autora ovog "pregleda" (Joshua Grubbs i Samuel Perry) potvrdila svoju pristranost vođenu dnevnim redom kad su obojica formalno pridruženi saveznici Nicole Prause i David Ley u pokušaju šutnje YourBrainOnPorn.com, Perry, Grubbs i ostali pro-porno “stručnjaci” na www.realyourbrainonporn.com bave se nezakonito kršenje zaštitnog znaka i čučanj, Čitatelj bi to trebao znati RealYBOP twitter (uz očito odobrenje stručnjaka) također se uključuje u klevetu i uznemiravanje Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem i NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dinesi bilo tko drugi tko govori o štetnosti pornića, Uz to su sada David Ley i još dva stručnjaka "RealYBOP" što je nadoknađeno gigantom porno industrije xHamster promovirati svoje web stranice (tj. StripChat) i uvjeriti korisnike da su ovisnosti o pornografiji i ovisnosti o seksu mitovi! Prause (koji pokreće RealYBOP twitter) Čini se prilično udoban s pornografskom industrijom, i koristi RealYBOP twitter za promocija porno industrije, obraniti PornHub (koja je ugostila videozapise o pornografskim i seksualnim djelima), i napadati one koji promoviraju peticiju držati PornHub odgovoran, Vjerujemo da bi „stručnjaci“ RealYBOP-a trebali tražiti da u svojim recenziranim publikacijama navedu članstvo u RealYBOP-u kao „sukob interesa“.

------------

Razine pornografije su daleko najjači prediktor ovisnosti o pornografiji

Prva studija je jedina studija koja izravno korelirala sa samoidentifikacijom kao zavisnik od pornografije s radnim vremenom, religioznošću i moralnim neodobravanjem pornografije. Njegova otkrića proturječe pažljivo konstruiranom narativu o „percipiranoj ovisnosti“ (da je „ovisnost o pornografiji samo vjerska sramota / moralno neodobravanje“) - koja je utemeljena u studijama koje koriste manjkavi instrument nazvan CPUI-9. U to najsnažnija povezanost sa samo-percepcijom kao ovisnik sati pornografije, Religioznost je bila irelevantna, i iako je bilo predvidljivo da postoji određena korelacija između samo-percepcije kao ovisnice i moralne neusklađenosti u vezi s upotrebom pornografije, bilo je otprilike pola korelacija sati korištenja.

Ukratko, porno korisnici koji su mislili da su ovisnici stvarno su koristili više pornografije, kao što se moglo očekivati ​​od prinudnih (ili ovisnih) pornografskih korisnika.

Da bismo razumjeli kako ovo istraživanje potkopava sve CPUI-9 studije, korisno je više pozadine. (Detaljna diskusija o CPUI-9 pojavljuje se na dnu ove stranice.) Ključni uvid je da CPUI-9 uključuje pitanja 3 "krivnja i sramota / emocionalne nevolje" obično se ne nalaze u instrumentima ovisnosti - koji iskrivljuju njegove rezultate, uzrokujući da religiozni porno korisnici ocjenjuju više i nereligiozne korisnike kako bi postigli manju ocjenu od ispitanika na standardnim instrumentima za procjenu ovisnosti. Sam po sebi ovaj manjkavi instrument mogao je malo naštetiti, ali je njegov tvorac izraz "uočena ovisnost" povezao s ukupnim rezultatom na CPUI-9. Tako se rodio novi, vrlo obmanjujući mem, kojeg su zagovornici ovisnosti o pornografiji odmah ugrabili i izlijepili po svim medijima.

Izraz "percipirana ovisnost o pornografiji" u krajnjem je pogledu zavaravajući, jer je to samo besmislen rezultat na instrumentu koji daje iskrivljene rezultate. Ali ljudi pretpostavljen razumjeli su što znači "opažena ovisnost". Pretpostavili su da to znači da je tvorac CPUI-9, dr. Grubbs, smislio način za razlikovanje stvarne "ovisnosti" od "vjere u ovisnost". Nije imao. Upravo je dao varljivu oznaku svom "popisu upotrebe pornografije", CPUI-9 (njegovih 9 pitanja reproducirano je na dnu stranice). Međutim, dr. Grubbs se nije trudio ispraviti pogrešne percepcije koje su se pojavile u medijima, a pogurali su ih seksolozi protiv pornografije i njihovi medijski prijatelji.

