UPDATE 2016: Një analizë shumë më gjithëpërfshirëse e pretendimeve dhe studimeve të Joshua Grubbs mund të gjendet këtu - A po e tërheq Grubbs leshin mbi sytë tanë me hulumtimin e tij "të varur nga pornografia e perceptuar"? (2016)
UPDATE 2017: Një studim i ri (Fernandez et al., 2017) testoi dhe analizoi CPUI-9, një pyetësor i supozuar "i varur nga pornografia e perceptuar" i zhvilluar nga Joshua Grubbs dhe zbuloi se nuk mund të vlerësonte me saktësi "varësinë aktuale të pornografisë" or "Varësia e perceptuar e pornografisë" (A përdorin inventarin e pornografisë në internet Cyber-9 reflektojnë kompulsivitetin aktual në përdorimin e pornografisë në internet? Eksplorimi i Rolit të Përpjekjes së Mbajtjes) Ai gjithashtu zbuloi se 1/3 e pyetjeve CPUI-9 duhet të hiqet për të kthyer rezultate të vlefshme në lidhje me "mosmiratimin moral", "fetarinë" dhe "orët e përdorimit të pornografisë". Gjetjet ngrenë dyshime të rëndësishme në lidhje me përfundimet e nxjerra nga çdo studim që ka përdorur CPUI-9 ose mbështetet në studime që e kanë përdorur atë. Shumë nga shqetësimet dhe kritikat e studimit të ri pasqyrojnë ato të përshkruara në këtë material të gjerë YBOP kritikë.
UPDATE 2018: Pjesa e propagandës maskara si një e ashtuquajtur përmbledhje nga Grubbs, Samuel Perry, Rory Reid & Joshua Wilt - Hulumtimi sugjeron që grubbs, Perry, Wilt, Reid review është disingenuous ("Problemet e pornografisë për shkak të mospërfshirjes morale: Një model integrues me një përmbledhje sistematike dhe metodë-analizë") 2018.
UPDATE 2019: Joshua Grubbs konfirmoi paragjykimet e tij ekstreme të nxitura nga axhenda kur ai u bashkua me aleatët e tyre Nicole Prause, Marty Klein dhe David Ley në përpjekje për të heshtur YourBrainOnPorn.com. Grubbs dhe "ekspertë" të tjerë pro-pornografikë në www.realyourbrainonporn.com janë të angazhuar shkelje të paligjshme të markës tregtare dhe mbledhje. Grubbs iu dërgua një letër pushimi dhe dëshirore, të cilat u injoruan. Veprimet ligjore vazhdojnë të ndiqen.
UPDATE 2019: Më në fund, Grubbs nuk u mbështet tek ai Instrumenti i CPUI-9. CPUI-9 përfshin 3 "pyetje të fajit dhe turpit / shqetësimit emocional" zakonisht nuk gjenden në instrumentet e varësisë - dhe që zvogëlon rezultatet e tij, duke bërë që përdoruesit fetarë të pornografisë të shënojnë përdorues më të lartë dhe jo fetarë të shënojnë më pak sesa subjektet në instrumentet standarde të vlerësimit të varësisë. Në vend të kësaj, Studimi i ri i Grubbs bëri 2 pyetje direkte po / jo të përdoruesve të pornos ( 'Unë besoj se jam i varur nga pornografia në internet"."Unë do ta quaja veten një pornografi në internet. "). Duke kundërshtuar drejtpërdrejt pretendimet e tij të mëparshme, Dr Grubbs dhe ekipi i tij hulumtues zbuluan se duke besuar se ju jeni të varur nga pornografia lidhen më fort me orët e përditshme të përdorimit të pornos, nuk me fetare.
UPDATE 2020: Studiuesi i paanshëm Mateuz Gola u bashkua me Grubbs. Në vend që të përdorin CPUI-9 tmerrësisht të rrallë të Grubbs, studimi përdori një pyetje të vetme: "Unë besoj se jam i varur nga pornografia në Internet". Kjo rezultoi në pak ose aspak korrelacion midis fetarizmit dhe besimit të vetvetes të varur nga pornografia. Shiko: Vlerësimi i Problemeve të Pornografisë për shkak të Modelit të Mospërfshirjes Morale (2019)
KRITIKU
Këtu janë disa nga titujt e lindur ky studim i ri nga Joshua B. Grubbs, Nicholas Stauner, Julie J. Exline, Kenneth I. Pargament dhe Matthew J. Lindberg (Grubbs et al., 2015):
- Hulumtimet e Psikologjisë Lidhin vështirësitë në varësinë e pornografisë së perceptuar në internet
- Shikimi i Porno është OK. Besimi në porno varësinë nuk është
- Varësia e perceptuar në porn është më e dëmshme se pornografia
- Duke besuar se keni varësinë nga pornografia është shkaku i problemit tuaj të pornografisë, gjen studim
Në thelb, pretendimi kryesor i studimit raportohet si: "varësia e perceptuar" ndaj pornografisë lidhet më shumë me shqetësimin psikologjik sesa janë aktual orë të përditshme të shikimit pornografik. Një ekstrakt nga një nga artikujt e mësipërm:
Një studim i ri në Psikologjinë e Sjelljes Addictive ka zbuluar se varësia e perceptuar ndaj pornografisë - domethënë "ndjenja e varur nga pornografia në internet pavarësisht nga përdorimi i pornografisë aktuale" është i lidhur me format e shqetësimit psikologjik, përfshirë depresionin, ankthin, zemërimin dhe stresin . Pornografia e përdorur, autorët gjetën, ishte "relativisht e palidhur me shqetësimin psikologjik".
