Esta crítica mais recente e extensa substitui tudo o que está escrito abaixo - Grubbs está jogando lã em nossos olhos com sua pesquisa sobre “vício em pornografia percebido”? (2016)
ATUALIZAÇÃO CHOCANTE E MUITO RELEVANTE: Os dois principais autores que publicam os estudos CPUI-9 e Incongruência Moral (Joshua Grubbs e Samuel Perry) confirmaram seu viés orientado pela agenda quando ambos formalmente aliados unidos Nicole Prause e David Ley na tentativa de silenciar YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs e outros "especialistas" pró-pornografia em www.realyourbrainonporn.com estão envolvidos em violação de marca ilegal e cócoras. O leitor deve saber que RealYBOP twitter (com a aparente aprovação de seus especialistas) também se envolve em difamação e assédio de Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem e NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines e qualquer pessoa que fale sobre os danos da pornografia. Além disso, David Ley e dois outros especialistas em "RealYBOP" estão agora sendo compensado pelo gigante da indústria pornográfica xHamster para promover seus sites (ou seja, StripChat) e convencer os usuários de que o vício em pornografia e o vício em sexo são mitos! Pruse (quem executa o twitter do RealYBOP) parece ser bastante acolhedor com a indústria pornográficae usa o twitter do RealYBOP para promover a indústria pornô, defender o PornHub (que hospedava vídeos sobre pornografia infantil e tráfico de sexo) e atacar aqueles que estão promovendo a petição para segurar PornHub responsável. Acreditamos que os "especialistas" do RealYBOP devem ser obrigados a listar seus membros do RealYBOP como um "conflito de interesses" em suas publicações revisadas por pares.
Arch Sex Behav. 2015 Jan; 44 (1): 125-36. doi: 10.1007 / s10508-013-0257-z. Epub 2014 Feb 12.
Grubbs JB1, Exline JJ, Pargamento KI, Hook JN, Carlisle RD.
Sumário
O vício percebido em pornografia na Internet é cada vez mais um foco de atenção empírica. O presente estudo examinou o papel que a crença religiosa e a desaprovação moral do uso da pornografia desempenham na experiência de percepção do vício em pornografia na Internet. Os resultados de dois estudos em amostras de graduação (Estudo 1, N = 331; Estudo 2, N = 97) indicaram que havia uma relação positiva robusta entre religiosidade e vício percebido em pornografia e que essa relação era mediada pela desaprovação moral do uso de pornografia. Esses resultados persistiram mesmo quando o uso real de pornografia foi controlado. Além disso, embora a religiosidade tenha sido um indicador negativo de reconhecimento de qualquer uso de pornografia, entre os usuários de pornografia, a religiosidade não estava relacionada aos níveis reais de uso. Um modelo de equação estrutural de uma amostra de adultos baseada na web (Estudo 3, N = 208) revelou resultados semelhantes. Especificamente, a religiosidade foi fortemente preditiva da percepção de vício, mesmo quando covariáveis relevantes (por exemplo, autocontrole de traços, resposta socialmente desejável, neuroticismo, uso de pornografia) foram mantidas constantes. Em suma, o presente estudo indicou que a religiosidade e a desaprovação moral do uso da pornografia foram indicadores robustos da percepção do vício em pornografia na Internet, embora não tenham relação com os níveis reais de uso entre os consumidores de pornografia.
Comentários de YBOP:
Em primeiro lugar, insinuar que alguém que usa com pouca frequência não pode ser viciado não é correto no caso de vícios de internet (de qualquer forma, os assuntos de Grubbs mostraram uma correlação com horas de uso). A pesquisa já mostrou que os distúrbios da internet (pornografia e jogos) não estão necessariamente relacionados com as horas de uso, mas sim com fatores como grau de excitação e número de aplicações abertas no caso da pornografia, e paixão pelo jogo e motivações para brincar o caso da desordem do jogo.
Em seguida, as pessoas religiosas usam menos pornografia do que as seculares. No entanto, entre os religiosos que usam, pode ser que, até certo ponto, não seja "vício percebido", mas real dependência que está relacionada, em alguns usuários, à religiosidade. Parece que o fio comum que torna uma atividade mais excitante é a quantidade de dopamina liberada (e, em seguida, as vias de glutamato mais fortes ao longo do tempo).
Não são apenas as sensações sexuais que aumentam a dopamina. A ansiedade também aumenta a dopamina. Essas citações mostram que a ansiedade aumenta a excitação sexual:
- http://psycnet.apa.org/
revistas / abn / 92 / 1 / 49 / - http://www.ncbi.nlm.nih.gov/
pubmed / 3675184 # - http://psycnet.apa.org/index.
cfm? fa = buy.optionToBuy & id = 1980-32433-001
Obviamente, se você acha que assistir pornografia fará seu criador te condenar, então isso vai causar ansiedade ... o que pode facilmente fazer você perceber a atividade como especialmente sexualmente excitante. Na verdade, você atribui erroneamente a resposta intensificada do seu corpo à ansiedade (cortisol, norepinefrina no cérebro) como excitação sexual. O gatilho da ativação pode ser registrado como algo “gratificante” e vale a pena repetir. Isso pode causar conflitos futuros e mais ansiedade, e tornar o envolvimento com o material “proibido” ainda mais estimulante e atraente.
