Badania sugerują, że ocena Grubbs, Perry, Wilt, Reid jest niezadowolona ("Problemy z pornografią z powodu niezgodności moralnej: model integracyjny z systematycznym przeglądem i metaanalizą", 2018)

science-matters.jpg

Autorzy ta tak zwana recenzja Czytelnicy wierzą, że samoidentyfikacja uzależnionego od porno jest funkcją religijnego wstydu / moralnej dezaprobaty w stosunku do porno. Przeanalizowali jedynie niewielką liczbę badań, które opierają się na CPUI-9, instrumencie opracowanym przez współautora Grubbsa, który powoduje wypaczone odkrycia. Współautorzy dokładnie pominięte lub fałszywie przedstawiane przeciwstawne badania który przekonująco wykazał, że badania, na których polegały podczas przeglądu, wprowadzają w błąd.

To nie „religijność” czy „moralna dezaprobata” przewiduje postrzeganie siebie jako uzależnionego od pornografii, jak sugerują, ale raczej poziomy porno. Przyjrzyjmy się bliżej przeciwstawnym dowodom (zob 4 formalna krytyka naukowców).

WAŻNA AKTUALIZACJA 2019: Dwaj główni autorzy tej „recenzji” (Joshua Grubbs i Samuel Perry) potwierdzili swoje nastawienie na agendę, gdy obaj formalnie dołączył do sojuszników Nicole Prause i David Ley w próbie milczenia YourBrainOnPorn.com. Angażują się w to Perry, Grubbs i inni „eksperci” pro-porn z www.realyourbrainonporn.com nielegalne naruszenie znaku towarowego i kucanie. Czytelnik powinien to wiedzieć Twitter RealYBOP (za wyraźną zgodą ekspertów) angażuje się również w zniesławienie i nękanie Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem i NCOSE, Laila Mickelwait, Gail Dines, każdy inny, kto mówi o szkodach pornografii. Ponadto David Ley i dwóch innych ekspertów „RealYBOP” są teraz rekompensowane przez giganta branży pornograficznej xHamster promować swoje strony internetowe (tj. StripChat) i przekonać użytkowników, że uzależnienie od pornografii i uzależnienia od seksu to mity! Prause (kto uruchamia Twitter RealYBOP) Wydaje się, że całkiem przytulne z branżą pornograficznąi używa Twittera RealYBOP do promować przemysł pornograficzny, bronić PornHub (która zawierała filmy z pornografią dziecięcą i przemytem seksualnym) oraz atakować tych, którzy promują petycję trzymać PornHub odpowiada. Uważamy, że od „ekspertów” RealYBOP należy wymagać, aby wymieniali swoje członkostwo w RealYBOP jako „konflikt interesów” w recenzowanych publikacjach.

------------

Poziomy używania porno są zdecydowanie najsilniejszymi prognostykami samopostrzegania uzależnienia od porno

Pierwsze badanie to jedyne badanie, które bezpośrednio skorelowana samoidentyfikacja jako uzależniona od pornografii z godzinami użytkowania, religijnością i moralną dezaprobatą dla korzystania z pornografii. Jej ustalenia są sprzeczne ze starannie skonstruowaną narracją o „postrzeganym uzależnieniu” (że „uzależnienie od pornografii to tylko religijny wstyd / dezaprobata moralna”) - opartą na badaniach wykorzystujących wadliwy instrument zwany CPUI-9. W to badania, najsilniejsza korelacja z samopostrzeganiem osoby uzależnionej była godziny korzystania z pornografii. Religijność była nieistotna i chociaż przewidywano pewną korelację między postrzeganiem siebie jako uzależnionego a moralną niespójnością w odniesieniu do korzystania z pornografii, było to w przybliżeniu pół korelacja godzin użytkowania.

Krótko mówiąc, użytkownicy porno, którzy uważali, że są uzależnieni naprawdę używali więcej porno, tak jak można by oczekiwać od kompulsywnych (lub uzależnionych) użytkowników porno.

