Joshua Grubbs si sta prendendo la lana dagli occhi con la sua ricerca sulla "percezione della pornografia"?

AGGIORNAMENTO 2017: Un nuovo studio (Fernandez et al., 2017) ha testato e analizzato la CPUI-9, un presunto questionario sulla "dipendenza dalla pornografia percepita" sviluppato da Joshua Grubbs, e ha scoperto che non poteva valutare con precisione la "vera dipendenza dal porno" or "Dipendenza da pornografia percepita" (La pornografia cibernetica usa i punteggi dell'inventario-9 Riflette l'effettiva compulsività nell'uso della pornografia su Internet? Esplorare il ruolo dello sforzo di astinenza). Ha anche scoperto che 1/3 delle domande CPUI-9 dovrebbero essere omesse per restituire risultati validi relativi a "disapprovazione morale", "religiosità" e "ore di uso del porno". I risultati sollevano dubbi significativi sulle conclusioni tratte da qualsiasi studio che ha utilizzato il CPUI-9 o si è basato su studi che lo hanno utilizzato. Molte delle preoccupazioni e delle critiche del nuovo studio rispecchiano quelle delineate nella seguente critica.

AGGIORNAMENTO 2018: Pezzo di propaganda mascherato da una cosiddetta recensione di Grubbs, Samuel Perry, Rory Reid e Joshua Wilt - La ricerca suggerisce che la recensione di Grubbs, Perry, Wilt, Reid è disingenua ("Problemi di pornografia dovuti all'incongruenza morale: un modello integrativo con una revisione sistematica e una meta-analisi") 2018.

AGGIORNAMENTO DI SCOSSA: In 2019, gli autori Samuel Perry e Joshua Grubbs hanno confermato la loro propensione all'ordine del giorno quando entrambi formalmente alleati uniti Nicole Prause ed David Ley nel tentativo di mettere a tacere YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs e altri “esperti” pro-porno su www.realyourbrainonporn.com si stanno impegnando violazione del marchio e accovacciati illegali. Il lettore dovrebbe saperlo Twitter di RealYBOP (con l'apparente approvazione dei suoi esperti) è anche impegnato in diffamazione e molestie Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem e NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dinese chiunque altro parli dei danni del porno. Inoltre, David Ley e altri due esperti di "RealYBOP" lo sono ora essere compensato dal gigante dell'industria del porno xHamster per promuovere i suoi siti Web (cioè StripChat) e per convincere gli utenti che la dipendenza da pornografia e la dipendenza da sesso sono miti! Prego (chi esegue RealYBOP twitter) sembra essere abbastanza accogliente con l'industria della pornografiae utilizza RealYBOP twitter per promuovere l'industria del porno, difendi PornHub (che ha ospitato video pornografici e di traffico di minori) e attaccare coloro che stanno promuovendo la petizione tenere Responsabile PornHub. Riteniamo che gli "esperti" di RealYBOP dovrebbero essere tenuti a elencare la loro iscrizione a RealYBOP come un "conflitto di interessi" nelle loro pubblicazioni peer-reviewed.

AGGIORNAMENTO 2019: Alla fine, Grubbs non ha fatto affidamento sul suo Strumento CPUI-9. La CPUI-9 include le domande di "senso di colpa e vergogna / sofferenza emotiva" di 3 normalmente non trovato negli strumenti di dipendenza - e che ha distorto i suoi risultati, facendo sì che gli utenti di pornografici religiosi ottengano un punteggio più alto e gli utenti non religiosi abbiano un punteggio più basso rispetto ai soggetti con strumenti standard di valutazione della dipendenza. Anziché, Il nuovo studio di Grubbs ha posto 2 domande dirette sì / no agli utenti di porno ( 'Credo di essere dipendente dalla pornografia su Internet. ""Mi definirei un tossicodipendente per la pornografia su Internet.”). In contraddizione diretta con le sue precedenti affermazioni, il Dr. Grubbs e il suo team di ricerca hanno scoperto che credere che tu sia dipendente dal porno è strettamente correlato alle ore quotidiane di utilizzo del porno, non con religiosità.

AGGIORNAMENTO 2020: Il ricercatore senza paragoni Mateuz Gola ha collaborato con Grubbs. Invece di usare la CPUI-9 terribilmente distorta di Grubbs, lo studio ha usato una sola domanda: “Credo di essere dipendente dalla pornografia su Internet“. Ciò ha comportato una correlazione scarsa o nulla tra la religiosità e credere di essere dipendenti dal porno. Vedere: Valutazione dei problemi di pornografia dovuti al modello di incongruenza morale (2019)

INTRODUZIONE

Un nuovo concetto è apparso di recente in una serie di giornali e articoli: "dipendenza dal porno percepito". È stato generato da Joshua Grubbs ed esaminato a fondo nell'analisi YBOP: Critica di "Dipendenza percepita dalla pornografia su Internet e dal disagio psicologico: esaminare le relazioni contemporaneamente e nel tempo " (2015). Ecco alcuni dei titoli nati da quello studio:

• Guardare il porno va bene. Credere nella tossicodipendenza non è
• La dipendenza percepita dal porno è più dannosa del porno stesso
• Credere di avere una dipendenza da pornografia è la causa del tuo problema con il porno, i risultati di uno studio

Qui rivisitiamo il lavoro di Joshua Grubbs mentre continua a pubblicare articoli di "dipendenza dal porno percepito". In questo Comunicato stampa 2015 Grubbs suggerisce che l'uso della pornografia da solo non causa alcun problema:

"Non sembra essere la pornografia in sé a causare problemi alle persone, è come si sentono al riguardo,"

"La dipendenza percepita implica un'interpretazione negativa del tuo comportamento, pensare a te stesso, come, 'Non ho alcun potere su questo' o 'Sono un tossicodipendente e non posso controllarlo.'

Grubbs riassume le sue opinioni in questo straordinario 2016 Psychology Today articolo, sostenendo che la dipendenza dal porno non è altro che vergogna religiosa.

Essere etichettato come "tossicodipendente" da un partner, o anche da solo, non ha nulla a che fare con la quantità di porno vista da un uomos, dice Joshua Grubbs, assistente professore di psicologia alla Bowling Green University. Anziché, ha tutto a che fare con religiosità ed morale atteggiamenti verso il sesso. In breve, dice: "È motivato dalla vergogna". ...

... Grubbs la chiama "dipendenza dalla pornografia percepita". "Funziona in modo molto diverso dalle altre dipendenze. "

Se Josuha Grubbs fosse stata correttamente citata, le affermazioni di cui sopra si limitano alla propaganda, come dimostreremo che:

1. Il questionario di Grubbs valuta esclusivamente dipendenza dal porno reale, non "dipendenza da pornografia percepita". Quella dipendenza dal porno non "funziona in modo diverso dalle altre dipendenze" e che Grubbs non ha dimostrato che lo faccia. In effetti, Grubbs ha basato il suo questionario su questionari (standard) sulla tossicodipendenza.
2. Contrariamente alla sua affermazione precedente, la quantità di materiale porno utilizzato è fortemente relativo ai punteggi del questionario sulla dipendenza da pornografia di Grubbs (CPUI). In effetti, gli studi di Grubbs rivelano che la dipendenza dal porno (sezioni 2 e 3 della CPUI) è lontana Scopri di più in relazione alla quantità di porno visti rispetto alla religiosità.
3. Inoltre, le "ore di utilizzo" non sono una misura affidabile della (proxy per) dipendenza. Studi precedenti hanno stabilito che le "ore di visione del porno" non sono correlate in modo lineare con i punteggi oi sintomi della dipendenza da pornografia. Molte variabili di utilizzo aggiuntive anche contribuire allo sviluppo di una dipendenza da pornografia.

Al di là di queste evidenti sfide a Grubbs “La dipendenza dal porno è solo una vergogna religiosa"Affermano, il suo modello si sgretola se consideriamo che:

1. La vergogna religiosa non induce cambiamenti cerebrali che rispecchiano quelli trovati nei tossicodipendenti. Eppure ce ne sono 39 studi neurologici riportare cambiamenti cerebrali legati alla dipendenza in utenti di pornografia compulsiva / tossicodipendenti.
2. La preponderanza degli studi riporta tassi più bassi di comportamento sessuale compulsivo e uso del porno negli individui religiosi (studiare 1, studiare 2, studiare 3, studiare 4, studiare 5, studiare 6, studiare 7, studiare 8, studiare 9, studiare 10, studiare 11, studiare 12, studiare 13, studiare 14, studiare 15, studiare 16, studiare 17, studiare 18, studiare 19, studiare 20, studiare 21, studiare 22, studiare 23, studiare 24, studiare 25).
3. Ciò significa che il campione di Grubbs di utenti di pornografia religiosa è inevitabilmente distorto (vedi sotto). Significa anche che "religiosità" sì non prevedere la dipendenza da pornografia.
4. Molti atei e agnostici sviluppare la dipendenza dal porno. Due studi 2016 su uomini che avevano usato il porno negli ultimi anni gli ultimi mesi 6, O in gli ultimi mesi 3, ha riferito tassi straordinariamente elevati di uso compulsivo di pornografia (28% per entrambi gli studi).
5. La "dipendenza percepita" ovviamente non può indurre disfunzione erettile cronica, bassa libido e anorgasmia in giovani uomini sani. Ancora numerosi studi collegare l 'uso del porno alle disfunzioni sessuali e alla minore soddisfazione sessuale, e I tassi di ED sono inspiegabilmente saliti alle stelle da 1000% negli uomini sotto i 40 anni da quando il porno "tubo" è arrivato nella vita degli utenti di pornografia.
6. La sezione Studio 2016 sui tossicodipendenti che cercano cure trovato quella religiosità non correlato con sintomi o punteggi negativi su un questionario di dipendenza dal sesso.
7. La sezione Studio 2016 su ipersessuali alla ricerca del trattamento essere trovato nessuna relazione tra impegno religioso e livelli auto-riferiti di comportamento ipersessuale e relative conseguenze.

Nelle sezioni seguenti affronteremo le principali affermazioni di Grubbs, approfondiremo i suoi dati e la sua metodologia e suggeriremo spiegazioni alternative per la sua affermazione che la religiosità è correlata alla dipendenza dal porno. Ma prima iniziamo con i 3 pilastri su cui Grubbs costruisce le sue carte assortite.

Affinché le affermazioni di Grubbs siano valide TUTTE queste 3 devono essere vere e supportate da ricerche effettive:

1) The Grubbs La pornografia informatica utilizza l'inventario (CPUI) deve valutare la "dipendenza da pornografia percepita" piuttosto che presenti dipendenza da porno.

• Non è così. La CPUI valuta presenti dipendenza da pornografia, come lo stesso Grubbs ha dichiarato nel suo originale 2010 che convalida la CPUI (più sotto). In effetti, la CPUI era solo convalidato come presenti test di dipendenza da pornografia e mai come test di "dipendenza percepita". Senza alcuna giustificazione scientifica di supporto, nel 2013, Grubbs ha inspiegabilmente ri-etichettato il suo test sulla dipendenza dal porno un test di "dipendenza dal porno percepito".
• Nota: negli studi di Grubbs usa la frase "dipendenza percepita" o "dipendenza da pornografia percepita" per indicare il punteggio totale del suo test CPUI (un vero test di dipendenza da pornografia). Questo viene perso nella traduzione a causa della frequente ripetizione di "dipendenza percepita", invece dell'etichetta accurata e senza spin: "il punteggio Cyber ​​Pornography Use Inventory".

