Komente: Ky studim pranon se pornografia në internet (cybersexual) është një nga pesë kategoritë e varësisë Internt. Ajo gjithashtu thekson se problemi po rritet.
ScientificWorldJournal. 2011; 11: 2187-2196.
Botuar në internet 2011 nëntor 3. doi: 10.1100/2011/308631
Hing Keung Ma
Departamenti i Studimeve të Arsimit, Universiteti Baptist i Hong Kongut, Hong Kong
Redaktor akademik: Joav Merrick
Ky është një artikull me qasje të hapur të shpërndarë nën Licencën e Attribution Creative Commons, e cila lejon përdorimin, shpërndarjen dhe riprodhimin e pakufizuar në çdo medium, me kusht që puna origjinale të citohet siç duhet.
Abstrakt
Varësia nga interneti dhe pasojat morale të sjelljes antisociale të internetit do të hetohen në këtë punim. Gjithnjë e më shumë njerëz përdorin internetin në jetën e tyre të përditshme. Fatkeqësisht rritet edhe përqindja e njerëzve që përdorin tepër internet. Koncepti i varësisë nga interneti ose përdorimi patologjik i internetit diskutohet në detaje dhe karakteristikat e të varurve nga interneti gjithashtu përshkruhen. Diskutohet përdorimi social (sidomos antisocial) i internetit. Argumentohet se sjellja e përdorimit të internetit është e ngjashme me sjelljen sociale të jetës së përditshme. Me fjalë të tjera, sjellja në internet është një lloj sjellje shoqërore. Teoria e zhvillimit moral të Kohlberg është përdorur për të përvijuar arsyetimin moral të sjelljes antisociale të Internetit. Sjelljet e mëposhtme konsiderohen si sjellje antisociale në internet: (1) përdorimi i internetit për të kryer aktivitete të paligjshme të tilla si shitja e produkteve të falsifikuara ose materiale pornografike fyese, (2) përdorimi i internetit për të ngacmuar të tjerët (p.sh. ngacmimi në internet) siç është shpërndarja deklarata shpifëse kundër një personi të caktuar, (3) përdorimi i internetit për të mashtruar të tjerët, dhe (4) përdorimi i internetit për të bërë bixhoz të paligjshëm. Karakteristikat e fazave morale që shoqërohen me këto sjellje antisociale të Internetit hetohen në detaje.
Fjalë kyçe: adoleshentët kinezë, varësia në internet, problemet antisociale në Internet, zhvillimi pozitiv i të rinjve, parandalimi
1. HYRJE
Sipas studimit nga Internet Stats Botërore në 2005 [1], rreth 68.8% e popullsisë së Hong Kongut, rreth 4.878 milion njerëz, janë përdorues të internetit. Në mënyrë të ngjashme, Projekti i Internetit në Hong Kong nga Universiteti i Qytetit [2, faqe 3] gjithashtu zbuloi se "në fund të 3.65 ishin 2008 milion përdorues të internetit në Hong Kong, të cilët llogarisin për 68.7% të popullsisë përkatëse (dmth., 5.31 milion banorë të rregullt)" midis moshës 18 dhe 74. Përdorimi i internetit bëhet një aktivitet ditor për shumë njerëz në Hong Kong dhe përdoruesit e internetit zakonisht e konsiderojnë internetin si të rëndësishëm për jetën, punën ose studimin e tyre [2, faqe 21]. Në njëfarë kuptimi, Interneti është një mjet i domosdoshëm për shumë njerëz. Për fat të keq, disa njerëz janë të varur nga Interneti në aktivitetet e tyre të përditshme deri në masën që përdorimi i tepruar i internetit shkakton dëme dhe probleme në jetën e tyre të përditshme. Në këtë dokument, për herë të parë do të diskutohet përhapja e përdorimit problematik të internetit dhe koncepti i varësisë në Internet do të delinohet. Arsyetimi moral që qëndron në themel të sjelljes antishoqërore të internetit do të diskutohet në detaje.
Ndikimi i internetit në jetën tonë bëhet gjithnjë e më e rëndësishme dhe e pamohueshme. Jeta pa Internet është patjetër shumë e mundimshme dhe e papërshtatshme. Shpikja e internetit është pikërisht si zbulimi i energjisë bërthamore - është rezultat i zhvillimit të shpejtë të shkencës dhe teknologjisë - mund të jetë gjë e mirë apo e keqe për qeniet njerëzore, varësisht se si e përdorim atë. Mund të jetë mirë nëse e përdorim atë prosocially ose pozitivisht dhe mund të jetë e keqe nëse e përdorim atë imoralisht ose antisocially. Nuk ka asnjë mënyrë të thjeshtë për të ndalur zhvillimin e shkencës dhe teknologjisë, por mësimi i një qëndrimi pozitiv dhe moral në përdorimin e internetit është i afërt dhe i domosdoshëm në arsim në ditët e sotme.