Aby zrozumieć, w jaki sposób te badania podważają wszystkie badania CPUI-9, pomocna jest większa wiedza. (Szczegółowe omówienie CPUI-9 pojawi się na dole tej strony.) Kluczowym wnioskiem jest to, że CPUI-9 zawiera pytania 3 "poczucie winy i wstydu / emocjonalne cierpienie" zwykle nie występuje w instrumentach nałogowych - które pochylają jej wyniki, powodując, że użytkownicy porno religijnego uzyskują wyższe i niereligijne wyniki, aby uzyskać niższy wynik niż w przypadku standardowych narzędzi oceny uzależnień. Sam w sobie ten wadliwy instrument mógł wyrządzić niewielką szkodę, ale jego twórca połączył następnie termin „postrzegane uzależnienie” z całkowitym wynikiem na CPUI-9. W ten sposób narodził się nowy, bardzo wprowadzający w błąd mem, który został natychmiast złapany przez zwolenników uzależnienia od pornografii i oblepiony w mediach.

Termin „postrzegane uzależnienie od pornografii” jest skrajnie mylący, ponieważ jest to po prostu bezsensowna partytura instrumentu, który daje wypaczone wyniki. Ale ludzie przypuszczalny rozumieli, co oznacza „postrzegane uzależnienie”. Przypuszczali, że oznacza to, że twórca CPUI-9, dr Grubbs, wymyślił sposób na odróżnienie rzeczywistego „uzależnienia” od „wiary w uzależnienie”. On tego nie zrobił. Właśnie nadał zwodniczą etykietę swojemu „inwentarzowi wykorzystania pornografii”, CPUI-9 (9 pytań zostało odtworzonych na dole strony). Jednak dr Grubbs nie podjął żadnego wysiłku, aby skorygować błędne wyobrażenia, które rozprzestrzeniły się w mediach, popychane przez seksuologów zajmujących się uzależnieniem od pornografii i ich kolegów z mediów.

Zmyleni dziennikarze błędnie podsumowali wyniki CPUI-9 jako:

  • Wiara w uzależnienie od pornografii jest źródłem twoich problemów, a nie pornografii.
  • Religijni użytkownicy pornografii nie są tak naprawdę uzależnieni od pornografii (nawet jeśli osiągają wysokie wyniki na Grubbs CPUI-9) - po prostu wstydzą się.

Nawet niektórzy szczerzy lekarze zostali oszukani, ponieważ niektórzy klienci naprawdę do wierzą, że ich używanie pornografii jest bardziej destrukcyjne i patologiczne, niż sądzą ich terapeuci. Terapeuci ci założyli, że test Grubbsa w jakiś sposób odizolował tych pomylonych klientów, podczas gdy tak się nie stało, i przyjęli (i powtórzyli) nowy mem bezkrytycznie.

Jak mówi powiedzenie: „Jedynym lekarstwem na złą naukę jest więcej nauki” rozważny sceptycyzm o jego przypuszczeniach i nieuzasadnionych twierdzeniach mediów, że jego instrument CPUI-9 rzeczywiście może odróżnić „postrzegane uzależnienie od pornografii” od autentycznego problematycznego używania pornografii, dr Grubbs w końcu postąpił słusznie jako naukowiec. Zarejestrował badanie, aby bezpośrednio przetestować swoje hipotezy / założenia (nie przy użyciu CPUI-9). Rejestracja wstępna jest zdrową praktyką naukową, która uniemożliwia badaczom zmianę hipotez po zebraniu danych.

Wyniki Grubbsa wstępnie zarejestrowane badanie zaprzeczył zarówno swoim wcześniejszym wnioskom, jak i memowi ("uzależnienie od pornografii to po prostu wstyd"), że prasa pomogła w popularyzacji.

Detale: Dr Grubbs postanowił udowodnić, że religijność jest rzeczywiście głównym predyktorem „wiary w uzależnienie od porno”. On i jego zespół badaczy przebadali 3 duże, zróżnicowane próbki (mężczyzna, kobieta itp.). On opublikował wyniki online, chociaż praca jego zespołu nie została jeszcze oficjalnie opublikowana.

Jak już wspomniano, tym razem nie polegał na jego Instrument CPUI-9. Zamiast tego zespół Grubbsa zadał 2 bezpośrednie pytania „tak / nie” użytkownikom porno („Uważam, że jestem uzależniony od pornografii internetowej. ""Nazwałbym siebie uzależnionym od pornografii internetowej") I porównał wyniki ze zmiennymi, takimi jak godziny użytkowania, religijność i wyniki na kwestionariuszu" moralna dezaprobata dla porno ".