2) Grubbs deve aver trovato poca o nessuna correlazione tra ore di utilizzo e punteggi CPUI (dipendenza da pornografia).

• Non ancora. Per esempio, Grubbs et al. 2015 rivela una forte correlazione tra ore di utilizzo e punteggi CPUI. Da p. 6 dello studio:

"Inoltre, l'uso medio giornaliero di materiale pornografico in ore era significativamente e positivamente associato a depressione, ansia e rabbia, nonché a dipendenza percepita [punteggio totale CPUI]."

• Grubbs's secondo studio 2015 riportato una più forte correlazione tra i punteggi della CPUI e le "ore di utilizzo del porno" rispetto ai punteggi della CPUI e la religiosità.

Come potrebbe dire Grubbs Psychology Today quella dipendenza dal porno "non ha nulla a che fare con la quantità di porno viste da un uomo,"Quando i suoi studi rivelano che la quantità di utilizzo era" significativamente e positivamente "correlata con i punteggi della CPUI?

3) Altri studi devono aver riportato che la quantità di materiale pornografico utilizzato è linearmente correlata con i sintomi del porno dipendenza o punteggi sui test di tossicodipendenza.

• Non lo hanno fatto. Altri team di ricerca hanno scoperto che la variabile "ore di utilizzo" non è correlata linearmente con la dipendenza da cybersesso (o dipendenza da videogiochi). Cioè, la dipendenza è comunque predetta in modo più affidabile da altre variabili rispetto alle "ore di utilizzo", quindi la materialità delle affermazioni di Grubbs è discutibile anche se la sua metodologia fosse valida e le sue affermazioni fossero accurate. (Non è il caso.) "Ore di utilizzo" non è un proxy affidabile per "dipendenza dal porno", quindi né le correlazioni con esso né la mancanza di correlazioni con esso possono avere il vasto significato che Grubbs presume.

La maggior parte dei titoli e delle affermazioni generati da Grubbs dipendono dal fatto che tutti e 3 i punti precedenti siano veri. Non sono. Esaminiamo ora questi 3 pilastri ei dettagli che circondano gli studi e le affermazioni di Grubbs.

SEZIONE 1: Il mito della dipendenza da pornografia "percepita":

The Cyber ​​Pornography Use Inventory (CPUI): È un vero test di dipendenza.

Importante da notare:

• Ogni volta che Grubbs usa la frase "dipendenza percepita", intende davvero il punteggio totale sulla sua CPUI.
• La CPUI è divisa in 3 sezioni, che diventano molto importanti in seguito quando esaminiamo come i punteggi di ciascuna sezione sono correlati con altre variabili come "ore di utilizzo" e "religiosità".
• Ogni domanda viene valutata utilizzando una scala Likert da 1 a 7, dove 1 è "Affatto, "E 7 essere"estremamente. "

compulsività:

1. Credo di essere dipendente dalla pornografia su Internet.

2. Non riesco a fermare il mio uso della pornografia online.

3. Anche quando non voglio vedere la pornografia online, mi sento attratto da esso

ACCESSO ALL'ACCESSO:

4. A volte, cerco di organizzare il mio programma in modo da poter essere solo per vedere la pornografia.

5. Mi sono rifiutato di uscire con gli amici o partecipare a determinate funzioni sociali per avere l'opportunità di vedere la pornografia.

6. Ho rimandato priorità importanti alla visione della pornografia.

SOFFERENZA EMOTIVA:

7. Mi vergogno dopo aver visto la pornografia online.

8. Mi sento depresso dopo aver visto la pornografia online.

9. Mi sento male dopo aver visto la pornografia online.

In realtà, il questionario CPUI (Cyber ​​Pornography Use Inventory) di Grubbs è molto simile a molti altri questionari sulla dipendenza da droghe e comportamentali. Come altri test di dipendenza, la CPUI valuta comportamenti e sintomi comuni a tutte le dipendenze, quali: l'incapacità di controllare l'uso; costrizione all'uso, desiderio di usare, effetti psicologici, sociali ed emotivi negativi; e la preoccupazione per l'utilizzo. In effetti, solo 1 delle 9 domande CPUI di cui sopra accenna anche a "dipendenza percepita".

Eppure ci viene detto che è una persona totale il punteggio per tutte e 9 le domande è sinonimo di "dipendenza percepita" piuttosto che di dipendenza stessa. Molto fuorviante, molto intelligente e senza alcuna base scientifica. Foraggio di agnotologia, chiunque? (Agnotology è lo studio dell'ignoranza o del dubbio indotto culturalmente, in particolare la pubblicazione di dati scientifici imprecisi o fuorvianti progettati per confondere il pubblico sullo stato della ricerca in un particolare campo. Big Tobacco è accreditato inventando il campo di agnotology.)

Si noti che decenni di test di valutazione della dipendenza stabiliti per dipendenze sia chimiche che comportamentali si basano su domande simili come la CPUI da valutare corrente non solo percepito, dipendenza. Domande sulla CPUI 1-6 valuta i comportamenti di dipendenza di base come delineato da 4 Cs, mentre le domande 7-9 valutano gli stati emotivi negativi dopo aver usato il porno. Confrontiamo la CPUI con uno strumento di valutazione delle dipendenze comunemente usato noto come "4 Cs."Vengono anche annotate le domande della CPUI correlate alle quattro C.

• Compulsion da usare (2, 3)
• Incapacità di Cuso ontrol (2, 3, può essere 4-6)
• Cdeliri da usare (3 in particolare, ma 1-6 potrebbe essere interpretato come voglie)
• Cuso continuato nonostante le conseguenze negative (4-6, Forse 7-9)

Gli esperti delle dipendenze si affidano a strumenti di valutazione come gli 4C come indicatori di dipendenza perché i neuroscienziati hanno correlato i sintomi con i cambiamenti cerebrali sottostanti alla dipendenza in decenni di studi di ricerca di base. Vedere il dichiarazione di politica pubblica dell'American Society of Addiction Medicine. In breve, la CPUI di Grubb è un vero test di dipendenza dal porno; non è mai stato convalidato per "dipendenza percepita".

Lo studio iniziale di 2010 Grubbs ha affermato che la CPUI è stata valutata presenti dipendenza da porno

In L'articolo iniziale di Grubbs del 2010 ha convalidato l'inventario d'uso di Cyber-Pornography (CPUI) come una valutazione del questionario presenti dipendenza dal porno. Le frasi "dipendenza percepita" e "dipendenza da pornografia percepita" non compaiono nel suo articolo del 2010. Al contrario, Grubbs et al., 2010 afferma chiaramente in diversi punti che la CPUI valuta la vera dipendenza dal porno:

I modelli precedentemente descritti proposti per comprendere le dipendenze comportamentali sono stati i presupposti teorici primari utilizzati per derivare lo strumento per questo studio, il Cyber-Pornography Use Inventory (CPUI), modellato dopo il test di screening del sesso su Internet sviluppato da Delmonico (Delmonico & Griffin, 2008) . Il design della CPUI si basava sul principio che il comportamento di dipendenza è caratterizzato dall'incapacità di arrestare il comportamento, da effetti negativi significativi come risultato del comportamento e da un'ossessione generalizzata al comportamento (Delmonico e Miller, 2003).

La CPUI in effetti mostra una promessa come uno strumento per valutare la dipendenza dalla pornografia su Internet. Mentre alcuni strumenti precedenti, come l'ISST, avevano valutato solo la dipendenza sessuale online ad ampio spettro, questa scala ha dimostrato la sua promessa nello studio specifico della dipendenza dalla pornografia di Internet. Inoltre, le voci sulla scala dei Modelli Addictive precedentemente spiegate sembrano trovare un certo livello supporto teorico e validità del costrutto potenziale se confrontato con i criteri diagnostici per la dipendenza da sostanze e il gioco patologico, un ICD.

Infine, cinque delle voci sulla scala dei modelli di dipendenza creano la scala della Compulsività originale, che direttamente attingono alla percezione percepita dall'individuo o effettiva incapacità di fermare il comportamento in cui sono coinvolgenti. L'incapacità di fermare un comportamento problematico in qualsiasi circostanza non è solo un importante criterio diagnostico per SD e PG, ma può anche essere pensato come uno degli elementi centrali di entrambe le dipendenze, come manifestato in SD e ICD (Dixon et al., 2007; Potenza, 2006). Sembra che sia questa incapacità a creare il disordine.

In un uno studio del 2013 Grubbs ha ridotto il numero di domande CPUI da 32 (o 39 o 41) all'attuale 9, e rietichettati il suo attuale, convalidato test di dipendenza da pornografia come test di "dipendenza da pornografia percepita" (ecco un file 41-domanda versione della CPUI). Lo ha fatto senza alcuna spiegazione o giustificazione e ha continuato a utilizzare la frase "dipendenza percepita" 80 volte nel suo articolo del 2013. Detto questo, Grubbs ha accennato alla vera natura della CPUI-9 in questo estratto dal documento del 2013:

"Infine, abbiamo scoperto che la CPUI-9 era fortemente associata positivamente a tendenze ipersessuali generali, come misurato dal Scala di Compulsività sessuale di Kalichman. Ciò indica l'elevato grado di interrelazione tra l'uso compulsivo della pornografia e l'ipersessualità più in generale ".

Siamo molto chiari: la CPUI non è mai stata convalidata come differenziazione del test di valutazione effettiva dipendenza dal porno a partire dal "percezione della dipendenza da pornografia."Ciò significa che il pubblico si affida solo alla parola di Grubbs che il suo test rivisto può distinguere tra" dipendenza da pornografia percepita "e" dipendenza da pornografia effettiva "che la CPUI era stata originariamente convalidata per valutare. Quanto è scientifico rietichettare un test convalidato come qualcosa di completamente diverso senza convalidare l'uso radicalmente modificato del test?

Perché Joshua Grubbs ha ri-etichettato la CPUI come un test di dipendenza da pornografia "percepita"?

Sebbene lo stesso Grubbs non affermasse che il suo test potesse essere percepito dalla dipendenza effettiva, il suo impiego del termine fuorviante ("dipendenza percepita") per i punteggi sul suo strumento CPUI-9 ha portato altri a presumere che il suo strumento abbia la proprietà magica di essere in grado di discriminare tra dipendenza “percepita” e “reale”. Ciò ha causato enormi danni al campo della valutazione della dipendenza da pornografia perché altri si affidano ai suoi documenti come prova di qualcosa che non fanno e non possono fornire. Non esiste alcun test che possa distinguere la dipendenza "reale" da quella "percepita". Il semplice fatto di etichettarlo come tale non può renderlo tale.