Ndërsa citimi i mësipërm përmban pasaktësi të cilat ne do t'i shqyrtojmë, le ta marrim atë me vlerën nominale. Lexuesit i mbetet përshtypja se përdorimi aktual i pornografisë nuk është ndonjë çështje e madhe, por "të besosh" se je i varur nga pornografia do të të shkaktojë shqetësime psikologjike. Heqja: perfectlyshtë krejtësisht e shëndetshme të përdorësh pornografi për sa kohë që nuk beson se je i varur.
Pretendimi i Grubbs et al., Dhe të gjitha titujt që rezultojnë, bazohen në këtë zbulim: Orët aktuale të përdorimit të pornografisë së subjekteve nuk lidheshin aq fort (sipas pikëpamjes subjektive të studiuesve) me rezultatet në pyetësorin e vetë përdorimit të pornografisë së Grubbs (Cyber Inventari i Përdorimit të Pornografisë "CPUI"). Për ta thënë një mënyrë tjetër, nëse varësia nga pornografia me të vërtetë ekzistonte atje, "sipas mendimit të autorëve", duhet të ketë një marrëdhënie një-me-një midis orëve aktuale të përdorimit dhe rezultateve në CPUI. Grubbs etj. gjithashtu raportoi se "shqetësimi psikologjik" kishte të bënte me rezultatet në CPUI, por jo aq fort të lidhura me orët aktuale të përdorimit.
Ja gjëja: Nuk ka absolutisht asnjë bazë shkencore për shpalljen e NJMF-së një masë e "perceptuar varësisë, ”dhe megjithatë kjo është ajo mbi të cilën mbesin të gjitha titujt e fryrë! CPUI nuk u vlerësua kurrë për "perceptuar" në krahasim me varësinë "reale".
Që pretendimet dhe interpretimet e Grubbs et al. Të jenë të vlefshme, TTH DYT the në vijim duhet të jenë të vërteta dhe të mbështeten nga kërkimi aktual:
1) Cyber Pornography Përdorni Inventari (CPUI) duhet të vlerësojë "varësinë e perceptuar" ndaj pornografisë por jo varësia aktuale pornografike.
- Vetë Grubbs zhvilloi CPUI me 9 artikuj si një inventar i problemeve pornografike në internet, jo një test i "varësisë së perceptuar". Këtu ai zgjodhi ta përdorë atë në vend të testeve të tjera të vlefshme të varësisë, pikërisht për të krijuar iluzionin se ai mund të masë "varësinë e perceptuar" sesa varësinë. Në fakt, CPUI mat të njëjtat shenja, simptoma dhe indikacione të varësisë siç bëjnë testet standarde të varësisë.
- Në studimin aktual, Grubbs et al. përdorni frazën "varësi e perceptuar e pornografisë" sinonimisht me rezultatin e përgjithshëm të subjekteve në CPUI, pa justifikim shkencor.
2) Varësia e pornografisë në internet duhet të jetë orë e barabartë me shikimin e pornografisë.
- Kjo është hedhur poshtë nga literatura shkencore. Varësia e pornografisë në internet ≠ orë shikimi pornografik.
- Shockingly, Grubbs et al. studimi zbulon se në fakt kishte një korrelacion të fortë midis orëve të përdorimit dhe CPUI! Nga f. 6 e studimit:
“Për më tepër, mesatarisht përdorimi i pornografisë ditore në orë ishte në mënyrë të konsiderueshme dhe pozitive të lidhura me depresionin, ankthin dhe zemërimin, si dhe me varësisë së perceptuar".
Në lidhje me pikën e parë, Grubbs zhvilloi pyetësorin e tij të varësisë ndaj pornografisë (CPUI), dhe më vonë deklaroi më vonë me kapriçiozitet se mat vetëm "varësinë e perceptuar ndaj pornografisë" - pa demonstruar ndonjë justifikim për rikarakterizimin e tij. (Me të vërtetë!)
Në lidhje me pikën e dytë, ekipet e mëparshme kërkimore kanë zbuluar se variabli "orët e përdorimit" nuk është i ndërlidhur me varësinë nga cybersex (ose varësia ndaj lojrave video). Kjo është, varësia parashikohet më saktë nga variablat e tjerë sesa "orët e përdorimit". Kjo tha, siç mund ta shihni nga ekstrakti i mësipërm, Grubbs në të vërtetë gjeti një korrelacion të rëndësishëm midis orëve të përdorimit dhe shqetësimit psikologjik.
Ne do të shohim detajet në lidhje me pse supozimet e Grubbs et al. Nuk janë as të vërteta dhe as të mbështetura më poshtë, por këtu është se si studiuesit mund të kishin përshkruar gjetjet e tyre aktuale pa mashtruar publikun:
"Studimi zbulon se aspekte të caktuara të varësisë nga pornografia lidhen fort me shqetësimin psikologjik dhe më pak (por akoma) në lidhje me orët aktuale të përdorimit."
Versioni i shkëmbinjve të shkëmbinjve: Varësia është e lidhur me shqetësimin psikologjik, dhe kështu janë edhe orët e përdorimit. Aq shumë për titujt që tërheqin vëmendjen, titujt mashtruese të nxjerra nga studimi.