Bezpośrednio zaprzeczając wcześniejszym twierdzeniom, dr Grubbs i jego zespół badawczy że najwierniej uwierzysz, że jesteś uzależniony od pornografii codzienne korzystanie z pornografii, nie z religijnością. Jak wspomniano poniżej, niektóre z wcześniejszych badań dr Grubbsa również odkryli, że godziny używania były silniejszym wskaźnikiem „postrzeganego uzależnienia” (całkowity wynik CPUI-9) niż religijność - wyniki, które nieustannie nie udało się do mediów głównego nurtu (lub własnych streszczeń dr Grubbsa).

Ze streszczenia nowego badania:

W przeciwieństwie do wcześniejszej literatury wskazującej na to, że moralne niedopasowanie i religijność są najlepszymi predyktorami postrzeganego uzależnienia [całkowity wynik CPUI-9], wyniki ze wszystkich trzech próbek wskazały, że zachowania płciowej i pornograficznej były najsilniej związane z samoidentyfikacją jako uzależniony od pornografii.

Bycie mężczyzną jest również silnym czynnikiem predykcyjnym określania siebie jako „uzależnionego”. Według dr Grubbsa, wskaźniki męskich użytkowników porno, którzy odpowiedzieli „tak” na jedno z „uzależnionych” pytań, wahały się od 8-20% w próbkach z nowego badania. Stawki te są zgodne z inne badania 2017 (19% uzależnionych mężczyzn w college'ach).

Krótko mówiąc, wśród niektórych współczesnych użytkowników porno panuje powszechna niedola. Wysokie wskaźniki problemowego stosowania sugerują, że proponowana przez Światową Organizację Zdrowia diagnoza "Kompulsywne zaburzenie zachowania seksualnego"Jest rzeczywiście potrzebny, aby zapewnić, że problematyczne korzystanie z pornografii jest odpowiednio badane, a cierpiące osoby są odpowiednio traktowane.

Na podstawie wyników nowego, wstępnie zarejestrowanego badania, dr Grubbs i jego współautorzy doszli do wniosku, że „specjaliści zajmujący się zdrowiem psychicznym i seksualnym powinien poważnie podchodzić do problemów klientów identyfikujących się jako uzależnieni od pornografii. "(Podkreślenie dostarczone)

„Niekongruencja moralna” nie dotyczy wyłącznie użytkowników porno Grubbs i in. Zakładam

Należy również zauważyć, że praca Grubbsa w tej dziedzinie zakłada, że ​​„niezgodność moralna” jest unikalna dla użytkowników porno - bez oferowania ani odrobiny wsparcia, formalnego lub innego. W rzeczywistości to domniemanie jest błędne. Jak wskazuje autor Gene M. Heyman w nowym rozdziale zatytułowanym „Deriving Addiction” (Podręcznik Routledge'a Philosophy and Science of Addiction, 11 June 2018), występuje również u osób uzależnionych od substancji:

Relacje o rzucaniu leków często zawierają obawy natury moralnej. Z pewną częstotliwością, byli uzależnieni wyjaśniają, że chcieli odzyskać szacunek członków rodziny, lepiej poznać swój wizerunek zachowania rodziców i lepiej zbliżyć ich wizerunek do osoby, która jest kompetentna i kontroluje ich życie ( np. Biernacki 1986, Jorquez 1983, Premack 1970, Waldorf i wsp. 1991), p.32

Tak więc „moralna niezgodność” wydaje się być czynnikiem ochronnym, a nie przeszkodą w rzuceniu palenia. Dla niektórych uzależnionych nie jest to „wstyd seksualny / religijny”, ale niepokój spowodowany utratą panowania nad sobą, który jest najsilniejszy.

Mówiąc prościej, model uzależnienia od pornografii Joshuy Grubbsa „moralnej niezgodności” opiera się na fałszywej przesłance, że osoby z innymi rodzajami uzależnień NIE potępiłyby moralnie swoich własnych zachowań.