Come è successo? Non è insolito che i redattori di riviste accademiche e i revisori richiedano revisioni sostanziali prima di accettare un articolo per la pubblicazione. Joshua Grubbs ha detto in una e-mail che un revisore del suo secondo studio sulla CPUI-9 ha indotto lui e i suoi coautori dello studio del 2013 ad alterare la terminologia della "dipendenza da pornografia" della CPUI-9 (perché il revisore ha deriso il "costrutto" della dipendenza dal porno). Questo è il motivo per cui Grubbs ha cambiato la sua descrizione del test in un "percepito questionario sulla dipendenza dalla pornografia. In sostanza un revisore / editore anonimo di questa singola rivista ha avviato l'etichetta fuorviante e non supportata di "percepito dipendenza dalla pornografia. " La CPUI non è mai stata convalidata come un test di valutazione che differenzia effettiva dipendenza dal porno a partire dal "percezione della dipendenza da pornografia."Ecco Grubbs tweeting su questo processo, inclusi i commenti del revisore:

Josh Grubbs‏ @JoshuaGrubbsPhD

Nel mio primo articolo sull'uso compulsivo del porno: "Questo costrutto [dipendenza da pornografia] è tanto significativo da misurare quanto le esperienze di rapimento alieno: non ha senso".

Nicole R Prause, PhD‏ @NicoleRPrause

Tu o il recensore?

Josh Grubbs‏ @JoshuaGrubbsPhD

Il recensore me l'ha detto

Josh Grubbs‏ @JoshuaGrubbsPhD  luglio 14

In realtà ciò che ha portato alla mia percezione del lavoro di dipendenza, ho pensato ai commenti come a revisione del focus.

Non esiste un precedente storico per un test di valutazione della "dipendenza percepita"

I due studi che Grubbs cita coerentemente (1, 2) per implicare che il suo concetto di "dipendenza percepita" è consolidato / legittimo è stato fatto sui fumatori, e nessuno dei due supporta il concetto di "dipendenza percepita" come lo usa Grubbs. Primo, nessuno dei due studi suggerisce, come Grubbs fa con il porno, che la vera dipendenza dalle sigarette non esiste. Nessuno di questi studi ha affermato di aver sviluppato un questionario in grado di distinguere o isolare la "dipendenza percepita" dalla dipendenza effettiva. Entrambi gli studi si sono concentrati invece sulla valutazione in che modo il successo futuro dell'abbandono del fumo è correlato a precedenti auto-segnalazioni di dipendenza.

Non esiste un questionario per la "dipendenza percepita" da qualsiasi cosa - sostanza o comportamento - incluso l'uso di pornografia (indipendentemente dalle affermazioni di Grubbs). C'è una buona ragione per cui "Google Scholar" restituisce zero risultati per le seguenti "dipendenze percepite":

• "percezione della dipendenza da alcol"
• "percepita dipendenza da cocaina"
• "dipendenza da eroina percepita"
• "percepita dipendenza da metanfetamina"
• "dipendenza da gioco percepita"

Altri ricercatori utilizzano in modo prevedibile la CPUI come un presenti test di tossicodipendenza

Controllo della realtà: altri ricercatori descrivono la CPUI come un presenti questionario di valutazione della dipendenza da pornografia (poiché è così che è stato convalidato) e usalo come tale nei loro studi pubblicati:

1. Esame dell'uso della pornografia su Internet tra studenti maschi presso Evangelical Christian Colleges (2011)
2. Questionari e scale per la valutazione delle attività sessuali online: una revisione degli anni di ricerca 20 (2014)
3. Cybersesso problematico: concettualizzazione, valutazione e trattamento (2015)
4. Chiarire i collegamenti tra il gioco online, l'uso di Internet, i motivi per bere e l'uso della pornografia online (2015)
5. Cyberpornography: uso del tempo, dipendenza percepita, funzionamento sessuale e soddisfazione sessuale (2016)
6. Esame dei correlativi della pornografia Internet problematica Uso tra studente universitario (2016)

L'ultimo studio di cui sopra ha utilizzato una versione più lunga della CPUI di Grubbs e un questionario sulla dipendenza da pornografia Internet derivato dai criteri di dipendenza da videogiochi Internet di DSM-5. I grafici sottostanti mostrano gli stessi soggetti' punteggi sui due diversi questionari sulla pornografia:

-

Nessuna sorpresa: risultati e distribuzione molto simili per la CPUI di Grubbs e il questionario sulla dipendenza da pornografia basato su DSM-5 dei ricercatori. Se la CPUI potesse differenziare la "dipendenza percepita" dalla "dipendenza effettiva", i grafici e le distribuzioni sarebbero nettamente dissimili. Non sono.

Suggerimento: ogni volta che leggi un articolo di Grubbs o un morso di Grubbs nei media, elimina la parola "percepito" e guarda come si legge in modo diverso e come si allinea con altre ricerche sulla dipendenza dal porno. Ad esempio, due frasi dell'introduzione di un articolo di Grubbs con la parola "percepito" sono state eliminate:

La dipendenza dalla pornografia su Internet è associata a livelli di benessere inferiori. Recenti ricerche hanno scoperto che la dipendenza dal porno è correlata ad ansia, depressione e stress (Grubbs, Stauner, Exline, Pargament e Lindberg, 2015; Grubbs, Volk et al., 2015).

Elimina l'affermazione non supportata secondo cui la CPUI valuta la "dipendenza da pornografia percepita" e abbiamo risultati di studio completamente diversi e nessun titolo fuorviante. Ancora una volta, tali risultati reali sulla dipendenza dal porno sono associati ad ansia, depressione e stress si allineano con decenni di ricerca sulla dipendenza "reale", non "percepita". L'incapacità di controllare l'uso è angosciante.

SEZIONE 2: Correlazioni dichiarate? "Ore di utilizzo" e "Religiosità"

Contrariamente all'affermazione di Grubbs, la quantità di porno visualizzato è significativamente correlata ai punteggi di dipendenza da pornografia (CPUI)

Mentre vedremo che le "ore di utilizzo" non vengono mai utilizzate come unico proxy per la dipendenza, i morsi dei media affermano che Grubbs ha trovato no relazione tra "ore di utilizzo del porno" e punteggi nel test della dipendenza dal porno (CPUI). Questo non è il caso. Cominciamo con Grubb's uno studio del 2013 che ha decretato (per fiat) la CPUI-9 un test di "dipendenza da pornografia percepita":

"I punteggi sulla CPUI-9 totale, la sottoscala compulsività e la sottoscala degli sforzi di accesso sono stati tutti associati a un maggiore uso della pornografia online, indicando che dipendenza percepita [punteggio totale CPUI] è correlato a una maggiore frequenza di utilizzo. "

Ricorda che "dipendenza percepita" è una scorciatoia per il punteggio totale CPUI. Come descritto in precedenza, questo studio di 2015 Grubbs ha riportato una correlazione piuttosto forte tra ore di utilizzo e punteggi CPUI. Da p. 6 dello studio:

“Inoltre, l'uso medio della pornografia giornaliera in ore è stato associato in maniera significativa e positiva con depressione, ansia e rabbia, così come con dipendenza percepita [punteggio totale CPUI].”

In altre parole, contrariamente ai titoli e alle affermazioni di Grubbs sulla stampa, i punteggi CPUI-9 totali dei soggetti erano significativamente associato a ore di utilizzo del porno. Ma come si confronta "l'uso medio giornaliero della pornografia in ore" con la religiosità? Quale è più correlato al punteggio totale CPUI?

Useremo i dati di un documento Grubbs del 2015 ("La trasgressione come dipendenza: la religiosità e la disapprovazione morale come predittori di una dipendenza percettibile dalla pornografia“), Poiché contiene 3 studi separati e il suo titolo provocatorio suggerisce che la religiosità causa la dipendenza dal porno. La tabella 2 di seguito contiene i dati degli studi separati 2. Questi dati rivelano correlazioni tra alcune variabili (ore di uso del porno, religiosità) e i punteggi CPUI (intera CPUI-9 e suddivisi nelle sottosezioni 3 CPUI).

Suggerimenti per comprendere i numeri nella tabella: zero significa nessuna correlazione tra due variabili; 1.00 significa una completa correlazione tra due variabili. Più grande è il numero più forte è la correlazione tra le variabili 2. Se un numero ha un meno segno, significa che c'è una correlazione negativa tra due cose. (Ad esempio, esiste una correlazione negativa tra esercizio fisico e malattie cardiache. Quindi, nel linguaggio normale, l'esercizio riduce le possibilità di malattie cardiache. D'altra parte, l'obesità ha un correlazione positiva con malattie cardiache).

Di seguito sono evidenziate le correlazioni tra totale Punteggi CPUI-9 (# 1) e "Use In Hours" (# 5) e "Indice di religiosità"" (# 6) per due degli studi di Grubbs:

Le correlazioni tra i punteggi CPUI totali e la religiosità:

• Studia 1: 0.25
• Studia 2: 0.35
  • Media: 0.30

Le correlazioni tra i punteggi CPUI totali e le "ore di utilizzo del porno":

• Studia 1: 0.30
• Studia 2: 0.32
  • Media 0.31

Incredibilmente, i punteggi CPUI-9 hanno un leggermente più forte rapporto con “ore di uso del porno” che con religiosità! In parole povere "ore di utilizzo del porno" predice la dipendenza dal porno meglio fa religiosità. Eppure l'abstract dello studio ci assicura che la religiosità è "strettamente correlato alla dipendenza percepita"(Punteggi CPUI). Se questo è il caso, allora le "ore di utilizzo del porno" sono evidentemente anche "fortemente correlate" ai punteggi sulla CPUI. È curioso come venga enfatizzata la relazione della religiosità con la dipendenza dal porno, intanto le ore di utilizzo sono trascurate o nascoste da un segnale doppio.

Non c'è altro modo per dirlo: i dati di Grubbs contraddicono apertamente le sue affermazioni nei media e negli abstract dei suoi studi. Per rinfrescarti la memoria, le affermazioni di Grubbs in questo Psychology Today articolo in mostra:

Essere etichettato come "porn addict" da un partner, o anche da soli, ha Niente fare con la quantità di porno viste da un uomo, dice Joshua Grubbs, assistente professore di psicologia alla Bowling Green University. Anziché, inoltre qualunque cosa a che fare con religiosità…

In realtà, è vero il contrario: la dipendenza da pornografia è più legata alle ore di utilizzo che alla religiosità. La prossima sezione lo rivelerà presenti La "dipendenza dal porno", misurata dalle domande 1-6 della CPUI, è lontana Scopri di più legati alle "ore di uso del porno" che alla religiosità.

Gli studi di Grubbs lo rivelano presenti la dipendenza dal porno è molto più correlata alle "ore di uso del porno" che alla religiosità

Grubbs ha scoperto che la dipendenza dal porno (punteggio totale CPUI-9) è più fortemente correlata alle "ore attuali di uso del porno" che alla religiosità. Ma potresti pensare: "Grubbs aveva ragione su un reclamo: la dipendenza dal porno (punteggi CPUI) is relativo alla religiosità. " Non proprio. Nella prossima sezione vedremo perché questa affermazione non è ciò che sembra.

