Overgrep som avhengighet: religiositet og moralsk misforståelse som spådommer for oppfattet avhengighet til pornografi (2015)

Denne nyere og mer omfattende kritikken erstatter alt som er skrevet nedenfor - Trekker Grubbs ullen over øynene med sin "oppfattede pornoavhengighet" -forskning? (2016)

Sjokkerende og veldig relevant oppdatering: De to hovedforfatterne som publiserte CPUI-9 og Moral Incongruence-studier (Joshua Grubbs og Samuel Perry) bekreftet sin agenda-drevne skjevhet når begge formelt ble med allierte Nicole Prause og David Ley i å prøve å stille YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs og andre pro-porno “eksperter” på www.realyourbrainonporn.com engasjerer seg i ulovlig varemerkeovertredelse og huk. Leseren skal vite det RealYBOP twitter (med tilsynelatende godkjenning av sine eksperter) driver også med ærekrenkelse og trakassering av Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem og NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dinesog alle andre som snakker ut om pornos skader. I tillegg er David Ley og to andre eksperter fra “RealYBOP” nå blir kompensert av pornobransjegiganten xHamster å markedsføre sine nettsteder (dvs. StripChat) og for å overbevise brukere om at pornovhengighet og sexavhengighet er myter! Ros (hvem kjører RealYBOP twitter) Ser ut til å være ganske koselig med pornografibransjen, og bruker RealYBOP twitter til fremme pornobransjen, forsvare PornHub (som var vert for barneporno og sexhandel med videoer), og angripe de som fremmer oppropet å holde PornHub ansvarlig. Vi mener at RealYBOP-eksperter bør være pålagt å oppgi RealYBOP-medlemskapet som en "interessekonflikt" i deres fagfellevurderte publikasjoner.

Arch Sex Behav. 2015 Jan; 44 (1): 125-36. doi: 10.1007 / s10508-013-0257-z. Epub 2014 Feb 12.

Grubbs JB¹, Exline JJ, Pargament KI, Hook JN, Carlisle RD.

Abstrakt

Oppfattet avhengighet av internettpornografi er i økende grad et fokus for empirisk oppmerksomhet. Denne studien undersøkte hvilken rolle religiøs tro og moralsk misbilligelse av pornografibruk spiller i opplevelsen av opplevd avhengighet av internettpornografi. Resultater fra to studier i lavere prøver (Studie 1, N = 331; Studie 2, N = 97) indikerte at det var et robust positivt forhold mellom religiøsitet og opplevd avhengighet til pornografi, og at dette forholdet ble formidlet av moralsk misbilligelse av bruk av pornografi. Disse resultatene vedvarte selv når faktisk bruk av pornografi ble kontrollert. Videre, selv om religiøsitet var negativt prediktiv for å anerkjenne pornografibruk, blant pornografibrukere, var religiøsitet ikke relatert til faktiske bruksnivåer. En strukturell ligningsmodell fra et nettbasert utvalg av voksne (studie 3, N = 208) avslørte lignende resultater. Spesifikt var religiøsitet robust prediktiv for opplevd avhengighet, selv når relevante kovariater (f.eks. Egenskapskontroll, sosialt ønskelig respons, nevrotisme, bruk av pornografi) ble holdt konstant. I sum indikerte den foreliggende studien at religiøsitet og moralsk misbilligelse av bruk av pornografi var robuste prediktorer for opplevd avhengighet av internettpornografi mens de ikke var relatert til faktisk bruksnivå blant pornografiforbrukere.

Kommentarer fra YBOP:

For det første er det ikke riktig å antyde at noen ikke kan være avhengige som bruker sjelden, når det gjelder internettavhengighet (i alle fall viste Grubbs fag uansett en sammenheng med timer med bruk). Forskning har allerede vist at internettforstyrrelser (både porno og spill) ikke nødvendigvis korrelerer med timer med bruk, men snarere med faktorer som grad av oppmuntring og antall applikasjoner åpnet i tilfelle av porno, og lidenskap for lek og motivasjoner for lek i i tilfelle av spillforstyrrelse.

Deretter bruker religiøse mindre porno enn sekulære folk. Imidlertid kan det blant religiøse folk som bruker, til en viss grad ikke være "opplevd avhengighet", men faktiske avhengighet som i noen brukere er relatert til religiositet. Det ser ut til at den vanlige tråden som gjør en aktivitet mer oppvokst, er mengden dopamin frigjort (og deretter sterkere glutamatveier over tid).

Det er ikke bare seksuelle følelser som øker dopamin. Angst øker også dopamin. Disse sitatene viser at angst øker seksuell opphisselse:

Hvis du tror å se på porno vil få skaperen din til å fordømme deg, vil det åpenbart føre til angst ... som lett kan føre til at du oppfatter aktiviteten som spesielt seksuelt opphissende. I virkeligheten tilordner du kroppens økte respons på angst (kortisol, noradrenalin i hjernen) som seksuell opphisselse. Aktiveringens utløser kan registreres som noe “givende” og verdt å gjenta. Det kan forårsake fremtidig konflikt, og mer angst, og gjøre engasjementet i det "forbudte" materialet enda mer opphissende og overbevisende.