2. PËRDORIMI PATHOLOGJIK I INTERNETIT OSE SHPËRNDARJA E INTERNETIT
Disa njerëz shpenzojnë shumë kohë në përdorimin e internetit çdo ditë, dhe përdorimi i tyre i tepërt i internetit ka një ndikim të rëndësishëm dhe negativ në jetën e tyre të përditshme. Disa studiues e konsiderojnë këtë lloj përdorimi të tepërt të internetit si varësi në Internet ose përdorim patologjik në Internet [3-11]. Varësia e internetit zakonisht konsiderohet si një përdorim i pakontrollueshëm dhe i dëmshëm i internetit [12].
Shapira et al. [13, faqe 269] në studimin e tyre mbi tiparet psikiatrike të individëve me përdorim problematik të internetit, zbuluan se përdorimi problematik i internetit ishte "i lidhur me shqetësime subjektive, me dëmtime të konsiderueshme sociale, profesionale dhe / ose financiare, si dhe me komorbiditet të konsiderueshëm psikiatrik". Hulumtimet e mëparshme, tre konceptet kryesore të varësisë në internet janë përshkruar si më poshtë.
2.1. Varësia teknologjike
Varësia e internetit konsiderohet si një lloj varësie teknologjike, e cila i referohet "varësive jo-kimike (sjelljeje) që përfshijnë ndërveprime njerëzore-makine" [11, faqe 31].
Griffiths [7] argumenton se përdoruesit e internetit të tepërt mund të mos jenë "të varur nga Interneti", sepse përdorin Internetin tepër si një mjet për të ushqyer varësinë dhe interesin e tyre të tjerë. Për shembull, lojtarë të mundshëm të lojërave të fatit përdorin internetin për të rrezikuar për një kohë të gjatë, ose shopaholics shpenzojnë orë të gjata në internet për bastisje në internet.
2.2. Kategoritë e Varësisë nga Interneti
I ri [8-10] klasifikon varësinë e internetit në pesë lloje të ndryshme sjelljesh. (1) Varësia Cybersexual: të varurit shpenzuar shumë kohë në faqet e internetit për të rritur për cybersex dhe cyberporn. (2) Varësia e marrëdhënieve në internet: personat e varur të përfshirë në marrëdhëniet online. (3) Obligimet neto: të varurit shfaqin lojëra të fatit në internet dhe pazar. Ata janë lojtarë të pandreqshëm online dhe shopaholics. (4) Mbingarkesa e informacionit: personat e varur shfaqeshin në internet dhe kërkimet në bazën e të dhënave. (5) Varësia e lojërave kompjuterike: të varurit ishin lojtarë obsesivë të lojës online.
2.3. Përdorimi i internetit patologjik
Davis [5] preferon të përdorë termin Përdorimi i Internetit Patologjik (PIU) në vend të varësisë nga Interneti. Ai përqendron njohuritë maladaptive që lidhen me PIU dhe i ndan PIU në dy kategori: (1) PIU i përgjithësuar: ajo "përfshin një përdorim të përgjithshëm, shumëdimensional të internetit. Mund të përfshijë gjithashtu humbjen e kohës në internet pa një objektiv të qartë "[5, faqe 188]. (2) PIU specifike: njerëzit me PIU të veçantë janë të varur nga një funksion specifik i internetit, për shembull, përdorimi i tepruar i materialeve seksuale online / shërbimi, shërbimet e ankandit në internet dhe kumari online.
2.4. Koncepti i varësisë në internet
Në fakt, nuk ka përkufizim të varësisë në Internet që është pranuar universalisht nga psikologët dhe studiuesit në këtë fushë [4, 12]. Ndërsa hetimi i konceptit të varësisë në internet është ende një axhendë kryesore e shumë studiuesve [11, 14], problemet e përdorimit të tepërt të internetit, veçanërisht në nxënësit e shkollave, bëhen gjithnjë e më të përhapura dhe shqetësuese. Ndoshta është e dobishme dhe konstruktive të studiohen me kujdes sjelljet tipike të atyre që përdorin internetin në mënyrë të tepruar, si dhe atë që njerëzit zakonisht bëjnë, prosocially ose antisocially, në internet. Kuptimi i natyrës së këtyre problemeve mund të ndihmojë studiuesit dhe edukatorët që të zhvillojnë programe arsimore në zgjidhjen e disa prej këtyre problemeve, për shembull, për të nxitur përdorimin pozitiv dhe për të parandaluar përdorimin antishoqëror të internetit.
2.5. Parandalimi i Varësisë nga Interneti
Nëse varësia në internet konsiderohet si një lloj çrregullimi mendor [12], atëherë parandalimi i varësisë në internet duhet të bëhet pjesë thelbësore e një programi për shëndetin mendor. Besohet se një program holistik që përpiqet të ofrojë një bazë gjithëpërfshirëse dhe të përgjithshme për zhvillimin e një trupi dhe mendje të shëndetshme është më efektiv se një program specifik që fokusohet kryesisht në problemet që lidhen me përdorimin e internetit.