Zadziwiające, Grubbs, Perry, Wilt i Reid "przejrzeć" przedstawia narrację opartą na CPUI-9 jako żywą i dobrą. Ignorują opisane powyżej badania, co całkowicie zaprzecza ich wnioskom. „Przegląd” również niedostatecznie opisuje znaczenie Fernandez, Tee & Fernandez, badanie, które również mocno podważa narracja, którą prezentują ci autorzy, jak wyjaśniono w następnej sekcji.

Recenzowany przez recenzentów studium non-Grubbs również zakwestionował zdolność CPUI-9 do oceny postrzeganego lub rzeczywistego uzależnienia od pornografii

Powyższe badanie nie jest jedynym, który podaje w wątpliwość wnioski dr Grubbsa i prasę o nich. We wrześniu 2017 wyszło kolejne badanie, w którym testowano jedną z hipotez dr Grubbsa: Czy wykorzystanie materiałów pornograficznych do celów marketingowych - wyniki 9 odzwierciedlają rzeczywistą kompulsywność w używaniu pornografii internetowej? Odkrywanie roli wysiłku w abstynencji.

Naukowcy zmierzyli rzeczywisty kompulsywność prosząc uczestników o powstrzymanie się od pornografii internetowej przez 14 dni. (Tylko garstka badań poprosili uczestników o powstrzymanie się od korzystania z pornografii, co jest jednym z najbardziej jednoznacznych sposobów ujawnienia ich skutków).

Uczestnicy badania wzięli CPUI-9 przed i po 14-dniowej próbie abstynencji od porno. (Uwaga: nie powstrzymywali się od masturbacji ani seksu, tylko pornografia internetowa). Głównym celem badaczy było porównanie wyników „przed” i „po” 3 sekcji CPUI-9 z kilkoma zmiennymi.

Wśród innych ustaleń (szczegółowo omówione tutaj), niemożność kontrolowania użycia (nieudane próby abstynencji) skorelowane z CPUI-9 rzeczywisty pytania 1-6 na temat uzależnień, ale nie z poczuciem winy i wstydu CPUI-9 (cierpienie emocjonalne) pytania 7-9. Podobnie „moralna dezaprobata” wykorzystywania pornografii była tylko nieznacznie związana z wynikami CPUI-9 „Postrzegana kompulsywność”. Wyniki te sugerują, że pytania dotyczące winy i wstydu CPUI-9 (7-9) nie powinny być częścią oceny uzależnienia od pornografii (ani nawet „postrzeganego uzależnienia od pornografii”), ponieważ nie mają związku z częstotliwością korzystania z pornografii.

Mówiąc inaczej, najbardziej uzależnieni pacjenci nie wynik wyższy na religijności. Co więcej, niezależnie od tego, jak jest mierzony, rzeczywisty uzależnienie od porno / kompulsywność jest silnie skorelowane z wyższym poziomem wykorzystania pornografii, a nie z "emocjonalnym stresem" (poczucie winy i wstyd).

Podsumowując, wstępnie zarejestrowane badanie dr Grubbsa i plik Fernandez badania wspierają następujące działania:

  1. Religijność nie "powoduje" uzależnienia od porno. Religijność jest nie związane z przekonaniem, że jesteś uzależniony od porno.
  2. Ilość oglądanych filmów to najsilniejszy (zdecydowanie) faktyczny uzależnienie od pornografii lub przekonanie, że ktoś jest uzależniony od porno.
  3. Badania „postrzeganego uzależnienia” (lub jakiekolwiek inne badanie wykorzystujące CPUI-9) w rzeczywistości nie oceniają „postrzeganego uzależnienia od pornografii”, „wiary w uzależnienie od pornografii” ani „samookreślania siebie jako uzależnionego”, nie mówiąc już o rozróżnieniu „ postrzegane ”z rzeczywistego uzależnienia.

Tło na CPUI-9 i jak źle przekreśla wyniki

W ciągu ostatnich kilku lat dr Joshua Grubbs jest autorem serii badań korelujących religijność użytkowników pornografii, godzin używania pornografii, moralnej dezaprobaty i innych zmiennych z wynikami w kwestionariuszu dotyczącym przedmiotu 9 „Inwentarz Cyber ​​pornografii” (CPUI- 9). W dziwnej decyzji, która doprowadziła do niezrozumienia jego odkryć, dr Grubbs odnosi się do całkowitego wyniku jego CPUI-9 jako „postrzeganego uzależnienia od pornografii”.„Daje to fałszywe wrażenie, że jego instrument CPUI-9 w jakiś sposób wskazuje stopień, w jakim podmiot jedynie„ dostrzega ”, że jest uzależniony (a nie jest faktycznie uzależniony). Ale żaden instrument nie może tego zrobić, a na pewno nie ten.