CPUI Vlerëson As Varësinë Aktuale të Porno, apo “Varësinë e Porno të Perceptuar”
In Gazeta fillestare e Grubbs për vitin 2010 ai vërtetoi inventarin e tij me 43 pyetje Përdorimi Cyber-Pornografie (CPUI) si një pyetësor që vlerëson aspekte të caktuara të varësisë aktuale pornografike, ndërsa vlerëson aspekte që nuk kanë asnjë lidhje me varësinë (pyetjet e fajit dhe turpit). Çelësi për ne është se askund në dokumentin e vitit 2010 ai nuk përdor shprehjen "varësi e perceptuar". Pjesë nga dokumenti origjinal i Grubbs që konfirmon CPUI-në e tij vlerëson vetëm varësinë e vërtetë për pornografinë:
Modelet e përshkruara më parë të propozuara për të kuptuar varësitë e sjelljes ishin supozimet kryesore teorike të përdorura për nxjerrjen e instrumentit për këtë studim, Inventari i Përdorimit të Cyber-Pornografisë (CPUI), i modeluar pas Testit të Shfaqjes së Seksit në Internet të zhvilluar nga Delmonico (Delmonico & Griffin, 2008) . Tai dizajn i CPUI u bazua në parimin se sjellja e varur karakterizohet nga një paaftësi për të ndaluar sjelljen, efekte të rëndësishme negative si rezultat i sjelljes dhe një obsesion i përgjithshëm me sjelljen (Delmonico & Miller, 2003).
CPUI me të vërtetë tregon premtimin si një instrument që vlerëson varësinë nga pornografia e internetit. Ndërsa instrumentet e mëparshme, siç është ISST, kishin vlerësuar vetëm varësinë seksuale në internet me spektër të gjerë, kjo shkallë u tregua premtim në vlerësimin specifik të varësisë pornografike në Internet. Për më tepër, artikujt në shkallën e shpjeguar më herët varur duket se gjejnë njëfarë niveli të mbështetjes teorike dhe vlefshmërisë së konstruktit potencial kur krahasohet me kriteret diagnostike për Depërtimin e Substancave dhe Kumarin Patologjik, një ICD.
Së fundi, pesë nga pikat në shkallën Addictive Patterns nga shkalla origjinale e Compulsivity duket se prekin direkt në perceptimin e individit ose paaftësia aktuale për të ndaluar sjelljen në të cilën ata janë të angazhuar. Paaftësia për të ndaluar një sjellje problematike në asnjë rrethanë nuk është vetëm një kriter i rëndësishëm diagnostikues për SD dhe PG, por gjithashtu mund të mendohet si një nga elementët kryesorë të të dy varësive, siç manifestohet në SD dhe ICD (Dixon et al., 2007, Pontenza, 2006). Duket se kjo paaftësi krijon çrregullim.
Në një Studimi 2013 Grubbs zvogëloi numrin e pyetjeve CPUI nga 43 në 9 dhe ri-etiketoi testin e tij aktual të varësisë nga pornografia një test të "varësisë së perceptuar të pornografisë". Ai e bëri këtë pa dhe shpjeguar, ndërsa përdori frazën "varësia e perceptuar" 80 herë në letrën e vitit 2013. Le të jemi shumë të qartë - Grubbs nuk e vlerësoi CPUI-në e tij si një mjet vlerësimi që dallon varësinë aktuale të pornografisë nga "varësia e perceptuar e pornografisë".
Pse Joshua Grubbs etiketoi përsëri CPUI-në një test të "perceptuar" të varësisë nga pornografia?
Ndërsa vetë Grubbs nuk pretendonte që testi i tij mund të perceptohej nga varësia aktuale, përdorimi i tij i termit mashtrues ("varësia e perceptuar") për rezultatet në instrumentin e tij CPUI-9 ka bërë që të tjerët të supozojnë se instrumenti i tij ka vetinë magjike të të qenit në gjendje për të bërë dallimin midis varësisë "të perceptuar" dhe "reale". Kjo ka bërë dëm të madh në fushën e vlerësimit të varësisë nga pornografia, sepse të tjerët mbështeten në letrat e tij si provë e diçkaje që ata nuk e japin dhe nuk mund ta japin. Nuk ekziston asnjë provë që mund të dallojë varësinë "reale" nga "e perceptuar". Thjesht etiketimi i tij si i tillë nuk mund ta bëjë atë të tillë.
Joshua Grubbs tha në një email se një recensues i studimit të tij të dytë CPUI-9 bëri që ai dhe bashkëautorët e tij të studimit të vitit 2013 të ndryshonin terminologjinë e “varësisë nga pornografia” të CPUI-9 (sepse recensenti u tall me “konstruktin”) të varësisë nga pornografia). Kjo është arsyeja pse Grubbs ndryshoi përshkrimin e tij të testit në një "perceptuar varësia nga pornografia ”pyetësori. Në thelb, një recensues anonim në këtë revistë të vetme inicioi etiketën e pambështetur, mashtruese të "perceptuar varësia nga pornografia. ” CPUI nuk është vërtetuar si një test vlerësimi që dallon varësia aktuale pornografike nga “varësia e perceptuar e pornografisë.“Këtu është Grubbs tweeting rreth këtij procesi, duke përfshirë komentet e vlerësuesit:
Në punimin tim të parë mbi përdorimin e detyrueshëm të pornografisë: "Ky konstrukt [varësia ndaj pornografisë] është po aq domethënës për t'u matur sa përvojat e rrëmbimit të huaj: është e pakuptimtë".
Nicole R Prause, PhD @ NicoleRPrause
Ju ose recensues?
Rishikuesi më tha këtë
Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD korrik 14
Në fakt ajo që çoi në punën time të varësisë të perceptuar, mendova për komentet si të rishikuar fokusin.