3. KARAKTERISTIKAT E SHFRYTEVE INTERNET
Shek et al. [15] shqyrtoi sjelljen e varësisë në Internet në 6,121 Studentët fillorë dhe të mesëm kinezë në Hong Kong dhe zbuluan se një e pesta e mostrës së tyre mund të konsiderohej si internet i varur. Fu dhe kolegët e tij [16] zbuloi se 6.7% e adoleshentëve në Hong Kong shfaqin pesë ose më shumë simptoma të varësisë nga interneti. Përveç kësaj, simptomat e varësisë nga interneti duket se shkojnë së bashku me idetë vetëvrasëse të individëve dhe simptomat e depresionit. Situata në Kinë është gjithashtu mjaft serioze. Rreth 13.7% e përdoruesve adoleshentë të internetit (rreth 10 milion adoleshentë) mund të klasifikohen si të varur nga interneti [17]. Situata në Tajvan është gjithashtu e ngjashme. Lin dhe Tsai [18] gjeti se 11.8% e nxënësve të shkollave të mesme të larta në studimin e tyre në Tajvan mund të konsiderohen si persona që varen nga Interneti. Hulumtimet treguan gjithashtu se 4.0% në 8.1% të studentëve të universitetit treguan përdorim të tepërt ose patologjik të internetit [19, 20].
Simptomat e varësisë nga Interneti ose Përdorimi Patologjik i Internetit përfshijnë "mendimet e ngulitura në lidhje me internetin, tolerancën, kontrollin e zvogëluar të impulsit, paaftësinë për të ndërprerë përdorimin e internetit dhe tërheqjen" [5, faqe 187]. Mjekra dhe Ujku [21] kanë propozuar gjithashtu një sërë kriteresh diagnostikuese për varësinë e internetit. Karakteristikat e përdoruesve të internetit janë përshkruar më poshtë, me referenca për studimet e mëparshme empirike.
3.1. Shfrytëzimi i tepërt i internetit
Deputetët e internetit shpenzojnë pothuajse më shumë se trefishin e numrit të orëve në përdorim të internetit sesa përdoruesve të internetit [4]. I ri gjithashtu gjeti se numri mesatar i orëve në javë duke përdorur internetin nga personat që varen nga Interneti ishte 38.5 orë, ndërsa të pavarur shpenzonin vetëm një mesatare prej orëve 4.90 [22]. Sipas një studimi nga Shoqata e të rinjve të Hong Kongut në 2005 [23], të rinjtë e moshave 10 deri 29 vjeç kaluan mesatarisht 18.4 orë në javë në përdorimin e internetit. Rreth një e dhjeta (9.9%) e kampionit kaloi 42 orë në javë, domethënë një mesatare prej gjashtë orësh në ditë on line. Në një farë kuptimi, përdorimi i internetit është veprimtaria më e rëndësishme ose e spikatur në jetën e përditshme të të varurve, dhe ata zakonisht qëndrojnë në linjë më shumë sesa prisnin fillimisht.
3.2. Mendime të pakëndshme rreth internetit
I varur "është i preokupuar me internet (mendon për aktivitetin e mëparshëm online ose parashikon sesionin e ardhshëm në internet)" [21, faqe 379] dhe nuk është në gjendje të përmbahet nga të menduarit për internet shumicën e kohës kur ai ose ajo është zgjuar.
3.3. Ndjenja e këndshme në përdorimin e internetit
Njerëzit kanë shumë argëtim duke përdorur Internetin. Ekspozimet në internet të të varurve të internetit duket të jenë të pëlqyeshme, zbavitëse, interaktive dhe të relaksuara [24, 25]. Në përgjithësi, të varurve u pëlqente përvojat e Internetit, dhe kënaqësia dhe kënaqësia do t'i detyronin ata të vareshin nga përdorimi i internetit.
3.4. tolerancë
Simptoma e tolerancës i referohet "nevojave për të përdorur internetin me kohë të rritur në mënyrë që të arrihet kënaqësia" [21, faqe 379]. Ky simptomë është i lidhur ngushtë me përdorimin e tepruar ose përdorimin e tepruar të Internetit nga të varurit.
3.5. Kontroll i zvogëluar i impulsit
Kontrolli i zvogëluar i impulsit ka të bëjë me vetë-rregullimin emocional të zvogëluar për të kontrolluar impulset e dikujt për të arritur një qëllim. Me fjalë të tjera, të varurit kanë tendencë të humbin kontrollin e sjelljes së tyre. Në veçanti, ata nuk janë në gjendje të shkurtojnë ose ndalojnë përdorimin e Internetit.
3.6. tërheqje
Simptoma e tërheqjes e të varurve i referohet ndjenjës së pakëndshme (të shqetësuar, të përulur, depresionuar ose nervozë) kur aktiviteti i Internetit është ndalur ose ulur.
3.7. Ndikimi në jetën e përditshme
Ndikimi në jetën e përditshme dhe studimi i të varurve nga Interneti është zakonisht negativ [24] Të varurit nganjëherë mund të rrezikojnë humbjen e një marrëdhënie të rëndësishme, arsimimi ose mundësi karriere për shkak të internetit. Ata mund të gënjejnë të tjerët për shkak të përfshirjes së tyre të madhe në internet, dhe ata gjithashtu përdorin internetin si një mjet për të shpëtuar nga problemet ose për të zgjidhur emocionet e pakëndshme të dikujt siç janë pafuqia, ankthi, faji ose turpi [21, faqe 379].