Innymi słowy, wyrażenie „postrzeganie uzależnienia od pornografii” wskazuje jedynie liczbę: całkowity wynik w poniższym kwestionariuszu wykorzystującym pornografię 9 z trzema zewnętrznymi pytaniami dotyczącymi winy i wstydu. Nie sortuje pszenicy od plew pod względem spostrzegany vs prawdziwy uzależnienie. Również CPUI-9 nie ocenia rzeczywisty uzależnienie od porno.

Postrzegana sekcja kompulsywności

  1. Uważam, że jestem uzależniony od pornografii internetowej.
  2. Nie mogę powstrzymać korzystania z pornografii online.
  3. Nawet jeśli nie chcę oglądać pornografii w Internecie, czuję do niej ciągłość

Sekcja Pozyskiwania Dostępu

  1. Czasami staram się ustawić harmonogram, aby móc być sam w celu oglądania pornografii.
  2. Nie chciałem spotykać się z przyjaciółmi ani uczestniczyć w niektórych funkcjach towarzyskich, aby mieć możliwość oglądania pornografii.
  3. Odłożyłem ważne priorytety, aby oglądać pornografię.

Emocjonalna sekcja cierpienia

  1. Wstydzę się po obejrzeniu pornografii online.
  2. Po obejrzeniu pornografii w Internecie czuję się przygnębiona.
  3. Po obejrzeniu pornografii w Internecie czuję się niedobrze.

Jak widać, CPUI-9 nie potrafi odróżnić rzeczywistego uzależnienia od porno i „wiary” w uzależnienie od pornografii. Przedmioty nigdy "nie oznaczały siebie jako uzależnionych od porno" w żadnym badaniu Grubbs. Po prostu odpowiedzieli na powyższe pytania 9 i uzyskali łączny wynik.

Jakie korelacje faktycznie zgłosiły badania Grubbsa? Łącznie wyniki CPUI-9 były powiązane z religijnością (jak wyjaśniono powyżej), ale również związane z „godzinami porno oglądanymi tygodniowo”. W niektórych badaniach Grubbsa wystąpiła nieco silniejsza korelacja między religijnością a całkowitymi wynikami CPUI-9 („postrzegane uzależnienie od porno”) w innych silniejsza korelacja wystąpiła z godzinami używania pornografii i całkowitymi wynikami CPUI-9 („postrzegane uzależnienie od pornografii”).

Media zignorowały te ostatnie odkrycia i chwyciły się korelacji między religijnością a całkowitą punktacją CPUI-9 (obecnie mylnie nazywaną „postrzeganym uzależnieniem”), a tym samym dziennikarze przekształcili to stwierdzenie w „tylko osoby religijne uwierzyć są uzależnieni od porno. "Media zignorowały tak samo silną korelację między wynikami CPUI-9 a godzinami korzystania z pornografii i wypompowały setki niedokładnych artykułów, takich jak ten wpis na blogu Davida Leya: Twoja wiara w uzależnienie od pornografii sprawia, że ​​rzeczy stają się gorsze: Etykieta „uzależnionego od porno” powoduje depresję, ale oglądanie porno nie. Oto niedokładny opis badania Grubbsa CPUI-9 Leya:

Jeśli ktoś wierzył, że jest uzależniony od seksu, to wiara przewidywała dalsze psychologiczne cierpienie, bez względu na to, ile i jak mało, porno, którego faktycznie używali.

Powyższe zdanie, usuwając fałszywe interpretacje Ley, brzmiałoby dokładnie: „Wyższe wyniki w CPUI-9 korelowały z wynikami w kwestionariuszu psychologicznego cierpienia (lęk, depresja, gniew)”. W taki właśnie sposób ma to miejsce dla każdego kwestionariusza uzależnienia. Na przykład wyższe wyniki w kwestionariuszu używania alkoholu korelują z wyższym poziomem stresu psychicznego. Wielka niespodzianka.