Mas aqui está a coisa: Qualquer a prática sexual que aumenta a excitação + ansiedade pode causar o mesmo problema - independentemente da religião. Por exemplo, em uma pessoa não religiosa, assistir a pornografia menor ou que a pessoa acredita ser inconsistente com sua orientação sexual subjacente, ou pornografia abusiva ou pornografia feminina, também pode aumentar a excitação se produzir ansiedade - independentemente da frequência de uso e do outros fatores controlados por Grubbs. Infelizmente, os usuários de pornografia da Internet de hoje, religiosos ou não, muitas vezes passam a ser materiais que geram ansiedade em busca de um burburinho porque estão respondendo com menos intensidade aos estímulos sexuais diários.
Em suma, mesmo se pudéssemos acabar com a religião, a vergonha e a culpa totalmente amanhã, alguns usuários de pornografia continuariam a desenvolver problemas graves. Intensa excitação (reforçada por coisas como material extremo e novidade infinita) será simplesmente muito estímulo para alguns cérebros, mesmo sem o medo do inferno. Alguns usuários de pornografia podem usar com pouca freqüência e ainda estarem ansiosos o que eles estão assistindo e, portanto, acham que seu uso de pornografia na Internet é indevidamente excitante, atraente e viciante - quer se considerem viciados ou não.
Certamente, usuários não religiosos que se viciam em materiais que geram ansiedade não estão protegidos contra problemas relacionados à pornografia. Os fóruns de recuperação estão cheios desses caras. Na verdade, os usuários não religiosos podem desenvolver sintomas ainda mais graves do que os usuários religiosos antes de tentarem parar, porque não receberam nenhum aviso de que o uso de pornografia na Internet apresenta riscos.
Por não elucidar o mecanismo cerebral subjacente que torna a religiosidade um risco, Grubbs et al. pode estar criando uma imagem enganosa de que “religião”, em vez de “excitação elevada”, é a culpada. E por implicação (nas mãos de seus intérpretes), desde que você não seja religioso, o uso de pornografia na Internet é perfeitamente seguro.
Infelizmente, pesquisas como essa alimentam o mito de que “só as pessoas religiosas têm problemas com a pornografia”. Mas, na verdade, muitas pessoas não religiosas acabam tendo problemas especialmente graves com pornografia, em parte porque ninguém as avisa e elas deixam de perceber (ou atribuem erroneamente) seus sintomas de crescimento. Eles são “felizmente ignorantes” por mais tempo e nunca relatariam “vícios percebidos”, se questionados, mesmo depois de serem completamente viciados pelos padrões clínicos. Na verdade, mesmo depois de descobrir que seus problemas graves (como gostos sexuais que se transformam, incapacidade de controlar seu uso, DE / incapacidade de orgasmo com um parceiro) poderia ser pornô-relacionados, muitos não usuários de pornografia religiosa ainda não acredite que é pornografia - até que parem e seus problemas de desempenho sexual e outros sintomas graves diminuam. (Na verdade, algumas pessoas com disfunções sexuais relacionadas à pornografia podem ser capazes de usar com pouca frequência porque não são viciados, embora tenham desenvolvido graves dificuldades sexuais por meio do uso de pornografia na Internet.)
Os resultados de Grubbs et al podem ser explicados, em parte, pelo fato de que as pessoas religiosas são geralmente mais bem informadas (ou, em alguns casos, excessivamente informadas) sobre os riscos do uso de pornografia na internet, então eles "ligam os pontos" mais rapidamente e em maior percentagens em quando questionado sobre o vício percebido? Pessoas religiosas também são provavelmente mais inclinadas a tentar parar e, portanto, mais propensas a experimentar sintomas de abstinência desagradáveis ou reconhecer sua incapacidade de controlar seu uso, (mesmo talvez) raro (que é gerador de ansiedade em si). Em contraste, os não religiosos simplesmente não pensam em experimentar parar a pornografia, para que não sintam desejos intensos e sintomas de abstinência, a menos que batam contra uma parede de dor e tentem parar.
Se a religião fosse o fator-chave na “crença no vício da pornografia”, seria de se esperar que a maioria das pessoas nos fóruns de recuperação fosse religiosa. Não é isso que vemos. O fórum de recuperação de pornografia mais popular que conhecemos em inglês, r / nofap, entrevistou seus membros (de volta ao 2012). 60 +% de seus membros eram não-religiosos (23% Christian).
Pouco depois dessa votação, foi fundado um “nofap cristão”, o que significa que a porcentagem de religiosos no r / nofap é ainda menor. Em uma pesquisa posterior com os membros, apenas 11% estavam desistindo por motivos religiosos. Desde aquela primeira pesquisa, o número de membros em r / nofap explodiu. São mais de 160 mil membros agora, e um número esmagador de não religiosos.