Rimanendo fedele ai numeri di Grubbs per ora, c'è una relazione tra presenti dipendenza e religiosità dal porno. Tuttavia, è molto più debole di quanto indicato nella sezione precedente. Altrettanto importante, la correlazione tra presenti la dipendenza dal porno e le "ore di uso del porno" sono molto più forti di quanto indicato nella sezione precedente.

A un esame più attento, le domande 1-6 della CPUI-9 valutano i segni e sintomi comuni a tutte le dipendenze, mentre le domande 7-9 (Disagio emotivo) valutano la colpa, la vergogna e il rimorso. Di conseguenza, "presenti dipendenza "è strettamente in linea con le domande 1-6 (Compulsività e sforzi di accesso).

compulsività:

1. Credo di essere dipendente dalla pornografia su Internet.
2. Non riesco a fermare il mio uso della pornografia online.
3. Anche quando non voglio vedere la pornografia online, mi sento attratto da esso

Sforzi di accesso:

4. A volte, cerco di organizzare il mio programma in modo da poter essere solo per vedere la pornografia.
5. Mi sono rifiutato di uscire con gli amici o partecipare a determinate funzioni sociali per avere l'opportunità di vedere la pornografia.
6. Ho rimandato priorità importanti alla visione della pornografia.

Sofferenza emotiva:

7. Mi vergogno dopo aver visto la pornografia online.
8. Mi sento depresso dopo aver visto la pornografia online.
9. Mi sento male dopo aver visto la pornografia online.

Per prima cosa, esaminiamo le correlazioni tra ciascuna delle 3 sottosezioni CPUI e Religiosity. Nella seguente tabella le tre sottosezioni CPUI sono numerate 2, 3 e 4 e la Indice di Religiosità è il numero 6.

La correlazione tra Religiosità e Percepita Compulsività (domande 1-3)

• Studia 1: 0.25
• Studia 2: 0.14
  • Media: 0.195

La correlazione tra Religiosità e Sforzi di accesso (domande 4-6)

• Studia 1: 0.03
• Studia 2: 0.11
  • Media: 0.07

La correlazione tra Religiosità e Ansia emotiva (domande 7-9)

• Studia 1: 0.32
• Studia 2: 0.45
  • Media: 0.385

La scoperta chiave è che la religiosità è fortemente correlata (.39) a esclusivamente la sezione Emotional Distress della CPUI-9: domande 7-9, che chiede agli utenti porno come si sentono dopo aver visto il porno (vergognoso, depresso o malato). La religione è molto meno correlata alle due sottosezioni (domande 1-6) che più accuratamente valutano presenti tossicodipendenza: Compulsività (.195) e accesso agli sforzi (.07). Semplificato: le domande sulla vergogna e sul senso di colpa (7-9) alterano fortemente i punteggi totali della CPUI verso l'alto per gli individui religiosi. Porta via le domande sulla vergogna di 3 e la correlazione tra religiosità e CPUI si riduce a un semplice 0.13.

Esaminando le domande CPUI sulla dipendenza effettiva, è evidente che le 3 domande 4-6 "Sforzi di accesso" valutano i principali criteri di dipendenza per in qualsiasi dipendenza: "L'incapacità di smettere nonostante le gravi conseguenze negative." L'uso compulsivo è un segno distintivo della dipendenza.

Al contrario, la domanda #1 nella sezione Compulsivity si basa su soggettivo interpretazione ("Do I sentire dipendente?").

Ora, torniamo a quelle domande 4-6 sugli sforzi di accesso, che valutano comportamenti specifici, non convinzioni o sentimenti. Il punto chiave: c'è una correlazione estremamente debole tra Religiosity e le 3 domande di Access Efforts (solo 0.07). In sintesi, la religiosità ha una relazione molto scarsa con presenti dipendenza dal porno. (In effetti, ci sono buone ragioni per suggerire che ci sia virtualmente no relazione come vedremo nella prossima sezione.)

Successivamente, esaminiamo le correlazioni tra ciascuna delle 3 sottosezioni CPUI e "Hours of Porn Use". Nella seguente tabella le tre sottosezioni CPUI sono numerate 2, 3 e 4 e "[Porno] Uso in ore" è il numero 5.

La correlazione tra "[Porno] Usa in ore"E Compulsività percepita (domande 1-3)

• Studia 1: 0.25
• Studia 2: 0.32
  • Media: 0.29

La correlazione tra "[Porno] Usa in ore"E Access Efforts (domande 4-6)

• Studia 1: 0.39
• Studia 2: 0.49
  • Media: 0.44

La correlazione tra "[Porno] Usa in ore"E Emotional Distress (domande 7-9)

• Studia 1: 0.17
• Studia 2: 0.04
  • Media: 0.10

Questo è l'esatto opposto di ciò che abbiamo visto con religiosità. "[Porno] Usa in ore"È correlato molto fortemente con le domande CPUI (1-6), che, ancora una volta, valuta più accuratamente presenti dipendenza da pornografia (0.365). Ma ancora più importante, "[Porno] Usa in ore"Correlare anche Scopri di più fortemente con le domande principali sulla dipendenza dalla CPUI 4-6 (0.44). Ciò significa che presenti la dipendenza da pornografia (valutata in base ai comportamenti) è strettamente correlata alla quantità di pornografia che una persona osserva.

D'altra parte, "[Porno] Usa in ore"È debolmente correlato (0.10) alle domande “Emotional Distress” (7-9). Queste 3 domande chiedono agli utenti porno come fanno sentire dopo aver visto il porno (vergognoso, depresso o malato). In sintesi, presenti la dipendenza da pornografia (1-6) è strettamente correlata alla quantità di porno visti, ma la vergogna e il senso di colpa (7-9) non lo sono. Per dirla in un altro modo, la dipendenza dal porno ha molto a che fare con la quantità di pornografia che viene vista, e molto poco da fare con la vergogna (religiosa o meno).

Riepilogo dei risultati effettivi di Grubbs

1. Totale I punteggi CPUI-9 erano meglio correlati con "[Porno] Usa in ore”Che con la religiosità. Questa scoperta contraddice direttamente le affermazioni dei media di Joshua Grubbs.
2. La rimozione delle 3 domande "Emotional Distress" porta a una relazione ancora più forte tra "[Porno] Usa in ore" e presenti dipendenza da pornografia valutata dalle domande 1-6.
3. La rimozione delle 3 domande "Emotional Distress" (che valutano la vergogna e il senso di colpa) porta a una relazione molto più debole tra religiosità e presenti dipendenza da pornografia valutata dalle domande 1-6.
4. Esiste una relazione molto forte tra "ore di utilizzo del porno" e comportamenti di dipendenza di base come valutato dalle domande 4-6 “Access Efforts”. In parole povere: la dipendenza dal porno è strettamente correlata alla quantità di porno visualizzato.
5. La relazione tra "religiosità" e comportamenti di dipendenza fondamentali (Access Efforts domande 4-6) è praticamente inesistente (0.07). In parole povere: comportamenti legati alla dipendenza, piuttosto che religiosità, prevedere la dipendenza da pornografia. La religiosità non ha quasi niente a che fare con la dipendenza dal porno.  

Ecco come potrebbe essere stata una conclusione più accurata nello studio di Grubbs:

La vera dipendenza dal porno è strettamente correlata alle ore di uso del porno e molto debolmente legata alla religiosità. Le ore di uso del porno sono un predittore di gran lunga migliore della reale dipendenza dal porno rispetto alla religiosità. Perché la religiosità ha qualche relazione con la dipendenza dal porno è sconosciuto. Potrebbe essere il risultato di un campione distorto. Rispetto agli individui non religiosi, una percentuale molto inferiore di individui religiosi guarda regolarmente la pornografia. Forse questo campione distorto di "utenti di pornografia religiosa" contiene una percentuale molto più alta di individui con condizioni preesistenti (DOC, ADHD, depressione, disturbo bipolare, ecc.) O influenze genetiche / familiari comunemente associate alla dipendenza.

Infine, a recente studio (da un team non Grubbs) ha esaminato le relazioni tra uso della pornografia e soddisfazione / funzionamento sessuale impiegando la CPUI-9. Lo studio ha rilevato che la quantità di materiale porno utilizzato era strettamente correlata alle domande 1-6 (0.50), ma per nulla connessi alle domande 7-9 (0.03). Ciò significa che la quantità di materiale porno utilizzato è un fattore molto forte nello sviluppo di una dipendenza da pornografia. D'altra parte, la vergogna e il senso di colpa non erano associati all'uso del porno e non avevano nulla a che fare con la dipendenza da pornografia.

Gli studi riconoscono questa quantità di uso del porno non è correlato linearmente alla dipendenza dal porno

Come spiegato sopra, la quantità di pornografia utilizzata è molto più correlata all'effettiva dipendenza dal porno rispetto alla religiosità. Detto questo, dobbiamo affrontare l'insinuazione di Grubbs secondo cui le ore di uso del porno sono sinonimo di "vera dipendenza dal porno". Cioè, che l'entità di una "vera dipendenza da pornografia" è indicata al meglio semplicemente da "ore attuali di visione di pornografia su Internet", piuttosto che da test di dipendenza da pornografia standard o da sintomi indotti da pornografia.

Il buco nelle basi di questi autori, attraverso cui potresti guidare un camion, è che la ricerca sul porno su Internet e le dipendenze da Internet (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) ha riferito che i sottotipi di dipendenza da internet non sono correlati linearmente con le ore di utilizzo. In effetti, la variabile "ore di utilizzo" è una misura inaffidabile della dipendenza. Strumenti consolidati di valutazione della dipendenza valutano la dipendenza utilizzando molti altri fattori più affidabili (come quelli elencati nelle prime due sezioni della CPUI). I seguenti studi sulla dipendenza da cybersesso, che Grubbs ha omesso, riportano una scarsa relazione tra ore e indicazioni di dipendenza:

1) Guardare le immagini pornografiche su Internet: ruolo delle valutazioni dell'eccitazione sessuale e dei sintomi psicologico-psichiatrici per l'uso eccessivo di siti di sesso su Internet (2011)

"I risultati indicano che i problemi auto-segnalati nella vita quotidiana legati alle attività sessuali online sono stati previsti dalle valutazioni soggettive dell'eccitazione sessuale del materiale pornografico, dalla gravità globale dei sintomi psicologici e dal numero di applicazioni sessuali utilizzate quando si è su siti di sesso su Internet nella vita quotidiana , mentre il tempo speso per siti di sesso su Internet (minuti al giorno) non ha contribuito in modo significativo alla spiegazione della varianza nel punteggio del sesso di dipendenza da Internet (IATsex). Vediamo alcuni parallelismi tra i meccanismi cognitivi e cerebrali che potenzialmente contribuiscono al mantenimento di un eccessivo cybersesso e quelli descritti per gli individui con dipendenza da sostanze ".