Men her er tingen: Noen seksuell praksis som øker opphisselse + angst kan potensielt forårsake det samme problemet - uavhengig av religion. For eksempel, i en ikke-religiøs person kan det å se på mindre porno eller porno som personen mener er uforenlig med hans underliggende seksuelle legning, eller voldelig porno eller femdomsporno, øke opphisselsen hvis det gir angst - uavhengig av bruksfrekvens og andre faktorer som Grubbs kontrollerte for. Dessverre eskalerer dagens internetpornbrukere, religiøse eller ikke, ofte til angstproduserende materiale på jakt etter en buzz fordi de reagerer mindre kraftig på hverdagens seksuelle stimuli.

Kort sagt, selv om vi kunne gjøre unna med religion, skam og skyld helt i morgen, ville noen porno brukere fortsette å utvikle alvorlige problemer. Intense opprør (forbedret av ting som ekstremt materiale og uendelig nyhet) vil ganske enkelt være for mye stimulering for noen hjerner, selv uten frykt for helvete. Noen porno brukere kan bruke sjeldent og fortsatt være engstelige hva de ser på, og finner derfor deres internettporno bruk urimelig opphissende, overbevisende og vanedannende - uansett om de oppfatter seg selv som rusavhengige eller ikke.

Visstnok er ikke-religiøse brukere som blir hekta på angstproduserende materiale ikke beskyttet mot pornorelaterte problemer. Gjenopprettingsforaene er fulle av slike gutter. Faktisk kan ikke-religiøse brukere utvikle enda mer alvorlige symptomer enn religiøse brukere før de prøver å slutte fordi de ikke har hatt noen advarsel om at bruk av porno på internett har risiko.

Ved ikke å belyse den underliggende hjernemekanismen som gjør religiøsitet til en risiko, Grubbs et al. kan skape et villedende bilde av at "religion" snarere enn "økt opphisselse" er synderen. Og underforstått (i hendene på tolkene hans), så lenge du ikke er religiøs, er internettpornobruk helt trygt.

Dessverre er forskning som denne som strømmer til myten at "det er bare religiøse mennesker som har et problem med porno." Men faktisk ender mange ikke-religiøse mennesker med spesielt alvorlige pornoproblemer delvis fordi ingen advarer dem, og de savner (eller feilattributter) deres voksende symptomer. De er "lykkelig ignorante" lenger, og vil aldri rapportere om "oppfattet avhengighet" hvis de blir spurt, selv etter at de er grundig avhengige av kliniske standarder. Faktisk, selv etter å ha oppdaget at deres alvorlige problemer (som morphing seksuell smak, manglende evne til å kontrollere bruken, ED / manglende evne til å orgasme med en partner) kunne være porno-relaterte, mange ikke-religiøse porno brukere fortsatt tror ikke det er porno - før etter at de sluttet og deres seksuelle ytelsesproblemer og andre alvorlige symptomer avtar. (Faktisk kan noen av de med pornorelatert seksuell dysfunksjon være i stand til å bruke sjelden fordi de ikke er avhengige, selv om de utviklet alvorlige seksuelle vanskeligheter via internettpornobruk.)

Kan resultatene av Grubbs et al. Delvis forklares med det faktum at religiøse mennesker generelt er bedre informert (eller, i noen tilfeller altfor informerte) om risikoen ved bruk av porno på internett, slik at de "kobler prikkene" raskere og høyere prosentandeler i når du blir spurt om opplevd avhengighet? Religiøse mennesker er sannsynligvis også mer tilbøyelige til å prøve å stoppe, og er derfor mer sannsynlig å oppleve stygge abstinenssymptomer eller gjenkjenne deres manglende evne til å kontrollere deres (til og med kanskje) sjeldne bruk (som er angstproducerende i seg selv). I kontrast tenker ikke-religiøse rett og slett ikke å eksperimentere med å stoppe porno, slik at de kanskje ikke opplever alvorlige trang og abstinenssymptomer med mindre de smeller inn i en vegg eller gjør vondt og prøver å slutte.

Hvis religion var nøkkelfaktoren i en "tro på pornoavhengighet", ville man forvente at flertallet av dem på gjenopprettingsforaene var religiøse. Det er ikke det vi ser. Det mest populære engelsktalende forumet for pornogjenoppretting vi vet om, r / nofap, pollet deres medlemmer (tilbake i 2012). 60 +% av medlemmene deres var ikke-religiøse (23% Christian).

Rett etter den avstemningen ble det etablert en “kristen nofap”, noe som betyr at andelen religiøse på r / nofap er enda lavere nå. I en senere medlemsundersøkelse var det bare 11% som sluttet av religiøse grunner. Siden den første avstemningen har antall medlemmer på r / nofap eksplodert. Det er 160K + medlemmer nå, og overveldende ikke-religiøse.