Zlostavljani novinari pogrešno su sumirali nalaze CPUI-9-a kao:

  • Vjerovanje u ovisnost o pornićima izvor je vaših problema, a ne pornografija.
  • Religiozni pornografski korisnici zapravo nisu ovisni o pornografiji (čak i ako imaju visoke rezultate na grubbsovom CPUI-9-u) - imaju samo sramotu.

Čak su i neki iskreni kliničari bili prevareni, jer su neki klijenti zaista do vjeruju da je njihova upotreba pornografije destruktivnija i patološka nego što to njihovi terapeuti misle. Ti su terapeuti pretpostavili da je Grubbsov test nekako izolirao ove pogrešne klijente kad to nije učinio, a novi su mem memorizirali (i ponavljali) nekritički.

Kao što izreka kaže: "Jedini lijek za lošu znanost je više znanosti." promišljeni skepticizam o njegovim pretpostavkama i neutemeljenim tvrdnjama medija da je njegov instrument CPUI-9 doista mogao razlikovati "percipiranu ovisnost o pornografiji" od istinske problematične uporabe pornografije, dr. Grubbs je konačno kao znanstvenik učinio pravu stvar. Predbilježio je studiju za izravno testiranje svojih hipoteza / pretpostavki (ne pomoću CPUI-9). Predregistracija je dobra znanstvena praksa koja sprečava istraživače da mijenjaju hipoteze nakon prikupljanja podataka.

Rezultati Grubbsova prethodno registrirana studija proturječio je i njegovim ranijim zaključcima i memu ("zavisnost od pornografije je samo sramota") što je tisak pridonio popularizaciji.

Detalji: Doktor Grubbs je htio dokazati da je religioznost doista bila glavni prediktor "vjerovanja da ste ovisni o pornografiji". On i njegov tim istraživača ispitali su 3 velika, raznolika uzorka (muški, ženski itd.). On objavio je rezultate na mreži, iako njegov rad još uvijek nije službeno objavljen.

Kao što je navedeno, ovaj put se nije oslanjao na svoje Instrument CPUI-9. Umjesto toga, Grubbsov tim postavio je 2 izravna pitanja s „da / ne“ porno korisnicima („Vjerujem da sam ovisan o internetskoj pornografiji""Nazvao bih se ovisnikom o internetskoj pornografiji.)), Te je usporedio rezultate s varijablama kao što su sati upotrebe, religioznost i rezultati na upitniku o "moralnom neodobravanju pornografije".

Izravno proturječi njegovim ranijim tvrdnjama, dr. Grubbsu i njegovom istraživačkom timu otkrili smo da je vjerovanje da ste ovisni o pornografiji najsnažnije u odnosu na dnevne sate pornografije, ne s religioznošću, Kao što je navedeno u nastavku, neke od ranijih studija dr. Grubbsa Također otkrio da su sati korištenja snažniji prediktor „opažene ovisnosti“ (ukupni CPUI-9 rezultat) od religioznosti - nalazi koji kontinuirano nije uspio u mainstream medije (ili sažetke dr. Grubbsa).

Iz sažetka nove studije:

Za razliku od prethodne literature koja ukazuje na to da su moralna nepodudarnost i religioznost najbolji prediktori percipirane ovisnosti [CPUI-9 ukupni rezultat], rezultati iz sva tri uzorka ukazuju da su muška spolna i pornografska ponašanja najsnažnije povezani sa samoidentifikacijom ovisnik o pornografiji.

Biti muško također snažno predviđa samoetiketiranje kao "ovisnika". Prema dr. Grubbsu, stope muških korisnika pornografije koji su odgovorili "da" na jedno od "ovisničkih" pitanja kretali su se u rasponu od 8-20% u uzorcima nove studije. Te su stope u skladu s druga 2017 istraživanja (19% ovisnika o koledžima).

Ukratko, među nekim od današnjih korisnika pornografije postoji široka rasprostranjenost. Visoke stope problematične upotrebe ukazuju na to da je predložena dijagnoza "Svjetske zdravstvene organizacije"Poremećaj prinudnog seksualnog ponašanja“Je doista potrebna kako bi se osiguralo da se problematična uporaba porno sadržaja ispravno prouči i da se oni koji pate dobro tretiraju.

