Shamia nuk ka të bëjë me besimin e vetë të varur nga pornografia.
PJESË:
Personat e varur dhe disi të varur kishin më shumë gjasa të raportonin se besimet e tyre fetare ndikuan jetën e tyre të përditshme më shumë sesa jo të varur. Analiza të mëtejshme zbuluan se individët të cilët demonstronin një prirje për të menduarin jofunksional dhe përjetonin besimet e tyre fetare duke ndikuar në jetën e tyre të përditshme, kishin më shumë gjasa të identifikoheshin si një droguar. Shamia nuk u gjet për t'u lidhur me mënyrën se si pjesëmarrësit e shihnin përdorimin e tyre të pornografisë.
Ne gjithashtu hypothesised se turp do të jetë i lidhur me atë se si një individ perceptuar përdorimin e tyre të pornografisë, me të varur nga raportet nivelet më të larta të turpit, megjithatë, kjo nuk ishte e mbështetur. Sipas njohurive tona, kjo nuk është gjetur në hulumtimet e mëparshme. Një shpjegim për këtë mund të jetë se nëse individët eksternalizojnë sjelljet e tyre si rezultat i një varësie, në vend që t'i brendësojnë ato, ata mbrohen nga përvoja e turpit (Lickel, Steele, & Schmader, 2011).
Abstrakt
Personat e varur dhe disi të varur kishin më shumë gjasa të raportonin se besimet e tyre fetare ndikuan jetën e tyre të përditshme më shumë sesa jo të varur. Analiza të mëtejshme zbuluan se individët të cilët demonstronin një prirje për të menduarin jofunksional dhe përjetonin besimet e tyre fetare duke ndikuar në jetën e tyre të përditshme, kishin më shumë gjasa të identifikoheshin si një droguar. Shamia nuk u gjet për t'u lidhur me mënyrën se si pjesëmarrësit e shihnin përdorimin e tyre të pornografisë
Ne gjithashtu supozuam se turpi do të shoqërohej me mënyrën se si një individ e perceptonte përdorimin e tyre të pornografisë, me të varurit që raportonin nivele më të larta turpi, megjithatë, kjo nuk u mbështet. Sipas njohurive tona, kjo nuk është gjetur në studimet e mëparshme. Një shpjegim për këtë mund të jetë se nëse individët eksternalizojnë sjelljet e tyre si rezultat i një varësie, në vend që t'i brendësojnë ato, ata mbrohen nga përvoja e turpit (Lickel, Steele, & Schmader, 2011). shikuan përdorimin e tyre të pornografisë.
Hyrje: Koncepti i varësisë nga pornografia, megjithëse është pranuar gjerësisht, vazhdon të debatohet dhe si i tillë nuk ekzistojnë kritere diagnostikuese. Kundërshtarët dhe ithtarët e pornografisë vazhdojnë të citojnë prova që mbështesin pretendimin se pornografia është përkatësisht e dëmshme ose e dobishme. Sidoqoftë, një përmbledhje e literaturës që ka të bëjë me përdorimin e pornografisë zbuloi mangësi konceptuale dhe metodologjike të cilat kufizojnë përfundimet e bëra në bazën ekzistuese të literaturës. Pa një hulumtim adekuat për të kuptuar më tej marrëdhëniet komplekse që kanë individët me pornografinë, ne rrezikojmë patologjizimin ose faljen e sjelljeve ligjore dhe konsensuale, të cilat mund të shkaktojnë shqetësime për disa individë, ose madje edhe të largojnë vëmendjen nga çështje më të thella, siç janë stilet e të menduarit të një individi. dhe ndjenjat e turpit. Studiuesit pranojnë se marrëdhënia e njerëzve me pornografinë është komplekse (Hardy, 1998) dhe individët e përjetojnë atë në mënyra të ndryshme, për shembull kohën e kaluar duke parë pornografinë, mjedisin në të cilin e shikojnë, me kë e shikojnë dhe zhanrin e pornografisë që ata ora (Attwood, 2005; Hald & Malamuth, 2008; Malamuth, Addison, & Koss, 2000; Poulsen, Busby, & Galovan, 2013; Reid, Li, Gilliland, Stein, & Fong, 2011). Duke pasur parasysh që variabla shtesë mund të përfshihen kur njerëzit patologjizojnë përdorimin e tyre të pornografisë, veçanërisht ngurtësinë e të menduarit (Reid et al., 2009), ia vlen të hetohen këto variabla më tej për të ndihmuar të dallohen ndryshimet midis atyre që patologjizojnë përdorimin e tyre të pornografisë dhe atyre që nuk .
Qëllimet: Qëllimi i përgjithshëm i këtij studimi ishte të shqyrtojë nëse stilet e të menduarit ndikojnë në kuptimin e dhënë për përdorimin e pornografisë. Objektivi kryesor ishte të krahasoheshin pjesëmarrësit të cilët e perceptonin përdorimin e tyre të pornografisë për të qenë problematike (pornografi) me individë që nuk kishin (jo të varur) në variablet e varura të mëposhtme: stilet e të menduarit, turpi, nivelet e reagimit të dëshirueshëm, nivelet e religjionit dhe efektet e perceptuara të përdorimit të pornografisë. Meqë kjo ishte një qasje eksploruese, u përdor një hipotezë dy-mbrapa. Qëllimi i dytë ishte që të kapeshin në thellësi eksperiencat cilësore që pati pjesëmarrësit me pornografinë dhe varësinë nga pornografia.
Dizajni: Ky studim përdori një metodë të përzier të metodave shpjeguese (MMSE), duke përdorur pyetësorë për të mbledhur të dhëna sasiore dhe intervista për të mbledhur të dhëna cilësore.