Historiku mbi Josh Grubbs CPUI-9 dhe mënyra se si i anon keq rezultatet
Në disa vitet e fundit, Dr. Joshua Grubbs ka shkruar një seri studimesh që lidhen me religjionin e përdoruesve të pornografisë, orët e përdorimit pornografik, mosmiratimi moral dhe variablat e tjerë me rezultatet në pyetësorin e tij të elementit 9 "Inventari i Përdorimit të Pornografisë Cyber" (CPUI- 9). Në një vendim të çuditshëm që ka çuar në keqkuptimin e shumë të zbulimeve të tij, Dr. Grubbs i referohet totalit të CPUI-9 të subjekteve të tij si "varësia e pornografisë së perceptuar."Kjo jep përshtypjen e rreme se instrumenti i tij CPUI-9 disi tregon shkallën në të cilën një subjekt thjesht" percepton "ai është i varur (në vend që të jetë në të vërtetë varur). Por asnjë instrument nuk mund ta bëjë këtë, dhe sigurisht jo këtë.
Për ta thënë ndryshe, fraza "varësia e pornografisë së perceptuar" nuk tregon asgjë më shumë se një numër: rezultati i përgjithshëm në pyetësorin e përdorimit të pornografisë në vijim 9, me tri pyetjet e saj të jashtme rreth fajit dhe turpit. Nuk e rendit grurin nga byku në terma të perceptuar vs i vërtetë varësisë. Gjithashtu nuk vlerësohet nga CPUI-9 aktual varësisë pornografike.
Seksioni perceptuar Compulsivity
- Unë besoj se jam i varur nga pornografia në Internet.
- Ndihem i paaftë për të ndaluar përdorimin e pornografisë në internet.
- Edhe kur nuk dua të shoh pornografi në internet, ndihem tërheqës për të
Seksioni i Përpjekjeve të Qasjes
- Ndonjëherë, përpiqem të caktoj orarin tim në mënyrë që unë të jem në gjendje të jem vetëm për të parë pornografinë.
- Unë kam refuzuar të shkoj me miqtë ose të marrë pjesë në disa funksione sociale për të pasur mundësinë për të parë pornografinë.
- Unë kam hequr prioritetet e rëndësishme për të parë pornografinë.
Seksioni Emocional Sforcimi
- Ndihem i turpëruar pas shikimit të pornografisë në internet.
- Ndihem i dëshpëruar pas shikimit të pornografisë në internet.
- Ndihem i sëmurë pas shikimit të pornografisë në internet.
Siç mund ta shikoni, CPUI-9 nuk mund të dallojë mes varësisë aktuale të pornografisë dhe "besimit" në varësinë e pornografisë. Subjektet asnjëherë nuk "etiketuan veten si pornografikë" në çdo studim të Grubbs. Ata thjesht iu përgjigjën pyetjeve të 9 më sipër dhe fituan një rezultat total.
Çfarë korelacionesh raportuan aktualisht në studimet e Grubbs? Rezultatet totale të CPUI-9 ishin të lidhura me religjionin (siç u shpjegua më sipër), por Edhe në lidhje me "orët e pornografisë të shikuara në javë". Në disa studime të Grubbs ka pasur një korrelacion paksa më të fortë ndërmjet religjionit dhe totalit të CPUI-9 ("varësia e perceptuar e pornografisë") në të tjerët një korrelacion më i fortë ka ndodhur me orët e përdorimit pornografik dhe totalin e CPUI-9 ("varësia e perceptuar e pornografisë").
Mediat injoruan të gjeturat e fundit dhe kapën mbi korrelacionin midis fetarizmit dhe totalit të CPUI-9 (tani në mënyrë të gabuar emërtuar "varësia e perceptuar") dhe në proces gazetarët e morën gjetjen në "vetëm njerëzit fetarë Besoj ata janë të varur nga pornografia. "Mediat injoruan lidhjen korrekte midis rezultateve CPUI-9 dhe orëve të përdorimit pornografik dhe derdhën qindra artikuj të pasakta si ky artikull në blog nga David Ley: Besimi juaj në varësinë nga pornografi bën gjëra më keq: Etiketa e "pornografisë pornografike" shkakton depresion, por pornografia nuk e bën. Këtu është përshkrimi i pasaktë i Ley-it për një studim të Grubbs CPUI-9:
Nëse dikush besonte se ata ishin një person i varur nga gjinia, ky besim parashikoi vuajtjen psikologjike në drejtim të rrymës, pa marrë parasysh sa, sa pak, pornografi ata po përdorin.
Heqja e keqinterpretimeve të Ley, fjalia e mësipërme do të lexonte me saktësi: "Pikët më të larta në CPUI-9 lidhen me rezultatet në një pyetësor psikologjik të shqetësimit (ankthi, depresioni, zemërimi)." Kjo është mënyra se si mund të jetë për çdo pyetësori të varësisë. Për shembull, rezultatet më të larta në një pyetësor të përdorimit të alkoolit lidhen me nivelet më të larta të shqetësimit psikologjik. Big surprizë.
Çelësi i të gjitha kërkesave të dyshimta dhe korelacioneve të dyshimta: pyetjet e ankthit emocional (7-9) bëjnë që përdoruesit fetarë të pornografisë të shënojnë shumë më të larta dhe përdoruesit laikë të pornografisë të shënojnë shumë më pak, si dhe të krijojnë një korrelacion të fortë midis "mosmiratimit moral" dhe vlerësimit total të CPUI-9 ("varësia e perceptuar e pornografisë" )
Për ta vënë atë në një mënyrë tjetër, nëse përdorni vetëm rezultatet nga pyetjet CPUI-9 1-6 (të cilat vlerësojnë shenjat dhe simptomat e një aktual varësia), korrelacionet ndryshojnë në mënyrë dramatike - dhe të gjitha artikujt e dyshimtë që pretendojnë se janë të turpshme janë variacioni "real" i pornografisë kurrë nuk do të ishte shkruar.