Na temelju njihovih rezultata u novom predbilježenom istraživanju, dr. Grubbs i njegovi koautori zaključili su da „profesionalci za mentalno i seksualno zdravlje treba uzeti u obzir probleme klijenata koji se ozbiljno identificiraju kao ovisnici o pornografiji. ”(Naglasak priložen)

"Moralna neskladnost" nije jedinstvena za korisnike pornografije, kao Grubbs i sur. pretpostavlja

Također je važno napomenuti da Grubbsov rad na ovom području pretpostavlja da je "moralna neskladnost" jedinstvena za porno korisnike - bez nuđenja trunke podrške, formalne ili neke druge. Zapravo je ta pretpostavka netočna. Kao što autor Gene M. Heyman ističe u novom poglavlju pod nazivom „Izvođenje ovisnosti“ (Routledge Priručnik za filozofiju i znanost o ovisnosti, 11 June 2018), postoji i kod ovisnika o tvarima:

Izvještaji o odustajanju od droga često uključuju moralne probleme. S određenom učestalošću, bivši ovisnici objašnjavaju da su željeli povratiti poštovanje članova obitelji, da bolje upoznaju svoju sliku o tome kako bi se roditelj trebao ponašati i bolje približiti njihovu sliku osobe koja je kompetentna i koja kontrolira njihov život ( npr. Biernacki 1986; Jorquez 1983; Premack 1970; Waldorf et al., 1991)., p.32

Stoga se čini da je "moralna neskladnost" zaštitni čimbenik, a ne prepreka prestanku pušenja. Za neke ovisnike to nije "seksualna / vjerska sramota", već nevolja zbog gubitka samosavladavanja koja je najmoćnija.

Pojednostavljeno, model ovisnosti o pornografiji Joshua Grubbsa temelji se na lažnoj premisi da pojedinci s drugim vrstama ovisnosti NE bi moralno odobravali vlastito ponašanje.

Zapanjujuće, Grubbs, Perry, Wilt i Reid "pregled" prikazuje naraciju temeljenu na CPUI-9 kao živu i zdravu. Oni ignoriraju gore opisano istraživanje, što je u potpunosti u suprotnosti s njihovim zaključcima. "Pregled" također neadekvatno opisuje značaj Fernandez, Tee i Fernandez, studija koja također snažno potkopava priča koju ovi autori predstavljaju, kao što je objašnjeno u sljedećem odjeljku.

Recenzirani stručnjak studija koja ne pripada grubljima Također doveo je u pitanje sposobnost CPUI-9 da procijeni bilo opaženu ili stvarnu ovisnost o pornografiji

Navedena studija nije jedina koja dovodi u pitanje zaključke dr. Grubbsa i tisak o njima. U rujnu, 2017, izašlo je još jedno istraživanje koje je testiralo jednu od hipoteza dr. Grubbsa: Da li Cyber ​​Pornography Use Inventory-9 rezultati odražavaju stvarnu kompulzivnost u korištenju internetske pornografije? Istraživanje uloge pokušaja apstinencije.

Istraživači su izmjerili stvarna prinudnost tražeći od sudionika da se uzdrže od internetske pornografije za 14 dana. (Samo nekoliko studija tražili su od sudionika da se suzdrže od korištenja porno sadržaja, što je jedan od najjasnijih načina otkrivanja njegovih učinaka.)

Sudionici studije uzeli su CPUI-9 prije i nakon 14-dnevnog pokušaja porno apstinencije. (Napomena: Nisu bili suzdržani od samozadovoljavanja ili seksa, već samo od internetske pornografije.) Glavni cilj istraživača bio je usporediti rezultate "prije" i "nakon" 3 odjeljka CPUI-9 s nekoliko varijabli.

Među ostalim nalazima (ovdje se detaljno raspravlja), nemogućnost kontrole korištenja (neuspješni pokušaji apstinencije) u korelaciji s CPUI-9 stvaran ovisnost pitanja 1-6, ali ne s krivnjom i sramom CPUI-9 (emocionalna nevolja) pitanja 7-9. Slično tome, "moralno neodobravanje" upotrebe pornografije bilo je tek neznatno povezano s rezultatima CPUI-9 "Perceived Compulsivity". Ovi rezultati sugeriraju da CPUI-9 pitanja krivnje i srama (7-9) ne bi trebala biti dio procjene ovisnosti o pornografiji (ili čak „percepcije ovisnosti o pornografiji“) jer nisu povezani s učestalošću upotrebe pornografije.

Drugim riječima, najviše ovisni subjekti ne postižu više na religioznosti. Štoviše, bez obzira na to kako se mjeri, stvaran Pornografija ovisnosti / kompulzivnosti snažno je povezana s višim razinama porno upotrebe, a ne s pitanjima "emocionalne nevolje" (krivnja i sramota).