3.8. Ndërveprimet prindërore dhe familjare
Deputetët e internetit shpenzuan më pak kohë me prindërit e tyre dhe anëtarët e tjerë të familjes dhe kishin tendencë të kishin tension me ta [22].
3.9. Miqesi dhe relacione romantike
Të varurit e internetit priren të kenë më pak miq dhe marrëdhënie romantike [26]. Ata janë më të vetmuar dhe të vetmuar.
3.10. Problemet e shëndetit
Të varur nga Interneti janë më pak të shëndetshëm sesa jo-vendimmarrje dhe ata janë gjithashtu më pak të gatshëm të kërkojnë trajtim mjekësor dhe më pak të motivuar për të zhvilluar praktika lehtësuese të stresit [26].
3.11. Performancë akademike
Chang dhe ligji [27] gjeti se performanca akademike është negativisht e lidhur me rezultatin e varësisë në Internet.
3.12. Karakteri Lonely
Morahan-Martin dhe Schumacher [28] gjeti që vetmia është e lidhur me rritjen e përdorimit të internetit. Mesatarja e orëve javore në linjë të njerëzve të vetmuar ishte dukshëm më e lartë se ajo e njerëzve jo të rregullt. Njerëzit e vetmuar përdorën internetin kur ndiheshin të vetmuar, të dëshpëruar ose të shqetësuar. "Ata kishin më shumë gjasa për të bërë dhe për të bashkëvepruar me miqtë në internet, dhe për të përdorur internetin për mbështetje emocionale" [28, faqe 669].
4. BAZA MORALE E PËRDORIMIT TË INTERNETIT
Kohlberg [29-31] kanë propozuar një teori në gjashtë faza të zhvillimit moral. Pesë fazat e tij të para janë përdorur këtu për të elaboruar arsyetimin themelor moral të përdorimit prosocial dhe antisocial në Internet. Sipas Kohlberg [31], shumë pak njerëz arrijnë në Fazën 6 e cila është një fazë e Parimeve Universale Etike. Kjo fazë nuk do të diskutohet këtu. Për detaje të fazës 6, shih Kohlberg [30, 31].
4.1. Faza 1: Morali Heteronom dhe Bindja ndaj Autoritetit
Njerëzit në këtë fazë i binden verbërisht asaj që autoritetet komandojnë për të shmangur dënimin. Me fjalë, nëse i rrituri nuk i lejon ata të përdorin internetin për të detyruar të tjerët ose për të mashtruar të tjerët, atëherë fëmijët do të mendonin se nuk është e drejtë ta bëjnë këtë në internet.
4.2. Faza 2: Individualizmi, Qëllimi Instrumental dhe Shkëmbimi
Njerëzit në këtë fazë tentojnë të veprojnë në vetë interesat e tyre. Sipas Kohlberg [30, faqja 148], ideja e shkëmbimit të barabartë mund të shprehet me deklaratën e mëposhtme, "nuk duhet të dëmtoheni ose të ndërhyni me mua, dhe unë nuk duhet të dëmtoj apo të ndërhyj me ju". Shkëmbimi në botën kibernetike është e njëjtë me atë në botën reale. Nëse më lëndon në botën kibernetike, do të hakmerrej. Përndryshe, nëse më bëni një nder në botën kibernetike, do të bëj edhe një favor.
Përpunimi i individualizmit dhe qëllimeve instrumentale mund të kryhet nga perspektiva antisociale. Fëmijët në këtë fazë priren të kujdesen për interesat e tyre personale dhe të injorojnë interesat e tjetrit. Ata janë egocentrik dhe nuk luajnë në mënyrë të drejtë dhe të barabartë. Ata do të mashtronin qëllimisht për sa kohë që nuk do të kapen. Në botën kibernetike, po bëhen shumë sjellje të gabuara dhe veprime të paligjshme, sepse aktorët mendojnë se identiteti i tyre është fshehur në mënyrë të sigurt dhe mund të mos kapet lehtë nga autoriteti. Në ndryshim nga Faza 1 e cila vë theksin në bindjen ndaj autoritetit për të shmangur ndëshkimin, kjo fazë thekson në mbrojtjen e interesave personale duke mashtruar me dashje, lojë të padrejtë dhe duke vepruar në mënyrë të paligjshme ose të padrejtë pa u kapur nga autoriteti.
Ata do të bënin gjithçka për të dëmtuar të tjerët (p.sh. ngacmimi në internet, dhe cenimi i privatësisë së të tjerëve dhe të drejtat e pronës intelektuale) në mënyrë që të marrin atë që duan. Motivimi moral që qëndron në themel të Fazës 1 është bindja e verbër ndaj autoritetit, por që në themel të kësaj faze është mjaft makiaveliane, domethënë marrja e asaj që dëshironi me të gjitha mjetet, përfshirë ato mjete të paligjshme ose të pahijshme. Përveç kësaj, “puna perceptohet si e rëndë. Jeta e mirë është jeta e lehtë me shumë para dhe gjëra të këndshme ”[32, faqe 17]. Ideja është që duhet të përpiqemi të marrim shumë vetëm duke paguar pak ose aspak përpjekje. Në përgjithësi, njerëzit në këtë fazë pretendojnë sa më shumë të drejta që munden por tentojnë të mbajnë përgjegjësi sa më pak të jetë e mundur. Me fjalë të tjera, ata veprojnë ose mbijetojnë nga parimi i hedonizmit oportunist.