2) Eccitabilità sessuale e coping disfunzionale Determinano la dipendenza da Cybersex nei maschi omosessuali (2015)

“Recenti scoperte hanno dimostrato un'associazione tra la gravità della CyberSex Addiction (CA) e gli indicatori di eccitabilità sessuale, e che il far fronte ai comportamenti sessuali ha mediato la relazione tra eccitabilità sessuale e sintomi di CA. I risultati hanno mostrato forti correlazioni tra i sintomi CA e gli indicatori di eccitazione sessuale ed eccitabilità sessuale, far fronte a comportamenti sessuali e sintomi psicologici. La dipendenza da CyberSex non era associata a comportamenti sessuali offline e al tempo di utilizzo settimanale del cybersesso. "

3) Che cosa importa: quantità o qualità della pornografia? Fattori psicologici e comportamentali del trattamento di ricerca per l'uso problematico della pornografia (2016)

Secondo le nostre migliori conoscenze, questo studio è il primo esame diretto delle associazioni tra la frequenza dell'uso del porno e il comportamento effettivo della ricerca del trattamento per l'uso problematico del porno (misurato come visita allo psicologo, psichiatra o sessuologo per questo scopo). I nostri risultati indicano che gli studi futuri e il trattamento, in questo campo dovrebbe concentrarsi maggiormente sull'impatto dell'uso del porno sulla vita di un individuo (qualità) piuttosto che sulla sua semplice frequenza (quantità), poiché i sintomi negativi associati all'uso del porno (piuttosto che alla frequenza di utilizzo del porno) sono il fattore predittivo più significativo del trattamento -controllo del comportamento.

La relazione tra PU e sintomi negativi è stata significativa e mediata da religiosità soggettiva, soggettiva (debole, mediazione parziale) tra i richiedenti non trattati. Tra i richiedenti il ​​trattamento la religiosità non è correlata ai sintomi negativi.

4) Esame dei correlativi della pornografia Internet problematica Uso tra studente universitario (2016)

Punteggi più alti sulle misure di dipendenza del consumo di Internet sono stati correlati con l'uso quotidiano o più frequente di internet porn. Però, i risultati indicano che non vi era alcun legame diretto tra la quantità e la frequenza di utilizzo della pornografia di una persona e lotta con l'ansia, la depressione e la soddisfazione della vita e della relazione. Le correlazioni significative con gli alti punteggi di dipendenza da pornografia online includono una prima esposizione precoce al porno su Internet, la dipendenza dai videogiochi e l'essere maschi. Mentre alcuni effetti positivi del consumo di Internet sono stati documentati nella letteratura precedente, i nostri risultati non indicano che il funzionamento psicosociale migliora con l'uso moderato o casuale di internet porn.

5) Visualizzazione della pornografia su Internet: per chi è problematico, come e perché? (2009)

Questo studio ha esaminato la prevalenza della visione problematica della pornografia su Internet, di come è problematica e dei processi psicologici che sono alla base del problema in un campione di maschi in età universitaria 84 che utilizza un sondaggio online anonimo. È stato rilevato che approssimativamente 20% -60% del campione che visualizza la pornografia lo trova problematico a seconda del dominio di interesse. In questo studio, la quantità di visualizzazione non ha previsto il livello dei problemi riscontrati.

Così, fin dall'inizio questo studio e le sue affermazioni collassano perché le sue conclusioni poggiano sull'equazione delle ore di utilizzo correnti con il livello di dipendenza / problemi / sofferenza riportato dai soggetti come valida misura di dipendenza.

Perché gli specialisti delle dipendenze non si affidano esclusivamente alle ore di utilizzo?

Immagina di provare a valutare la presenza di dipendenza chiedendo semplicemente: "Quante ore trascorri attualmente a mangiare (dipendenza da cibo)?" o "Quante ore dedichi al gioco d'azzardo (aggiunta al gioco d'azzardo)?" o "Quante ore trascorri a bere (alcolismo)?" Per dimostrare quanto sarebbero problematiche le "ore di utilizzo" come indicatore di dipendenza, considera l'alcol come esempio:

1. Un uomo italiano di 45 ha una tradizione di bere bicchieri di vino 2 ogni sera a cena. Il suo pasto è con la sua famiglia allargata e ci vogliono ore 3 per completare (un sacco di yakking). Quindi beve per 3 ore a notte, 21 ora a settimana.
2. Un operaio di 25 anni beve solo nei fine settimana, ma si abbuffa sia il venerdì che il sabato sera al punto da svenire o ammalarsi. Si rammarica delle sue azioni e vuole smettere, ma non può, guida ubriaco, litiga, è sessualmente aggressivo, ecc. Quindi trascorre tutta la domenica a riprendersi e si sente una schifezza fino a mercoledì. Tuttavia, trascorreva solo 8 ore a settimana a bere.

Quale bevitore ha un problema? Quanto è utile applicare "ore di utilizzo" alla dipendenza dal gioco? Prendi questi due giocatori;

1. Un insegnante di scuola elementare in pensione che vive a Las Vegas. Lei e tre dei suoi amici trascorrono regolarmente i pomeriggi dei giorni feriali sulla strip giocando alle slot machine nickel e al video poker in vari casinò per non fumatori. Successivamente di solito cenano al buffet CircusCircus $ 9.99. Le perdite totali potrebbero arrivare fino a $ 5.00, ma spesso raggiungono il pareggio. Tempo totale a settimana - 25 ore.
2. Un elettricista di 43 anni con 3 figli adolescenti, che ora vive da solo in uno squallido motel. Scommettere sui pony ha portato al divorzio, alla perdita del lavoro, al fallimento, all'incapacità di pagare il mantenimento dei figli e alla perdita dei diritti di visita. Anche se visita la pista solo 3 volte a settimana, circa 2 ore ogni volta, il suo gioco compulsivo gli ha rovinato la vita. Non può fermarsi e sta pensando al suicidio. Tempo totale di gioco settimanale - 6 ore.

Ma, ti chiedi, sicuramente la quantità di droga usata deve equivalere al livello di dipendenza? Non necessariamente. Ad esempio, milioni di americani con dolore cronico sono regolarmente utilizzatori di oppioidi da prescrizione (Vicodin, Oxycontin). Il loro cervello e i loro tessuti sono diventati fisicamente dipendenti da essi e l'immediata cessazione dell'uso potrebbe causare gravi sintomi di astinenza. Tuttavia, pochissimi pazienti con dolore cronico sono dipendenti. La dipendenza coinvolge più cambiamenti cerebrali ben indentificati che portano a segni e sintomi che gli esperti riconoscono come dipendenza. (Se la distinzione non è chiara, lo consiglio spiegazione semplice del NIDA.) La stragrande maggioranza dei pazienti con dolore cronico vorrebbe gettare via i loro narcotici in cambio di una vita senza dolore debilitante. Questo è molto diverso dai veri drogati oppioidi che spesso rischiano tutto per continuare la loro dipendenza.

Né le sole "ore di utilizzo attuali" né "la quantità utilizzata" possono informarci su chi è dipendente e chi no. C'è un motivo per cui "l'uso continuato nonostante gravi conseguenze negative" aiuta gli esperti a definire la dipendenza, e "le ore di utilizzo attuali" no. Ricorda, le 3 domande CPUI "Sforzi di accesso" hanno valutato "l'incapacità di fermarsi nonostante le gravi conseguenze negative". Nei dati di Grubbs, queste domande erano i predittori più forti di presenti dipendenza da porno.

Bottom line: Le affermazioni di Grubbs dipendono dal fatto che "le ore di utilizzo attuali" siano l'unico criterio valido per la vera dipendenza. Non sono. Anche se le ore di utilizzo fossero un indicatore della dipendenza, gli studi completi di Grubbs rivelano che "le ore attuali di utilizzo del porno" sono fortemente correlate ai punteggi CPUI-9 totali (cioè la dipendenza "percepita"). Ancora più importante, "ore di utilizzo del porno" è molto più correlato alla dipendenza dal porno reale (domande 1-6 della CPUI) che alla religiosità. Quindi le conclusioni di Grubbs sono sia false che non basate sulla scienza delle dipendenze esistente.

"Le ore attuali di uso del porno" omette molte variabili

Un problema metodologico secondario è che Grubbs ha valutato l'uso del porno chiedendo ai soggetti le loro "ore attuali di uso del porno". Questa domanda è preoccupantemente vaga. In che periodo? Un soggetto potrebbe pensare "Quanto ho usato ieri?" un altro "nell'ultima settimana?" o "in media da quando ho deciso di interrompere la visualizzazione a causa di effetti indesiderati?" Il risultato sono dati che non sono confrontabili e non possono essere analizzati allo scopo di trarre conclusioni affidabili, per non parlare delle conclusioni vaste e non supportate che Grubbs trae.

Ancora più importante, la domanda "uso attuale del porno", su cui si basano le conclusioni dello studio, non riesce a porre domande sulle variabili chiave dell'uso del porno: è iniziato l'uso dell'età, anni di utilizzo, se l'utente è passato a nuovi generi di porno o ha sviluppato feticci porno inaspettati , il rapporto tra l'eiaculazione con il porno e l'eiaculazione senza di esso, la quantità di sesso con un vero partner e così via. Queste domande probabilmente ci illuminerebbero di più su chi ha davvero un problema con l'uso del porno rispetto alle semplici "ore di utilizzo attuali".

SEZIONE 3: La religiosità è legata alla dipendenza dal porno reale?

Introduzione: Le prove aneddotiche dei terapeuti sessuali suggeriscono che ci sono clienti che sentire dipendente dal porno, ma guardalo solo occasionalmente. È possibile che alcuni di questi clienti siano religiosi e provino sensi di colpa e vergogna per il loro uso occasionale del porno. Questi individui soffrono solo di "dipendenza percepita" e non di vera dipendenza da pornografia? Forse. Detto questo, queste persone vogliono smettere eppure continuano a usare il porno. Indipendentemente dal fatto che questi "utenti occasionali di pornografia" siano veramente dipendenti o si sentano semplicemente in colpa e vergogna, una cosa è certa: la CPUI di Grubbs non può distinguere la "dipendenza percepita" dalla dipendenza effettiva in questi individui o in chiunque altro.

Un terzo delle domande di CPUI valutano il rimorso e la vergogna, risultando in punteggi più alti per le persone religiose

Poiché le ultime 3 delle 9 domande sulla CPUI valutano la colpa, la vergogna e il rimorso, i punteggi CPUI degli utenti di pornografia religiosa tendono ad essere distorti verso l'alto. Ad esempio, se un ateo e un cristiano devoto hanno punteggi identici alle domande 1-6 della CPUI, è quasi certo che il cristiano finirà con punteggi CPUI-9 molto più alti, dopo che sono state aggiunte le domande 7-9.

7. Mi vergogno dopo aver visto la pornografia online.
8. Mi sento depresso dopo aver visto la pornografia online.
9. Mi sento male dopo aver visto la pornografia online.

I risultati effettivi di Grubbs sono questo porno religioso utenti potrebbe sentirsi più in colpa per l'uso del porno (domande 7-9), ma non sono più dipendenti (domande 4-6).

Alla fine, tutto ciò che possiamo trarre dagli studi di Grubbs è che alcuni utenti di pornografia religiosa provano rimpianto e vergogna. Nessuna sorpresa lì. Dal momento che una percentuale molto inferiore di individui religiosi usa il porno, le scoperte di Grubb non ci dicono nulla sulle persone religiose nel loro insieme. Il punto chiave: Grubbs sta usando un campione distorto di soggetti religiosi - il porno che usa la minoranza - per affermare che la dipendenza dal porno è correlata alla religiosità.