Metoda: Pjesëmarrësit (n = 265) u rekrutuan nga të dy Shërbimet Kombëtare të Shëndetit në Mbretërinë e Bashkuar (NHS) dhe vendet jo-NHS. Për pjesëmarrësit jo-NHS, pyetësorët u vunë në dispozicion në internet dhe u reklamuan përmes mediave sociale. Rekrutimi i NHS ndodhi në një klinikë specialiste të shëndetit seksual dhe u reklamua duke përdorur postera të shfaqur në fushat përkatëse klinike. Studimi kryesisht përdori një teknikë të marrjes së mostrave me variacion maksimal. Kjo është një teknikë e qëllimshme e kampionimit e përdorur për këtë hulumtim për të siguruar që një kampion eklektik i demografive të ndryshme u kap. Të dhënat sasiore u mblodhën duke përdorur një pyetësor demografik dhe katër masa të vërtetuara; Inventari i Shtrembërimeve Njohëse (Yurica & DiTomasso, 2001), Test i Ndikimit të Ndërgjegjësimit Vetë-3 (Tangney, Dearing, Wagner, & Gramzow, 2000), Inventari i Balancuar i Përgjigjes së Dëshirueshme (Paulhus, 1991; 1998), dhe shkalla e efekteve të konsumit të pornografisë (Hald & Malamuth, 2008). Të gjitha intervistat u kryen ose përmes funksionit audio në Skype © ose përmes telefonit.
Rezultatet: Pjesëmarrësit raportuan se i përkasin një prej tre grupeve; varur, varur disi, ose jo-varur. Analizat MANOVA zbuluan se grupet ndryshonin ndjeshëm në prirjen e tyre për shtrembërimet njohëse, efektet e raportuara të përdorimit të tyre të pornografisë, ndikimin e besimeve të tyre fetare dhe kohën e kaluar në shikimin e pornografisë. Diferenca të rëndësishme nuk u gjetën për peshoret e turpit, apo për dëshirën sociale. Regresioni logjik multinomial zbuloi se impakti negativ i pornografisë në jetën e pjesëmarrësve në përgjithësi, në jetën e tyre seksuale, stilet e të menduarit jofunksional (përgjithësia dhe eksternalizimi i vetëvlerësimit, zmadhimi dhe tregimi i pasurisë, minimizimi dhe inferenciat arbitrare dhe perfeksionizmi) dhe ndikimi i besimet fetare parashikonin në mënyrë të konsiderueshme anëtarësimin në grup. Për më tepër, analiza e regresionit mbështeti hipotezën se stilet e të menduarit ndërmjetësuan marrëdhënien ndërmjet kohës së kaluar të shikimit të pornografisë dhe ndikimit të përgjithshëm negativ të pornografisë. Rezultatet cilësore mbështetën këto gjetje dhe stilet e të menduarit u zbuluan për të ndikuar në diskutimet që pjesëmarrësit kishin lidhur me pornografinë. Temat kryesore të identifikuara ishin marrëdhënia e pjesëmarrësve me pornografinë dhe shkaqet e perceptuara të varësisë pornografike, rëndësia e normave shoqërore dhe ndikimi i mendimit të ekspertëve. Për më tepër, ndonëse mungonte në zbulimet sasiore, koncepti i turpit u ngrit si një faktor me ndikim në patologizimin e përdorimit të pornografisë, duke mbështetur kështu nocionin se një konflikt në vlerat, i shoqëruar me një stil kognitiv relativisht jofleksibël, mund të çojë në patologizim dhe turpi do të jetë produkt i këtij procesi.
Diskutim: Ky studim tregon rolin e stileve të të menduarit në mënyrën se si njerëzit vlerësojnë përdorimin e tyre të pornografisë. Stilet e të menduarit parashikojnë nëse një individ e percepton përdorimin e tyre të pornografisë për të qenë problematik apo jo dhe janë të dukshme në diskutimet që njerëzit përdorin kur diskutojnë përdorimin e tyre të pornografisë dhe konceptin e varësisë pornografike. Në mënyrë të veçantë, individët me prirje për stile të të menduarit të ngurtë kanë më shumë gjasa të vlerësojnë negativisht përdorimin e tyre të pornografisë. Për më tepër, ngjashmëritë dhe dallimet e dukshme në krahasimet e grupeve mund të kuptohen brenda kuadrit teorik të vlerave; mund të jetë që individët me stile të të menduarit të ngurtë kanë më shumë gjasa të mbështesin vlerat e veçanta që nuk përputhen me sjelljet e tyre të përdorimit të pornografisë. Në anën tjetër, individët me stile të të menduarit më fleksibël mund të kenë më shumë gjasa të mbështesin vlerat të cilat nuk janë në kundërshtim me sjelljet e tyre të përdorimit të pornografisë. Kjo është e rëndësishme nga një perspektivë hulumtimi dhe trajtimi, pasi nuk mund të jetë vetë sjellja (përdorimi i pornografisë) që është problematike dhe objektivi për ndërhyrje, por përdorimi i kuadrit njohës në lidhje me sjelljen. Trajtimi aktual i ofruar për ata që raportojnë vetë si pornografi varet shpesh nga roli i stileve dhe vlerave të të menduarit. Në dritën e gjetjeve të këtij studimi, stilet e të menduarit duhet të jenë një fokus në hulumtimet dhe trajtimet e ardhshme pasi ato mund të ndihmojnë në zvogëlimin e disonancës kognitive dhe agjencisë nxitëse.
;