4.3. Faza 3: Pritjet reciproke ndërpersonale, marrëdhëniet dhe përputhshmëria ndërpersonale
Kjo është një fazë e orientimit të mirë-djalë-vajzë e bukur. Njerëzit në këtë fazë do të jetojnë në atë që pritet nga anëtarët e grupit tuaj parësor (p.sh., familja, shkolla, partitë fetare ose politike) ose njerëzit afër jush. Njerëzit në botën kibernetike gjithashtu formojnë një grup ose bandë me interesa të përbashkëta. Ata do të ishin altruistë për anëtarët e grupit të tyre dhe do të ishin të gatshëm të bëjnë sakrifica për anëtarët e tyre të grupit. Nga ana tjetër, ata janë më pak të gatshëm të ndihmojnë anëtarët e grupeve të tëra në të njëjtën situatë.
4.4. Faza 4: Sistemi Social dhe Ndërgjegjja
Shqetësimi kryesor është të mbash ligjin shoqëror dhe të kryesh detyrën e dikujt për të ruajtur rendin shoqëror. Për shembull, shkarkimi i paligjshëm, shkelja e të drejtave të autorit të njerëzve të tjerë, bixhozi i paligjshëm në internet dhe ngacmimi në internet do të konsiderohen si të gabuara dhe të pahijshme dhe nuk lejohen në botën kibernetike. Alsoshtë gjithashtu e gabuar që njerëzit të përdorin teknologji të lartë për të sulmuar qeverinë ose kompaninë e madhe ruajtjen e të dhënave konfidenciale ose sistemin kompjuterik ose madje edhe për të çaktivizuar, për shembull, funksionimin e transportit, bankave, komunikimit dhe rendit ushtarak në mënyrë që të shkaktojnë shqetësime shoqërore dhe kaos. .
4.5. Faza 5: Kontrata Sociale ose Komunale dhe të Drejtat Individuale
Kjo është një fazë e krijimit të ligjit në kontrast me Fazën 4 e cila është një fazë e respektimit të ligjit. Në elaborimin e Fazës 5, Kohlberg [33] i referohet demokracisë kushtetuese dhe argumenton se ajo e bën ligjin shoqëror më tërheqës për një person racional sepse vendos të drejtat themelore të dikujt para ligjit dhe shoqërisë. Ligjet dhe detyrat bazohen në "llogaritjen racionale të dobisë së përgjithshme", "e mira më e madhe për numrin më të madh" [34, faqe 35].
Përveç të drejtave të përgjithshme themelore të njeriut që janë duke u respektuar dhe përmbushur në këtë fazë, të dhënat personale dhe të drejtat e privatësisë janë gjithashtu të theksuara. Zhvillimi i teknologjisë së lartë e bën rrjedhjen dhe abuzimin e të dhënave personale një krim të zakonshëm në botën kibernetike. E drejta për privatësi personale, e drejta për një individ për të udhëhequr një jetë private dhe më pak të hapur duhet të respektohet plotësisht dhe të mbrohet ligjërisht.
5. SHFRYTËZIMI ANTISOKIALE OSE DELINQUENT E INTERNETIT
Bazuar në hulumtimet e mëparshme [35, 36], sjelljet kryesore antisociale dhe delikuente të adoleshentëve përfshijnë (1) devijim të përgjithshëm si vjedhja, përdorimi i alkoolit, mashtrimi në provime dhe ardhja në shkollë vonë; (2) përdorimi i drogës; (3) duke sfiduar prindërit (p.sh. duke bërtitur babait ose nënës ose duke shkuar kundër dëshirave të prindërve tuaj); (4) veprime antisociale kundër mësuesve ose autoritetit të shkollës; (5) veprimtari seksuale të padëshirueshme shoqërore; (6) veprime agresive ose armiqësore të tilla si ngacmimi ndaj të tjerëve ose luftime me grushta në grup. Argumentohet se sjellja në Internet është një lloj sjellje shoqërore. Në fakt, Ma et al. [37] kanë propozuar Hipoteza e Shoqatës Pozitive e cila thotë se "Ekziston një lidhje pozitive midis sjelljes së internetit dhe sjelljes së përditshme shoqërore". Me fjalë të tjera, sjellja pozitive në internet duhet të lidhet pozitivisht me sjelljen pozitive sociale ditore dhe sjellja negative e internetit është pozitivisht shoqëruar me sjellje sociale negative ditore. Të dhënat e tyre që përfshinin nxënës të shkollave të mesme 509 mbështetën qartë hipotezën. Implikimi i këtij studimi është se bota kibernetike nuk është virtuale, është mjaft e vërtetë - është në të vërtetë pjesë e botës sonë reale. Duke folur për arsimin, ne duhet t'i kushtojmë më shumë rëndësi edukimit për përdorimin e internetit për shkak të përhapjes dhe popullaritetit të përdorimit të internetit në të rinjtë.