È importante notare che i questionari di valutazione per altri tipi di dipendenza raramente hanno domande su senso di colpa e vergogna. Certamente, nessuno fare un terzo dei loro questionari sulla colpa e la vergogna. Ad esempio, i criteri DSM-5 del Disturbo sull'uso dell'alcol contiene domande 11. Eppure nessuna delle domande valuta il rimorso o il senso di colpa dopo un'abbuffata. Né il questionario DSM-5 Gambling Addiction contiene una singola domanda su rimorso, colpa o vergogna. Piuttosto, entrambi questi questionari sulla dipendenza dal DSM-5 sottolineano la disfunzione comportamenti, simile alle domande 4-6 della CPUI-9:

4. A volte, cerco di organizzare il mio programma in modo da poter essere solo per vedere la pornografia.
5. Mi sono rifiutato di uscire con gli amici o partecipare a determinate funzioni sociali per avere l'opportunità di vedere la pornografia.
6. Ho rimandato priorità importanti alla visione della pornografia.

Ricorda, le domande CPUI 4-6 sono molto più correlate alle attuali "Ore di utilizzo del porno" rispetto a qualsiasi altro fattore (0.44). Ciò significa che "ore di utilizzo" è di gran lunga il più forte predittore di presenti dipendenza dal porno nei dati di Grubbs. D'altra parte, le domande 4-6 avevano pochissima relazione con la "religiosità" (0.07). Significa che la religiosità non è realmente correlata alla dipendenza dal porno. La relazione molto piccola tra la religiosità e l'effettiva dipendenza dal porno è probabilmente spiegata meglio dal campione distorto di Grubb e da altri fattori discussi di seguito.

La religiosità non prevede la dipendenza da pornografia. Neanche un pochino.

Nella sezione 2 abbiamo sottolineato che "le ore di utilizzo del porno" erano più correlate ai punteggi CPUI-9 totali di quanto non fosse la religiosità. O come potrebbe dire un ricercatore: "Ore di uso del porno" prediceva la dipendenza dal porno leggermente meglio della religiosità. Abbiamo anche sottolineato che la correlazione tra presenti dipendenza da pornografia (CPUI domanda 4-6) e Religiosità ha calcolato la media di 0.07, mentre la correlazione effettiva dipendenza da pornografia (domande CPUI 4-6) e "ore di utilizzo del porno" era 0.44 Per dirla in altro modo: Le "ore di uso del porno" predicevano la dipendenza dal porno del 600 +% in più rispetto alla religiosità.

Detto questo, Grubbs riporta ancora un rapporto debole e positivo tra religiosità e domande di dipendenza di base 4-6 (0.07). Quindi Grubbs ha ragione, quella religiosità predice la dipendenza dal porno? No, la religiosità non prevede la dipendenza da pornografia. Piuttosto il contrario. Le persone religiose hanno meno probabilità di usare il porno e quindi meno probabilità di diventare dipendenti dal porno.

Gli studi di Grubbs non ha usato una sezione trasversale di individui religiosi. Invece, solo gli attuali utenti di pornografia (religiosi o non religiosi) sono stati interrogati. La preponderanza degli studi riporta tassi molto più bassi di uso del porno negli individui religiosi rispetto agli individui non religiosi (studiare 1, studiare 2, studiare 3, studiare 4, studiare 5, studiare 6, studiare 7, studiare 8, studiare 9, studiare 10, studiare 11, studiare 12, studiare 13, studiare 14, studiare 15, studiare 16, studiare 17, studiare 18, studiare 19, studiare 20, studiare 21, studiare 22, studiare 24)

Il campione di Grubbs di utenti di pornografia religiosa è quindi distorto dalla piccola percentuale di uomini religiosi che usano il porno. In poche parole, la religiosità è protettiva contro la pornografia.

Ad esempio, questo studio 2011 (The Cyber ​​Pornography Use Inventory: confrontare un campione religioso e secolare) ha riportato la percentuale di uomini di college religiosi e secolari che hanno usato il porno almeno una volta a settimana:

• Secolare: 54%
• Religioso: 19%

Un altro studio sugli uomini di college anziani religiosi (Credo che sia sbagliato ma lo faccio ancora - Un confronto tra i giovani religiosi che fanno e non usano la pornografia, 2010) rivelò che:

• 65% di giovani uomini religiosi ha riferito di non aver visto nessuna pornografia negli ultimi 12 mesi
• 8.6% ha riferito di visualizzare due o tre giorni al mese
• 8.6% ha riferito di visualizzare giornalmente o ogni altro giorno

Al contrario, gli studi trasversali degli uomini in età universitaria riportano tassi relativamente alti di visione del porno (USA - 2008: 87%, Cina - 2012: 86%, Paesi Bassi - 2013 (età 16) - 73%). In breve, dato che la grande maggioranza degli uomini religiosi in età universitaria vede raramente il porno, il campione mirato di "utenti di pornografia religiosa" di Grubbs è piuttosto distorto, mentre il suo campione di "utenti di pornografia secolare" è abbastanza rappresentativo.

Ora passiamo ad alcuni motivi per cui gli utenti di pornografia religiosa potrebbero ottenere punteggi più alti nei questionari sulla pornografia.

#1) Religioso utenti porno è probabile che abbia tassi più elevati di condizioni preesistenti

Dato che una grande maggioranza di persone in età universitaria, gli uomini religiosi raramente vede il porno, i Grubbs e Leonhardt, et al. campioni mirati di "utenti di pornografia religiosa" rappresentavano una piccola minoranza della popolazione religiosa. Al contrario, i campioni di "utenti di pornografia secolare" tendono a rappresentare la maggioranza della popolazione non religiosa.

La maggior parte dei giovani utenti di pornografia religiosa dice che preferirebbero non guardare il porno (100% in questo studio). Allora perché questi utenti particolari guardano? È estremamente probabile che il campione non rappresentativo di "utenti di pornografia religiosa" contenga una percentuale molto più alta della fetta dell'intera popolazione che lotta con le condizioni preesistenti o le comorbidità. Queste condizioni sono spesso presenti nei tossicodipendenti (cioè DOC, depressione, ansia, disturbo d'ansia sociale, ADHD, storie familiari di dipendenza, traumi infantili o abusi sessuali, altre dipendenze, ecc.).

Questo fattore da solo potrebbe spiegare perché gli utenti di pornografia religiosa, come gruppo, ottengono un punteggio leggermente più alto nel questionario sulla dipendenza dalla pornografia di Grubbs. Questa ipotesi è supportata da studi su ricerca del trattamento tossicodipendenti pornografici / sessuali (che potremmo aspettarci di chiamare in modo sproporzionato dalla stessa fetta svantaggiata). Rivelatori di trattamento rivelano no relazione tra religiosità e misure di dipendenza e religiosità (2016 studia 1, 2016 studia 2). Se le conclusioni di Grubbs fossero valide, vedremmo sicuramente un numero sproporzionato di utenti di pornografia religiosa in cerca di cure. Questa ipotesi è supportata da studi sul trattamento alla ricerca di tossicodipendenti porno / sessuali che non rivelano alcuna relazione tra religiosità e misurazioni di dipendenza e religiosità (2016 studia 1, 2016 studia 2).

#2) A livelli elevati di uso del porno, le persone religiose ritornano alle pratiche religiose e la religione diventa più importante

La sezione Studio 2016 su utenti di pornografia religiosa ha riportato una strana scoperta che da sola potrebbe spiegare la leggera correlazione di Grubbs tra presenti dipendenza da porno e religiosità. La relazione tra uso del porno e religiosità è curvilinea. L'uso del porno aumenta, la pratica religiosa e l'importanza della religione diminuire - fino al punto. Tuttavia, quando un individuo religioso inizia a usare il porno una o due volte alla settimana, questo schema si inverte: l'utente del porno inizia a frequentare la chiesa più spesso e l'importanza della religione nella sua vita aumenta. Un estratto dallo studio:

"Tuttavia, l'effetto del precedente uso della pornografia sulla successiva partecipazione al servizio religioso e sulla preghiera era curvilineo: la frequenza al servizio religioso e la preghiera diminuiscono fino a un punto e poi aumentano ai livelli più alti di visione della pornografia."

Questo grafico, tratto da questo studio, mette a confronto le presenze religiose con la quantità di materiale pornografico utilizzato:

Sembra probabile che man mano che l'uso del porno da parte degli individui religiosi diventa sempre più fuori controllo, tornano alla religione come mezzo per affrontare il loro comportamento problematico. Questa non è una sorpresa, poiché molti gruppi di recupero dalla dipendenza basati sui 12 passaggi includono una componente spirituale o religiosa. L'autore dell'articolo ha suggerito questo come una possibile spiegazione:

... gli studi sulla dipendenza suggeriscono che coloro che si sentono impotenti nella loro dipendenza spesso sollecitano un aiuto soprannaturale. In effetti, i programmi in dodici fasi che cercano di aiutare le persone che lottano contro le dipendenze includono ovunque insegnamenti sull'arrendersi a un potere superiore, e un numero crescente di programmi cristiani conservatori in dodici fasi rende questa connessione ancora più esplicita. Potrebbe benissimo essere che le persone che usano la pornografia ai livelli più estremi (cioè, livelli di utilizzo che potrebbero essere caratteristici di una compulsione o dipendenza) siano effettivamente spinte verso la religione nel tempo piuttosto che allontanate da essa.

Questo fenomeno di utenti di pornografia religiosa che ritornano nelle loro fedi mentre la dipendenza peggiora, potrebbe facilmente spiegare la leggera correlazione tra la reale dipendenza dal porno e la religiosità.

# 3) A differenza dei soggetti religiosi, i soggetti che usano il porno laico potrebbero non riconoscere gli effetti del porno perché non cercano mai di smettere

È possibile che gli utenti di pornografia religiosa ottengano un punteggio più alto nei questionari sulla dipendenza da pornografia perché hanno effettivamente provato a smettere, a differenza dei loro fratelli secolari? In tal modo sarebbero più propensi a riconoscere i segni ei sintomi della dipendenza dal porno come valutato da Leonhardt, et al. Questionario 5-item.

Sulla base di anni di monitoraggio dei forum di recupero del porno online, suggeriamo che i ricercatori dovrebbero separare gli utenti che hanno sperimentato l'abbandono del porno da quelli che non l'hanno fatto, quando chiedono loro degli effetti auto-percepiti del porno. È generalmente il caso che gli utenti del porno di oggi (sia religiosi che non religiosi) abbiano poca comprensione degli effetti del porno su Internet su di loro fino a quando dopo cercano di smettere (e passare attraverso qualsiasi sintomi di astinenza).