Për të parë disa korrelacione zbuluese, le të përdorim të dhëna nga letra 2015 Grubbs ("Shkelje si varësi: Religjioziteti dhe mosmiratimi moral si parashikues të varësisë së perceptuar ndaj pornografisë"). Ai përfshin studime të ndara 3 dhe titulli i tij provokues sugjeron që mosnjohja fetare dhe morale "shkaktojnë" një besim në varësinë nga pornografia.
Këshilla për të kuptuar numrat në tabelë: zero do të thotë asnjë korrelacion midis dy variablave; 1.00 do të thotë një korrelacion i plotë midis dy variablave. Sa më i madh numri aq më i fortë është lidhja ndërmjet variablave 2.
Në këtë korrelacion të parë, ne shohim se si mosnjohja morale korrelon fuqishëm me pyetjet e fajësisë dhe turpit të 3-së (Emocional Distress), por dobët me dy seksionet e tjera që vlerësojnë varësinë aktuale (pyetjet 1-6). Pyetjet e shqetësimit emocional shkaktojnë mosmiratimin moral të jenë parashikuesit më të fuqishëm të totalit të CPUI-9 ("varësia e perceptuar").
Por nëse i përdorim vetëm pyetjet aktuale të varësisë së pornografisë (1-6), korrelacioni është shumë i dobët me Moral Disapproval (në shkencë-flasin, Moral Disapproval është një parashikues i dobët i varësisë pornografike).
Gjysma e dytë e tregimit është se si e njëjta shqetësim 3 Emocional lidhen mjaft dobët me nivelet e përdorimit pornografik, ndërkohë që pyetjet aktuale të varësisë pornografike (1-6) korrelojnë fuqishëm me nivelet e përdorimit pornografik.
Kështu bëhet fjalë për ankesat e 3 Emocional Distress. Ata çojnë në korrelacion të reduktuar midis "orëve të përdorimit pornografik" dhe totalit të CPUI-9 ("varësia e perceptuar"). Tjetra, shuma totale e të gjitha seksioneve të 3 të testit CPUI-9 është ri-etiketuar në mënyrë mashtruese si "varësia e perceptuar" nga Grubbs. Pastaj, në duart e aktivistëve të vendosur kundër pornografisë, "varësia e perceptuar" transformohet në "vetë identifikimin si një pornografi pornografike". Aktivistët kanë hedhur poshtë lidhjen e fortë me mosnjohjen morale, të cilën CPUI-9 gjithmonë prodhon, dhe presto! ata tani pretendojnë se, "një besim në pornografinë nuk është asgjë më shumë se turp!"
Është një shtëpi e kartave të ndërtuara në çështjen 3 për fajin dhe turp që nuk gjendet në ndonjë vlerësim tjetër të varësisë, në kombinim me termin mashtrues që krijuesi i pyetësorit përdor për të etiketuar pyetjet e tij të 9 (si një masë e "varësisë pornografike të perceptuar").
Shtëpia e kartave të CPUI-9 erdhi në rënie me një studim të 2017 që goxha shumë e zhvlerëson CPUI-9 si një instrument për të vlerësuar ose "varësinë e pornografisë së perceptuar" ose varësinë aktuale të pornografisë: A përdorin inventarin e pornografisë në internet Cyber-9 reflektojnë kompulsivitetin aktual në përdorimin e pornografisë në internet? Eksplorimi i Rolit të Përpjekjes së Mbajtjes. Ai gjithashtu gjeti se 1 / 3 nga pyetjet e CPUI-9 duhet të hiqet për të kthyer rezultate të vlefshme në lidhje me "mosmiratimin moral", "religjionin" dhe "orët e përdorimit pornografik". Ju shikoni të gjitha ekstraktet kyçe këtu, Por Fernandez et al., 2018 përmbledh gjërat:
Së dyti, gjetjet tona hedhin dyshime mbi përshtatshmërinë e përfshirjes së subscale Emocional Distress si pjesë e CPUI-9. Si gjetën vazhdimisht në shumë studime (p.sh. Grubbs et al., 2015a, c), gjetjet tona gjithashtu treguan se frekuenca e përdorimit të IP-së nuk kishte lidhje me rezultatet e Emotional Distress. Më e rëndësishmja, compulsivity aktuale si konceptuar në këtë studim (përpjekjet e dështuara abstinencë përpjekje x abstinence) nuk kishte marrëdhënie me rezultatet emocionale ankth.
Vlerësimet emocionale të fatkeqësive u parashikuan në mënyrë të konsiderueshme nga mosmiratimi moral, në përputhje me studimet e mëparshme, të cilat gjithashtu gjetën një mbivendosje substanciale ndërmjet dy (Grubbs et al., 2015a; Wilt et al., 2016) .... Si i tillë, përfshirja e subscale Emocional Distress si pjesë e CPUI-9 mund të anashkalojë rezultatet në një mënyrë të tillë që të fryjë totalin e perceptuar të varësisë të përdoruesve të IP që moralisht nuk miratojnë pornografinë dhe shfryjnë totalin e perceptuar të varësisë të IP përdoruesit që kanë rezultate të larta të perceptimit të kompulsivitetit, por mosnjohja e ulët morale e pornografisë.
Kjo mund të jetë për shkak se subscale Emocional Distress është bazuar në një shkallë origjinale "Faji" i cili është zhvilluar për përdorim veçanërisht me popullatat fetare (Grubbs et al., 2010) dhe përdorimi i saj me popullatat jo fetare mbetet e pasigurtë në dritën e gjetjeve të mëvonshme lidhur me këtë shkallë.