Sjelljet e mëposhtme konsiderohen si sjellje antisociale në Internet.
(1) Shkarkimi ilegal
Shkarkimi i filmit, muzikës ose videoklipeve pa leje është një aktivitet i zakonshëm i paligjshëm që adoleshentët kryejnë në internet. Në një anketë të 559 të rinjve të moshës 10 në 24 në aktivitetet e internetit, 57.4% e pjesëmarrësve pranuan se kishin shkarkuar film ose muzikë pa marrë leje nga mbajtësit e licencës [38].
(2) Informacione Pornografike ose Agresive
Në të njëjtën studim, 37.9% e pjesëmarrësve tregoi se ata kanë marrë materiale pornografike ose të turpshme ose agresive përmes internetit [38].
(3) Shpërndarja në internet
Është përdorimi i internetit për të detyruar të tjerët (dmth. Cyberbullying) të tilla si shpërndarja e deklaratave shpifëse kundër një personi të caktuar; poshtëruese, turpëruese, ose ngacmimi i kolegëve: Rreth 40% e adoleshentëve tregoi se ata janë ngacmuar ndërsa ishin në internet [39, 40].
(4) Sjellja e mashtrimit
Është përdorimi i internetit për të mashtruar të tjerët. Është e lehtë të mashtroni të tjerët në linjë, sepse jeni anonim ndaj të tjerëve dhe identiteti juaj mund të fshihet lehtë nëse dëshironi.
(5) Kumari Online
Mund të bini online me të tjerët ose të merrni pjesë në kazinotë online. Kërcejnë në internet përfshijnë poker online, bastet sportive online, llotaritë online dhe bingo online [41].
Përveç kësaj, disa adoleshentë gjithashtu mund të përdorin internetin për të kryer aktivitete të paligjshme siç janë shitja e produkteve të falsifikuara ose materialeve pornografike ofenduese ose për të kryer aktivitete morale ose shoqërore të papranueshme siç janë takimet e kompensuara.
Gjykimi i secilës prej sjelljeve të mësipërme të Internetit mund të shpjegohet nga Kohlberg [30, 31] fazat e zhvillimit moral të prezantuara në seksionin e mësipërm, "Baza morale e përdorimit të internetit". Ma [42] argumentoi se gjykimi moral është një komponent thelbësor i kompetencës morale, që është një nga konstruktet positive të 15 për zhvillimin e të rinjve të propozuar nga Catalano dhe kolegët e tij [43]. Baza morale e përdorimit të internetit në këtë mënyrë përshkruan gjithashtu një lidhje të fortë midis kompetencës morale dhe sjelljes së internetit.
6. PARANDALIMI I PËRDORIMIT ANTISOKIAL TË INTERNETIT
Në përgjithësi, një program holistik i bazuar në konstruksione pozitive të të rinjve [43] ose karaktere pozitive morale [44] do të ishte e dobishme për të promovuar përdorimin prosocial të internetit dhe për të parandaluar përdorimin antishoqëror të Internetit. Në mënyrë të veçantë programi duhet të theksojë konstruktet ose karakteret e mëposhtme: (1) vetë-respekt ose vetëvlerësim, (2) respekti për të tjerët, (3) përgjegjësia sociale dhe qytetare, dhe përgjegjësia globale (4) dhe shtetësia botërore. Përveç kësaj, mësimi i vetë-efikasitetit, menaxhimit të kohës, vetëdisiplinës apo vetëkontrollit është gjithashtu i dobishëm në kultivimin e një qëndrimi pozitiv në përdorimin e internetit. Arsyeja për zhvillimin e një programi mësimor për nxënësit e rinj të mesëm jepet në Ma dhe kolegët e tij [45].
7. KOMENTE KONKLUZIVE
Gjithnjë e më shumë njerëz përdorin internetin në jetën e tyre të përditshme. Fatkeqësisht përqindja e njerëzve që përdorin internet tepër rritet gjithashtu. Koncepti i varësisë nga interneti ose përdorimi patologjik i internetit diskutohet në detaje dhe karakteristikat e të varurve nga interneti gjithashtu përshkruhen. Diskutohet gjithashtu edhe për përdorimin antisocial të internetit. Argumentohet që mësimi i një qëndrimi pozitiv dhe moral në përdorimin e internetit duhet të bëhet një pjesë e domosdoshme e arsimit tonë në ditët e sotme. Besohet gjithashtu se një program arsimor i përgjithshëm, holistik, me të gjithë personin, i cili bazohet në Catalano et al.43] konstruktet pozitive të rinisë dhe Ma's [44] karaktere pozitive morale është efektive për nxitjen e përdorimit prosocial të internetit dhe parandalimin e përdorimit të internetit antisocial.
FALENDERIM
Ky hulumtim u mbështet nga Hong Kong Jockey Club Charities Trust.
Referencat
1. Internet Stats Botërore. Hong Kong: Statistikat e përdorimit të internetit dhe raporti i tregut. 2010, http://www.internetworldstats.com/asia/hk.htm.