In generale, gli utenti di pornografia agnostica credono che l'uso del porno sia innocuo, quindi non hanno alcuna motivazione per smettere ... finché non si imbattono in sintomi intollerabili (forse, ansia sociale debilitante, incapacità di fare sesso con un vero partner o escalation di contenuti che trovano confusi / inquietanti o troppo rischioso). Prima di quel punto di svolta, se chiedi loro del loro uso del porno, riferiranno che va tutto bene. Naturalmente presumono di essere "utenti occasionali", che potrebbero smettere di fumare in qualsiasi momento e che i sintomi che hanno, se ce ne sono, siano dovuti a qualcosa altro. Vergogna? No.

Al contrario, la maggior parte degli utenti di pornografia religiosa è stata avvertita che l'uso del porno è rischioso. Sono quindi più propensi ad aver usato meno materiale pornografico e ad aver provato a rinunciare, forse più di una volta. Tali esperimenti con l'abbandono di internet porn sono molto illuminanti, in quanto è quando gli utenti di porno (religiosi o meno) scoprono:

1. Quanto è difficile smettere (se sono dipendenti)
2. Come l'uso del porno li ha influenzati negativamente, emotivamente, sessualmente e in altro modo (spesso perché i sintomi iniziano a ritirarsi dopo aver smesso)
3. [Nel caso di tali sintomi] Come il ritiro può peggiorare i sintomi per un po ', prima che il cervello ritorni all'equilibrio
4. Quanto ci si sente quando vogliono rinunciare a qualcosa e non possono (Questo è vergogna, ma non necessariamente "vergogna religiosa / sessuale" - come talvolta ipotizzano i ricercatori perché gli utenti religiosi lo segnalano più spesso. La maggior parte dei tossicodipendenti sfortunatamente si vergogna quando si sente incapace di smettere, che siano religiosi o meno).
5. Che provano forti voglie di usare il porno. Le voglie aumentano spesso in gravità con una settimana o una pausa più lunga dall'uso del porno.

Tali esperienze rendono coloro che hanno provato a smettere di fumare molto più diffidenti nei confronti dell'uso del porno. Poiché più utenti religiosi avranno più frequentemente fatto tali esperimenti, gli strumenti psicologici mostreranno che sono più preoccupati per il loro uso del porno rispetto agli utenti non religiosi, anche se probabilmente usano meno porno!

In altre parole, i ricercatori non dovrebbero anche indagare se a volte gli utenti di pornografia secolare percezioni errate l'uso del porno è innocuo, piuttosto che presumere che siano le persone religiose che percepiscono erroneamente l'esistenza di problemi legati al porno anche se ne stanno usando meno? La dipendenza, dopotutto, non viene valutata in base alla quantità o alla frequenza di utilizzo, ma piuttosto agli effetti debilitanti.

In ogni caso, l'incapacità di segregare coloro che hanno provato a smettere di fumare da coloro che non hanno, è un enorme confusione nella ricerca che cerca di trarre conclusioni sulle implicazioni della relazione tra religiosità, vergogna e uso del porno. È facile interpretare erroneamente i dati come prova che "religione rende le persone preoccupate per il porno anche se usano meno di altri e che se non fossero religiosi non sarebbero preoccupati ".

La conclusione più valida può essere che coloro che hanno tentato di smettere e si sono resi conto dei punti precedenti sono più preoccupati e che la religione è semplicemente la causa dei loro esperimenti (e altrimenti in gran parte irrilevanti). È scoraggiante vedere gli psicologi fare correlazioni semplicistiche con la religione / spiritualità e trarre conclusioni "vergognose", senza rendersi conto che stanno confrontando "mele" con "arance" quando confrontano utenti che hanno cercato di smettere con utenti che non l'hanno fatto. Ancora, solo i primi tendono a vedere chiaramente i rischi e i danni del porno, anche se non sono religiosi.

Questa confusione è troppo spesso sfruttata da coloro che vogliono distogliere l'attenzione dai gravi sintomi che gli utenti non religiosi spesso sperimentano. Gli utenti agnostici tendono ad avere sintomi più gravi nel momento in cui essi do smettere, semplicemente perché tendono a smettere in un punto più basso nella spirale discendente dei sintomi rispetto agli utenti di pornografia religiosa. Perché i ricercatori non studiano questo fenomeno?

In effetti, scommetteremmo che la parte del leone di quelli con disfunzioni sessuali indotte da pornografia sono agnostici. Perché? Perché i non-religiosi tendono ad essere così persuasi dall'innocuità dell'uso di Internet che continuano a usarlo ben oltre i segnali di allarme, come l'aumento dell'ansia sociale, l'escalation di materiale estremo, l'apatia, la difficoltà a raggiungere un'erezione senza porno, difficoltà nell'usare preservativi o climaxing con un partner, e così via.

Il fatto è che, anche casuale, o relativamente poco frequente, l'uso del porno può condizionare la sessualità di alcuni utenti in modo tale da interferire con la loro soddisfazione sessuale e relazionale. Ecco conto di un uomo. L'escalation di contenuti pornografici che in passato non interessavano o respingono è comune metà degli utenti di Internet porno. In breve, come discusso sopra, l'uso raro non è una panacea. Coloro che non usano frequentemente ma sono ansiosi per il loro uso pornografico possono avere buoni motivi per essere preoccupati in base ai propri esperimenti, a prescindere da ciò che sentono parlare di porno durante i servizi religiosi.

Potrebbe essere meglio costruire una ricerca che chieda agli utenti di pornografia (sia religiosi che non) di lasciare il porno per un periodo e confrontare le loro esperienze con i controlli? Vedere Elimina l'uso della pornografia di Internet cronica per rivelarne gli effetti per un possibile progetto di studio.

#4) I motivi biologici per cui utenti di pornografia intermittente potrebbero ottenere punteggi più alti nei questionari sulla dipendenza da pornografia

L'uso di Internet su Internet molto frequente ha rischi familiari per molti utenti di oggi. Questi includono l'escalation a materiale più estremo, la soddisfazione sessuale e di relazione più scarsa, la dipendenza e / o la graduale perdita di attrazione per i partner reali (così come l'anorgasmia e le erezioni inaffidabili).

Meno noto è il fatto che l'uso intermittente (ad esempio, 2 ore di abbuffate pornografiche seguite da poche settimane di astinenza prima di un'altra sessione porno) pone un rischio sostanziale di dipendenza. Le ragioni sono biologiche e c'è un intero corpo di ricerca sulle dipendenze uso intermittente negli animali e negli esseri umani che chiariscono gli eventi cerebrali responsabili.

Ad esempio, entrambi droga ed cibi preconfezionati studi rivelano che l'uso intermittente può portare più rapidamente a cambiamenti cerebrali legati alla dipendenza (indipendentemente dal fatto che l'utente scivoli in una dipendenza completa). Il cambiamento principale è sensibilizzazione che fa esplodere il centro di ricompensa del cervello con segnali che producono difficile ignorare le voglie. Con la sensibilizzazione, i circuiti cerebrali coinvolti nella motivazione e nella ricerca della ricompensa diventano ipersensibili ai ricordi o agli indizi relativi al comportamento di dipendenza. Questo profondo condizionamento pavloviano risulta in aumento del "volere" o desiderio mentre il piacere o il piacere dall'attività diminuisce. Gli spunti, come accendere il computer, vedere un pop-up o essere soli, scatenare voglie intense per il porno. (Studi che segnalano sensibilizzazione o cue-reattività negli utenti pornografici: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

Ancora più notevole è che i periodi di astinenza (2-4 settimane) portare a cambiamenti neuroplastici che non si verificano in un utente che non prende pause così lunghe. Queste alterazioni nel cervello aumentano le voglie da utilizzare in risposta ai trigger. Inoltre, il cambiamenti del sistema di stress tale che anche lo stress minore può causare voglie da usare.

Consumo intermittente (specialmente nel forma di abbuffata) può anche produrre gravi sintomi di astinenza, come letargia, Depressione ed voglie. In altre parole, quando qualcuno usa dopo un interim di astinenza e abbuffate, può colpire più duramente l'utente - forse a causa della intensità intensificata Dell'esperienza.

Sulla base di questa ricerca, gli scienziati hanno concluso che il consumo quotidiano di dire cocaina, alcol, sigarette, o cibi preconfezionati non è necessario per generare cambiamenti cerebrali legati alla dipendenza. L'abbuffata intermittente può fare la stessa cosa dell'uso continuo e, in alcuni casi, farlo Scopri di più.

Ora, torniamo a un confronto tra utenti di porno religiosi e non religiosi. Quale gruppo è probabile includere più utenti intermittenti? Dato che la ricerca lo dimostra gli utenti di pornografia religiosa preferiscono non usare il pornoprobabilmente ci sono più religiosi che utenti secolari bloccati in un ciclo di abbandono-astinenza. Gli utenti religiosi tendono a essere "utenti intermittenti". In genere, gli utenti secolari riferiscono che raramente fanno pause di più di qualche giorno, a meno che non diventino utenti intermittenti perché stanno tentando di smettere di usare porno.

Un altro effetto importante del ciclo di binge-astinenza è che gli utenti di pornografia intermittente sperimentano lacune estese (e spesso miglioramenti). Possono vedere chiaramente come il loro uso pornografico li abbia influenzati, in contrasto con gli utenti abituali. Questo da solo potrebbe portare a punteggi più alti su un questionario di dipendenza da pornografia. Un secondo risultato, più importante, è che gli utenti intermittenti di pornografia sperimenteranno episodi più frequenti di forte desiderio. In terzo luogo, quando gli utenti intermittenti si immergono, la scienza di cui sopra prevede che spesso si sentiranno più fuori controllo e sperimenteranno più di una delusione dopo l'abbuffata. In breve, gli utenti intermittenti possono essere abbastanza dipendenti e ottenere punteggi sorprendentemente alti nei test di tossicodipendenza, anche se usano meno frequentemente rispetto ai loro fratelli secolari.

Date le circostanze, è prematuro concludere che la vergogna spiega la differenza tra utenti religiosi e non religiosi. I ricercatori devono controllare l'impatto dell'uso intermittente. Detto in modo diverso, se più di Leonhardt et al le materie religiose includevano una percentuale più alta di utenti intermittenti rispetto ai loro soggetti non religiosi, ci si aspetterebbe che gli utenti religiosi guadagnassero punteggi più alti nei test di dipendenza nonostante usassero significativamente meno frequentemente.

Naturalmente, il rischio di dipendenza da dipendenza intermittente non è limitato agli utenti di pornografia religiosa. Questo fenomeno si manifesta nei modelli animali e negli utenti di pornografia secolare che cercano di smettere, ma continuano ad abbuffarsi occasionalmente. Il punto è che il fenomeno dell'uso intermittente e della pornografia deve essere studiato in modo indipendente prima di disegnare e pubblicizzare ipotesi sulla vergogna (o sulla "tossicodipendenza" percepita) come l'unica spiegazione possibile del motivo per cui gli utenti di pornografia religiosa registrano punteggi di dipendenza più alti in concerto con uso meno frequente.