Këtu është la gjetja kryesore: Pyetja 3 "Emocional Distress" nuk kanë vend në CPUI-9, apo ndonjë pyetësori për varësinë e pornografisë. Këto pyetje fajësie dhe turpi bëjnë nuk vlerësojnë shqetësimet rreth përdorimit të pornografisë me varësi ose "perceptimin e varësisë". Këto pyetje 3 thjesht mbushin artificialisht rezultatet e përgjithshme të CPUI-9 për individët fetarë, ndërsa deflatim totalin e CPUI-9 për personat pornografikë jobesimtarë pornografikë.
Në përmbledhje, përfundimet dhe pretendimet e nxjerra nga CPUI-9 janë thjesht të pavlefshme. Joshua Grubbs krijoi një pyetësor që nuk mund dhe nuk u vlerësua kurrë, ndarja e "perceptuar" nga varësia aktuale: CPUI-9. me zero arsyetim shkencor he ri-emërtuar CPUI-9 e tij si një pyetësor i "varësisë së perceptuar të pornografisë".
Për shkak se CPUI-9 përfshinte pyetjet 3 pa lidhje që vlerësonin fajin dhe turpin, rezultatet e CPUI-9 të përdoruesve të pornografisë fetare priren të jenë të shtrembëruar lart. Ekzistenca e rezultateve më të larta CPUI-9 për përdoruesit e pornografisë fetare më pas u ushqye në media si një pohim se "njerëzit fetarë gabimisht besojnë se janë të varur nga pornografia. "Kjo u pasua nga disa studime duke korreluar mosmiratimin moral me rezultatet CPUI-9. Meqenëse njerëzit fetarë si një grup shënojnë më shumë në mosmiratimin moral dhe (kështu) totalin e CPUI-9, u theksua (pa mbështetje reale) se disapproval moral me bazë fetare është i vërtetë shkaku i varësisë pornografike. Kjo është një hap i madh dhe i pajustifikuar si çështje shkencore.
Prezantimi i YouTube duke ekspozuar CPUI-9 dhe mitin e "varësisë së perceptuar": Varësia nga pornografia dhe varësia e perceptuar
Orët aktuale të përdorimit nuk kanë të bëjnë me varësinë nga pornografi
Përfundimi i Grubbs et al. Bazohet kryesisht në një premisë të gabuar: Shtrirja e një varësie të pornografisë vlerësohet më së miri thjesht nga orët e shikimit të pornografisë në internet. Si Grubbs et al. nuk gjetën një korrelacion mjaft të ngushtë (sipas tyre) në subjektet e tyre, ata përfunduan se subjektet e tyre thjesht kishin "varësi të perceptuar" në vend. Dy vrima të mëdha në histori e bëjnë pretendimin e Grubbs et al.
Siç është përshkruar më parë, vrima e parë e zbrazët është se Grubbs et al. në fakt gjetën një korrelacion mjaft të fortë midis orëve të përdorimit dhe CPUI! Nga f. 6 e studimit:
“Për më tepër, mesatarisht përdorimi i pornografisë ditore në orë ishte në mënyrë të konsiderueshme dhe pozitive të lidhura me depresionin, ankthin dhe zemërimin, si dhe me varësisë së perceptuar".
Ndaloni shtypet! Ky ekstrakt kundërshton drejtpërdrejt të gjitha titujt, të cilët pretendojnë se përdorimi i pornografisë NUK ishte i ndërlidhur fort me shqetësimin psikologjik ose "varësinë e perceptuar". Përsëri, sa herë që shihni frazën "varësi e perceptuar" në të vërtetë tregon rezultatin e përgjithshëm të subjekteve në CPUI (i cili është një test i varësisë nga pornografia).
Të thuash të gjitha këto në një mënyrë tjetër: Të dy shqetësimet psikologjike dhe rezultatet e CPUI-së ishin dukshëm të ndërlidhura me orët e përdorimit. A ka lexuar ndonjë gazetar apo bloger një studim aktual?
Vrima e dytë në mbështetjen e këtij studimi, që mund të kaloni me një kamion, është se kërkimi mbi përdorimin e pornografisë në internet dhe lojërave video (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8) ka raportuar se as dhënie pas korrespondon me orët e përdorimit. Ndryshorja 'orët e përdorimit' është një masë jo e besueshme e varësisë, dhe mjetet e vendosura të vlerësimit të varësisë vlerësojnë varësinë duke përdorur faktorë të tjerë të shumtë (të tillë si ata që renditen në CPUI). Studimet e mëposhtme të varësisë në internet, të cilat Grubbs i hoqi, raportojnë pak lidhje midis orëve dhe indikacioneve të varësisë:
"Rezultatet tregojnë se problemet e vetë-raportuara në jetën e përditshme të lidhura me aktivitetet seksuale në internet u parashikuan nga vlerësimet subjektive të zgjimit seksual të materialit pornografik, ashpërsia globale e simptomave psikologjike dhe numri i aplikacioneve seksuale të përdorura kur ishin në faqet e seksit në internet në jetën e përditshme , ndërkohë që koha e kaluar në faqet e internetit të seksit (minuta në ditë) nuk kontribuon ndjeshëm në shpjegimin e variancës në testin e seksit të testit të varësisë në internet (IATsex). Ne shohim disa paralele midis mekanizmave njohës dhe trurit që potencialisht kontribuojnë në mirëmbajtjen e tepruar të kibernetikës dhe atyre të përshkruar për individët me varësi nga substancat. ”
"Gjetjet e fundit kanë demonstruar një lidhje midis ashpërsisë së Varësisë CyberSex (CA) dhe treguesve të ngacmueshmërisë seksuale, dhe se përballimi nga sjelljet seksuale ndërmjetësoi marrëdhëniet midis ngacmueshmërisë seksuale dhe simptomave të CA. Rezultatet treguan korrelacione të forta midis simptomave të CA dhe treguesve të zgjimit seksual dhe ngacmueshmërisë seksuale, përballimi i sjelljeve seksuale dhe simptomave psikologjike. Varësia e CyberSex nuk ishte e lidhur me sjelljet seksuale jashtë linje dhe kohën e përdorimit javor të cybersex".