Ukratko, prethodno registrirano istraživanje dr. Grubbsa i Fernandez studije podržavaju sljedeće:

  1. Religioznost ne "uzrokuje" ovisnost o pornografiji. Religioznost je ne vezano uz vjerujući da ste ovisnici o pornografiji.
  2. Količina pogledanih porno je najjači prediktor (daleko) stvarne ovisnosti o pornici ili uvjerenja da je netko ovisan o pornografiji.
  3. Studije "opažene ovisnosti" (ili bilo koja studija koja koristi CPUI-9) zapravo ne procjenjuju "percepciju ovisnosti o pornografiji" ili "vjerovanje u ovisnost o pornografiji" ili "samooznačavanje kao ovisnika", a kamoli razlikovanje " percipirano “iz stvarne ovisnosti.

Pozadina CPUI-9-a i način na koji to loše utiče na rezultate

U posljednjih nekoliko godina dr. Joshua Grubbs je autor niza studija koje povezuju religioznost pornografskih korisnika, sate upotrebe porno filmova, moralno neodobravanje i druge varijable s rezultatima na njegovom upitniku 9-stavke “Inventar uporabe cyber pornografije” (CPUI- 9). U neobičnoj odluci koja je dovela do mnogo nerazumijevanja njegovih nalaza, Dr. Grubbs odnosi se na ukupni CPUI-9 rezultat svojih ispitanika kao „percipiranu ovisnost o pornografiji."To daje lažni dojam da njegov instrument CPUI-9 na neki način ukazuje na stupanj do kojeg subjekt samo" opaža "da je ovisan (a ne kao zapravo ovisan). Ali nijedan instrument ne može to učiniti, a pogotovo ne ovaj.

Drugim riječima, izraz "percipirana ovisnost o pornografiji" ne označava ništa više od broja: ukupni rezultat na sljedećem 9-upitniku za pornografiju s tri nepoznata pitanja o krivnji i sramoti. Ne sortira pšenicu od pljeva u smislu percipiraju vs pravi ovisnost. Niti CPUI-9 ne procjenjuje stvaran ovisnost o pornografiji.

Odsjek percepcije prinude

  1. Vjerujem da sam ovisan o internetskoj pornografiji.
  2. Osjećam se nesposobnim zaustaviti korištenje internetske pornografije.
  3. Čak i kad ne želim gledati pornografiju na internetu, osjećam se privučenom

Odjel za napore za pristup

  1. S vremena na vrijeme pokušavam organizirati svoj raspored tako da ću moći biti sam kako bih pogledao pornografiju.
  2. Odbio sam izlaziti s prijateljima ili pohađati određene društvene funkcije kako bih imao priliku pogledati pornografiju.
  3. Odložio sam važne prioritete za gledanje pornografije.

Odjel za emocionalne nevolje

  1. Stidim se gledanja pornografije na internetu.
  2. Osjećam se depresivno nakon gledanja pornografije na internetu.
  3. Osjećam se bolesno nakon gledanja pornografije na internetu.

Kao što možete vidjeti, CPUI-9 ne može razlikovati stvarnu ovisnost od pornografije i "uvjerenje" u ovisnosti o pornici. Subjekti se nikada nisu "označili kao ovisnici o pornografiji" u bilo kojoj studiji Grubbsa, Jednostavno su odgovorili na 9 pitanja gore i zaradili ukupan rezultat.

Koje su korelacije dovele Grubbsove studije? Ukupni CPUI-9 rezultati bili su povezani s religioznošću (kao što je objašnjeno gore), ali Također u vezi s "satima gledanima u tjednu." U nekim studijama Grubbsa došlo je do nešto jače korelacije između religioznosti i ukupnih CPUI-9 rezultata ("percipirana porno-ovisnost") u drugima došlo je do jače korelacije s radnim vremenom pornografije i ukupnim rezultatima CPUI-9-a („percipirana ovisnost o pornografiji“).