Klucz do wszystkich wątpliwych twierdzeń i wątpliwych korelacji: pytania dotyczące emocjonalnego niepokoju (7-9) powodują, że religijni użytkownicy porno uzyskują znacznie wyższe wyniki, a świeccy użytkownicy porno uzyskują znacznie niższe wyniki, a także tworzą silną korelację między „dezaprobatą moralną” a całkowitym wynikiem CPUI-9 („postrzegane uzależnienie od pornografii” ).

Innymi słowy, jeśli używasz tylko wyników z CPUI-9, pytania 1-6 (które oceniają oznaki i symptomy rzeczywisty uzależnienie), korelacje dramatycznie się zmieniają - a wszystkie wątpliwe artykuły twierdzące, że wstyd jest „prawdziwą” przyczyną uzależnienia od pornografii, nigdy nie zostałyby napisane.

Aby przyjrzeć się kilku ujawniającym korelacjom, użyjmy danych z papieru 2015 Grubbs („Transgresja jako uzależnienie: Religiosity and Moral Disapproval jako predyktory postrzeganego uzależnienia od pornografii„). Zawiera oddzielne badania 3, a jego prowokacyjny tytuł sugeruje, że religijność i moralna dezaprobata „powodują” wiarę w uzależnienie od pornografii.

Wskazówki dotyczące zrozumienia liczb w tabeli: zero oznacza brak korelacji między dwiema zmiennymi; 1.00 oznacza całkowitą korelację między dwiema zmiennymi. Im większa liczba, tym silniejsza korelacja między zmiennymi 2.

W tej pierwszej korelacji widzimy, jak moralna dezaprobata silnie koreluje z pytaniami o poczucie winy i wstydu 3 (emocjonalne cierpienie), ale słabo z dwoma innymi sekcjami, które oceniają rzeczywiste uzależnienie (pytania 1-6). Pytania dotyczące emocjonalnej cierpienia powodują, że moralna dezaprobata jest najsilniejszym predyktorem wyników totalI CPUI-9 ("uzależnienie postrzegane").

Ale jeśli używamy tylko rzeczywistych pytań na temat uzależnienia od porno (1-6), korelacja jest dość słaba z moralnym odrzuceniem (w nauce, moralne odrzucenie jest słabym predyktorem uzależnienia od pornografii).

Druga część opowieści mówi o tym, jak ta sama trudność emocjonalna 3 bardzo słabo koreluje z poziomem wykorzystania pornografii, podczas gdy rzeczywiste pytania na temat uzależnień od pornografii (1-6) są ściśle powiązane z poziomami pornografii.

W ten sposób pytania 3 Emocjonalne cierpienie wypaczają wyniki. Prowadzą do zmniejszenia korelacji między „godzinami używania pornografii” a całkowitymi wynikami CPUI-9 („postrzegane uzależnienie”). Następnie suma wszystkich sekcji 3 testu CPUI-9 zostaje zwodniczo zmieniona na Grubbsa jako „postrzegane uzależnienie”. Następnie, z rąk zdeterminowanych działaczy anty-uzależnienia od pornografii, „postrzegane uzależnienie” przekształca się w „samoidentyfikację jako uzależniona od porno”. Aktywiści rzucili się na silną korelację z moralną dezaprobatą, którą CPUI-9 zawsze produkuje, a presto! teraz twierdzą, że „wiara w uzależnienie od pornografii to nic innego jak wstyd!”

Jest to dom z kart zbudowany na winie 3 i poczucia wstydu nie znaleziono w żadnej innej ocenie uzależnień, w połączeniu z mylącym terminem, którego twórca kwestionariusza używa do oznaczania swoich pytań 9 (jako miara "postrzeganego uzależnienia od porno").