Sipas njohurive tona më të mira, ky studim është shqyrtimi i parë i drejtpërdrejtë i shoqatave midis frekuencës së përdorimit të pornografisë dhe sjelljes aktuale të trajtimit-kërkimi për përdorim pornografik problematik (i matur si vizita psikologu, psikiatri ose seksologu për këtë qëllim). Rezultatet tona tregojnë se studimet e ardhshme, dhe trajtimi, në kjo fushë duhet të përqendrohet më shumë në ndikimin e përdorimit të pornografisë në jetën e një individi (cilësie) sesa në frekuencën e tij (sasinë), pasi simptomat negative të lidhura me përdorimin e pornografisë (në vend të frekuencës së përdorimit të pornografisë) janë parashikuesi më i rëndësishëm i trajtimit - sjellje që kërkojnë.
Raporti midis UP dhe simptomave negative ishte i rëndësishëm dhe ndërmjetësohet nga religjioni i vetë-raportuar, subjektiv (i dobët, ndërmjetësimi i pjesshëm) midis kërkuesve të mos trajtimit. Në mesin e fetare të kërkuesve të trajtimit nuk është e lidhur me simptomat negative.
4) Duke analizuar lidhjet e përdorimit të pornografisë problematike me studentët e universitetit (2016)
Rezultatet më të larta në masat varësuese të përdorimit të pornografisë në internet ishin të ndërlidhura me përdorimin e përditshëm ose më të shpeshtë të pornografisë në internet. Megjithatë, rezultatet tregojnë se nuk ka lidhje të drejtpërdrejtë midis shumës dhe frekuencës së përdorimit të pornografisë së një individi dhe lufton me ankth, depresion dhe jetë dhe marrëdhënie me kënaqësinë. Korrelacione të rëndësishme me rezultatet e lartë të pornografisë me pornografinë në internet përfshinë një ekspozim të hershëm të parë në pornografinë në internet, varësinë nga videolojërat dhe duke qenë mashkull. Ndërsa disa efekte pozitive të përdorimit të pornografisë në internet janë dokumentuar në literaturën e mëparshme, rezultatet tona nuk tregojnë se funksionimi psikosocial përmirësohet me përdorimin e moderuar ose rastësor të pornografisë në internet.
Kështu, që nga fillimi ky studim dhe pohimet e tij rrënohen sepse konkluzionet e tij mbështeten në barazimin e orëve aktuale të përdorimit me nivelin e varësisë / problemeve / shqetësimeve të raportuara nga subjektet si një masë e vlefshme varësie.
Pse specialistët e varësisë nuk mbështeten në orët e përdorimit? Imagjinoni duke u përpjekur të vlerësoni varësitë duke pyetur thjesht: "Sa orë keni kaluar aktualisht duke ngrënë (varësi ndaj ushqimit)?" ose "Sa orë keni shpenzuar bixhoz (shtim kumari)?" ose "Sa orë kaloni duke pirë (alkoolizëm)?" Për të demonstruar se sa problematike do të ishin orët e përdorimit, konsideroni alkoolin si një shembull:
- Një burrë 45 vjeçar italian ka një traditë të pirjes së gota verë 2 çdo natë me darkë. Ushqimi i tij është me familjen e tij të zgjeruar dhe i duhet 3 orë për të përfunduar (shumë yakking). Pra, ai pi për 3 orë në natë, 21 orë në javë.
- Një punëtor 25 vjeçar në fabrikë pi vetëm gjatë fundjavave, por pirja e alkoolit pi si të premten ashtu edhe të shtunën në mbrëmje deri në vdekje ose të sëmurë. Ai pendohet për veprimet e tij dhe dëshiron të ndalet, por nuk mundet, drejton i dehur, përleshet, është seksualisht agresiv, etj. Ai pastaj kalon të gjithë të Dielën duke u rikuperuar dhe ndihet si mut deri të Mërkurën. Sidoqoftë, ai kaloi vetëm 8 orë në javë duke pirë.
Cili pijanec ka një problem? Kjo është arsyeja pse vetëm "orët aktuale të përdorimit" nuk mund të na informojnë se kush është i varur dhe kush jo.
Së fundi, duhet të pyesim pse Grubbs et al. zgjodhi për të krijuar CPUI kur testet e varësisë të tjera të vlefshme plotësisht ishin në dispozicion.
Bottom line: Pretendimet e studimit varen nga "orët aktuale të përdorimit" që janë një kriter i vlefshëm për varësinë e vërtetë. Ata nuk janë të. Për më tepër, pasi të keni kapërcyer abstraktin, studimi i plotë zbulon se "orët aktuale të përdorimit" në të vërtetë lidhen si me shqetësimin psikologjik ashtu edhe me rezultatet e CPUI!
"Orët aktuale të përdorimit" lejon shumë variabla
Një problem dytësor metodologjik është se Grubbs et al. vlerësoi përdorimin e pornografisë duke pyetur subjektet rreth "orëve të tanishme të përdorimit të pornografisë". Kjo pyetje është shqetësuese. Në cilën periudhë? Një subjekt mund të jetë duke menduar "Sa kam përdorur dje?" një tjetër "gjatë javës së fundit?" ose "mesatarisht pasi që vendosa ta lë shikimin për shkak të efekteve të padëshiruara?" Rezultati është që të dhënat që nuk janë të krahasueshme nuk mund të analizohen me qëllim të nxjerrjes së konkluzioneve të besueshme.