Mediji su zanemarili potonja otkrića i uhvatili se za korelaciju između religioznosti i ukupnih rezultata CPUI-9-a (koji sada lažno označavaju "percipirana ovisnost"), a novinari su u tom procesu prelazili na "samo religiozne ljude" Vjerovati Mediji su ignorirali korelaciju između rezultata CPUI-9-a i sati upotrebe pornografije, te ispustili stotine netočnih članaka poput ovog posta na blogu Davida Leya: Vaše uvjerenje u ovisnost o pornografiji pogoršava stvari: Oznaka "porno ovisnica" uzrokuje depresiju, ali pornografija ne. Ovdje je Leyev netočan opis studije Grubbs CPUI-9:

Ako je netko vjerovao da su ovisnici o seksu, to je vjerovanje predviđalo daljnju psihološku patnju, bez obzira na to koliko, ili koliko malo pornografije zapravo koriste.

Uklanjanjem Leyevih pogrešnih tumačenja, gornja rečenica bi točno pročitala: "Veće ocjene na CPUI-9-u korelirale su s rezultatima na psihološkom upitniku za tjeskobu (anksioznost, depresija, ljutnja)". Na primjer, viši rezultati na upitniku o korištenju alkohola koreliraju s višim razinama psihološkog stresa. Veliko iznenađenje.

Ključ svih sumnjivih tvrdnji i upitnih korelacija: pitanja o emocionalnoj nevolji (7-9) uzrokuju da korisnici religioznih pornografija postižu puno veći rezultat, a sekularni korisnici daleko niži, kao i stvarajući snažnu korelaciju između „moralnog neodobravanja“ i ukupnog CPUI-9 rezultata („percipirana ovisnost o pornografiji“) ).

Drugim riječima, ako koristite samo rezultate CPUI-9 pitanja 1-6 (koji procjenjuju znakove i simptome stvaran ovisnost), korelacije se dramatično mijenjaju - a svi sumnjivi članci koji tvrde da je sramota “stvarni” uzrok ovisnosti o pornićima nikada ne bi bili napisani.

Da pogledamo nekoliko korelacija koje nam otkrivaju, upotrijebimo podatke iz 2015 Grubbs papira (Transgresija kao ovisnost: religioznost i moralno neodobravanje kao prediktori percipirane ovisnosti o pornografiji„). Obuhvaća zasebne studije 3, a njezin provokativni naslov sugerira da religioznost i moralno neodobravanje „uzrokuju“ vjerovanje u ovisnost o pornografiji.

Savjeti za razumijevanje brojeva u tablici: nula znači da nema korelacije između dvije varijable; 1.00 znači potpunu korelaciju između dvije varijable. Što je broj veći, to je veća korelacija između varijabli 2.

U ovoj prvoj korelaciji vidimo kako se moralno neodobravanje snažno slaže s 3 krivnjom i sramotnim pitanjima (Emocionalni distres), ali slabo s drugim drugim dijelovima koji procjenjuju stvarnu ovisnost (pitanja 1-6). Pitanja emocionalne nevolje uzrokuju moralno neodobravanje kao najjači prediktor ukupnih rezultata CPUI-9-a („percipirana ovisnost“).

Ali ako koristimo samo stvarna pitanja o ovisnosti o pornografiji (1-6), korelacija je prilično slaba s moralnim neodobravanjem (u znanstvenom govoru, Moral Disapproval je slab prediktor ovisnosti o pornografiji).

Druga polovica priče je kako se isti 3 emocionalni stres vrlo loše povezuje s razinama korištenja porno filmova, dok stvarna pitanja o ovisnosti o pornografiji (1-6) snažno koreliraju s razinama korištenja pornografije.

Evo kako 3 Emocionalna uznemirenost postavlja pitanja o iskrivljenim rezultatima. One dovode do smanjene korelacije između “sati upotrebe porno sadržaja” i ukupnih CPUI-9 rezultata (“percipirana ovisnost”). Zatim, zbroj svih 3 odjeljaka CPUI-9 testa Grubbsa je prevarantski ponovno označen kao "percipirana ovisnost". Zatim, u rukama odlučnih boraca protiv pornografije ovisnosti, "percipirana ovisnost" pretvara se u "samo-identificiranje kao zavisnik od pornografije". Aktivisti su nagurali na jaku korelaciju s moralnim neodobravanjem, što CPUI-9 uvijek proizvodi, i Presto! sada tvrde da "vjera u ovisnost o pornografiji nije ništa više od sramote!"

To je kuća od karata izgrađena na 3 krivnji i sramnom pitanju koje se ne nalazi ni u jednoj drugoj procjeni ovisnosti, u kombinaciji s pogrešnim izrazom koji kreator upitnika koristi za označavanje svojih 9 pitanja (kao mjera "percipirane porno ovisnosti").