Dom z kart CPUI-9 przyszedł z badaniem 2017, które praktycznie unieważnia CPUI-9 jako narzędzie do oceny "postrzeganego uzależnienia od pornografii" lub rzeczywistego uzależnienia od pornografii: Czy wykorzystanie materiałów pornograficznych do celów marketingowych - wyniki 9 odzwierciedlają rzeczywistą kompulsywność w używaniu pornografii internetowej? Odkrywanie roli wysiłku w abstynencji. Odkryto również, że 1 / 3 pytań CPUI-9 należy pominąć, aby zwrócić poprawne wyniki dotyczące „moralnej dezaprobaty”, „religijności” i „godzin użytkowania pornografii”. Tutaj widzisz wszystkie kluczowe fragmenty, ale Fernandez i wsp., 2018 podsumowuje rzeczy:

Po drugie, nasze odkrycia podają w wątpliwość przydatność włączenia podskali Emocjonalnej Distress jako części CPUI-9. Jak konsekwentnie stwierdzono w wielu badaniach (np. Grubbs i wsp., 2015a, c), nasze wyniki wykazały również, że częstotliwość korzystania z IP nie ma związku z ocenami emocjonalnego zagrożenia. Co ważniejsze, faktyczna kompulsywność, jak to zostało przedstawione w niniejszym badaniu (nieudane próby abstynencji x wysiłek abstynencyjny) nie miała związku z punktacją emocjonalnego dystresu.

Wyniki emocjonalnej presji były w znacznym stopniu przewidywane przez dezaprobatę moralną, zgodnie z wcześniejszymi badaniami, które również wykazały istotne nakładanie się tych dwóch czynników (Grubbs i wsp., 2015a, Wilt i wsp., 2016) .... W związku z tym uwzględnienie podskali Emocjonalne zagrożenia jako części CPUI-9 może skosić wyniki w taki sposób, że nadwyręża ogólną postrzeganą liczbę uzależnień u użytkowników IP, którzy moralnie nie akceptują pornografii, i obniża całkowite postrzegane wyniki uzależnień w IP użytkownicy, którzy mają wysokie wyniki postrzeganej kompulsywności, ale niska moralna dezaprobata dla pornografii.

Może tak być dlatego, że podskala Emocjonalna Zagrożenie została oparta na pierwotnej skali "Winy", która została opracowana do użytku w szczególności w populacjach religijnych (Grubbs i wsp., 2010), a jej użyteczność dla niereligijnych populacji pozostaje niepewna w świetle późniejszych odkryć związane z tą skalą.

Oto jest die,en core finding: The 3 "Emocjonalna Distress" pytania nie ma miejsca w CPUI-9lub dowolny kwestionariusz uzależnienia od pornografii. Te pytania o poczucie winy i wstydu nie ocenić niepokój związany z uzależniającym używaniem pornografii lub „percepcją uzależnienia”. Te pytania 3 tylko sztucznie zawyżają całkowite wyniki CPUI-9 dla osób religijnych, jednocześnie deflując całkowite wyniki CPUI-9 dla niereligijnych uzależnionych od porno.

Podsumowując, wnioski i roszczenia zgłoszone przez CPUI-9 są po prostu nieważne. Joshua Grubbs stworzył kwestionariusz, który nie może, i nigdy nie został zatwierdzony, sortowanie „postrzegane” na podstawie rzeczywistego uzależnienia: CPUI-9. Z zero naukowych uzasadnień he ponownie oznakowane jego CPUI-9 jako kwestionariusz „postrzegania uzależnienia od pornografii”.

Ponieważ CPUI-9 zawierał dodatkowe pytania 3, oceniające poczucie winy i wstydu, Wyniki religijnych użytkowników porno wyniki CPUI-9 wydają się być przekrzywione w górę. Istnienie wyższych wyników CPUI-9 dla religijnych użytkowników pornografii było następnie podawane mediom jako twierdzenie, że „ludzie religijni fałszywie wierzą, że są uzależnieni od porno. ”Po tym nastąpiło kilka badań korelując dezaprobatę moralną z wynikami CPUI-9. Ponieważ ludzie religijni jako grupa osiągają wyższą moralną dezaprobatę i (w związku z tym) całkowitą CPUI-9, to było wymawiane (bez faktycznego wsparcia), że religijna dezaprobata moralna jest prawdziwy przyczyna uzależnienia od pornografii. To całkiem niezły skok i nieuzasadniony ze względów naukowych.

Prezentacja na YouTube prezentująca CPUI-9 i mit "postrzeganego uzależnienia": Uzależnienie od pornografii i postrzegane uzależnienie 


Formalna krytyka (przez badaczy pornografii) „Problemy związane z pornografią z powodu niezgodności moralnej: model integracyjny z systematycznym przeglądem i metaanalizą”