Riassunto di Religiosità e Uso Porno:

1. La religiosità non prevede la dipendenza da pornografia (percepita o meno). Una percentuale molto maggiore di individui laici usa il porno.
2. Poiché una percentuale molto bassa di persone religiose usa il porno, la religiosità è evidentemente protettivo contro la pornografia.
3. Grubbs e Leonhardt, et al. i campioni prelevati dalla minoranza di "utenti di pornografia religiosa" sono distorti rispetto agli utenti religiosi, il che probabilmente si traduce in una percentuale molto più alta del campione religioso con comorbidità. Di conseguenza, gli utenti di pornografia religiosa hanno punteggi complessivi leggermente più alti sugli strumenti di dipendenza dal porno e segnalano una maggiore difficoltà nel controllarne l'uso.
4. Poiché l'uso del porno diventa frequente o compulsivo, gli utenti di pornografia religiosa tornano alle loro fedi. Ciò significa che coloro che ottengono il punteggio più alto nelle prove di tossicodipendenza avranno anche un punteggio più alto rispetto alla religiosità.
5. La maggior parte degli utenti di pornografia religiosa è stata avvertita che l'uso del porno è rischioso. È quindi più probabile che abbiano usato meno materiale pornografico e abbiano sperimentato di rinunciarvi. In tal modo sono più propensi a riconoscere i segni e i sintomi della dipendenza da pornografia come valutato dal CPUI-9 di Grubss del Leonhardt, et al. Questionario a 5 voci, indipendentemente dalla quantità di utilizzo del porno.
6. Gli utenti di pornografia intermittente possono essere abbastanza dipendenti e ottenere punteggi sorprendentemente alti nei test di tossicodipendenza, anche se usano meno frequentemente rispetto ai loro fratelli secolari.

SEZIONE 4: Grubbs distoglie lo stato attuale della ricerca sulle dipendenze

La validità della dipendenza dalla pornografia su Internet è affrontata in almeno tre degli studi di Joshua Grubbs (Grubbs et al., 2015; Bradley et al., 2016; Grubbs et al., 2016.) Tutti e tre gli articoli gettano casualmente da parte decenni di ricerca neuropsicologica e altre ricerche sulla dipendenza (e relativi strumenti di valutazione) per tentare di persuadere i lettori che la letteratura scientifica mostra che la dipendenza da Internet non esiste (supportando così l'affermazione di Grubb che tutte le prove del porno la dipendenza deve essere "percepita", non reale).

Gli studi Grubbs citati per respingere la dipendenza da porno

Nei loro paragrafi di apertura, i tre studi di Grubbs menzionati nel paragrafo precedente dimostrano il loro profondo pregiudizio basando la loro affermazione sull'inesistenza della dipendenza da pornografia su Internet sulle carte di due autoproclamati "debunker della dipendenza da pornografia su Internet": David Ley, autore di Il mito della dipendenza dal sesso, ed ex ricercatrice dell'UCLA Nicole Prause, il cui lavoro è stato formalmente criticato nella letteratura medica per metodologia debole ed conclusioni non supportate. I tre documenti Grubbs crede che la dipendenza dal porno sia sfatata:

1. The Emperor Has No Clothes: A Review of the 'Pornography Addiction' Model (2014), di David Ley, Nicole Prause e Peter Finn
2. Desiderio sessuale, non ipersessualità, è correlato alle risposte neurofisiologiche suscitate dalle immagini sessuali (2013), Vaughn R. Steele, Cameron Staley, Timothy Fong, Nicole Prause
3. Visualizzazione degli stimoli sessuali associati a una maggiore reattività sessuale, disfunzione non erettile (2015), Nicole Prause e Jim Pfaus

Paper #1 (Ley et al., 2013) is un pezzo di propaganda a senso unico da Ley, Prause e il loro collega Peter Finn, che sosteneva di essere una recensione del modello della pornografia. Non era. Primo, Ley et al. omesso tutti gli studi pubblicati che mostrano effetti negativi dall'uso del porno sulla base del fatto che sono "semplicemente" correlati. Hai letto bene. In secondo luogo, ha scelto linee casuali e fuorvianti all'interno degli studi, senza riportare le effettive conclusioni opposte dei ricercatori. Terzo, Ley et al. ha citato numerosi studi che erano del tutto irrilevanti per le affermazioni fatte. Ci rendiamo conto che queste sono affermazioni molto forti, tuttavia sono pienamente supportate e documentate in questo critica riga-per-riga. Essendo un sito serio, Ley et al. editore, Charles Moser, è stato a lungo a critico vocale del porno e della dipendenza dal sesso. Lo sai anche questo Attuali rapporti sulla salute sessuale ha un breve e roccioso storia. Ha iniziato a pubblicare in 2004 e poi è andato in pausa in 2008, per poi essere resuscitato in 2014, giusto in tempo per essere pubblicato Ley et al.

Paper #2 (Steele et al., 2013) è stato propagandato uno studio EEG nei media come prova contro l'esistenza della dipendenza dal porno. Non così. Questo studio SPAN Lab presta in realtà sostegno all'esistenza sia della pornografia che dell'uso del porno che regola il desiderio sessuale. Come mai? Lo studio ha riportato letture EEG più alte (P300) quando i soggetti sono stati brevemente esposti a foto pornografiche. Gli studi dimostrano che un P300 elevato si verifica quando i tossicodipendenti sono esposti a stimoli (come le immagini) legati alla loro dipendenza. Tuttavia, a causa di difetti metodologici i risultati non sono interpretabili: i soggetti 1 erano eterogenei (maschi, femmine, non eterosessuali); 2) i soggetti non sono stati sottoposti a screening per disturbi mentali o dipendenze; Lo studio 3) non ha avuto alcun gruppo di controllo per il confronto; 4) i questionari non sono stati convalidati per la dipendenza da pornografia. In linea con il Studi sulla scansione cerebrale dell'Università di Cambridge, questo studio EEG ha anche riportato una maggiore cue-reattività nei confronti del porno meno desiderio di sesso associato. Detto in altro modo, le persone con più attivazione cerebrale e desiderio di porno preferito masturbarsi al porno piuttosto che fare sesso con una persona reale. La portavoce dello studio, Nicole Prause, ha affermato che questi utenti di pornografia avevano solo un'alta libido, tuttavia i risultati dello studio dicono l'esatto opposto (il loro desiderio per il sesso in coppia stava diminuendo in relazione al loro uso pornografico). Come nessuno dei due risultati ha eguagliato i titoli inventati, Grubbs ha perpetuato conclusioni imperfette degli autori originali (i "smascheratori della dipendenza dal porno"). Sei articoli sottoposti a revisione paritaria sono stati formalmente analizzati Steele et al., 2013 conclude che i suoi risultati sono coerenti con il modello della pornografia che afferma di smascherare: 1, 2, 3, 4, 5, 6. Vedi anche questo ampia critica.

Paper #3 (Prause e Pfaus 2015) è stato presentato da Grubbs come prova per gli effetti positivi del porno:

... alcuni studi suggeriscono persino risultati potenzialmente positivi associati all'uso della pornografia (Prause & Pfaus, 2015).

Prause e Pfaus non erano un vero studio e non hanno trovato "esiti positivi" legati all'uso del porno. Nessuno dei dati del documento Prause & Pfaus (2015) corrispondeva ai quattro studi precedenti su cui era basato. Le discrepanze non erano piccole e non sono state spiegate. Un commento del ricercatore Richard A. Isenberg MD, pubblicato in Accesso aperto alla medicina sessuale, segnala diverse (ma non tutte) discrepanze, errori e reclami non supportati. Il risultato positivo solitario che Prause & Pfaus ha affermato era un "punteggio di eccitazione soggettivo" leggermente più alto dopo aver visto il porno in soggetti che guardavano più porno a casa. Diversi problemi con questa affermazione:

1. Il modo più scientifico di interpretare questa differenza di eccitazione è che gli uomini che hanno usato più porno hanno sperimentato di più voglie di usare il porno. È interessante notare che avevano meno desiderio di sesso con un partner e più desiderio di masturbarsi rispetto a quelli che registravano meno ore a guardare il porno.
2. Prause e Pfaus non hanno potuto valutare accuratamente l'eccitazione dei soggetti perché:

• gli studi 4 sottostanti hanno utilizzato diversi tipi di porno. Due studi hanno utilizzato un film 3 minuto, uno studio ha utilizzato un secondo film 20 e uno studio ha utilizzato immagini fisse.
• gli studi 4 sottostanti utilizzavano diverse scale numeriche. Uno utilizzava una scala 0 in 7, uno utilizzava una scala 1 in 7 e uno studio non riportava valori di eccitazione sessuale.

Richard A. Isenberg MD ha chiesto a Prause & Pfaus di spiegare come avrebbero potuto rivendicare questo risultato in assenza di dati di supporto. Nessuno degli autori è stato in grado di fornire una risposta comprensibile.

Quello che gli studi di Grubbs hanno omesso

Per quanto riguarda il bias di Grubbs, è ancora più significativo che i 3 studi sopra citati omettano ogni studio neurologico e neuropsicologico che ha trovato prove a sostegno del modello di dipendenza dal porno (oltre 40 raccolto qui). Inoltre, Grubbs omesso 17 recensioni recenti di letteratura e commenti di letteratura sul porno e la dipendenza dal sesso (nella stessa lista). Molti di questi studi e recensioni sono di alcuni dei migliori neuroscienziati dell'Università di Yale, dell'Università di Cambridge, dell'Università di Duisburg-Essen e del Max Planck Institute. (Alcuni di questi non erano ancora stati pubblicati quando gli studi di Grubbs andarono in stampa, ma molti lo furono e furono semplicemente ignorati.)

Contrastate quegli eminenti ricercatori con Ley e Prause. Ley non ha esperienza nelle neuroscienze e non ha pubblicato nulla fino a quando Ley et al., 2014. Prause non è stata associata a nessuna università da dicembre 2014 e lei che circonda i suoi studi 2 EEG sono stati ripetutamente screditati nella letteratura peer-reviewed (studio 2015: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.; Studio 2013: 1, 2, 3, 4, 5, 6.)

Possiamo ipotizzare che riconoscendo l'esistenza di 40 studi neurologici e 18 recensioni di letteratura e commenti a supporto del modello di dipendenza dal porno minerebbe gravemente la tesi di Grubbs che la dipendenza dal porno….

“Ha tutto a che fare con la religiosità e gli atteggiamenti morali nei confronti del sesso. In breve, dice: "È motivato dalla vergogna". ...

Se "la dipendenza dal porno è semplicemente una vergogna", come spiega Grubbs il numero crescente di studi neurologici che hanno trovato cambiamenti cerebrali negli utenti di pornografia problematica che si allineano con la dipendenza da sostanze? Come potrebbe vergogna causa il lo stesso cervello cambia che si verificano con la tossicodipendenza? Come possono le prove di vergogna confutare la presenza di dipendenza nel cervello che mostrano prove di dipendenza? Non è possibile.

(sia religiosi che non) per uscire dal porno per un periodo e confrontare le loro esperienze con i controlli? Vedere Elimina l'uso della pornografia di Internet cronica per rivelarne gli effetti per un possibile progetto di studio.

• Vedi anche: Critica di: "Beni danneggiati: percezione della dipendenza dalla pornografia come mediatore tra religiosità e ansia relazionale che circonda l'uso della pornografia" (Leonhardt, Willoughby e Young-Petersen 2017)