2. Projekti i Internetit në Hong Kong. Përdorimi i internetit në Hong Kong: raporti vjetor i sondazhit 2008. Lab i minierave në internet, Departamenti i Mediave dhe Komunikimit, Universiteti i Qytetit të Hong Kongut, 2009, http://newmedia.cityu.edu.hk/hkip/
3. Caplan SE. Përdorimi problematik i internetit dhe mirëqenia psikologjike: zhvillimi i një instrumenti të matjes së njohurive dhe sjelljes së bazuar në teori. Kompjuter në Sjelljen e Njeriut. 2002; 18 (5) 553-575.
4. Chou C, Hsiao MC. Varësia në internet, përdorimi, kënaqësia dhe përvoja e kënaqësisë: çështja e studentëve të kolegjit në Tajvan. Kompjuter & Edukim. 2000; 35 (1): 65–80.
5. Davis RA. Modeli njohës-sjellës i përdorimit patologjik të internetit. Kompjuter në Sjelljen e Njeriut. 2001; 17 (2) 187-195.
6. Goldberg I. Kriteret diagnostike të çrregullimit të Addictive Internet (IAD). 1997, https://aeps.ulpgc.es/JR/Documentos/ciberadictos.doc
7. Griffiths M. A ekziston "varësia" nga interneti dhe kompjuteri? Disa prova të studimit të rastit. Cyberpsychology & Sjellja. 2000; 3 (2): 211–218.
8. Young K. Varësia e internetit: shfaqja e një çrregullimi të ri klinik. Në: Proceset e Takimit Vjetor të Shoqatës Amerikane të Psikologjisë 104th; Gusht 1996; Toronto, Kanada.
9. I riu K. Varësia nga interneti: shfaqja e një çrregullimi të ri klinik. Psikologji dhe Sjellje Kibernetike. 1998; 1: 237–244.
10. Young K. Varësia e internetit: simptomë, vlerësim dhe trajtim. Në: VandeCreek L, Jackson TL, redaktorë. Inovacionet në praktikën klinike: Një libër burimor. Vol. 17. Sarasota, Fla, SHBA: Burimet Profesionale; 1999. f. 19-31.
11. Widyanto L, Griffiths M. "Varësia e internetit": një rishikim kritik. Gazeta Ndërkombëtare e Shëndetit Mendor dhe Varësisë. 2006; 4 (1) 31-51.
12. Mjekra KW. Varësia nga interneti: një përmbledhje e teknikave aktuale të vlerësimit dhe pyetjeve të mundshme të vlerësimit. Cyberpsychology & Sjellja. 2005; 8 (1): 7–14. [PubMed]
13. Shapira NA, Goldsmith TD, Keck PE, Jr., Khosla UM, McElroy SL. Karakteristikat psikiatrike të individëve me përdorim problematik të internetit. Gazeta e Çrregullimeve Afektive. 2000; 57 (1-3) 267-272 [.PubMed]
14. Blaszczynski A. Përdorimi i internetit: në kërkim të një varësie. Gazeta Ndërkombëtare e Shëndetit Mendor dhe Varësisë. 2006; 4: 7-9.
15. Shek DTL, Tang VMY, Lo CY. Varësia e internetit në adoleshentët kinezë në Hong Kong: vlerësimi, profilet dhe korrelacionet psiko-sociale. TheScientificWorldJournal. 2008; 8: 776-787.
16. Fu KW, Chan WSC, Wong PWC, Yip PSF. Varësia e internetit: prevalenca, vlefshmëria diskriminuese dhe korrelacionet midis adoleshentëve në Hong Kong. Gazeta Britanike e Psikiatrisë. 2010; 196 (6) 486-492 [.PubMed]
17. Blloko JJ. Çështje për DSM-V: varësia në internet. American Journal of Psychiatry. 2008; 165 (3) 306-307 [.PubMed]
18. Lin SSJ, Tsai CC. Kërkimi i ndjesisë dhe varësia e internetit të adoleshentëve të shkollave të mesme në Tajvan. Kompjuter në Sjelljen e Njeriut. 2002; 18 (4) 411-426.
19. Morahan-Martin J, Schumacher P. Incidenca dhe korrelacione të përdorimit patologjik të internetit në mesin e studentëve të kolegjit. Kompjuter në Sjelljen e Njeriut. 2000; 16 (1) 13-29.
20. Wang W. Varësia e internetit dhe pjekuria psikosociale mes studentëve të kolegjit. Gazeta Ndërkombëtare e Studimeve Humanistike. 2001; 55 (6) 919-938.
21. Mjekra KW, Ujku EM. Modifikimi në kriteret e propozuara diagnostike për varësinë nga interneti. Cyberpsychology & Sjellja. 2001; 4 (3): 377–383. [PubMed]
22. Young KS. Varësia e internetit: një fenomen klinik i ri dhe pasojat e tij. Shkencëtar amerikan i sjelljes. 2004; 48 (4) 402-415.
23. Shoqata e të rinjve në Hong Kong. Sondazhi i të rinjve: aktivitetet kryesore të Internetit dhe problemet e fshehura të të rinjve. 2005, http://www.hkfyg.org.hk/chi/press_releases/2005/research/internet.html.