Kartica CPUI-9 došla je do pada s 2017-ovom studijom koja je u velikoj mjeri poništila CPUI-9 kao instrument za procjenu "ovisnosti o pornografiji" ili stvarne ovisnosti o pornografiji: Da li Cyber ​​Pornography Use Inventory-9 rezultati odražavaju stvarnu kompulzivnost u korištenju internetske pornografije? Istraživanje uloge pokušaja apstinencije, Također je utvrđeno da se 1 / 3 pitanja CPUI-9-a moraju izostaviti da bi se vratili valjani rezultati koji se odnose na „moralno neodobravanje“, „religioznost“ i „sati upotrebe porno“. Ovdje ćete vidjeti sve ključne odlomke, Ali Fernandez i sur., 2018 sažima:

Drugo, Naši nalazi bacaju sumnju na prikladnost uključivanja podosjeća Emocionalni stres kao dio CPUI-9. Kao što je dosljedno nađeno u više studija (npr. Grubbs i sur., 2015a, c), naši su rezultati također pokazali da učestalost upotrebe IP-a nije imala veze s rezultatima emocionalne nevolje. Što je još važnije, stvarna kompulzivnost kao što je konceptualizirana u ovom istraživanju (neuspješni pokušaji apstinencije, napor na apstinenciju) nije imao nikakve veze s rezultatima emocionalne nevolje.

Rezultati emocionalne nevolje bili su značajno predviđeni moralnim neodobravanjem, u skladu s prethodnim studijama koje su također otkrile značajno preklapanje između njih (Grubbs i sur., 2015a; Wilt et al., 2016)…. Kao takvo, uključivanje podklasa emocionalnih nevolja kao dijela CPUI-9-a može iskriviti rezultate na takav način da naduvava ukupne percipirane rezultate ovisnosti korisnika IP-a koji moralno ne odobravaju pornografiju i deflacionira ukupne percipirane rezultate ovisnosti IP-a korisnici koji imaju visoke ocjene kompulzivnosti, ali nisko moralno neodobravanje pornografije.

Razlog tomu može biti to što se podskala emocionalnih nevolja temeljila na originalnoj ljestvici krivnje koja je razvijena za uporabu osobito s vjerskim populacijama (Grubbs i sur., 2010), a njezina korisnost s nereligijskim populacijama ostaje neizvjesna u svjetlu naknadnih nalaza povezano s ovom skalom.

Evo je o temeljni nalaz: 3 “Emotional Distress” pitanja nema mjesta u CPUI-9, ili bilo koji upitnik o ovisnosti o pornografiji. Ta pitanja krivnje i sramote ne procijeniti nevolje oko zarazne porno upotrebe ili "percepcija ovisnosti". Ova 3 pitanja samo umjetno naduvavaju ukupne CPUI-9 rezultate za religiozne pojedince dok deflacioniraju ukupne CPUI-9 rezultate za nereligiozne porno ovisnike.

Ukratko, zaključci i tvrdnje koje je proizveo CPUI-9 jednostavno su nevažeći. Joshua Grubbs je stvorio upitnik koji ne može, i nikada nije provjeren, sortiranje "percipirano" od stvarne ovisnosti: CPUI-9. S nulta znanstvena opravdanost he ponovno označen njegov CPUI-9 kao upitnik o "percipiranoj pornografskoj ovisnosti".

Budući da je CPUI-9 uključivao 3 vanjska pitanja u kojima se procjenjuje krivnja i sramota, CPUI-9 rezultati religioznih korisnika postali su nagnuti prema gore, Postojanje viših CPUI-9 bodova za vjerske korisnike pornografije potom je dostavljeno medijima kao tvrdnja da, “religiozni ljudi lažno vjeruju da su ovisnici o pornografijiNakon toga slijedilo je nekoliko studija korelacija moralnog neodobravanja s rezultatima CPUI-9, Budući da su vjernici kao skupina postigli više na moralnom neodobravanju, a time i na ukupnom CPUI-9, proglašen je (bez stvarne potpore) da je religijsko utemeljeno moralno neodobravanje istinski uzrok ovisnosti o pornografiji. To je veliki skok i neopravdano kao pitanje znanosti.

Prezentacija usluge YouTube izlaže CPUI-9 i mit o "percipiranoj ovisnosti": Ovisnost o pornografiji i percipirana ovisnost 

Formalne kritike (pornografskih istraživača) na temu „Problemi s pornografijom zbog moralne neusaglašenosti: integrativni model sa sustavnim pregledom i metaanalizom“