Më e rëndësishme, pyetja "përdorimi aktual i pornografisë", mbi të cilën mbështeten përfundimet e studimit, nuk arrin të pyesë për variablat kryesorë të përdorimit të pornografisë: filloi përdorimi i moshës, vitet e përdorimit, nëse përdoruesi përshkallëzohet në zhanre të reja të pornografisë ose zhvilloi fetish të papritura të pornografisë , raporti i derdhjes me pornografi ndaj derdhjes pa të, sasia e seksit me një partner të vërtetë, etj. Këto pyetje ka të ngjarë të na ndriçojnë më shumë se kush ka vërtet një problem me përdorimin e pornografisë sesa thjesht "orët aktuale të përdorimit".
Grubbs Hyrje Shtrembëron gjendjen aktuale të hulumtimit
Në seksionet e hyrjes dhe diskutimit Grubbs et al. hidhni mënjanë dekada kërkimesh neuropsikologjike dhe varësish të tjera (dhe mjetet përkatëse të vlerësimit) për të bindur lexuesit se literatura shkencore tregon se varësia e pornografisë në internet nuk ekziston (dhe që për këtë arsye të gjitha provat e varësisë nga pornografia duhet të "perceptohen", jo reale). Një rishikim i ri tregon sesa i largët është ky grindje. Shiko Neuroscience e Pornografisë në Internet Varësisë: Një Rishikimi dhe Update, e cila bashkon dekadat e hulumtimit të neurosciencës së varësisë me neuroshkencën e fundit dhe studimet neuropsik mbi përdoruesit pornografikë vetë. Ajo përfundon (logjikisht dhe shkencërisht) se varësia nga pornografia në internet është mjaft reale dhe në fakt një varg i varësisë në internet (bazuar në më shumë se studimet e trurit të 100, si dhe qindra studime të tjera relevante).
Në paragrafët e tyre të parë, Grubbs et al. demonstrojnë paragjykimin e tyre të thellë duke mbështetur pretendimin e tyre në lidhje me ekzistencën e varësisë nga pornografia në internet në letrat e dy vetëshpalljeve të "debunkerëve të varësisë në internet në internet": David Ley, autor i Miti i varësisë së seksit, dhe ish studiuesja e UCLA-s, Nicole Prause, puna e të cilëve është kritikuar zyrtarisht në literaturën mjekësore për të metodologjinë e dobët përfundime të pambështetura.
Për shembull, Grubbs et al. mbështeten në një letër të njëanshme nga Ley, Prause dhe kolegu i tyre Peter Finn, i cili pretendoi të ishte një përmbledhje (domethënë një analizë e paanshme e literaturës ekzistuese). Sidoqoftë, ai hoqi ose paraqiti keq çdo studim që gjeti efekte negative të përdorimit të pornografisë në internet, ndërsa gjithashtu injoroi dhjetëra studime të kohëve të fundit të varësisë në internet që demonstronin ndryshime strukturore të trurit në lidhje me varësinë në trurin e të varurve nga interneti. (Kritika e linjës për rresht mund të gjendet këtu.)
Thënie e barabartë është heqja dorë e Grubbs et al. Për çdo skanim të trurit dhe studim neuropsikologjik që gjeti prova në mbështetje të modelit të varësisë nga pornografia (mbi një duzinë mbledhur këtu). Në vend të shkencës së vështirë nga shumë studime të lënë pas dore, lexuesit i jepet një përfundim mbizotërues:
Në të shumtën e rasteve, ka një sasi të mjaftueshme të provave që sugjerojnë se shumë individë ndjehen të varur nga pornografia në Internet, madje edhe në mungesë të një diagnoze të vërtetuar klinikisht për të përfshirë një çrregullim të tillë.
Së fundi, i vetmi studim neurologjik i cituar nga Grubbs si refuzimi i varësisë pornografike (Steele et al.) në të vërtetë mbështet modelin e varësisë nga pornografia. Steele etj. raportuan lexime më të larta të EEG (P300) kur subjektet ishin të ekspozuar ndaj fotove pornografike. Studimet tregojnë vazhdimisht se një P300 i ngritur ndodh kur të varurit janë të ekspozuar ndaj shenjave (të tilla si imazhe) që lidhen me varësinë e tyre. Për më tepër, studimi raportoi se reagimi më i madh ndaj pornografisë lidhej me më pak dëshirë për seks të partnerizuar. Meqenëse asnjë rezultat nuk përputhej me titujt kryesorë, Grubbs përjetësoi konkluzionet e gabuara të autorëve origjinalë ("debunuesit e varësisë nga pornografia").
Përfundim
Duke pasur parasysh konkluzionet e saj të pambështetura dhe pretendimet e njëanshme në lidhje me mosekzistimin e varësisë nga pornografia, duket se ka të ngjarë që Grubbs et al. hartoi këtë studim për të përmbushur një axhendë specifike - për të ri-etiketuar varësinë nga pornografia si "varësi të perceptuar" dhe për të bindur lexuesit se përdorimi i pornografisë është i padëmshëm dhe ata duhet të shqetësohen vetëm për të besuar se mund të dëmtojë. Misioni i agnotologjisë u krye!
Kjo thënie vjen në mendje: Ajo që jep abstrakt, studimi i plotë heq. Titujt dhe pretendimet e nxjerra nga Grubbs et al. as nuk mbështetet nga studimi themelor. Për më shumë shikoni: A është Joshua Grubbs duke tërhequr leshin mbi sytë tanë me kërkimin e tij të "varësisë së perceptuar të pornografisë"? (2016)
;