24. Chou C, Chou J, Tyan NN. Një studim eksplorues i varësisë së internetit, përdorimit dhe kënaqësisë së komunikimit - rasti i Tajvanit. Gazeta Ndërkombëtare e Komunikimeve Edukative. 1999; 5 (1) 47-64.
25. McQuail D. Teoria e komunikimit: përdor dhe gratifications. 1994, http://en.wikibooks.org/wiki/Communication_Theory/Uses_and_Gratifications.
26. Bryan K. Teens me varësinë e internetit. Fyi që jeton. 2010, http://fyiliving.com/depression/health-in-teens-with-internet-addiction/
27. Chang MK, Ligji SPM. Struktura e faktorëve për testin e varësisë nga interneti të të rinjve: një studim konfirmues. Kompjuterët në sjelljen njerëzore. 2008; 24 (6): 2597–2619.
28. Morahan-Martin J, Schumacher P. Loneliness dhe përdorimet sociale të internetit. Kompjuter në Sjelljen e Njeriut. 2003; 19 (6) 659-671.
29. Kohlberg L. Faza dhe sekuenca: Qasja kognitive zhvillimore ndaj socializimit. Në: Goslin D, redaktor. Doracaku i Teorisë së Socializimit dhe Kërkimit. Çikago, Illionios, SHBA: Rand McNally; 1969. f. 347-480.
30. Kohlberg L. Ese mbi Zhvillimin Moral. Vëllimi 1. San Francisco, Calif, USA: Harper & Row; 1981. (Filozofia e Zhvillimit Moral).
31. Kohlberg L. Ese mbi Zhvillimin Moral. Vëllimi 2. San Francisco, Calif, USA: Harper & Row; 1984. (Psikologjia e Zhvillimit Moral).
32. Loevinger J. Ego Zhvillimi: Konceptet dhe Teoritë. San Francisco, Kalif, SHBA: Jossey-Bass; 1976.
33. Kohlberg L. Nga është e domosdoshme: si të bësh gabime natyrore dhe të largohesh me të në studimin e zhvillimit moral. Në: Mischel T, redaktor. Zhvillimi Kognitiv dhe Epistemologjia. Nju Jork, NY, SHBA: Press Akademik; 1971. f. 151-284.
34. Kohlberg L. Faza morale dhe moralizimi: qasja kognitive-zhvillimore. Në: Lickona T, redaktor. Zhvillimi moral dhe sjellja. Nju Jork, NY, SHBA: Holt, Rinehart dhe Winston; 1976. f. 31-53.
35. Ma HK, Shek DTL, Cheung PC, Lee RYP. Raporti i sjelljes prosocial dhe antisociale ndaj personalitetit dhe marrëdhënieve kolegiale të adoleshentëve kinezë të Hong Kongut. Gazeta e Psikologjisë Gjenetike. 1996; 157 (3) 255-266 [.PubMed]
36. Hindelang MJ, Hirsch T, Weis JG. Matja e delikuencës. Beverly Hills, Calif, SHBA: Sage; 1981.
37. Ma HK, Li SC, Pow JWC. Lidhja e përdorimit të internetit ndaj sjelljes prosocial dhe antisociale në adoleshentët kinezë. Cyberpsikologjia, sjellja dhe rrjetëzimi social. 2011; 14 (3) 123-130.
38. Shoqata e të rinjve në Hong Kong. Anketa e të rinjve: çfarë është e gabuar në përdorimin e internetit të të rinjve? 2009, http://www.hkfyg.org.hk/chi/press_releases/2009/research/internet.html.
39. I-Safe. Cyberbullying: statistikat dhe këshilla. 2010, http://www.isafe.org/channels/sub.php?ch=op&sub_id=media_cyber_bullying.
40. Wikipedia. Cyberbullying. 2010, http://en.wikipedia.org/wiki/Cyber-bullying.
41. Wikipedia. Kumar në internet. 2010, http://en.wikipedia.org/wiki/Online_gambling.
42. Ma HK. Kompetenca morale si një konstrukt pozitiv i zhvillimit të rinisë: bazat konceptuale dhe implikimet për zhvillimin e kurrikulumit. Gazeta Ndërkombëtare e Mjekësisë dhe Shëndetit të Adoleshentëve. 2006; 18 (3) 371-378 [.PubMed]
43. Catalano RF, Berglund ML, Ryan JAM, Lonczak HS, Hawkins JD. Zhvillimi pozitiv i të rinjve në Shtetet e Bashkuara: gjetjet kërkimore në vlerësimet e programeve pozitive të zhvillimit të rinisë. Anale të Akademisë Amerikane të Shkencave Politike dhe Sociale. 2004; 591: 98-124.
44. Ma HK. Zhvillimi moral dhe edukimi moral: një qasje e integruar. Gazeta e Kërkimeve Arsimore. 2009; 24 (2) 293-326.
45. Ma HK, Chan WY, Chu KY. Ndërtimi i një pakete mësimore për promovimin e përdorimit prosocial të internetit dhe parandalimin e përdorimit të internetit antisocial. kjo çështje, 2011.
;